Gud verkar både i det ordinära och spektakulära. Gud har en plan för våra liv, men det innebär inte att han detaljstyr allt. Guds försyn. Tro är både att ta kamp och att vila.
4. ”Låt mig stilla vila”
▪ Bred dina vida vingar,
o Jesus, över mig,
och låt mig stilla vila
i ve och väl hos dig.
▪ Han som bär för mig en faders hjärta,
Han ju ger åt varje nyfödd dag
dess beskärda del av fröjd och smärta,
möda, vila och behag.
5. Vad utmärker Gud?
Begränsad mäktighet
1. Självvald begränsning
– Allt som sker är inte Guds vilja
2. Kraft att gripa in
– Förvänta dig under!
3. Verkligt fri vilja
– Med konsekvenser
6. Vad utmärker Gud?
Begränsad mäktighet
1. Självvald begränsning
– Allt som sker är inte Guds vilja
2. Kraft att gripa in
– Förvänta dig under!
3. Verkligt fri vilja
– Med konsekvenser
Suveränt rådande
1. Minutiös kontroll
– Allt har ett syfte
2. Kraft att styra
– Under onödiga
3. Styrd ”fri” vilja
– Kompatibilism
– Voluntarism
7. Vad utmärker tron?
Den flyttar berg
1. ”Låt din vilja ske”
– Allt som sker är inte Guds vilja
2. Om du säger till berget…
– Förvänta dig under!
3. Du kan göra skillnad
– Med konsekvenser
8. Vad utmärker tron?
Den flyttar berg
1. ”Låt din vilja ske”
– Allt som sker är inte Guds vilja
2. Om du säger till berget…
– Förvänta dig under!
3. Du kan göra skillnad
– Med konsekvenser
Acceptans och vila
1. Att se mening
– Allt kan få syfte
2. Kraft att vila
– När undret ännu inte kommit
9. Gud har en plan
▪ ”Prognos”
▪ Apg 2:23
▪ 1 Pet 1:2
▪ Översatt med ”försyn”
(1917)
10. Ordet försyn i systematisk teologi
▪ Gud verkar i världen för att förverkliga sin plan
▪ Allmän försyn
– Gud uppehåller sin skapelse
– Gud leder sin skapelse
– Gud arrangerar omständigheter
– Gud inspirerar människor
▪ Särskild försyn
– Mirakler
– Helande
– Ingripanden från änglar
– Uppenbarelse
11. Särskild försyn
8I Lystra fanns en man som inte kunde bruka sina ben;
han hade varit lam från födseln och aldrig kunnat gå.
9Han hörde på när Paulus talade. Denne fäste blicken
på honom, och då han såg att mannen hade tro så att
han kunde bli botad 10sade han med hög röst: ”Res
dig och stå på benen!” Då sprang mannen upp och
började gå.
Apg 14
12. Vad hände?
8I Lystra fanns en man som inte kunde bruka sina ben;
han hade varit lam från födseln och aldrig kunnat gå.
9Han hörde på när Paulus talade. Denne fäste blicken
på honom, och då han såg att mannen hade tro så att
han kunde bli botad 10sade han med hög röst: ”Res
dig och stå på benen!” Då sprang mannen upp och
började gå.
13. Hur Paulus gick till väga?
1. ”Fäste blicken” –Vad gör Gud just nu?
14. Hur Paulus gick till väga?
1. ”Fäste blicken” –Vad gör Gud just nu?
2. Jesus vände sig till dem och sade: ”Sannerligen,
jag säger er: Sonen kan inte göra något av sig själv,
utan bara det han ser Fadern göra.Vad Fadern gör,
det gör också Sonen. (Joh 5:19)
15. Hur Paulus gick till väga?
1. ”Fäste blicken” –Vad gör Gud just nu?
2. Jesus vände sig till dem och sade: ”Sannerligen, jag säger
er: Sonen kan inte göra något av sig själv, utan bara det
han ser Fadern göra.Vad Fadern gör, det gör också Sonen.
(Joh 5:19)
3. Yttre tecken
16. Hur Paulus gick till väga?
1. ”Fäste blicken” –Vad gör Gud just nu?
2. Jesus vände sig till dem och sade: ”Sannerligen, jag säger
er: Sonen kan inte göra något av sig själv, utan bara det
han ser Fadern göra.Vad Fadern gör, det gör också Sonen.
(Joh 5:19)
3. Yttre tecken
4. Andlig urskillning
17. Vad såg Paulus?
▪ ”Tro så att han kunde bli helad”?
▪ ”Tro för helande”?
▪ Frälsande tro?
18. Tro som ett senapskorn
▪ En avGuds Ande
ingjuten tro att
något kommer att
hända
19. Fel tolkning
11När folket såg vad Paulus hade gjort ropade de högt
på lykaoniska: ”Gudarna har stigit ner till oss i
mänsklig gestalt.” 12De kallade Barnabas för Zeus och
Paulus för Hermes, eftersom det var han som förde
ordet. 13Prästen i zeustemplet utanför staden kom
med tjurar och blomsterkransar till portarna och ville
offra tillsammans med folket.
20. Allmän försyn
14När apostlarna, Barnabas och Paulus, hörde det rev de
sönder sina mantlar och rusade in i folkhopen och ropade:
15”Vad tar ni er till?Vi är svaga människor precis som ni.Vi
kommer med ett gott budskap till er: ni skall omvända er från
dessa maktlösa gudar till den levande Guden, som har gjort
himmel och jord och hav och allt vad de rymmer. 16Förr i tiden
lät han alla hednafolk gå sina egna vägar, 17men ändå gav han
vittnesbörd om att han finns, genom allt gott som han gör.
Från himlen har han gett er regn och skördetider, han har
mättat er och fyllt era hjärtan med glädje.” 18Genom att säga
så lyckades de avhålla folket från att offra åt dem.
21. Job har delvis rätt
8Du som skapat mig med dina egna händer,
du störtar mig nu i fördärvet.
9Tänk på hur du formade mig som lera,
nu låter du mig bli till jord igen.
10Du hällde ut mig som mjölk
och lät mig stelna som ost.
11Du klädde mig i hud och kött,
vävde mig samman med ben och senor.
12Du gav mig livet, du visade mig godhet,
din omsorg bevarade mig vid liv. (Job 10:8-12)
22. 1:1-förhållande mellan synd och lidande
Job
▪ Skyller på Gud
▪ Beviset – Job själv – stämmer
inte med teorin!
Vännerna
▪ Skyller på Job
▪ Dogmatism
23. Salomos vishet
▪ Apokryf (dold)
– Inte en del av ”lagen, profeterna och skrifterna”
– Skrevs på grekiska, en del av LXX
– Omstridda i den tidiga kyrkan
– Status som en del av ”kanon” (rättesnöre) från 300-talet
▪ Luther: ”God och nyttig läsning”
▪ Insikt i ”andra templets judendom”
▪ Skrevs på 100-talet före vår tideräkning
▪ Okänd författare, tillskrevs Salomo
24. Visheten 14
1En annan planerar en sjöresa, och då han skall ge sig ut på
de vilda vågorna åkallar han ett stycke trä, bräckligare än
skeppet som skall bära honom.
▪ Havet var farligt
– Bokstavligt
– Bildligt
▪ Avgudar ansågs styra lyckan
25. Guds försyn
2Begäret efter vinst väckte tanken på skeppet, men den
konstnär som byggde det var visheten, 3och det är din försyn,
Fader, som styr dess färd. Du har öppnat en väg också över
havet, en trygg led genom vågorna.
26. Guds försyn
2Begäret efter vinst väckte tanken på skeppet, men den
konstnär som byggde det var visheten, 3och det är din försyn,
Fader, som styr dess färd. Du har öppnat en väg också över
havet, en trygg led genom vågorna.
▪ Det är Gud som låter skeppet komma fram
▪ Inte avgudarna
▪ Också för den som åkallat en avgud
27. En ordnad värld
4Så visar du att du kan rädda ur alla faror, för att också den
som inte kan segla skall våga gå ombord. 5Du vill inte att din
vishets verk skall ligga outnyttjade. Därför kan människor
anförtro sina liv åt det tunnaste träskal, och båten för dem
välbehållna genom det svallande vattnet.
28. En ordnad värld
4Så visar du att du kan rädda ur alla faror, för att också den
som inte kan segla skall våga gå ombord. 5Du vill inte att din
vishets verk skall ligga outnyttjade. Därför kan människor
anförtro sina liv åt det tunnaste träskal, och båten för dem
välbehållna genom det svallande vattnet.
▪ Gud har skapat med vishet
▪ Som vi kan upptäcka (vetenskap)
▪ Och använda (ingenjörskonst)
▪ Världens regelbundenhet gör att vi kan lita på den
29. Med kosmiska makter
6När de övermodiga jättarna förgicks i urtiden var det också i
en båt som världens hopp kom undan, och lotsad av din hand
kunde den mannen efterlämna fröet till ett nytt
människosläkte i världen.
30. Med kosmiska makter
6När de övermodiga jättarna förgicks i urtiden var det också i
en båt som världens hopp kom undan, och lotsad av din hand
kunde den mannen efterlämna fröet till ett nytt
människosläkte i världen.
▪ Människosläktet hade förstörts i grunden (1 Mos 6:1-4)
▪ Ett kosmiskt kampmotiv
31. Använd - avguda inte - det skapade
7Välsignat är det trä som tjänar rättfärdigheten, 8men
förbannat är människoverket, liksom dess tillverkare: han
gjorde bilden, och det förgängliga tinget tog Guds namn.
▪ Detta kommer igen i Romarbrevets första kapitel
33. Några teser
1. Gud verkar genom skapelsegivna regelbundna processer
– Med kunskap och vishet bör dessa upptäckas och användas
34. Några teser
1. Gud verkar genom skapelsegivna regelbundna processer
– Med kunskap och vishet bör dessa upptäckas och användas
2. Gud kan på ett förunderligt sätt knyta samman hur saker slumpar
sig
35. Några teser
1. Gud verkar genom skapelsegivna regelbundna processer
– Med kunskap och vishet bör dessa upptäckas och användas
2. Gud kan på ett förunderligt sätt knyta samman hur saker slumpar
sig
3. Gud vill inte allt som sker
36. Några teser
1. Gud verkar genom skapelsegivna regelbundna processer
– Med kunskap och vishet bör dessa upptäckas och användas
2. Gud kan på ett förunderligt sätt knyta samman hur saker slumpar
sig
3. Gud vill inte allt som sker
4. Gud kan ge mening åt allt som sker – korsets princip!
37. Några teser
1. Gud verkar genom skapelsegivna regelbundna processer
– Med kunskap och vishet bör dessa upptäckas och användas
2. Gud kan på ett förunderligt sätt knyta samman hur saker slumpar
sig
3. Gud vill inte allt som sker
4. Gud kan ge mening åt allt som sker – korsets princip!
5. Vår tillvaro här och nu präglas av både lidande ochGuds kraft
– ”Redan, men ännu icke” – ”Presence of the future”
– ”I svagheten blir kraften störst”
38. Några teser
1. Gud verkar genom skapelsegivna regelbundna processer
– Med kunskap och vishet bör dessa upptäckas och användas
2. Gud kan på ett förunderligt sätt knyta samman hur saker slumpar
sig
3. Gud vill inte allt som sker
4. Gud kan ge mening åt allt som sker – korsets princip!
5. Vår tillvaro här och nu präglas av både lidande ochGuds kraft
– ”Redan, men ännu icke” – ”Presence of the future”
– ”I svagheten blir kraften störst”
6. Gud kan göra mer än naturen ensam – supra naturalis
39. Tre till
7. Gud håller hela världen i sin hand
– Inget rubbar Gud
8. Gud leder allt efter sin plan
– Gud låter aldrig det onda få sista ordet
9. Segern är säkrad
– Och snart fullbordad
40. Trons kamp och trons vila
▪ Strid tappert
▪ Välj dina strider
▪ Vila från striden
Notes de l'éditeur
Att verka i tro kontra att vila i tro – handlingskraft och sinnesro
Handlingskraft kontra att vila i tro
Aimee botar en lam man på utsidan av en fotbollsstadion inför kameror från pressen och mängder av vittnen
Lina Sandell Berg (1832 – 1903) var ”kvietist” (engelskans quiet, tyst) – helad i sin ungdom, men drabbad av många tragedier
Och trotsa alla beskrivningar! Personifikationen av handlingskraft.
Kvinnan som samlade skaror, utbildade andra kvinnor och startade samfund i en tid när kvinnor skuffades undan.
Pionjär inom användandet av teknik, media, och drama. Hon skrev operor och dramer – och levde ett högdramatiskt liv!
”Lilla svarta Sara”: Nu ligger hon på smärtans läger, en usel bädd av hö och strå. Men ack den klara blicken säger, att fröjd i hjärtat bor ändå… Hon ligger där i glad förbidan av vad som ännu komma skall.
1 = Kenotisk teologi
2 = Pentekostal teologi
Jag finns till vänster mer än till höger, men perspektiven måste blandas
Dualism - monism
1 = Kenotisk teologi
2 = Pentekostal teologi
Jag finns till vänster mer än till höger, men perspektiven måste blandas
Dualism - monism
Ingen koppling till punkt 3 till höger på förra bilden – kompatibilism och voluntarism är bara blaha enligt mig!
”han utlämnades efter Guds beslut och plan, och ni lät laglösa spika fast och döda honom. ”
”Från Petrus… till de utvalda… utvalda enligt Guds, vår faders, plan, helgade av Anden och bestämda till lydnad och rening med Jesu Kristi blod. Nåd och frid åt er i rikaste mått.
Medicin/läkarvård faller under den allmänna försynen – fortfarande Gud!
Poängen är inte att göra en skarp gräns mellan dessa
Ett mirakulöst helande, ett VOTEB
Avstickare
Avstickare
Avstickare
Avstickare
Gud gör människor glada! Glädjen vittnar om Gud.
Magnus Malm: Bilderna lurar oss
Bilden av gud som kosmisk belönare och bestraffare
Största problemet: Gud har ingen handlingsfrihet
Karma är hinduism, inte kristen tro
Vad för tankar växer fram i stället för att se aktiva ingripanden från avgudar i allt? En regelbunden värld.
Vad för tankar växer fram i stället för att se aktiva ingripanden från avgudar i allt? En regelbunden värld.
Vi har gått miste om något när vi inte talar om klassiska frågor
Abraham, Isak och Jakob – eller Platon och Aristoteles?
Arminius eller Kalvin?
Boyd eller Piper?
Men vad kan jag lära av den tradition jag inte väljer?
Första kapitlet. Melkor sjöng otillåtna toner, Eru inkluderade dem i sitt partitur och varje gång blev resultatet bara bättre!