Resumen del informe realizado por ideograma, Calala Fondo de Mujeres y Open Society Initiative for Europe, presentado el 18 de marzo en Barcelona. 2018 fue un año especial para el movimiento feminista en España. Se vivió una movilización sin precedentes el 8 de marzo y se superaron todas las expectativas previas. Con este cambio en el comportamiento de una parte importante de la ciudadanía, también vivimos un cambio importante en la forma de comunicar: a nivel de mensaje y relato, de canales, de la propia conversación y de los actores que la protagonizaron. Con la voluntad de entender los cambios en materia de comunicación, se ha llevado a cabo este estudio. https://www.ideograma.org/2019/03/18/la-comunicacion-del-movimiento-feminista-en-el-estado-espanol/

1. La comunicación
del movimiento
feminista en el
Estado español

3. 8 de marzo de 2018
Día Internacional de la Mujer
Manifestaciones en 120 ciudades
200.000 manifestantes en Barcelona; 170.000 en Madrid (estimación
austera)
Queremos entender qué ha cambiado a nivel comunicativo para
producir el desborde del movimiento feminista en España

4. Identificación social y feminismo
El éxito de las movilizaciones del 8M de 2018 se explica por el cambio en la
norma social respecto al feminismo.
● De término radical y excluyente a norma social
● Históricamente “feminista” aparece en el CIS como etiqueta de
identificación ideológica, compitiendo con otras como “ecologista”,
“liberal”, “socialdemócrata”
● La encuesta 40db para Contexto (2018) es la primera que pregunta
acerca de la percepción social sobre feminismo.

5. Fuente: Contexto

6. A finales de 2018 el 52% de los ciudadanos se identificó como feminista.
● 58% de las mujeres
● 46% de los hombres
● Sólo milita el 1,2% de la ciudadanía
¿Estamos ante un efecto burbuja por el 8M?
Un 82% de los ciudadanos considera que existen diferencias entre
hombres y mujeres en cuanto a derechos sociales, políticos y económicos.
Por tanto, ya se había producido un cambio en la norma social.

7. Fuente: Contexto

8. La identificación feminista está polarizada y se concentra en la izquierda y el
centro izquierda. Se declaran feministas:
● 74,1% de los votantes de Podemos
● 56,7% de los votantes del PSOE
● 38,1% de los votantes del PP
● 37,6% de los votantes de Ciudadanos
Contradictorio con la percepción de que el feminismo no es un
movimiento ni de derechas ni de izquierdas que tienen el 47,8% de los
ciudadanos.

9. Otros datos relevantes:
● El hogar es donde más se perciben las desigualdades. Un 60% de
mujeres considera que hace más tareas domésticas.
● El apoyo a cambios legislativos como garantizar la igualdad salarial,
permisos de paternidad igualitarios e introducir la perspectiva de género
en el código penal, se sitúa entre un 60% y un 80%.
● Una de cada cuatro ha experimentado violencia de género
○ Sólo el 8% ha denunciado

10. Movilización de la opinión pública española
¿Qué ha producido esta transformación en la norma social?
● Impacto del feminismo sobre la opinión pública en los últimos años
○ Antecedente de El Tren de la Libertad; movilizaciones contra la reforma de la Ley del
Aborto
○ Antecedente de la Vaga de Totes en Catalunya
○ Asesinato de Diana Quer
○ Caso Juana Rivas
○ Caso La Manada

11. La cuarta ola feminista
● Impacto del movimiento feminista internacional en España
○ Repercusión en Naciones Unidas
○ Victoria de Donald Trump en Estados Unidos
○ Adhesión de mujeres jóvenes y famosas al movimiento
○ #MeToo -> Time’s Up
○ Women’s March 2017 -> Gran participación en España

12. Rasgos de la comunicación del movimiento
feminista en España
Procesos comunicativos anteriores a la huelga feminista:
● Impacto de las periodistas y los medios de comunicación millennials
○ Transformación de las narrativas, especialmente relativas a los feminicidios; se tratan más abiertamente las
cuestiones de género
● Influencia del contexto internacional, que actúa como altavoz y elemento magnificador
del movimiento feminista español
○ #MeToo; pone el foco en las agresiones sexuales
○ Argentina, lucha por el aborto y contra los feminicidios; pone el foco en la violencia machista
● El efecto “La Manada” sobre la opinión pública
○ #Cuéntalo y relatos testimoniales
○ Politización de las mujeres a través de sus experiencias personales, que se convierten en colectivas y políticas al
ser compartidas

13. Comunicación de la convocatoria a la huelga feminista de 2018:
● Comunicación y convocatoria descentralizadas
○ Recoge el modelo del 15-M
○ Grupos de personas indignadas que se politizan separadamente, pero se unen por la misma
causa de forma orgánica
● Creación de una convocatoria “paraguas”
○ Mensaje fácilmente asumible por la sociedad
○ Demandas claras y acordadas
● Prevalencia de narrativas sobre el cuerpo y narrativas económicas
● Explosión del feminismo “pop”, marcado por el humor y las referencias
culturales
● Uso de las redes sociales como mecanismo de participación y politización

14. Mapeo de actores influyentes
1. Movimiento feminista activista:
● Prevalece la horizontalidad de la organización
● Sin estructuras jerárquicas definidas
● Se articula entorno a los Encuentros Estatales de Elche
○ Surge la convocatoria a la huelga bajo el lema “Si nosotras paramos, se para el mundo”
● La Comisión 8M es la encargada de organizar y promover la huelga
○ Se convierte en la cabeza visible del movimiento, tras la que están grupos feministas de
todo el estado.

15. 2. Figuras feministas en instituciones
● Presionan a sindicatos y partidos hasta lograr que el feminismo
empiece a marcar agenda
○ Se oficializa la huelga a través de los sindicatos
○ Convocatoria divergente: huelga general (sindicatos minoritarios) y paros parciales (UGT y
CCOO). Más de 6 millones de trabajadoras la secundan.
○ Podemos y PSOE secundan la huelga (Podemos huelga general; PSOE paros parciales)
○ PP y Ciudadanos se desmarcan, pero se ven desbordados por la presión en las calles y
terminan secundándola el 8M.

16. 3. #LasPeriodistasParamos
● Se organizan en un grupo de Telegram.
● Publican su propio manifiesto, basado en consignas transversales y
asumibles.
● Agrupa a mujeres con gran diversidad ideológica.
● Secundan la huelga general, contribuyendo a su visibilidad e impacto
mediático.
● Paralizan programas y copan las emisiones y rotativas, transmitiendo los
principios de la huelga feminista a la sociedad a través de los medios de
comunicación tradicionales.

17. 4. Mujeres anónimas
● Cientos de miles de mujeres salen a las calles el 8M de 2018, siendo las
artífices efectivas del desborde del movimiento
● Hacen notar su fuerza a través de la huelga laboral, estudiantil, de
cuidados y de consumo
● Se movilizaron en redes sociales, contribuyendo a crear una conciencia
colectiva y animando a la movilización de más mujeres.

18. Redes Sociales y Comportamientos Digitales
● Las redes sociales son uno de los elementos distintivos de la cuarta ola
feminista.
● Escapan al control de los medios de comunicación tradicionales,
dominados por la mirada masculina.
● Se convierten en una herramienta para la transmisión de un mensaje
feminista independiente.
● Se analiza principalmente Twitter, donde la huelga fue trending topic toda
la jornada, debido a sus datos abiertos frente a otras redes como
WhatsApp o Facebook

19. ● Se analizan casi 2 millones de tweets, que ofrecen una panorámica
global.
● Más del 85% de los mensajes fueron retransmisiones, lo que permite
evaluar las relaciones entre grupos de usuarios.
● El grafo muestra en la parte central varios grupos de usuarios de origen
español formados por seguidores de Medios y periodistas españoles,
simpatizantes de los partidos políticos PSOE, PP, C’s y VOX, partidarios de
movimientos feministas y fans de Operación Triunfo.
● En la periferia encontramos a perfiles Italia y a usuarios de países
iberoamericanos entre los que destaca Argentina.

20. ● De esta distribución de grupos se puede deducir que la movilización fue
global y que todos los grupos estuvieron conectados entre sí, aunque la
barrera del idioma se hizo notar en Italia donde las conexiones con el
resto de los grupos fueron menos densas. También se observa
transversalidad por los diferentes grupos que se formaron en torno al
feminismo.

21. ● De mayor a menor tamaño estos fueron los grupos que emergieron de
las retransmisiones globales:

22. ● Lo primero que se aprecia en grafo es una alineación de unos grupos respecto a la política y
otros que salen de su influencia.
● Dentro de la política se encuentran los Medios de comunicación los grupos simpatizantes de
partidos políticos y las plataformas de movilización feminista. Es la parte organizada, con
líderes claros, consignas y campañas.
● Fuera de la política, se agrupan perfiles feministas sin filiación política, fans de perfiles
populares del mundo de la canción o de concursantes de espacios de Televisión y seguidores
de literatura y series fantásticas.

23. ● Los grupos que están fuera de la política son predominantemente femeninos mientras los alineados
políticamente tienen una concentración masculina en el grupo de Ciudadanos, PP y VOX mixta en el
resto de los grupos
● Esta distribución por género define al grupo alejado de la política como joven y preferentemente
femenino, con referentes ajenos a la política pero también deja patente la poca presencia de
hombres en este grupo. Dicho con otras palabras, la concienciación personal del feminismo ha
calado en las mujeres jóvenes, pero no tanto en los hombres o estos no se manifestar públicamente.

24. Análisis del lenguaje
● Se apuntan los nuevos discursos del movimiento feminista.
● Las novedades en cuanto a mensaje, actores y medios de comunicación.
● Lenguaje enmarcado en la cuarta ola del feminismo.

25. Sobre qué
Cambio del marco lógico: de la igualdad al poder.
● A la tradicional visión centrada en la justicia (distributiva, de reconocimiento), se une el
poder.
○ Se señala la limitación de las opciones vitales de las mujeres por parte de los
poderes tradicionalmente masculinos.
○ Se cuestionan las reglas del juego.
● Coincide con una crisis de legitimidad del sistema (instituciones democráticas,
organizaciones sociales, medios de comunicación tradicionales).
● La violencia sobre las mujeres como ejemplo más claro del poder desigual.
○ Violencia como concepto contrario a libertad, no igualdad.

26. Sobre qué
Se reclama el término “feminismo”
● Se elimina el estigma sobre el término y su uso despectivo contra las mujeres.
● Tras el uso de la idea de “la liberación de la mujer” en los 60, se recupera el término
“feminista” para el movimiento.

27. Sobre qué
La sororidad
● “A la huelga cien, a la huelga mil, yo por ellas, madre, y ellas por mí.”
● Sororidad, término adoptado del inglés, en oposición al concepto de
fraternidad.
● Se refiere a una forma de relacionarse entre mujeres.
● Y a una forma de hacer política feminista.
● Bajo el término se agrupan mujeres con distintas identidades, unidas
por la causa.
● Implica que el feminismo no es binario, sino complejo.
● El feminismo es un sujeto colectivo.

28. Sobre qué
La violencia
● “De camino a casa quiero ser libre, no valiente”.
● Una de las principales reivindicaciones del movimiento.
● Un tema muy presente en la agenda institucional y la opinión pública.
● Tema central de la violencia sexual contra las mujeres jóvenes, nuevas protagonistas del
movimiento.
● Mirada crítica sobre los relatos de excepcionalidad entorno a la violencia.
● Impacto de casos como el asesinato de Diana Quer y el
#MeToo.
● Importante papel de los relatos testimoniales.
● Se cuestiona al sistema judicial.

29. Sobre qué
El empoderamiento
● “Si nosotras paramos, se para el mundo”
● Dar poder a grupos o individuos desfavorecidos, en este caso las mujeres que sufren bajo
el heteropatriarcado.
● Se resalta la necesidad de una acción concreta,
basada en la sororidad, para lograr el empoderamiento.

30. Sobre qué
La voz
● “Somos el grito de las que ya no tienen voz”
● Históricamente, la voz de las mujeres no es admitida en la esfera pública.
● Se reclama el espacio en la opinión pública.
● Crítica a la idea de mujer mentirosa y manipuladora, especialmente en materia de
denuncia de la violencia de género.

31. Sobre quiénes
Feminismos LGTB+ y Queer
● Los límites del movimiento feminista se amplían para incluir la lucha contra el
heteropatriarcado.
● Frente a la tradicional identidad binaria de género, se reivindican la existencia de
identidades y orientaciones diversas y fluidas.
● El feminismo queer marca a la actual ola de pensamiento feminista.
● El movimiento feminista empieza a marcar agenda
también en el movimiento LGTB+, donde frente a la
predominancia de los hombres gays se reivindica el
papel del resto de la comunidad, especialmente el
colectivo trans.

32. Sobre quiénes
Feminismos interseccionales y decoloniales
● Frente al feminismo tradicional, se recuperan los discursos de mujeres negras,
musulmanas, gitanas y migrantes.
● Se vincula feminismo y un sistema socioeconómico de opresión global sobre
determinadas comunidades.
● Se potencia una mirada interseccional y ampliar las voces dentro del feminismo.
● Se amplían las agendas del movimiento feminista, y se incluye por ejemplo la lucha
antirracista, presente en la convocatoria a la huelga.

33. Sobre quiénes
Aliados
● Los hombres cis frente a la norma de género.
● Inclusión de los hombres y el problema de la masculinidad.
● Se reclama a escala global el compromiso de los hombres con el
feminismo.
● Se señalan los privilegios de género, pero también las problemáticas de
los roles tradicionales para los hombres.

34. Cómo
Redes sociales
● Un nuevo terreno para el debate público.
● Espacio feminizado: 42% de las mujeres son usuarias diarias de redes sociales frente a
un 31% de los hombres.
● Influyentes sobre la población joven.
● Escuchadas por los medios de comunicación tradicionales.
● Lógica de red que encaja con el movimiento feminista: no hay una sola voz o liderazgo.
● Espacio de disputa sobre el poder: gran polarización política sobre el género.
● Permiten un sujeto feminista flexible y abierto.

35. Cómo
El humor, la ironía y el sarcasmo
● “Disculpen las molestias, pero nos están asesinando”.
● Registro habitual de redes sociales: memes y vídeos humorísticos.
● Se usan como medio de empoderamiento de las protagonistas.
● También se emplea como medio divulgativo.

36. Cómo
El testimonio personal
● “#cuéntalo”
● Se rompe el abismo entre los análisis sociales y la experiencia personal.
● Testimonios personales como fuente legítima de información.

37. Cómo
Metáforas de la cultura popular
● “Sin Hermione, Harry hubiera muerto en el primer libro”
● Popularizada por la ficción feminista.
● Reivindicación de personajes femeninos, a veces impulsadas por la alineación con el
movimiento de las actrices que los interpretan.
● También impulsado por la explosión de recursos feministas de mano de artistas y
creadoras gráficas.
● Influencia del programa Operación Triunfo y sus artistas, que trajeron la representación de
un discurso feminista y la diversidad de cuerpos e identidades a la televisión pública.

38. Cómo
La huelga: laboral, de cuidados, de estudios y de consumo
● Huelga sin antecedentes porque abarca todos los ámbitos.
● Supera la huelga únicamente laboral, tradicionalmente masculina.
● Pone de relevancia todos los ámbitos sociales donde están presentes las mujeres.

39. Conclusiones: Mensaje y Relato
● Se reclama el concepto de feminismo
● Se crea una narrativa de empoderamiento a través de la sororidad
● Se priorizan las narrativas sobre el cuerpo
○ Violencia machista
○ Agresiones sexuales
○ Feminicidios
● Destacan también las narrativas económicas
○ Huelga de cuidados y de consumo
● El lenguaje tiende al humor y al sarcasmo
● Relevancia del feminismo “pop”
● Referencias culturales

40. Conclusiones: Canales
● Redes sociales como principal medio de socialización
○ Rasgo de la cuarta ola feminista
○ Mecanismo para evitar los gatekeepers de los medios de comunicación tradicionales
○ Permite socializarse en el feminismo sin acceder a los centros de conocimiento o a la
literatura feminista tradicional
○ Funcionan como punto de encuentro y de intercambio de experiencias compartidas
○ Son foros de discusión de ideas
● Descentralización en la comunicación
○ Grupos separados
○ Creación y distribución de contenido viral

41. Conclusiones: Actores y Relaciones
● Movimiento feminista activista
○ Organiza y promueve la convocatoria original, provocando su salto a la arena pública
● #LasPeriodistasParamos
○ Impulsan la movilización desde medios de comunicación tradicionales
● Polarización política:
○ Partidos de izquierdas (Podemos y PSOE) alineados con el movimiento feminista
○ Vox lidera el contrarrelato
● Influencia del entorno internacional
○ Gracias al factor lingüístico, las movilizaciones feministas en América Latina y especialmente Argentina,
tienen una gran repercusión en España
● Importancia de sectores no politizados
○ Operación Triunfo y la Literatura Fantástica
○ Promueven la socialización feminista y la movilización de sectores no vinculados a la política o al
movimiento feminista, que encuentran aquí sus referentes

42. Una visión hacia el futuro
¿Éxito puntual o movimiento al alza?
● Perspectiva crítica: todos los movimientos sociales sufren una cierta desmovilización; no
podemos exigir más al feminismo que a otros movimientos.
● Existen debates internos en el movimiento feminista:
○ Discursos de feminismo queer y decolonial, no tan asumibles para la sociedad general
○ Creación de un movimiento feminista liberal
● Reto del sexismo moderno: asunción de este contrarrelato por parte de partidos políticos y
expansión en redes sociales. ¿Necesita el movimiento feminista una estrategia de
comunicación para combatirlo?
● Deben valorarse los éxitos del día a día frente a la huelga.
● El éxito real es haber logrado una sororidad efectiva.

43. 2019: Se reedita la movilización masiva
Fuente: Miguel Toña|EFE|El País

44. Este informe nace de la colaboración entre:
ideograma, Fondo Calala de Mujeres y Open Initiative for Europe / Open Society Foundations.
❖ Dirección: Antoni Gutiérrez-Rubí
❖ Coordinación: Alba Hahn Utrero y Jaume Ríos
❖ Redacción: Alba Hahn Utrero, María de la Fuente, Mariluz Congosto y Jaume
Ríos
Colaboración: Noemí López Trujillo, Núria Alabao, Sílvia Clavería, Elisenda Rovira, Anna Pacheco, Isabel Muntané,
Thais Bonilla, Laia Soldevila, María Palomares y Alexandra Rodríguez.
Agradecimientos: Medialab-Prado Madrid, Fundación ideograma y Espai Societat Oberta.