3. ختص سليمان عليه מַ חֲ מַ ִדים سيقول ايلهود أن تلك اللكمة العربية
السالم ... بينما سيقول انلصارى أنها ختص عيىس عليه السالم.
ً ً
واحلق أنها نبوءة تصف رجال لم يكن حيا ىف ذلك الوقت!
وها هو انلص 5 : 16 وكيف كتب باللغة العربية القديمة قبل استخدام
احلروف املتحركة ىف القرن اثلامن من اتلوراة العربية.
http://scripturetext.com
اللكمة العربية מַ חֲ מַ ִדים تتكون من أربعة حروف وتقرأ من ايلمني إىل
الشمال.
3
4. فإذا قرأت اللكمة العربية מַ חֲ מַ ִדים كما ىه مكتوبة ىف شلكها األصىل
ً
دون حروف متحركة فإنها تقرأ اكآلىت: حممديم، علما بأن حرىف يم ىف
اللغة العربية تضاف من أجل مجع اجلاللة .
ً
وطبقا للقاموس العربى اإلجنلزيى "يهودا بن"
حممد. هو Mahammad جتد انلطق الصحيح
نشيد األنشاد لسليمان 5 : 16
http://biblos.com/songs/5-16.htm
4
5. فإذا اكن اسم حممد هو لكمة عشوائية بدون أى معىن إذن ملاذا تم
ترمجتها إىل لكمه "مشتهيات" ( )lovelyأو إىل " ()desirable؟ من هنا
ترمجة خطأ مما أدى إىل معىن خطأ. מַ חֲ מַ ִדים اكنت ترمجة لكمة حممد
إذا شاهدت هذا الفيديو نشيد سليمان 5 : 16 وهو بالعربية ىلع املوقع
سوف تستمع إىل youtube.com/watch?v=3YsA45CuvFk
صوت احلاخام باللغةالعربية وهو يقرأ هذه اللكمة حممديم.
ً
وطبقا لـ Strong's Concordance
أصل اللكمة: מַ חמַ ד
ְ
جزء من الالكم: اسم مذكر حممد
إذن ملاذا ترجم מַ חמַ ד وهو اسم مذكر حممد إىل صفة "مشتهيات" ؟
ְ
إن املعىن األصىل لللكمة العربية מַ חמַ ד هو من "مخد" ()chamad
ְ
م م
تلك اللكمة "مخد" ىه فعل "يرغب يسعد" وىف اللغة العربية " َح د "
ِ
http://concordances.org/hebrew/2530.htm
5
6. ح م َّ م م
فىف اللغة العربية َح د ىه فعل حم م د، وىه اجلذر األول لللكمة العربية
ِ
ح م َّ
" حم م د ".
وإذا ترمجت هذه اللكمة العربية מַ חמַ ד بأستخدام مواقع الرتمجة مثل
ְ
, http://www.freetranslation.comو http://www.worldlingo.com
سنجد أن لكمة מַ חמד ترتجم إىل " Muhammadحممد".
ְ ַ
6
7. اكنت تلك http://translate.google.com باستخدام موقع الرتمجة
ً
اللكمة العربية מַ חמַ ד ترتجم سابقا اىل " Muhammadحممد" وبعد
ְ
youtube.com/watch?v=3YsA45CuvFk ظهور الفيديو ىلع موقع
تبدلت الرتمجة من Muhammadحممد إىل لكمة (، )allowed
وأصبح Muhammadحممد بديل ثاين يف الرتمجة!
والسؤال هنا: إذا اكن لكمة حممد ىه لكمة عشوائية بال معىن ىف اللغة
العربية فلماذا قام موقع "جوجل" بالرتمجة اخلطأ هلذة اللكمة العربية
מַ חמַ ד وترجم حممد ىف ابلداية وجعله بمعىن خطأ وىه لكمة
ְ
(. )allowed
إن انلىب حممد صىل اهلل عليه وسلم هو أول إنسان ىف ذلك الوقت اذلى
يسىم بهذا االسم حممد وهذا جيعل لكمة حممد מַ חמַ ד بال معىن ىف
ְ
اللغة العربية القديمة ألنها اكنت السم إنسان سوف يأىت ىف املستقبل
بهذا االسم الفريد.
وإذا قرأت وصف أحم معبم
ْ
ّ م د لرسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم فإن الكثري
ٍ
ً
من األوصاف مطابقة تماما لنشيد اإلنشاد لسليمان (شريها – شرييم 5)؟
7
8. سيم
ِ ظاهر الْوضاءة أمبْلمج الْوجه حسن اخلحلحق لمم تمعبْه ُثْلمة ولمم تحزر به صعلمة وم
ْ
ِ ِِ
م ْ ْ ح ح
ِ
ْ ح م ْ م م ح ْ
ِ
م
ِح م مِ
م
ِ
قمسيم يف عيْنميْه دعج وِف أمشفارهِ وطف وِف صوتِه صحل وِف عنحقه سطع. وم
ِ ِ م م ِف
م م م م ح
ِ م ْ م مم م ِ م م م
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
حلْيمته كثاثمة أمحور أمكحل أمزج أمقْرن شديد سواد الشعر إذا صمت عاله الْوقمارح
ْم ح ْ م ح م ّ م ح م ِ ح م م ِ ّ ْ م م م م م ح م مم
ِ ِ ِِ
وإذا تمكلّم عاله ابلهاء أممجل انلّاس وأمبهاه من بمعيد وأمحسنحه وأمحاله منْ
م ْ م ح م ْ ح م ْم ح ْ م م م ح ْم م ح ْ م ح م م
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
م
ٍ نحدرن، قمريب. حلْو الْمنْطق. فصل ال نمزر وال هذر كأمن منْطقه خرزات نظم يم
م م م ّ م مح م م م ح مْ ْ ح ح م
ِ ِ ِ ِ ٍ
ح ْ مْم ح ْ ْ محم م ْ حح ِ ْ ح
ربْعة ال تقتحمه عني من قَص وال تشنمؤه من طول. غصن بني غصنمني فهو
ْ م مْم حح مْ م م
ِ ٍ ٍ ِ ِ ِ
أمنَْض اثلالثمة منْظرا، وأمحسنحهم قمدا. َل رفقاء يحفون به. إن قمال استممعوا لقوْ
ِ َل.
ِِ
م ْ م ح م م م ً م ْ م ح ْ ً مح ح م م ح م ّ م م ح
ِِ ِ
م حْ
َعبِس وال مفند. وإن أممر تبمادروا إىل أممره حمْفود حمْشود. ال م
مم م مح م ْ م ح م ح م
ِ ِِ
اخلاتمة:
الرتَحة الصحيحة الرتمجة اخلطأ
"حلقه حالوة ولكه مشتهيات هذا حلقه حالوة ولكه حممد هذا حبيىب
وهذا خليىل يا بنات أورشليم. حبيىب وهذا خليىل يا بنات أورشليم.
إن الرتمجة اخلطأ السم انلىب حممد صىل اهلل عليه وسلم/ تنطوى ىلع قصد
اتلحريف إلخفاء اسمه احلقيىق "حممد" عن القارئ وإبعاده عن فهم بشارة
8
9. ً
ونبوءة مقدمه برساتله العاملية للك ماكن وزمان، واخلاتمة للنبوات مجيعا
وللبرشية مجعاء.
وقد ذكر القرآن الكريم ىف سورة األعراف 156 ان اسم انلىب األىم مكتوب
عند ايلهود وانلصارى ىف اتلوراة واإلجنيل.
9
10. مسجد الرسول حممد صىل اهلل عليه وسلم باملدينة املنورة
من خارج قرب الرسول حممد صىل اهلل عليه وسلم
11