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BELTRÁN IRMA
EXPANSION


   . La expansión de la cultura griega
   durante el helenismo, su absorción
   por el Imperio romano, la posterior
   relación con el cristianismo y su
   definitiva recuperación en el siglo
   XIII gracias a traductores como
   Averroes, así como el interés que
   durante el Renacimiento se profesó a
   este            conjunto           de
   pensadores, contribuyeron a que la
   Filosofía   griega   se   continuara
   estudiando, y a que se convirtiera en
   uno de los pilares de la cultura
   occidental.
Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.),
Filósofo griego fundador de la filosofía moral, o
axiología que ha tenido gran peso en la filosofía
occidental por su influencia sobre Platón. Nacido en
Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de
Fenareta, una comadrona.
Recibió      una     educación     tradicional      en
literatura, música y gimnasia. Más tarde, se
familiarizó con la retórica y la dialéctica de los
sofistas, las especulaciones de los filósofos jonios y
la cultura general de la Atenas de Pericles.

Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre;
realizó un conjunto de estatuas de las tres
Gracias, que estuvieron en la entrada de la
Acrópolis hasta el siglo II a.C. Durante la guerra del
Peloponeso contra Esparta, sirvió como soldado de
infantería con gran valor en las batallas de Potidaea
en el 432-430 a.C., Delos en el 424 a.C., y Anfípolis
en el 422 a.C.
FRASES DE SOCRATES




  La verdadera
sabiduría está en                                     Habla para
  reconocer la
propia ignorancia
                                                       que yo te
                                                       conozca.




               Sócrates consideraba el alma como una
              combinación de la inteligencia y el carácter
                           de un individuo
La contribución de Sócrates a
la filosofía ha sido de un
marcado tono ético. La base
de sus enseñanzas y lo que
inculcó, fue la creencia en
una comprensión objetiva de
los        conceptos          de
justicia, amor y virtud y el
conocimiento de uno mismo.
Creía que todo vicio es el
resultado de la ignorancia y
que ninguna persona desea el
mal; a su vez, la virtud es
conocimiento y aquellos que
conocen el bien, actuarán de
manera justa. Su lógica hizo
hincapié en la discusión
racional y la búsqueda de
definiciones generales, como
queda claro en los escritos de
su joven discípulo, Platón, y del
alumno de éste, Aristóteles. A
través de los escritos de estos
filósofos   Sócrates      incidió
mucho en el curso posterior
del pensamiento especulativo
occidental.
MÉTODO
El    idealismo    de    Sócrates   fue
organizado por Platón en una filosofía
sistemática. En su teoría de las
ideas, Platón sostuvo que los objetos
del mundo real son meras sombras de
las formas eternas o ideas. Las únicas
e inmutables ideas, las formas
eternas, pueden ser objeto del
conocimiento verdadero; la percepción
de sus sombras, es decir, el mundo
tal y como se oye, ve y siente, es una
simple    opinión.    La    teoría  del
conocimiento de Platón está implícita
en su teoría de las ideas. Sostenía
que tanto los objetos materiales
percibidos como el individuo que los
percibe están en constante cambio;
pero, como el conocimiento se
relaciona tan sólo con los objetos
inmutables      y     universales,    el
conocimiento y la percepción son
diferentes en esencia.
En lugar de las ideas de Platón, que poseen
entidad propia y eterna, Aristóteles propuso
una serie de conceptos que representan las
propiedades comunes de cualquier grupo
de objetos reales. Los conceptos, a
diferencia de las ideas de Platón, no tienen
existencia fuera de los objetos que
representan. Más cerca del pensamiento de
Platón se hallaba la definición aristotélica
de forma, como una distinguible propiedad
de la materia, pero con una existencia
independiente de la de los objetos en los
que se encuentra. Al describir el universo
material, Aristóteles afirmó que consiste en
los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y
agua, más un quinto elemento que existe
en todas partes y es el único constitutivo de
todos los cuerpos celestiales.
 La    meta del
    filósofo, decía,
     es conocer
    las formas
    eternas de
    instruir a los
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FILOSOFIA GRIEGA POR IRMA BELTRAN

  • 2.
  • 3. EXPANSION . La expansión de la cultura griega durante el helenismo, su absorción por el Imperio romano, la posterior relación con el cristianismo y su definitiva recuperación en el siglo XIII gracias a traductores como Averroes, así como el interés que durante el Renacimiento se profesó a este conjunto de pensadores, contribuyeron a que la Filosofía griega se continuara estudiando, y a que se convirtiera en uno de los pilares de la cultura occidental.
  • 4. Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), Filósofo griego fundador de la filosofía moral, o axiología que ha tenido gran peso en la filosofía occidental por su influencia sobre Platón. Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona. Recibió una educación tradicional en literatura, música y gimnasia. Más tarde, se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas, las especulaciones de los filósofos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a.C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como soldado de infantería con gran valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delos en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422 a.C.
  • 5. FRASES DE SOCRATES La verdadera sabiduría está en Habla para reconocer la propia ignorancia que yo te conozca. Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo
  • 6. La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales, como queda claro en los escritos de su joven discípulo, Platón, y del alumno de éste, Aristóteles. A través de los escritos de estos filósofos Sócrates incidió mucho en el curso posterior del pensamiento especulativo occidental.
  • 8. El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia.
  • 9. En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales.
  • 10.
  • 11.  La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas de instruir a los demás en este conocimiento.  (ARISTOTELES)