1. MAESTRIA EN DESARROLLOEDUCATIVO
MATERIA:
FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
TRABAJO:
ENSAYO
ALUMNA:
ELIASUB RODRIGUEZ MARTINEZ
PROFESOR:
JOSE LUIS VILLEGAS VALLE
HUAJUAPAN DE LEÓN OAXACA, A 01 DE JUNIO DEL 2013

2. INTRODUCCIÓN
Este trabajo está dirigido a los alumnos ya que es importante tener presente
que para tener una buena educación, los alumnos sean personas que tomen sus
propiasdecisiones y para ello nos basaremos de dos filósofos griegos muy
importantes dentro de la filosofía y que el aprendizaje del alumno sea significativo.
Entre ellos tenemos a Sócrates y a platón los cuales dieron diversas aportaciones
para un mejor desarrollo como individuo dentro de una sociedad.
Es importante mencionar que en este pequeño trabajo se mencionara un poco de
su vida de cada filósofoy su filosofía de cada uno para conocer y no olvidar que
ellos dieron una importante aportación dentro de la educación.
Hay muchas cosas que influyen en la forma en que nosotros percibimos a la
educación que recibe cada persona, y también tenemos cierta tendencia natural
que nos lleva a pensar de diferente manera. Por lo tanto la percepción tiene como
fin la no captación de la realidad de una forma exacta.
Por último se dará una breve propuesta de cómo se puede trabajar para que cada
alumno en un futuro no muy lejano sea una persona formada para pensar,
analizar, y llegar a una conclusión por medio de preguntas y respuestas como lo
dice Sócrates en su método.

3. SÓCRATES DE ATENAS
(En griego Σωκράτης, Sōkrátēs; 470 — 399 a. c.) fue un filósofo clásico
ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía
occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles
como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía
de la Antigua Grecia.
Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y por lo tanto, pasó la
mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas,
iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, a quienes
solía responder mediante preguntas. Privilegió un método, al cual denominó la
mayéutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades.
En la antigua Grecia, Sócrates fue famoso por su sabiduría y por el gran respeto
que profesaba a todos.Sócrates identificaba a la virtud con el conocimiento, ya que
él decía que no se puede hacer lo justo, si no se le conoce, pero también es
imposible dejar de hacer lo justo una vez que se lo conoce.
Decía que lo único que hace falta para hacer a las personas virtuosas es
enseñarles en que consiste la virtud verdadera. Sócrates pensaba que toda
persona tiene conocimiento pleno de la verdad.
Por lo que el llamo a su método la mayéuticaes una técnica que consiste en
interrogar a una persona para hacer que llegue al conocimiento a través de sus
propias conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido y concepto pre
conceptualizado. La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada
individuo, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno
mismo.
La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo y luego se procede
a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos
generales. El debate lleva al interlocutor a un concepto nuevo desarrollado a partir
del anterior. Por lo general la mayéutica suele confundirse con la ironía o método
socrático y se atribuye a Sócrates.
Sócrates exhorta a sus discípulos a la virtud porque para él esta era el bien
supremo para el ser humano, sin la cual no se puede ser feliz, la cual es
necesaria.
Elegí a Sócrates porque a mí me agrado su examen que llamo el triple filtro con el
cual se entra a una dinámica de reflexión antes de actuar

4. TRIPLE FILTRO DE SOCRATES
Un día un conocido se encontró con el gran filósofo y le dijo:
¿Sabes lo que escuché acerca de tu amigo?
Espera un minuto -replicó Sócrates-. Antes de decirme nada quisiera que pasaras
un pequeño examen.
Yo lo llamo el examen del triple filtro.
¿Triple filtro?
Correcto -continuó Sócrates-. Antes de que me hables sobre mi amigo, puede ser
una buena idea filtrar tres veces lo que vas a decir, es por eso que lo llamo el
examen del triple filtro.
El primer filtro es la verdad
¿Estás absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto?
No -dijo el hombre-, realmente solo escuché sobre eso y...
Está bien -dijo Sócrates-. Entonces realmente no sabes si es cierto o no.
El segundo filtro, el filtro de la bondad
¿Es algo bueno lo que vas a decirme de mi amigo?
No, por el contrario...
Entonces, deseas decirme algo malo sobre él, pero no estás seguro de que sea
cierto.
El tercer filtro de la utilidad
¿Me servirá de algo saber lo que vas a decirme de mi amigo?
No, la verdad es que no.
Bien -concluyó Sócrates-, si lo que deseas decirme no es cierto, ni bueno, e
incluso no es útil ¿para qué querría saberlo?
PLATON
Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. c.). Nacido en el seno de una familia
aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates.
Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas tras la
muerte de Sócrates (399 a. c.), se apartó completamente de la política; no
obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su
pensamiento.

5. El hombre sabio querrá estar siempre con quién sea mejor que él"
Platón
El método de preguntas y respuestas es retomado por platón, quien lo perfecciona
y lo denomina la dialéctica.La cual conservaelementos de la mayéutica, ya que es
una contraposición de una opinión sobre un objeto y la crítica de ella, dándose
estas por medio del dialogo al hacer intercambio de afirmaciones y negaciones.
La dialéctica se descompone en dos momentos
1. Intuición de la idea
2. El esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de la idea
Fue llamado maestro divino por los contemporáneos, su educación fue
aristocrática, y el confiaba plenamente en la realización y encarnación de sus
ideas, trataba de transformar a la sociedad pero en su intento fracaso.
Platón nos dice que la primera virtud del filósofo es admirarse es decir, sentir esa
divina inquietud. Le gustaba tratar con jóvenes que a tratar con viejos; algo muy
importante que el menciona es que la mejor edad para filosofar es la juventud, ya
que el joven tiene una exigencia de rigor, una exigencia de racionalidad de
intelectualidad.
PLURALIDADDEL PENSAMIENTO DE PLATÓN
Cuerpo es carruaje
El yo es hombre que conduce
Pensamiento es riendas
Sentimientos es caballos
Platón no se limita en afirmar la existencia del alma, sino que la dota también de
otras características además de la de ser “principio vital” es aquí donde se
encuentra la originalidad de la interpretación platónica. Recordemos que para
platón el alma es inmortal y es principio de conocimiento.

6. En términos generales hay una diferencia fundamental entre la metafísica de
Platón y Aristóteles, ya que para Platón los conceptos son ideas y para Aristóteles
son formas.
 Platón piensa que existen dos mundos, el de los objetos sensibles (mundo
sensible) y el de las ideas (mundo inteligible). Este último mundo es el que
proporciona un conocimiento verdadero, y del único del que nos podemos
fiar, mientras que el segundo se basa en la opinión.
 Aristóteles piensa que solo existe un mundo, el sensible. Este mundo está
lleno de cosas materiales con una "forma" que se encuentra en ellas Pero
su pensamiento no es muy distante del de Platón. Aristóteles pensaba que
las formas existen con los individuos, pero no desaparecen con la muerte
de estos. También defendía la existencia del Motor Inmóvil, que no
pertenece a lo sensible y representa al ente más real y permanente que
existe, como la Idea de bien de Platón.
 Platón piensa que una persona que llega al conocimiento de la idea de bien
es una persona sabia. Una persona sabia será una persona virtuosa, y
como la virtud máxima es la justicia, será también una persona justa, para
ser justo hay que conseguir dominar la parte irascible y la concupiscible del
alma mediante la razón, haciéndoles llegar a la fortaleza y a la templanza
respectivamente, y alcanzando así un estado de armonía entre las tres
parte.
 Aristóteles dice que para ser feliz hay que ejercitar las virtudes
intelectuales y éticas, haciendo uso de la razón en sus acciones para
moderar los vicios y las costumbres.

7. CONCLUSIÓN
Es importante recalcar que no solo se trata de aplicar conocimientos
sofisticados, sino de buscar y construir estrategias para mejorar la educación
dentro del aula ya que el niño se encuentra en la edad donde le gusta preguntar,
analizar, causándole todo admiración, por lo tanto se le debe dar la oportunidad
que aborden el problema como a ellos mejor les convenga para dar solución al
problema y que logren ser autónomos para que con sus propias ideas expliquen
que pensaron y así comprender claramente el proceso a seguir.
El niño para llegar a la conclusión que quiera llegar debe primero hacerse
preguntas, responderlas con el análisis, utilizando el método de Sócrates, la
mayéutica que se basa no solo en la interrogación sino en preguntar para así
lograr el razonamiento de cada alumno obteniendo un aprendizaje significativo.
Ayudar al alumno para que aprenda a ser una persona que a través del dialogo
enfrente situaciones que representan un reto y crear nuevas herramientas a partir
de lo que él sabe para mejorar esta actividad puede ser tan grata y apasionante
como jugar, por ello un buen juego puede ser un modelo ideal para aprender ya
que platón nos dice que el hombre es una especie de juguete.
Es necesario trascender más allá de lo que la escuela tradicional nos puede
ofrecer, pues requerimos de herramientas funcionales y componentes al mundo
actual para que el alumno desde pequeño logre ser intuitivo, es decir que su
primera idea que le venga a la mente en primer momento le ayude a analizar el
objeto que tenga presente, ya que están en la edad de hacer muchas preguntas.
Como decía platón que la edad exacta para filosofar era la juventud, por eso no se
debe enseñar en vano sino lograr experiencias significativas para que en un futuro
el niño sea una persona llena de intuiciones que lo ayuden a ser mejor y tener un
razonamiento amplio y lograr ser un hombre de bien.
¿Tarea difícil? Para nada, es una actividad compleja no solo en la relación mental
cognitiva que debe desarrollar el alumno, sino que también en las diversas
actividades para lograr estar delante de la persona que ya es mejor que él. Para
lograr todo esto el alumno debe admirarse así mismo.
Es importante que la actividad docente, su metodología e innovación en la forma
en que trabaja sea creativa para que tengan mayor cimentación y funcionalidad
en sus conocimientos.
Es indispensable conocer diferentes tipos de materiales didácticos conocer la
importancia de su utilidad, las ventajas y desventajas que cada uno de estos
materiales nos proporcionan ya que son considerados como herramientas que
ayudan al profesor a mejorar y transmita a su alumno el conocimiento.

8. Lograr que el alumno obtenga un aprendizaje significativo, sea una persona
autónoma, se formule incógnitas, le dé solución a sus preguntas que se haga por
medio del razonamiento y sea una persona que en transcurso de su vida se
dedique a filosofar, se requiere de docentes altamente capacitados que no solo
impartan clases, sino que también contribuyan a la creación de nuevas
metodologías, materiales y técnicas (conocer, analizar, saber, pensar) que haga
más sencillo a los alumnos la adquisición de conocimientos y habilidades que le
sean útiles y aplicables en su vida personal académica y profesional.
De ahí la importancia de estas herramientas cuyo objetivo será fungir como
facilitadores y potencializa dores de la enseñanza que se quiere dar.
En el momento que un niño al nacer su mente es como una hoja en blanco en la
que se van escribiendo cosas según se van aprendiendo, mediante la
experimentación y la observación. Por eso al niño se le debe ir enseñando en el
transcurso para que sea una persona llena de sabiduría.
Al niño también desde pequeño se le debe ir inculcando lo que dice Sócrates en
su triple filtro que es muy cierto.
1. Verdad
2. Bondad
3. Utilidad
Para que sea en el futuro un hombre ejemplar como los filósofos que se eligieron
para este ensayo.