1. ‫عمرو خالد‬
‫أخلق المؤمن‬
‫موقع السلمي‬
‫‪Islammi@hotmail.com‬‬
‫ا جمادي الولى ٣٢٤١ هـ‬
‫١١ تموز ٢٠٠٢ مـ‬
‫دار المعرفة‬
‫بيروت، لبنان‬

2. ‫مقدمة المؤلف‬
‫ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات‬
‫..أعمالنا، من يهده ا فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا‬
‫.أما بعد‬
‫.بعد صدور كتابي الول بعنوان: عبادات المؤمن‬
‫يسرني أن أقدم لكم كتابي الثاني وقد أسميته: أخلق المؤمن. وذلك مما للخلق من أهمية في‬
‫حياة النسان المؤمن، وهذا ما يؤكده قول رسول ا صلى ا عليه وسلم في حديثه:" انما بعثت‬
‫."لتمم مكارم الخلق‬
‫هذا الكتاب عرضت فيه الخلق السلمية الرفيعة بشكل مبسط، مبديا أهمية هذه الخلق في‬
‫بناء الشخصية السلمية الحقة، مبينا الدافع لللتزام بهذه المزايا الفريدة، ومفصل لهمية كل‬
‫.خلق،، ونتائجه على الفرد نفسه وعلى المجتع من حوله، وثواب التحلي به في الدنيا والخرة‬
‫وقد سعيت جاهدا أن أجعل أسلوبي حواريا متفاعل مع القارئ بشكل مباشر، أخاطب عقله تارة..‬
‫..أحرك قلبه تارة أخرى وأحثه على علو الهمة والتطبيق العملي للخلق مرات عديدة‬
‫وأملي أن أصل القارئ الحبيب الى شاطئ السعادة وبر المان والسلمة في الدنيا والخرة.. لعله‬
‫يسمو بأخلقه ويتمثل بخلق النبي صلى ا عليه وسلم، لنه لن يجد لذة قلبه، وانشراح صدره،‬
‫.واطمئنان نفسه، ال بالقتدء بخلق النبي صلى ا عليه وسلم، وهو خير ما يقتدى به‬
‫وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين راجين من المولى سبحانه وتعالى أن يتقبل منا هذا‬
‫العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يجعل أجره في حسناتنا، ويكون لنا ذخرا يوم القيامة يقينا به‬
‫.عذاب جهنم أعاذنا وأعاذكم ا منها آمين‬
‫أخوكم‬
‫عمرو خالد‬
‫٦١ صفر ٣٢٤١هـ‬
‫الخلق‬
‫مقدمة وتساؤل‬
‫يقول الرافعي في وحي القلم: لو أنني سئلت أن أجمل فلسفة الدين السلمي كلها في لفظين،‬
‫لقلت: انها ثبات الخلق، ولو سئل أكبر فلسفة الدنيا أن يوجز علج النسانية كلها في حرفين لما‬
‫زاد على القول: انه ثبات الخلق، ولو اجتمع كل علماء أوروبا ليدرسوا المدنية الوروبية،‬
‫ويحصروا ما يعوزها في كلمتين لقالوا:" ثبات الخلق" والن .. هيا لنرسخ الخلق في أنفسنا‬
‫...وفي حياتنا وننميها بقدر ما نستطيع‬

3. ‫ولكن قبل البداية.. لعل هناك تساؤل.. وهو لم الخلق؟ ما الفائدة التي ستعود علينا من دراستنا‬
‫للخلق؟ ما الهدف من دراسة الخلق؟‬
‫الهدف من دراسة الخلق‬
‫اننا بمشيئة ا سوف ندرس الخلق لربعة أهداف، وسنعرض هذه الهداف باستفاضة‬
‫.وتفصيل على قدر المستطاع، وغايتنا من هذا أن نتفق عليها وأن نفهمها‬
‫..واني أدعو كل من يقرأ هذه الكلمات في أي مكان.. أن يفتح لي قلبه ويهيء لي نفسه‬
‫الهدف الول: انها غاية بعثة النبي صلى ا عليه وسلم‬
‫ان الهدف الول من دراستنا للخلق أنها غاية بعثة النبي صلى ا عليه وسلم.. أراك‬
‫مندهشا..!! ل تندهش ول تتعجب.. يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انما بعثت لتمم مكارم‬
‫.الخلق". رواه المام مالك في الحديث ٣٢٧١‬
‫أراك تقول: هل هذا معقول.. ايكون الهدف السمى من بعثة النبي محمد هو ضبط الخلق؟‬
‫.اقرأ الحديث مرة أخرى وفكّر فيه‬
‫!وما علقة هذه بتلك..؟‬
‫اني سائلك سؤال: لماذا بعث النبي محمد صلى ا عليه وسلم؟‬
‫:وللجابة على هذا السؤال يقول ا تعالى‬
‫.وما أرسلناك ال رحمة للعالمين{ النبياء ٧٠١ {‬
‫فكر في هذه الية.. وتخيّل معي.. لو أن المجتمع يسوده الغش.. يسوده الخداع.. يسوده اضاعة‬
‫المانة.. تسوده الفواحش.. فهل هناك مجتمع فيه رحمة؟‬
‫وتخيّل معي.. عائلة.. تسودها الكراهية.. يسودها الحسد.. تسودها الضغينة فأين الرحمة اذن؟‬
‫انها وا علقة وثيقة بين الحديث:" انما بعثت لتمم مكارم الخلق" وبين الية:} وما أرسلناك ال‬
‫.رحمة للعالمين{ النبياء ٧٠١‬
‫.واعلم... ل رحمة للعالمين ال بالخلق‬
‫هل توافقني على ذلك..!؟‬

4. ‫لظنك تقول الن:] أنا أوافق طبعا على حديث النبي صلى ا عليه وسلم:" انما بعثت لتمم‬
‫مكارم الخلق" ولكن العبادات أولى.. فهل تريد أن تقول أن الخلق أهم من الصلة، والصوم،‬
‫.]..والدعاء والذكر والحج و‬
‫وأقول لك: نعم ان الخلق أهم، لن كل العبادات هدفها السمى هو ضبط الخلق.. وال فان‬
‫!!..العبادات تصبح تمارين رياضية‬
‫أرجوك.. افهم ما أقصده على وجهه الصحيح.. ول تحاول خلط المور الفقهية والعقيديةو.. وافهم‬
‫..جوهر الكلمات ل ظاهرها‬
‫فالصلة تضبط اخلقك‬
‫.يقول ا تعالى:} وأقم الصلة، ان الصلة تنهى عن الفحشاء والمنكر{ العنكبوت ٥٤‬
‫سبحان ا..!! اذن من لم تنهه صلته عن الفحشاء والمنكر.. كانت تمارين رياضية، فلقد صلى‬
‫.ولكن لم يتحسن خلقه‬
‫ويقول ا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي:" انما اتقبل الصلة ممن تواضع بها لعظمتي،‬
‫ولم يستطل بها على خلقي، ولم يبت مصرا على معصيتي، وقطع النهار في ذكري، ورحم‬
‫.المسكين وابن السبيل ورحم الرملة ورحم المصاب" رواه الزبيدي ٣١٢ ٨٢٥٣‬
‫أرأيت العلقة بين العبادة ) الصلة(، والخلق ) التواضع والرحمة( وافهم: ان لم تجعلك صلتك‬
‫.رحيما بالناس فانها لم تؤت ثمارها كاملة‬
‫وكذلك الصدقة‬
‫:يقول ا تبارك وتعالى‬
‫.خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها{ التوبة ٣٠١ {‬
‫سبحان ا!! ان هدف الزكاة هو التزكية، ومعنى التزكية هو التربية على حسن الخلق.. أرأيت‬
‫.كيف ان الزكاة هدفها أيضا أخلقي؟‬
‫.فان من يتصدق سيتعلم الرحمة وسيتعلم الكرم.. ان العبادات تصب في الخلق‬
‫..واليك هذا المعنى اللطيف‬

5. ‫هل سمعت من قبل عن الصدقات الخلقية؟؟ انها صدقات لها مذاق خاص..!! يقول النبي صلى‬
‫ا عليه وسلم:" تبسّمك في وجه أخيك صدقة". اننا بحاجة لفهم أحاديث النبي صلى ا عليه‬
‫..وسلم من جديد.. اننا نحفظ هذا الحديث عن ظهر قلب، ولكن هل نستشعر معناه‬
‫!!..هيا ل تبخل بالبتسامة وتصدق‬
‫واليك تكملة الحديث:" تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأرمك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة،‬
‫وارشادك الرجل في أرض الضلل لك صدقة، وافراغك من دلوك في دلو اخيك صدقة، واماطة‬
‫الذى عن الطريق صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر صدقة، وأعظم الصدقة لقمة يضعها‬
‫.الرجل في فم زوجته" رواه الترمذي ٦٥٩١‬
‫"‬ ‫حقا.. ان مفهوم الصدقات قد تغيّر الن.. فانها تؤدي الى احسن الخلق، ومعناها اللطيف‬
‫!!...صدقات أخلقية" لهو حقا اسم على مسمى‬
‫..والصوم أيضا‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اذا كان يوم صوم أحدكم فل يرفث ول يسخب، فان سابه أحد‬
‫.أو قاتله، فليقل: اني امرؤ صائم" رواه مسلم ٠٠٧٢ وابن ماجه ١٩٦١‬
‫سبحان ا!! لقد رأينا كيف أن الهدف من الصلة كان الخلق، وكذلك الصدقة.. والصوم ايضا!!‬
‫هل وافقتني الن على أن الخلق أهم العبادات أم.. ان كنت ما زلت مترددا فالحج يستبدل‬
‫...ترددك باليقين‬
‫وتصل الخلق الى ذروتها في الحج‬
‫يقول ا تبارك وتعالى:} الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج فل رفث ول فسوق ول‬
‫.جدال في الحج{ البقرة ٧٩١‬
‫ان الحج تدريب قاس عل انضباط الخلق.. فانك هناك حريص كل الحرص على حسن الخلق..‬
‫فل تتكلم بصوت عال.. ول تشتم أحد.. ول تسب أحدا.. ول تظلم أحدا،.. بل سبالغ وتزيد في‬
‫.المبالغة لتحسين خلقك.. ستمكث هناك ٠٢ يوما تقريبا.. انضباط يعني انضباط‬
‫كانت هناك قصة مشهورة.. تقول: ان بعض الناس اقترحوا لمنع الزحام أن يحج كل اهل بلد في‬
‫موسم مختلف. فأهل مصر في رجب، وأهل الشام في شعبان، واهل اليمن في شوال وهكذا،‬
‫.فعرفات موجود طول أيام السنة.. وكان الرد على هؤلء الناس معروفا طبعا‬

6. ‫فمطلوب أن يتزاحم ٣ مليون حاج كل عام.. وفي هذا الزحام الشديد أرني ضبط اخلقك.. فكلهم‬
‫..يرمون الجمرات في وقت واحد.. وكلهم فوق جبل عرفة في وقت واحد‬
‫وحينها تصل الخلق الى ذروتها.. فيا أيها الحاج لقد تدربت على حسن الخلق وسط ٣ مليونفي ٠٢‬
‫يوما.. أفل تحسن خلقك مع أبيك وامك، مع زوجتك، مع أقاربك، مع جيرانك.. أعتقد أنك الن قد‬
‫ازددت يقينا..!! أليس كذلك..!؟ اسمعك تقول: حقا ل قيمة لصلة ول لزكاة ول لصوم ول لحج‬
‫...بدون أثر الخلق‬
‫أيهما يسبق الخر..!؟‬
‫يظن بعض الناس أن أهم شيء في الدين أن يتعلم الفقه.. وحفظ القرآن و...فالعلم أول‬
‫والخلق ثانيا.. فهل هذا الكلم صحيح..!؟‬
‫وأيهما يسبق الخر: العلم أم الخلق؟‬
‫يقول ا عز وجل:} ربنا وابعث فيهم رسول منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة‬
‫ويزكيهم{ البقرة ٩٢١. ان هذه الية وردت على لسان سيدنا ابراهيم، وقد قدم العلم على التزكية‬
‫..) وهي التربية على حسن الخلق( أي انه قدم العلم على الخلق.. أراك الن سعيدا فقد انتصرت‬
‫ان هذه الية التي ذكرت.. جاءت في القرآن ٤ مرات، مرة على لسان سيدنا ابراهيم وثلث مرات‬
‫قول عن ا عز وجل، وكان الترتيب مختلفا.. يقول ا تعالى} كما أرسلنا فيكم رسول منكم يتلو‬
‫.عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة{ البقرة ١٥١. فقد قدم ا التزكية على العلم‬
‫أي أنه في دعوة سيدنا ابراهيم قدم العلم على التزكية ) وهي آية واحدة(، ولكن حينما جاء‬
‫القول عن ا تعالى قدم لتزكية ) الخلق( على العلم ) وذلك في ٣ آيات(، أراك قد سررت لهذه‬
‫.النتيجة.. لنك تبحث عن الحقيقة‬
‫اسمع الذين يحفطون القرآن يقولون: وداعا للخطل.. فاذا كانت الية على لسان سيدنا ابراهيم‬
‫!!..فالعلم ثم التزكية، واذا كانت قول عن ا فالتزكية قبل العلم‬
‫وكان هذا هو الهدف الول من دراستنا للخلق أن تعلم:" انما بعثت لتمم مكارم الخلق"و‬
‫.} وما أرسلناك ال رحمة للعالمين{ النبياء ٧٠١‬
‫الهدف الثاني: معالجة النفصال الشديد بين الخلق والعبادات‬

7. ‫ان الهدف الثاني من دراستنا للخلق هو معالجة النفصال الشديد بين الخلق والعبادات، أو‬
‫بكلمة أعم وأشمل: معالجة النفصال الشديد بين الدين والدنيا.. فتجد النسان داخل المسجد في‬
‫..غاية النضباط، أما خارج المسجد فهو انسان آخر‬
‫وتجد لسان حاله يقول:" ل يهم فالعبادات على ما يرام، والدين داخل المسجد، أما الحياة فأعمل‬
‫..فيها ما أريد". ان هذا خطأ شديد‬
‫ان هذا النفصال ليس من السلم في شيء، فالسلم وحدة واحدة... كلّ متكامل ل يتجزأ..‬
‫..فايّاك أن تكون كالذي يغري الناس بعبادته، ثم يفاجأوا بالخلق بعيدة تماما عن السلم‬
‫!!..حذار من هذين النموذجين‬
‫:لقد نتج عن هذا النفصال الشديد بين الخلق والعبادات نوعان من البشر في بلدنا‬
‫.النوع الول: عابد سيء الخلق‬
‫.النوع الثاني: حسن الخلق سيء العبادة‬
‫.فترى أناسا حريصين على المانة.. على الصدق.. ولكنهم ل يصلون‬
‫.وترى أناسا حريصين على العبادات.. ولكنهم سيئوا الخلق‬
‫انهما نموذجان مشوهان.. ليسا من السلم في شيء، ولذلك فهدفنا من دراسة الخلق ايجاد‬
‫!!..العابد حسن الخلق، فاخشى أن تكون من هذين النموذجين‬
‫.وزادك ا ايمانا وحسنا في أخلقك أيها العابد حسن الخلق‬
‫!!وا ل يؤمن.. وا ل يؤمن.. وا ل يؤمن‬
‫قال رسول ا صلى ا عليه وسلم:" وا ل يؤمن، وا ل يؤمن، وا ل يؤمن"، قالوا: من يا‬
‫.رسول اله؟ قال:" من ل يأمن جاره بوائقه" رواه مسلم ٠٧١ و المام أحمد ٢٨٨٢‬
‫يالله!! تخيّلي.. التي تنشر الغسيل وهو مبتل، فيتساقط على غسيل جارتها التي تسكن تحتها..‬
‫.ينطبق عليها هذا الحديث‬
‫وتخيّل.. الذي وضع سيارته أمام جراج جيرانه، واحكم الفرامل وذهب الى بيته ليصلي.. فينطبق‬
‫!!عليه هذا الحديث‬
‫أراك مندهشا، وتقول: لقد ذهب ليصلي.. وأنا أراك قد نسيت.. أما قلنا: اننا ل نريد الفصل بين‬
‫الخلق والعبادات؟‬

8. ‫وبالضد تتضح الشياء‬
‫جاء أناس للرسول ا صلى ا عليه وشلم فقالوا: يا رسول ا فلنة تذكر بكثرة صلتها‬
‫وصيامها وزكاتها، غير انها تؤذي جيرانها فقال صلى ا عليه وسلم:" هي في النار" ثم ذكر للنبي‬
‫أن امرأة تذكر من قلة صلتها وصيامها، وزكاتها غير أنها ل تؤذي جيرانها فقال صلى ا عليه‬
‫.وسلم:" هي في الجنة" رواه المام احمد ٢٠٤٤ و الحاكم ٤٦٦١ والهيثمي ٨٩٦١‬
‫اياك ان تفهم خطأ..!! فهذه ليست دعوة أن تقلل من عبادتك، اننا نريدك أن تفهم فهما دقيقا..‬
‫.فايّاك أن تصلح جانبا وتترك الخر، وتذكر أنه ل انفصال بين العبادة والخلق‬
‫وكم من هذا الصنف‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان شر الناس منزلة عند ا يوم القيامة من يتركه الناس‬
‫.لتقاء فحشه" رواه البخلري ٤٥٠٦ و ٢٣١٣ ومسلم ٩٣٥٦‬
‫تجد الم توصي أولدها: اياكم واللعب أو القتراب من أبناء جارتنا، اتقاء لسلطة لسانها..‬
‫.وسبحان ا تجدها مرتدية الحجاب‬
‫ولكن ما قيمة الحجاب هنا، ان أخلق النسان تفضحه، فان كانت أخلقه حسنة فيعرف بحسن‬
‫!الخلق، وان اكنت سيئة بدا ذلك جليا، وكم من هذا الصنف الذي يتركه الناس اتقاء لشره‬
‫.وتوبوا الى ا جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون{ النور ١٣ {‬
‫!!..تخيّل.. هذا يفقدك جزءا من ايمانك‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اليمان بضع وسبعون شعبة، أعلها قول ل اله ال ا،‬
‫.وأدناها اماطة الذى عن الطريق" رواه البخاري ٩ ومسلم ١٥١، ٢٥١ والمام أحمد ٢٤١٤‬
‫يالله!! ان اماطة الذى عن لطريق شعبة من شعب اليمان!! فما رأيك بمن ألقى بقايا الطعام‬
‫في الطريق، هل تخيّل أن هذا يفقده جزءا من ايمانه!؟‬
‫وما رأيك بمن توقظ ابنها في الصباح الباكر، وتقول له: ارم كيس ) ... ( في الشارع حتى ل يراك‬
‫أحد. هل تخيلت أن هذا يفقدها جزءا من ايمانها؟! وما رأيك فيمن ترك عادم سيارته يؤذي من‬

9. ‫خلفه، ويؤذي المارين في الشارع، ولم يصلح ما بالسيارة من عطل. هل تخيل أن هذا بفقده‬
‫.!جزءا من ايمانه؟‬
‫واليك هذا النموذج الخلقي: كان يسير بسيارته في الطريق الصحراوي، فوجد اطارا ملقى في‬
‫وسط الطريق فأوقف سيارته ونزل منها، ووضع الطار على جانب الطريق. هنيئا له.. ان ذلك‬
‫.لمن دلئل اليمان‬
‫الحياء واليمان قرناء جميعا‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" الحياء واليمان قرناء جميعا" رواه الهندي ٦٥٧٥ والتبريزي‬
‫.٣٩٠٥.، وذلك معناه أنه اذا نقص أحدهما نقص الخر‬
‫فنجد أحدهم ينتظر تحت البيت، ويبدأ باستعمال آلة التنبيه بصوت عال ومستمر، فأين الحياء‬
‫هنا..؟‬
‫وتجد احداهن تمشي وتضحك بأعلى صوتها، فأين الحياء هنا..؟ وقد تكون من المصليات.. وكلن‬
‫."معذرة:" الحياء واليمان قرناء جميعا‬
‫تذكر أننا نقول هذا حتى نعالج النفصال الشديد بين العبادة والخلق، فاذا أردت أن تعرف مدى‬
‫.ايمانك فانظر الى أخلقك‬
‫يا سيء الخلق.. أنت المفلس‬
‫يقول رسول ا صلى ا عليه وسلم:" أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من ل درهم‬
‫له ول متاع، قال:" المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا،‬
‫وقذف هذا، وأكل مال هذا، وضرب هذا، وسفك دم هذا،فيعطي هذا من حسناته وهذا من‬
‫حسناته فان فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في‬
‫.النار" رواه مسلم ٢٢٥٦ والترمذي ٨١٤٢‬
‫أخشى بعد كل هذا التوضيح أل تصل الى النتيجة المطلوبة بل ل بد أن تصل الى أن الخلق‬
‫!!والعبادات ل انفصال بينهما.. واني أدعوك أيها المفلس أن تنفق، أقصد أن تحسن خلقك‬
‫فيه شفاء للناس‬

10. ‫واليك هذه المفاجآت: انها في كتاب ا " القرآن الكريم"، وستجد في هذه المفاجآت ما يشفي‬
‫.صدرك ويطمئن بالك. وستقرأ اليات وكأنها لول مرة‬
‫:انني وا أعني ما أقوله جيدا واليك التوضيح‬
‫..فستجد حينما يتحدث ا عن صفات المرمنين صفة اخلقية تأتي وراءها صفة عبادة وهكذا‬
‫:سورة المؤمنون‬
‫يقول ا عز وجل:} قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلتهم خاشعون، والذين هم عن اللغو‬
‫معرضون، والذي هم للزكاة فاعلون، والذين هم لفروجهم حافظون، ال على ازواجهم أو ما‬
‫ملكت أيمانهم فانهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون، والذين هم‬
‫.لماناتهم وعهدهم راعون، والذين هم على صلواتهم يحافظون{ المؤمنون ١-٩‬
‫أراك الن تقرأ اليات مرة اخرى.. هل قرأتها كذلك من قبل؟ وهل عرفت الن من هم المؤمنون‬
‫.الذين أفلحوا.. فهم الذين لم يفصلوا بين العبادة الخلق‬
‫.وما بكم من نعمة فمن ا{ النحل ٣٥.. أحمد ا على هذه النعمة {‬
‫واليك صفات عباد الرحمن‬
‫يقول تعالى:} وعباد الرحمن الذين يمشون على الرض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا‬
‫سلما، والذين يبيّتون لربهم سجّدا وقياما، والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهمنم ان عذابها‬
‫كان غراما، انها ساءت مستقرا ومقاما، والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك‬
‫.قواما{ الفرقان ٣٦-٧٦.. وهكذا باقي اليات‬
‫.أكمل أنت اليات وصنّفها بنفسك‬
‫واليك هذه‬
‫يقول ا تبارك وتعالى في سورة الماعون:} فويل للمصلين، الذين هم عن صلتهم ساهون،‬
‫.الذين هم يرآؤن، ويمنعون الماعون{ الماعون ٤-٧‬
‫فما علقة} الذين هم عن صلتهم ساهون{ بـ } ويمنعون الماعون{ انها علقة التكامل بين‬
‫.الخلق والعبادات‬

11. ‫الهدف الثالث أن نكون عمليين‬
‫.ان الهدف الثالث من دراستنا للخلق ان نكون عمليين، ولسنا ممن يتكلمون ول يعملون‬
‫..هناك صنف من الناس مدمن حضور دروس: السبت عند فلن والحد عند فلن والثنين‬
‫واذا سألته ماذا تفعل بعد ذلك؟ ل تجد عنده اجابة، ولكن لسان حاله يقول: أنا أستاذ حضور‬
‫!فقط‬
‫بالله عليك، ل تكن هكذا، فهذا ل يصح.. واقرأ هذه المقولة وصف لي حالتك بعدها:" اعملوا ما‬
‫."شئتم أن تعملوا، فلن توجروا حتى تعملوا بما علمتم‬
‫..أراك ما زلت تقرأها.. لك الحق في ذلك. اننا نريد أيها الخ الحبيب أن نتواصى‬
‫فعليك بعد قراءة كل خلق.. أن تتعامل به وتتقنه، وتحسنه أسبوعا كامل، وستجد وا خيرا كثيرا،‬
‫.وبعدها ل تنسنا من صالح دعائك‬
‫الهدف الرابع: أل نكون سببا في فتنة الناس‬
‫ان الهدف الرابع والخير من دراستنا للخلق.. أل نكون سببا في فتنة الناس.. كيف ذلك؟‬
‫أقصد به النموذج المشوّه.. الذي يغري الناس بعبادته، ثم يفتنهم بسوء خلقه، وحينها تجد الناس‬
‫يقولون:" هل تريدنا أن نكون مثل هذا )...( ان علمة الصلة في وجهه ما شاء ا، ولكنه احسن‬
‫..واحد ينام في العمل". وهناك الكثير من النماذج المشوهة‬
‫بالله عليكم.. اننا نريد أن نخرج من سلسلة الخلق بمعنى مهم وعظيم جدا وهو: أننا بعد قراءتها‬
‫وفهمها سنطبقها ان شاء ا، وسنخرّج لمجتعنا نماذج ل تفصل بين الدين والدنيا.. نماذج ل تفصل‬
‫بين العبادة والخلق، نماذج صالحة، أمينة، مخلصة، محسنة صادقة محبة لبلدها، حريصة عليه...‬
‫...هيا‬
‫.ضع يديك في يدي وعاعدني على ذلك، واعلم أن ا مطلع عليك الن‬
‫فضل حسن الخلق‬
‫!!أثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة‬

12. ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن‬
‫الخلق" رواه أبو داود ٩٩٧٤ والترمذي ٣٠٠٢، أخي الحبيب، ل تمر على الحديث مرور الكرام.. وسل‬
‫..نفسك؟ أين قيام الليل اذن؟ وأين صيام يوم شديد الحر؟ وأين كفالة اليتيم؟ وأين‬
‫"ولكن النبي صلى ا عليه وسلم يقول:" ان أثقل شيء يوضع في الميزان هو حسن الخلق‬
‫من هو أكمل المؤمنين ايمانا!؟‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا" رواه ابود داود ٢٨٦٤‬
‫.والمام أحمد ٢٠٥٢‬
‫ويقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أحسن الناس اسلما أحسنهم خلقا" رواه السيوطي في الدر‬
‫.المنثور ٢٥٧ والزبيدي في اتحاف السادة المتقين ٧٠٨٤‬
‫..سبحان ا!! أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا‬
‫وأحسن الناس اسلما أحسنهم خلقا.. أراك تسأل: أيكون احسن الناس، حتى وان كانت معلوماته‬
‫.في الدين قليلة؟ نعم حتى لو كانت كذلك‬
‫.يالله!! " أثقل" "أحسن" "أكمل".. انها وا لكلمات قليلة ولكن لها دللت عظيمة‬
‫واليكم هذا يا من تحبون النبي صلى ا عليه وسلم‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انّ أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلقا" رواه‬
‫.الهيثمي في مجمع الزوائد ٩٧٢٣ والهندي ٦٨٠١‬
‫نعم... سيكون هناك تفاوت في قربنا للنبي صلى ا عليه وسلم، ولكن أقربنا مجلسا للنبي صلى‬
‫!!!!ا عليه وسلم هو أحسننا أخلقا‬
‫الى من يحبون حبيبهم رسول ا صلى ا عليه وسلم: ستتفاوت أماكنكم في الجنة، فمنكم من‬
‫سيكون قصره في الجنة بعيدا عن رسول ا صلى ا عليه وسلم، ومنكم من سيكون أبعد.. يا‬
‫.له من حزن عميق على بعدنا عن رسول ا في الجنة‬
‫.ل حول ول قوة ال بالله، فما بالكم بمن في النار.. يا رب أجرنا‬
‫أكثر ما يدخل الناس‬

13. ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى ا وحسن الخلق" رواه‬
‫.الترمذي ٤٠٠٢ وابن ماجه ٦٤٢٤‬
‫سبحان ا!! لم يعد الحجاب هو أهم شيء فقط، ولم يعد غضّ البصر هو أهم شيء فقط..‬
‫.بل أهم شيء وأكثر ما يدخل الناس الجنة هو: تقوى ا، وحسن الخلق‬
‫.وسبحان ا.. فهذان المطلوبان هما بمثابة خطوط عريضة‬
‫من احب عباد ا الى ا!؟‬
‫واليك هذا الحديث الجميل: جاء وفد الى النبي صلى اللهع ليه وسلم فقالوا: يا رسول ا من‬
‫.أحب عباد ا الى ا؟ قال:" أحسنهم خلقا" رواه الهيثني في مجمع الزوائد ٨٢٢‬
‫وهل بعد حب ا حب..!؟ والن وبعد أن عرفت انك اذا أحسنت خلقك تصبح أحب عباد ا الى‬
‫,.ا.. ماذا ستفعل‬
‫من احب الناس الى النبي صلى ا عليه وسلم!؟‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أل اخبركم باحبكم اليّ"، قالوا بلى يا رسول ا، قال:" أل‬
‫أخبركم بأحبكم اليّ"، قالوا بلى يا رسول ا، قال:" أحسنكم خلقا. رواه المام أحمد ٢٥٨١ ٢‬
‫.٧١٢‬
‫سبحان ا وكأن الكلمات توحي بالتنافس" احسنكم خلقا" فهل تقبل التنافس؟ والجائزة هي‬
‫!الحصول على هذا اللقب:" احسنكم خلقا" وعندها تنال هذا الوسام: أحبكم الى رسول ا‬
‫.وفي ذلك فليتنافس المتنافسون{ المطففين ٦٢ {‬
‫!!..رسول ا صلى ا عليه وسلم يضمن لك ذلك‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أنازعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه" رواه الهيثمي‬
‫.في مجمع الزوائد ٨٢٢ والطبراني في المعجم الكبير ٠٢٠١١‬
‫..كلمة زعيم تعني ضامن‬
‫أي أن رسول ا صلى ا عليه وسلم يضمن لك بيت في أعلى الجنة وبكن بشرط ان تحسّن‬
‫.خلقك.. ومن الضامن؟ انه رسول ا صلى ا عليه وسلم‬
‫فهل تقبل الشرط..!؟‬

14. ‫كيف نسع الناس!؟‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم ببسط الوجه‬
‫.وحسن الخلق" رواه الهيثمي ٨٣٢ وأبو يعلى ٠٥٥٦‬
‫الى دارس العلقات العامة في جميع العالم: خذ بكلم النبي صلى ا عليه وسلم:" بسط الوجه‬
‫."وحسن الخلق‬
‫اللهم اهدني لحسن الخلق‬
‫كان من دعاء النبي صلى ا عليه وسلم:" اللهم اهدني لحسن الخلق ل يهدي لحسنها ال‬
‫."أنت‬
‫.سبحان ا!! رسول ا يقول هذا وا يقول عنه:} وانك لعلى خلق عظيم{ القلم ٤‬
‫ولكن أنظر.. بالرفم من أنه رسول ا فهو يدعو بهذا الدعاء.. أي اصرار هذا!! وأي حرص على‬
‫حسن الخلق، حقا انه القائل:" ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه الهيثمي‬
‫.٨٢٢‬
‫اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي‬
‫سبحان ا!! انه من الدعية العجيبة.. انه دعاؤه اذا نظر الى المرآة يقول النبي صلى ا عليه‬
‫.وسلم:" اللهم كما حسن خلقي فحسن خلقي" رواه المام أحمد ٦٨٦ ٦٥٥١ والهيثمي ٨٢٢‬
‫يالله.. انك تقف الى المرآة معجبا بنفسك وانظر الى النبي كيف يفكر، وبماذا يهتم.. حقا.. كل‬
‫.يبحث عن مبتغاه‬
‫لقد اخطأت التقدير‬
‫نعم لقد اختلط المر عليك، وجعلت السهل صعبا والصعب سهل، وظننت أن الصعب قراءة‬
‫.القرآن وحفظه‬
‫ل.. لقد أخطأت التقدير.. فان ما ظننت أنه أصعب فهو السهل ذاته، ولكن الصعب هو أن تضبط‬
‫.أخلقك.. نعم، الصعب تغيير نفسك من الداخل‬

15. ‫أخشى أن يكون هذا الخلط عن عمد..!! ويكون مقصدك الساسي هو الستسهال..!! مالي أراك‬
‫.ل تتكلم..!! بيد أنني كنت محقا‬
‫سؤال في غاية الهمية‬
‫أظن أننا قد تعلقنا بحسن الخلق.. وقد آن الوان لتفكر في هذا السؤال، فانه بمثابة حجر لزاوية‬
‫في هذا الموضوع، واليك السؤال: هل الخلق قابلة للتغيير؟‬
‫وللتبسيط: هل البخي ممكن أن يتغير ويصبح كريما؟‬
‫هل العصبي ممكن أن يتغير ويصبح حليما؟‬
‫هل الفتاة التي ل تستحي ممكن أن تتغير وتصبح فتاة حيية؟‬
‫حاول أن تناقش نفسك ليجاد اجابة على السؤال الرئيسي والسئلة الفرعية.. أراك تقول: انه‬
‫!!سؤال سهل جدا، وأقول لك: ليس المقصود الجابة باللسان فقط‬
‫.أنت تعلم أن السئلة العملية درجاتها تفوق الشئلة النظرية أليس كذلك؟‬
‫..اجابة وافية‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انما العلم بالتعلم، وانما الحلم بالتحلم، وانما الصبر بالتصبّر"‬
‫رواه ابن حجر في فتح الباري ١١٦١ والهيثمي ١٨٢١، وهكذا وضع النبي صلى ا عليه وسلم‬
‫قاعدة تنص على أن الخلق قابلة للتغيير، وايّاك أن تقنه نفسك بأنك مستحيل أن تتغير، هذا كلم‬
‫.خاطئ‬
‫ولكن المشاهدة تقول: أن هناك عشرات من الشباب قد تغيّروا ٠٩ درجة، ومنخم من تغيّر الى‬
‫٠٨١ درجة وكان كل هذا بقرار منهم، فهل قررت أن تتغير من الن وتحسن خلقك؟‬
‫مثال توضيحي‬
‫ان النفس كالجسد.. فالجسد يخلق ناقصا )طفل(، ثم ينمو ويكبر بالغذاء.. وكذلك النفس تخلق‬
‫.ناقصة، وتنضج بالمجاهدة على الخلق‬
‫ما رأيك في هذا التشبيه؟ وسبحان ا.. اذا مرض الجسد فعليه بالدواء ليشفى، واحيانا يكون‬
‫.الدواء مرا.. كذلك النفس بها أخلق سيئة تحتاج للمجاهدة والصبر‬

16. ‫..وليكن شعارك‬
‫أعتقد أنك الن عندك اردة قوية جدا.. أراها في بريق عينيك وتركيز عقلك.. واني لعجب كيف‬
‫"تركت نفسك هكذا طوال الوقت.. هيا أعلنها الن وارفع شعارك عاليا وليكن:" أنا قابل للتغيير‬
‫!!..وهكذا.. وكأنك قد ولدت من جديد فيا لها من سعادة‬
‫فهل أنت أقل من الذي كان بدينا، ثم رفعه شعاره وقال:" أنا قابل للتغيير". وفعل اتبع رجيما‬
‫قاسيا وأصبح رشيقا؟‬
‫كيف تعرف عيوبك!؟‬
‫ويسأل بعض الناس: كيف أعرف عيوبي حتى أغيرها؟‬
‫:وتعرف عيوبك عن طريق ٤ أشياء‬
‫.صديق صالح ينصحك‬
‫.أعدائك، لنهم لن يمدحوك ولن يجاملوك‬
‫.حضور دروس العلم‬
‫.أن تدرس سيرة النبي صلى ا عليه وسلم لتقيس عليها أخلقك‬
‫لقد كان لكم في رسول ا أسوة حسنة‬
‫ان كل استشهاداتنا في سلسلة الخلق ستكون بنبيّنا صلى ا عليه وسلم: بأقواله، وبأفعاله..‬
‫:يقول تعالى‬
‫.لقد كان لكم في رسول ا أسوة حسنة{ الحزاب ١٢ {‬
‫واعلم أن سيدنا محمد صلى ا عليه وسلم هو الشخص الوحيد على وجه الرض الذي في‬
‫حياته كل ما يحتاجه النسان ليقتدي به صلى ا عليه وسلم، بالرغم من أن حياته من البعثة الى‬
‫..)الوفاة )٣٢سنة‬
‫اننا ل نستطيع أن نقتدي بسيدنا عيسى مثل، لن سيدنا عيسى تستطيع أن تقتدي به كشاب عزب‬
‫.مجاهد لتفسه زاهد في الدنيا.. لكن هل تستطيع أن تقتدي به كرجل متزوج؟ ل، لنه لم يتزوج‬

17. ‫وأيضا لننا ل نستطيع أن نقتدي بسيدنا سليمان، لن سيدنا سليمان نستطيع أن تقتدي به كحاكم‬
‫غني شاكر متصدق.. لكن هل نستطيع ان نقتدي به كرجل فقير صابر؟ ل، لنه لم يحدث له أن‬
‫.كان فقيرا‬
‫ولكن من كان غنيا وفقيرا.. ومن كان قويا وضعيفا.. ومن كان حاكما ومحكوما.. ومن كان أبا‬
‫وجدا..ومن كان عزبا ومتزوجا.. انه سيدنا محمد صلى ا عليه وسلم، اننا نعرف كل شيء عن‬
‫النبي صلى ا عليه وسلم فلم يكن في حياته صلى ا عليه وسلم خصوصية، فاننا نعرف‬
‫علقاته بزوجاته.. ونعرف أدق التفاصيل عنه صلى ا عليه وسلم، ان نبينا محمد صلى ا عليه‬
‫..وسلم لم يكن في حياته جانب مظلم أبدا.. بل كان كتابا مفتوحا‬
‫هل تحب النبي صلى ا عليه وسلم!!!؟‬
‫هناك العض لم يتعلق بالنبي صلى ا عليه وسلم التعلق المطلوب، فكيف ينفذ ذلك اذن؟‬
‫ولذلك سنحرص الن على غرس محبة النبي صلى ا عليهوسلم في قلوبنا، ونكون بذلك قد‬
‫حققنا هدفا كبيرا.. فبه تسهل مهمتنا في سلسلة الخلق. فهل أنت مستعد..!؟‬
‫هل النبي أحب اليك من الثلثة؟‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ل يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه وولده وماله"‬
‫.رواه البخاري ٥١ ومسلم ٧٦١ والمام أحمد ٣٧٠٢‬
‫اقرأ الحديث مرة اخرى.. واعرض هذه الثلثة على قلبك، وابذل قصارى جهدك لتصل الى اجابة‬
‫."هذا السؤال:" هل النبي أحب اليك من الثلثة؟‬
‫!!..وللسؤال بقية‬
‫..وللسؤال السابق بقية ولكن هناك اختلف بسيط‬
‫فهل النبي أحب اليك من الثمانية..!!؟؟‬
‫يقول ا عز وجل:} قل ان كان آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال‬
‫اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب اليكم من ا ورسوله وجهاد في‬
‫.سبيله فتربصوا حتى يأتي ا بامره، وا ل يهدي القوم الفاسقين{ التوبة ٤٢‬

18. ‫.هيا كما فعلت في السابق اعرضهم على قلبك، وحاول الجابة على هذا السؤال‬
‫...واعلم أن من فضّل احدهم على النبي صلى ا عليه وسلم فهو من الفاسقين‬
‫حب الصحابة للنبي صلى ا عليه وسلم‬
‫حب سيدنا أبو بكر للنبي صلى ا عليه وسلم‬
‫واليك هذ المشاعر التي يصيغها قلب سيدنا أبو بكر في كلمات تقرأ، يقول سيدنا أبو بكر: كنا في‬
‫الهجرة وأنا عطش عطش ) عطشان جدا(، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى ا عليه‬
‫وسلم، وقلت له: اشرب يا رسول ا، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى ا عليه وسلم حتى‬
‫!!ارتويت‬
‫ل تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق .. هل ذقت جمال هذا‬
‫الحب؟‬
‫!!..انه حب من نوع خاص‬
‫أين نحن من هذا الحب!؟‬
‫واليك هذه ول تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكث من النفس.. يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة‬
‫) أبو سيدنا أبر بكر(، وكان اسلمه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به الى‬
‫النبي صلى ا عليه وسلم ليعلن اسلمه ويبايع النبي صلى ا عليه وسلم فقال عليه النبي صلى‬
‫ا عليه وسلم:" يا أبا بكر هل تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن اليه" فقال أبو بكر: لنت أحق‬
‫أن يؤتى اليك يا رسول ا.. وأسلم ابو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له: هذا يوم‬
‫فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟ رواه المام احمد ٦٩٤٢-٠٥٢ والطبراني ٤٢‬
‫.٨٨-٩٨‬
‫تخيّل.. ماذا قال أبو بكر..؟ قال: لني كنت أحب أن الذي بايع النبي الن ليس أبي ولكن أبو‬
‫طالب، لن ذلك كان سيسعد النبي أكثر.. سبحان ا، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لبيه أين‬
‫نحن من هذا؟‬
‫!!حب عمر للنبي صلى ا عليه وسلم‬

19. ‫يحكي سيدنا عمر رضي ا عنه ويقول: كنت أمشي مع النبي صلى ا عليه وسلم ومعنا بعض‬
‫أصحابه، وأخذ رسول ا بيدي ومشى، يقول عمر: فوجدت نفسي أقول: وا يا رسول ا اني‬
‫!أحبك‬
‫.انظر ماذا فعلت لمسة حانية رقيقة بقلب انسان، هل تستطيع فعل ذلك؟.. هيا من الن‬
‫فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" أكثر من ولدك يا عمر؟" قلت: نعم، قال:" أكثر من أهلك يا‬
‫عمر؟" قلت نعم، قال:" اكثر من مالك يا عمر؟" بات نعم، قال:" أكثر من نفسك يا عمر؟" قل: ل،‬
‫] وانظر الى صدقه مع نفسه ومع النبي صلى ا عليه وسلم[ فقال النبي صلى ا عليه وسلم:"‬
‫ل يا عمر، ل يكمل ايمانك حتى اكون احب اليك من نفسك" يقول عمر: فخرجت ففكرت ثم عدت‬
‫أهتف بها: وا يا رسول ا لنت أحب اليّ من نفسي، فقال النبي صلى ا عليه وسلم:" الن يا‬
‫.عمر الن". رواه البخاري ٢٣٦٦ والمام احمد ٥٣٩٢‬
‫فقال عبد ا بن عمر: ماذا فعلت يا أبي لتعود بها؟ فقال عمر: يا بني خرجت أسأل نفسي من‬
‫أحتاج يوم القيامة أكثر، نفسي أم رسول ا؟ فوجدت حاجتي اليه أكثر من حاجتي الى نفسي،‬
‫.وتذكرت كيف كنت في الضلل وأنقذني ا به‬
‫فقال له عبدا بن عمر: يا أبت ان نسيت كل شيء عن رسول ا، فما هو الشيء الذي ل‬
‫تنساه أبدا؟ قال عمر: ان نسيت ما نسيت فل أنسى يوم ذهبت اليه أقول: ائذن لي أن اخرج الى‬
‫العمرة يا رسول ا، فقال لي:" ل تنسنا يا أخي من صالح دعائك" أبو داود ٢٦٥٣، فقال كلمة ما‬
‫!يسرّني أن لي بها الدنيا‬
‫لن يشسعر بهذه الكلمات من يقراها فقط.. انها وا أحاسيس تحتاج لقلب يحب النبي صلى ا‬
‫.عليه وسلم ليتلقاها كما هي.. غضة طريّة‬
‫!!..ثوبان يعلمك الحب والشتياق‬
‫غاب النبي صلى ا عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه.. وحينما جاء قال له ثوبان:‬
‫أوحشتني يا رسول ا وبكى، فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" اهذا يبكيك؟" قال ثوبان: ل‬
‫يا رسول ا ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة، فقال له النبي صلى ا‬
‫عليه وسلم:" يا ثوبان المرء يحشر مع من أحب" يا فرحتك بحبك للنبي يا ثوبان!! اللهم ارزقنا هذا‬
‫.الحب‬

20. ‫واليك حب سواد للنبي صلى ا عليه وسلم‬
‫سيدنا سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش -وهو بدين قليل- فقال النبي صلى‬
‫ا عليه وسلم للجيش:" استوو.. استقيموا". فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى‬
‫ا عليه وسلم:" استو يا سواد" فقال سواد: نعم يا رسول ا ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء‬
‫النبي صلى ا عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه )انه وقت حرب( قال:" استو يا سواد"،‬
‫فقال سواد: أوجعتني يا رسول ا، وقد بعثك ا بالحق فأقدني! فكشف النبي عن بطنه‬
‫الشريفة وقال:" اقتص يا سواد" رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٣١٧٢. فانكب سواد على بطن‬
‫.النبي يقبلها‬
‫يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول ا أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر‬
‫.العهد بك أن تمس جلدي جلدك‬
‫ما رأيك في هذا الحب؟‬
‫وختاما.. أما تستحي!!!؟‬
‫كان النبي صلى ا عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى‬
‫يراه الصحابة.. فيقف النبي صلى ا عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع‬
‫وذهب الى المنبر..) وهذا الحاديث من الحاديث القليلة الت رووها كل الصحابة، لنهمكلهم‬
‫سمعوه..( "فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى ا عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى ا عليه‬
‫وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى ا عليه وسلم:" أل ترضى‬
‫أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟" رواه ابن ماجه ٥١٤١. فسكن الجذع.. هل أنت أقل من‬
‫.هذا الجذع‬
‫الجذع بكى لفراق النبي.. الجذع نطق.. الجذع أحس بحلوة حب النبي.. فهل ما زلنا بعيدين عن‬
‫حب رسول ا أم أننا نحبه من كل قلوبنا.. نحبه ونشتاق اليه؟ أصدق في حبك.. واعلم أنه:"‬
‫.يحشر المرء مع من أحب". الزبيدي ٥٣٦١‬

21. ‫الحسان‬
‫!!..خلق غريب في ارض السلم‬
‫ان هذا الخلق قد ضاع بين المسلمين، أصبح غريبا في أرض السلم، نادرا ما تجد مسلما ينفذه‬
‫ويلتزم به، وأصبح الملتزمون بهذا الخلق قلة وأغلبهم مع السف ليسوا من المتدينين، خلق أجاده‬
‫..الغرب ونجح فيه، وقد فشلنا نحن‬
‫.انه خلق الحسان‬
‫..ما هذا مالي أراك لم تعط الحسان قدره الذي يستحقه‬
‫أتعرف متى تشعر بقيمة هذا الخلق!؟ ستشعر بقيمته مع آخر صفحة من الكتاب.. وكاني أسنعك‬
‫.تقول لي: ستجد فينا خيرا ان شاء ا‬
‫ما معنى ااحسان؟‬
‫:ان الحسان بكل بساطة هو التقان.. أراك قد تعجبت وقلت‬
‫وهل التقان خلق؟‬
‫نعم انه من صميم أخلق السلم.. اتقان العمال، اتقان المعاملة، اتقان الكلم، كل هذا من‬
‫.أخلق السلم‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا يحب اذا عمل أحدكم عمل أن يتقنه". الطبراني في‬
‫.المعجم الوسط ١٠٩، والهيثمي في مجمع الزوائد ٤٨٩ والسيوطي في جمع الجوامع ٢٣٢٥‬
‫.أل تحب أن يحبك ا؟ فاتقن عملك.. أحسن يحبك ا‬
‫آيات ودللت‬
‫..اقرأ اليات بقلبك وتعايش معها‬
‫:يقول ا عز وجل‬

22. ‫.ان ا يأمر بالعدل والحسان وايتاء ذي القربى{ النحل ٠٩ {‬
‫تخيّل أوائل الوامر: عدل واحسان وايتاء ذي القربى.. ان كنت قوي الملحظة فهل لحظت كلمة‬
‫يأمر؟‬
‫:ويقول ا تبارك وتعالى‬
‫.والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وا يحب المحسنين{ آل عمران ٤٣١ {‬
‫:ويقول أيضا‬
‫.ان رحمت ا قريب من المحسنين{ العراف ٦٥ {‬
‫.فكر في هذه الية مرة أخرى.. تخيّل رحمة ا قريبة من من؟ المحسنين‬
‫:ويقول تعالى‬
‫.واصبر فان ا ل يضيع أجر المحسنين{ هود ٥١١{‬
‫:ويقول تعالى‬
‫.وهل جزاء الحسان ال الحسان{ الرحمن ٠٦ {‬
‫:ويقول تعالى‬
‫.ان ا مع الذين اتقوا والذين هم محسنون{ النحل ٨٢١ {‬
‫.سبحان ا!! المحسنون يشعرون يمعيّة ا.. يا له من شعور عظيم يستحقه المحسنون‬
‫.ويقول تعالى:} للذين أحسنوا الحسنى وزيادة{ يونس ٦٢‬
‫.وما الزيادة؟ ان الزيادة هي رؤية ا تعالى‬
‫ان اليات السابقة أثرت في القلوب تأثيرا كبيرا.. لنها قلوب طاهرة مؤمنة تقية موصولة بربها. وان‬
‫!!..لم تكن اليات قد أثرت فيك فعليك بجلئها‬
‫حقا قد أوتي جوامع الكلم‬
‫."يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا كتب الحسان على كل شيء‬
‫ركز في الكلمات انك مأمور بالحسان في كل شيء. ألم يقل النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا‬
‫كتب.." وضع خطا تحت كلمة كل شيء )٠٦ خط(.. أنت مامور بالحسان في كل صغيرة وفي كل‬
‫.كبيرة.. أي شيء تتخيله أنت مطالب بالحسان فيه‬
‫..سبحان ا!! حقا لقد أوتي جوامع الكلم فوا هذه الكلمات القليلة.. تغني عن المقالت‬

23. ‫ولكني لحظت أن تركيزك مشتت..!! ركز في حديث النبي ودعك من النفكير في )٠٦ خط( انه‬
‫!!..مجرد رقم‬
‫سبحان ا مثال ل يخطر على البال‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم في الحديث السابق:" ان ا كتب الحسان على كل شيء،‬
‫."..فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة‬
‫سبحان ا!! ما الذي أتى بهذا المثال ونحن نتكلم عن الحسان..؟ حينما أذبح فرخة، حينما اذبح‬
‫!!.عجل، حتى في هذا أكون محسنا‬
‫وا انه مثال لولي اللباب.. فهل من المعقول لمن يحسن في الذبح أل يحسن في الحياة.. حقا‬
‫.انه مثال ل يخطر على البال‬
‫..خلق ضائع‬
‫..أرأيت كيف أن هذا الخلق ضائع بيننا الن؟ ولذلك فنحن مطالبون باتقان هذا الخلق‬
‫فهناك مصطلح ألفناه اليوم اسمه ) الفهلوة (، فماذا لو علمنا أن الفهلوة عكس الحسان..!؟‬
‫..فالحسان دليل على حسن الخلق، والفهلوة دليل على‬
‫!!نية الحسان ل تكفي‬
‫نستكمل الحديث سويا, يقول رسول ا صلى ا عليه وسلم:" ان ا كتب الحسان على كل‬
‫شيء فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحدّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته"‬
‫رواه مسلم ٨٢٠٥، وأبو داود ٥١٨٢، والترمذي والنسائي وأحمد وابن ماجه. وكأن النبي يقول لك:‬
‫انه ل تكفي نية الحسان فقط، بل خذ بأدوات )أسباب( الحسان، فكيف تحسن الذبح؟ بأن تحد‬
‫.شفرتك وترح ذبيحتك‬
‫فعند المذاكرة.. أنت تنوي الحسان في المذاكرة.. النية وحدها ل تكفي، بل اختر الوقت المناسب،‬
‫!اختر المكان المناسب واختر الضاة المناسبة، خذ بالسباب ثم أقدم‬
‫!!وضوح غامض‬

24. ‫في البداية.. لم تكن متخيل أن الحسان من الخلق، وتعجبت حينما قلت لك: انك لن تشعر‬
‫.بقيمة الحسان الى في آخر صفحة من الكتاب، ولكن الن المر قد اتضح شيئا قليل‬
‫ولكن هذا الوضوح شابه بعض الغموض.. أتعرف لماذا أقول ذلك؟ لنه لو قلت لك الن: حاول‬
‫تطبيق الحسان في حياتك فستجد أنك ما زلت ثقيل.. تذكر أنك لن تستطيع تأدية عبادة ا ال‬
‫.بعونه..} اياك نعبد واياك نستعين{ الفاتحة ٥‬
‫الذي أحسن كل شيء خلقه‬
‫أنظر كيف أحسن ا كل شيء، وتدبر في هذه الية: يقول ا سبحانه وتعالى:} الذي احسن‬
‫كل شيء خلقه{ السجدة ٧.. ل نقص في خلق ا.. ل اعوجاج.. ل قصور.. يقول ا تعالى في‬
‫وصف السماء:} وزيّنها للناظرين{ الحجر ٦١، بل يؤكد المولى عز وجل قائل:} فارجع البصر هل‬
‫.ترى من فطور، ثم ارجع الصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير{ الملك ٣-٤‬
‫.ان ا جميل يحب الجمال.. تبارك ا الخلق العظيم سبحان الذي أحسن كل شيء خلقه‬
‫الحمد لله رب العالمين‬
‫..تخيل معي لو كانت السماء لونين فقط: هما البيض والسود‬
‫أيقدر ربنا أم ل؟ } ان ا على كل شيء قدير{ البقرة ٠٢. ولكن انظر الى احسان ا تبارك‬
‫..وتعالى، انظر الى كم اللوان في السماء ودرجاتها، ألوان مريحة للعصاب‬
‫اسمعك يلهج لسانك بالحمد والتسبيح والتهليل.. فمن الن تفنن في تأملك للسماء.. وا انها‬
‫.بديعة.. أما آن لك أن تحسن كما أحسن ا اليك!!!؟. } وصوّركم فأحسن صوركم{ غافر ٤٦‬
‫:والن جاء الدور عليك.. يقول ا تبارك وتعالى‬
‫.لقد خلقنا النسان في أحسن تقويم{ التين ٤ {‬
‫...انظر الى مكان العينين، مكان اللسان، مكان النف‬
‫..وقل الحمد لله الذي أحسن خلقتنا حينما تنظر الى الحيوان‬
‫تخيّل لو كان مكان العينين أنفان، ومكان النف عين واحدة، وتخيل لو كانت الذنان في وسط‬
‫!الشعر‬
‫يا ا!! يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلل وجهك وعظيم سلطانك. } وصوركم فأحسن صوركم{‬
‫!..الحمد لله على هذا الخلق ذي )الحسان( فبدونه كيف كان شكلك‬

25. ‫فليكن شعارنا‬
‫عليك أن تحسن في كل شيء في حياتك وليكن شعارك:" واحسن كما أحسن اليك".. ويقول‬
‫:ا عز وجل‬
‫ا أنزل الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعرّ منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم {‬
‫.وقلوبهم الى ذكر ا، ذلك هدى ا يهدي به من يشاء، ومن يضلل ا فما له من هاد{ الزمر ٣٢‬
‫.وا انه معنى عظيم، فانه الذي نزل علينا أحسن ما نزل من الكتاب‬
‫أما نستحي من ا.. فلقد أحسن خلق الكون.. واحسن خلقتك.. واحسن الكتاب المنزل عليك..‬
‫ومع ذلك.. أنت ل تحسن.. تقول: ساحسن ان شاء ا؟‬
‫!!ل أقصدك أنت أيها الحبيب.. بل أقصد غير المحسنين‬
‫نماذج الحسان‬
‫:الحسان في العبادة‬
‫أسمعك تقول: وما علقة الحسان بالعبادة؟ وأقول لك: الصلة مثل عبادة، ولكن أن تحسن‬
‫الصلة، هذا هو الخلق: أن تؤدي الصلة كأفضل ما يكون، هذا هو الحسان، فالخلق مرتبطة‬
‫.بالعبادات ارتباطا وثيقا‬
‫.والن كيف احسن في العبادة‬
‫فيالحديث الشهير، حينما جاء جبريل الى سيدنا محمد صلى ا عليه وسلم يسأله ليعلمنا أمور‬
‫..ديننا‬
‫فحينما سأل النبي صلى ا عليه وسلم: فأخبرني عن الحسان، قال:" أن تعبد ا كأنك تراه،‬
‫فان لم تكن تراه فانه يراك" رواه البخاري ٠٥و ٧٧٧٤ ومسلم في ٧٩ و ٨٩. هل تستطيع فعل‬
‫.ذلك وأنت تصلي؟ تستشعر أن ا يراك؟ فكيف تكون هذه الصلة؟ ستحسنها أكيد‬
‫فكرة جميلة جدا، هيا نتفق الن عليها: أن نعبد ا هكذا يوما كامل، تعبد ا كأنك تراه فان لم‬
‫تكن تراه فانه يراك.. تستشعر بمراقبة ا الشديدة لك في كل خطوة، في العبادة وفي كل‬
‫.شيء‬

26. ‫ا يسمعني.. ا يراني.. ا مطلع عليّ‬
‫ان قضاء يوم كامل من عمرك على عبادة الحسان سيجعلك انسانا آخر.. فعند استيقاظك‬
‫..وعمد حركتك وعند ضحكك وعند كلمك وعند مذاكرتك وعند عملك‬
‫فكم من اليام قضيناها هباء.. فهيا نعيش يوما كما يحب ربنا ويرضى.. أراك قد انشرح صدرك‬
‫.الن لخلق الحسان.. فاحمد ا‬
‫الحسان الى الوالدين‬
‫يقول ا سبحانه وتعالى:} وبالوالدين احسانا{ السراء ٣٢، وجاء رجل الى النبي صلى ا عليه‬
‫وسلم قال: يا رسول ا، أبايعك عى الهجرة والجهاد فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" وهل‬
‫من والديك أحد حي؟" قال: نعم، بل كلهما، قال النبي صلى ا عليه سلم:" أتبتغي الجر؟"‬
‫قال: نعم يا رسول ا، فقال النبي صلى ا عليه وسلم:" ارجع الى والديك فأحسن صحبتهما"‬
‫.رواه مسلم ٤٥٤٦‬
‫وكأنك تقرأ هذا الكلم لول مرة.. وخاصة"فأحسن صحبتهما". فكنت تقرأ ول تدرك أهميتها: ان‬
‫!تحسن الى والديك تأخذ الجر الذي كنت ستأخذه في الهجرة والجهاد‬
‫!!انطلق الن‬
‫انك تريد أن تسأل سؤال، أليس كذلك؟ تقول: وكيف أحسن الى والديّ؟ وأقول لك: يقول ا‬
‫!!تبارك وتعالى:} وبالوالدين احسانا. تعجبت أكثر.. أليس كذلك؟.. معقول كلمتين فقط‬
‫وكأن الكلمتين تقولن لك: أرنا شطارتك في الحسان اليهما: في نظرة العينين ) اياك أن تنظر‬
‫..بحدة( وفي نبرة الصوت ) اياك أن ترفع صوتك، اياك أن تسخر وتتهكم( ... في ابتسام الوجه‬
‫يا ا خلق عجيب.. خلق ليس له نهاية.. فكلما ازددت احسانا ازددت قربا من ا.. انني أشعر‬
‫الن أنك ستبتكر وتجتهد لتحسن الى والديك ) اني أثق فيك(.. من تقبيل اليد. ومن الرد الجميل..‬
‫ومن المشاركة اللطيفة.. ومن الحب الصادق.. ومن عرض لوجهة نظرك في المواقف المختلفة‬
‫!بكل أدب وطيب كلم.. خذ راحتك في الحسان‬
‫الحسان الى البنات‬

27. ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ما من رجل تدرك له بنتان أو أختان، فيحسن اليهما ما‬
‫صحبتاه أو صحبهما، ال أدخلتاه الجنة" رواه ابن ماجه ٠٧٦٣. منكم الن من يقول: كنت أتمنى أن‬
‫يكون لي أخوات بنات ولكن.. ادع ا عسى أن يرزقك ذرية تكون فيها بنات.. لكن اياك أن تغير‬
‫!!..رأيك فيما بعد‬
‫."لكن ألم تلحظ معي هذه الكلمة.." فيحسن اليهما‬
‫ولكن كيف أحسن الى البنات؟ تعلم من النبي صلى ا عليه وسلم، انظر كيف كان احسان النبي‬
‫..صلى ا عليه وسلم الى فاطمة رضي ا عنها وأرضاها‬
‫كانت فاطمة ل تدخل على النبي ال يقوم لها ويقبلها في راسها. كم من الباء اليوم يفعل ذلك..!!‬
‫.أخشى من الجابة‬
‫وحينما تزوجها سيدنا علي رضي ا عنه، سكنوا بعيدا عن بيت النبي صلى ا عليه وسلم،‬
‫فذهب النبي صلى ا عليه وسلم الى أحد الصحابة كان يمتلك بيتا بجوار المسجد النبوي، وقال له‬
‫النبي صلى ا عليه وسلم:" اني ل اطيق فراق فاطمة فهل اشتريت منك البيت؟" فقال الرجل: يا‬
‫.رسول ا أنا وبيتي في سبيل ا‬
‫.)يا ا..!! أي رقة.. أي احسان هذا للبنات ) ل أطيق فراق فاطمة‬
‫.بالله عليك اقتد برسول ا، وادع ا أن يوفقك للقتداء به.. أحسنوا الى بناتكم.. يحسن اليكم‬
‫الحسان الى البنات في القرن العشرين.. كيف يكون..!؟‬
‫ان أعظم احسان تستطيع أن اقدمه لبنتك أو لختك في القرن العشرين، أن تصاحبها.. واسمع‬
‫.منها.. واكسب ثقتها‬
‫انها وا نصيحة غالية الثمن لمن يشعر بقسوة هذا الزمن الصعب.. فكم من البنات يضحك‬
‫عليهم في هذا الزمن باسم الحب وباسم الصداقة، فصاحبها واسمع منا، واياك أن تبطش بها عند‬
‫..غضبك ) فمن الممكن أني كون هناك أخطاء( اياك ثم اياك‬
‫.ابدأ الن واحسن لبنتك أو لختك و... صاحبها‬
‫الحسان في التحية‬
‫ومن نماذج الحسان.. الحسان في التحية يقول ا تعالى:} واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن‬
‫.منها أو ردّوها{ النساء ٦٨‬

28. ‫!!يا ا!! حتى عند التحية مطلوب مني أن أحسن.. تخيّل‬
‫.ل تتعجب..!! واعلم أن هذا الخلق متوغل في حياتنا الى أقصى حد‬
‫الحسان في الجدال‬
‫ومن نماذج الحسان أيضا.. الحسان في الجدال.. الحسان حتى لو هناك مشادة كلمية..‬
‫:الحسان عند الختلف في وجهات النظر، يقول ا تبارك وتعالى‬
‫.وجادلهم بالتي هي أحسن{ النحل ٥٢١ {‬
‫لقد فاجأتك هذه الية.. انك ظننت أنني أبالغ.. فهل من المعقول في المشادة الكلمية أن‬
‫أحسن؟ وجاءت الية فغيّرت تفكيرك، أليس كذلك؟ ولكن كيف أحسن..؟‬
‫فمثل: أحدهم قال رأيا لم يعجبك.. فتقول له: ما هذا الكلم السخيف! ولو كنت مؤدبا ستقول: أنا‬
‫أعترض على كلمك.. ولكن أين الحسان؟! ما رأيك أن تقول له" حضرتك بامكانك أن تسمع‬
‫وجهة نظري". ما رأيك؟ تفرق كثيرا أليس كذلك؟‬
‫أفرغت يا أبا الوليد!؟‬
‫.هيا نتعلم من النبي صلى ا عليه وسلم أدب الحوار‬
‫لقد جاءه عتبة بن ربيعة، وهو في مكة في فترة اليذاء الشديد للمسلمين، ويقول عتبة للنبي‬
‫كلما سخيفا.. يعرض عليه مال ليترك دعوته، ويعرض عليه الزواج، ويعرض عليه الرئاسة،‬
‫ويعرض عليه طبيبا ان كان قد أصابه الجنون، كل ذلك ليترك دعوته، ومع ذلك فكيف جادله النبي‬
‫صلى ا عليه وسلم؟ كيف حاوره النبي؟‬
‫قال له:" قل يا أبا الوليد أسمع" فلما انتهى قال له النبي صلى ا عليه وسلم:" أفرغت يا أبا‬
‫.الوليد" رواه الهندي ٨٢٤٥٣ والسيوطي في الدر المنثور ٥٨٥٣‬
‫يا من أردتم أن تتعلموا أدب الحوار في القرن العشرين.. تعلموه من رسول ا .. ان في هذا‬
‫الكلم الذي يقوله عتبة اهانة وسخافة، ولكن انظر الى النبي صلى ا عليه وسلم:" قل يا أبا‬
‫.الوليد أسمع"،" أفرغت يا أبا الوليد" تعلموا من النبي صلى ا عليه وسلم‬
‫أيها الحبة: يؤخذ على بعض المتدينين أنه كلنا جادلهم أحد تجدهم يفقدون أعصابهم.. أرجوكم‬
‫.تعلموا من النبي وأحسنوا حتى في الجدال‬

29. ‫الحسان في الكلم‬
‫:يقول ا سبحانه وتعالى‬
‫.وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن{ السراء ٣٥{‬
‫..سبحان ا!! تختار أرق وأحلى وأحسن الكلمات‬
‫أشعر الن أنك أصبحت خفيف الروح عالي الهمة!! تتفاعل مع اليات بكل سهولة ويسر.. لقد كنت‬
‫تقول لوالدتك وأنت تخرج من البيت: ماذا تريدين! .. ولكن الن سنبحث عن أحلى وأرق الكلمات‬
‫.)التي هي ) أحسن‬
‫.سبحان ا!!.. الذي اختلف هو نبرة الصوت والكلمة الحلوة، الذي اختلف أنك احسنت‬
‫!!ولكنك عند ا غال‬
‫كان هناك صحابي من البادية اسمه زاهر.. وكان دميم الخلقة وكان غليظا في المعاملة.. ولذلك‬
‫كان الصحابة يجدون صعوبة في التعامل معه، فكانوا ينفرون منه ال النبي صلى ا عليه وسلم‬
‫.كان يتودد اليه ويعامله برقة وحنان‬
‫فبينما كان النبي صلى ا عليه وسلم يمر في السواق رأى زاهرا، فأتاه النبي صلى ا عليه‬
‫وسلم من ظهره واحتضنه.. ولكن زاهرا شخصية شديدة، فقال: من هذا؟ أرسلني، ففتح النبي‬
‫ذراعه فاستدار زاهر، فاذا لنبي صلى ا عليه وسلم، فيقول زاهر: فما فرحت بشيء كملصقة‬
‫جسدي لجسد النبي صلى ا عليه وسلم، ثم أخذ النبي بيد زاهر ووقف في السوق يقول‬
‫ضاحكا:" من يشتري هذا العبد؟ من يشتري هذا العبد؟" فقال زاهر: اذا تجدني كاسدا يا رسول‬
‫ا، فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" ولكنك عند ا غال" رواه الترمذي في الشمائل ١٢١‬
‫.والهيثمي في موارد الظمآن ٦٧٢٢‬
‫ما هذا..!؟ انك وا ل تستطيع وصف هذا.. فكيف تصف مشاعر وأحاسيس مرهفة كتلك.. فل‬
‫."نستطيع ال أن نقول:" انه الحسان‬
‫..ومن احسن قول‬
‫:ومن نماذج الحسان في الكلم: الدعوة الى ا، يقول ا تبارك وتعالى‬

30. ‫ومن أحسن قول ممن دعا الى ا وعمل صالحا وقال انني من المسلمين{ فصلت ٣٣، {‬
‫.فمن أحسن قول منك.. يا من تكلم الناس في الدين‬
‫فاذا أردت أن تكون محسنا في كلمك.. اجعله في الدين. هل ما أقوله سهل؟ أم.. بل سهل ان‬
‫.شاء ا‬
‫الحسان في الزواج‬
‫.يقول ا تبارك وتعالى:} وعاشروهن بالمعروف{ النساء ٩١‬
‫يقول العلماء في تفسيرها: ليس معناها أنه حينما تحسن زوجتك اليك تعاملها باحسان، ولكن‬
‫معناها أنها حين تسيء اليك تحسن أنت لها.. تلك هي العشرة بالمعروف.. لماذا؟ لنه يكون‬
‫أحيانا في طباع المرآة الساءة، ويكون هذا جزء من طبعها ) يبدو أننا قد تعدينا الخط الحمر..‬
‫.)!!!اللهم نجنا يا رب‬
‫..أحسن الى زوجتك في كل شيء.. وبداية أحسن في اختيارك للزوجة‬
‫.اياك أن تختار العينين والشعر والشكل الجميل فقط‬
‫.واياك أن تبحث عن المستوى العلمي فقط‬
‫وأقول لكم أيها الشباب كلما نابغا من قلبي: انظر الى أهلها.. انظر الى امها وأبيها.. انظر الى‬
‫دينها.. انظر الى أخلقها... ثم انظر الى الشياء الخرى.. انك تتزوج العائلة.. تتزوج أخلقا.. هذا‬
‫.هو الحسان في اختيار الزوجة‬
‫الحسان في اختيار المسكن‬
‫ومن الحسان اختيار المسكن.. من المعروف أن النبي صلى ا عليه وسلم كانت كل زوجاته‬
‫..يعشن عند المسجد النبوي، وهي منطقة صحراوية‬
‫فحينما تزوج النبي صلى ا عليه وسلم مارية المصرية ) ومصر بلد النيل والخضرة( فأسكنها النبي‬
‫.صلى ا عليه وسلم في مكان كله خضرة وزرع، واسم هذا المكان العوالي‬
‫هل هذا معقول؟ النبي صلى ا عليه وسلم العظيم.. المكلف من قبل ا باصلح أمته، واخراج‬
‫الناس من الظلمات الى النور باذن ا.. ل تغيب عنه هذه الشياء الصغيرة.. حقا انه السر الخطر‬
‫.الملقب بالحسان‬

31. ‫معلومة يحبها المصريون يخبر النبي صلى ا عليه وسلم صحابته ويوصيهم قائل:" انكم ستفتحون‬
‫.."مصر، فأحسنوا الى أهلها، فان لهم ذمّة ورحما" أو" ذمة وصهرا‬
‫..أراكم قد سعدتم بهذا.. فاحسنوا أكرمكم ا‬
‫الحسان في الطلق‬
‫:يقول ا سبحانه وتعال‬
‫.الطلق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان{ البقرة ٩٢٢ {‬
‫يا ا!! تخيّل الى أين وصل الحسان!! الحسان حتى عند الطلق.. هل يحدث هذا الن؟ حدّث‬
‫.ول حرج‬
‫الحسان في الستماع‬
‫يقول ا تعالى:} يستمعون القول فيتبعون أحسنه{ الزمر ٨١. اختر لذنك ما تسمعه.. اياك أن‬
‫.تسمع كلما هابطا.. كلما بذيئا ل فائدة منه‬
‫..أراك لبيبا. لقد فهمت المقصود‬
‫الحسان في المذاكرة‬
‫ومن نماذج الحسان: الحسان في المذاكرة، واياك أن تقول النجاح مضمون.. أتريد أن يكون‬
‫مقامك عند ا محسنا؟ أم تريد أن يكون مقامك عند الناس ناجحا؟‬
‫راجع نفسك.. واحسن في المذاكرة حتى تتفوق.. وينبغي على المسلم أن يتفوق..ولن تتفوق ال‬
‫.اذا أحسنت المذاكرة.. واعلم أنك تتعامل مع ا في خلق الحسان ل مع الناس‬
‫احسان الزوجة في بيتها‬
‫ومن نماذج الحسان أيضا احسان الزوجة في بيتها: من نظافة البيت وتهيئته ومن اعداد الطعام‬
‫وتربية الولد.. الحسان في اهتمامك بالبيت.. سبحان ا!! من الممكن اعداد الطعام )...(‬
‫...والزوج سوف يأكل بصمت!! ولكن ل.. أحسني في اعداد الطعام‬

32. ‫تخيّلي .. كلما ازداد اهتمامك ببيتك، كلما كنت محسنة عند ا، فهل بعد اليوم نرى البيت غير‬
‫.مرتب.. أو نرى الورق هنا وهناك.. وهل بعد اليوم نرى.. ل، انك من اليوم محسنة‬
‫الحسان الى الحيوان‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم بينما رجل قد أضجع شاته، ثم أخذ يحد شفرته، فقال له النبي‬
‫":صلى ا عليه وسام:" اتريد أن تميتها مرتين؟" فقال وماذا أفعل يا رسول ا؟ قال‬
‫.هل أحددت شفرتك ثم أضجعتها.." رواه الحاكم ٤١٣٢ والطبراني في المعجم الكبير ١١٣٣٣‬
‫فلتأت اليوم جمعيات الرفق بالحيوان وتتعلم من حديث النبي صلى ا عليه وسلم وتعلقه في‬
‫!!..مكاتبها بدل من الكلم الفضفاض‬
‫..فيا سبحان ا على دين عظيم يعلمنا الحسان الى الحيوان‬
‫الحسان في مهنتك‬
‫وهذا النموذج مطلوب خاصة هذه اليام.. نتمنى أن نجد منتجا مكتوب عليه:" صناعة محلية، قد‬
‫.أنتج باحسان"!.. اذا منتوج مضمون‬
‫ان الحسان في مهنتك اليوم واجب على كل انسان.. فاذا أردت أن تتقدم بلدك وتنهض وترتقي..‬
‫.فعليك بالحسان‬
‫..الحمد لله أني أسلمت قبل‬
‫ل حول ول قوة ال بالله.. أيكون المسلم نموذجا سيئا للسلم؟‬
‫..لماذا؟ لن اخلقنا وطباعنا اصبحت بعيدة كل البعد عن السل، وأول هذه الخلق هو الحسان‬
‫وتذكروا.. حينما أسلم رجل أجنبي، ثم خالط المسلمين فقال كلمته المشهورة" الحمد لله أني‬
‫اسلمت قبل ان أرى المسلمين". بالله عليك.. ألم تؤلمك هذه المقولة؟ فهيا جدد العهد واجعل‬
‫.عزمك أكيدا على الحسان‬
‫!!تعلم من سيدنا يوسف‬