El documento resume la evolución de la poesía renacentista en España. Introduce el petrarquismo y el endecasílabo a través de Juan Boscán. Destaca Garcilaso de la Vega con sus églogas sobre el amor y la naturaleza. Aparecen luego Fray Luis de León con poemas sobre la soledad y la introspección, y San Juan de la Cruz con obras místicas como la Noche oscura que expresan la unión con Dios a través del amor.

1. Javier Gómez de Segura
1ºBto A
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2. 2

3.  La poesía italiana aportó el endecasílabo y el encabalgamiento.
Juan Boscán fue quien lo introdujo y quien se lo recomendó a
Garcilaso de la Vega.
 Otros aspectos que incorporó fueron:
·Tercetos encadenados
·Lira
Juan Boscán
·Octava Real
(1493-1542)
·Estancia (usada en la canción petrarquista)(estrofa formada
por versos endecasílabos y heptasílabos de rima consonante
combinados a gusto del poeta)
·Estrofa sáfica (estrofa compuesta por tres versos endecasílabos
y un cuarto pentasílabo con acento en la primera sílaba)
El uso de epítetos, metáforas e hipérbatos cobra importancia.
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4.  El tema principal es el amor. Su expresión es el resultado
de la introspección del `yo poético´ que muestra
sufrimiento por la ausencia, muerte o falta de
correspondencia de la amada.
 Abundan motivos de dolor y poder que provoca el amor y
la lucha entre deseo y razón.
 La descripción de la mujer corresponde al canon
renacentista. Aparece asociada a elementos naturales.
 El personaje masculino aparece como amante constante y
leal.
 Naturaleza
locus amoenus.
 El paisaje se humaniza como proyección del ánimo del `yo
poético´.
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5. Carpe Diem
Se asocia al amor. Se representa
mediante ciclos de muerte y vida de la naturaleza.
Mitología Clásica
Metamorfosis de Ovidio.
Relaciones amorosas
Otros: ·Amistad solo entre hombres
·Elogio cortesano
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6. ·Neoplatonismo: Concepciones sobre el amor a partir de
la filosofía de Platón. Ideas:
-La belleza es una bondad divina
-Amor
camino de comunicación con la divinidad
-Perfección de la naturaleza
-Armonía entre el universo y el hombre.
En la poesía religiosa abundan:
·Beatus ille
Busca la perfección en la naturaleza
mediante el desprecio de lo urbano y el dominio de
las pasiones.
·Introspección para conseguir el acercamiento a Dios
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7. Primera Etapa: En los primeros años del S. XVI, la
lírica cancioneril tuvo gran importancia. En 1511 se
publicó Cancionero general con textos que siguen el
modelo de la centuria pasada. También fueron
populares el romance y el poema tradicional.
Se produjo una renovación poética por la entrada del
petrarquismo y la influencia clásica.
Se impuso la poesía lírica. En ella sobresale la obra de
Garcilaso de la Vega
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8. Biografía
Nació en Toledo en 1501. Se dedicó al servicio del rey
Carlos I. En 1525 se casa y en 1526 conoce a Isabel
Freire (dama de Isabel de Portugal, esposa del rey),
quien le inspiró algunos sonetos y su Égloga I. En 1531
es testigo de una boda prohibida y es desterrado por
ello a una isla del Danubio, y más tarde a Nápoles
donde conoce a los poetas italianos más importantes.
Muere en Niza tras ser herido en el asalto a Le Muy,
en 1536.
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9. El tema principal de sus obras es el amor expresado
con melancolía y tristeza.
Éste se relaciona con la naturaleza (locus amoenus)
Refugio ante el dolor
Otros temas: ·Amistad
·Fortuna
·Destino
·Dominio de las pasiones
Primeras obras
influencia cancionero.
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10. Églogas: Composiciones líricas en las cuales unos
pastores exponen sus quejas amorosas en un entorno
idealizado.
Los temas son el amor y el sufrimiento por haberlo
perdido o no ser correspondido.
Estructura de un égloga
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11. Fragmento Égloga I
Contiene una introducción,
una dedicatoria al virrey de
Nápoles y los monólogos
de dos pastores, Salicio y
Nemoroso, tratan sobre el
dolor que produce el dolor
(Salicio) y la muerte
(Nemoroso) de la amada.
Está escrita al estilo de las
canciones petrarquistas
Con mi llorar las piedras enternecen
quebrantan;
s’inclinan;
cuando cantan,
condolecen
m’adevinan;
su natural dureza y la
los árboles parece que
las aves que m’escuchan,
con diferente voz se
y mi morir cantando
las fieras que reclinan
su cuerpo fatigado
dejan el sosegado
llanto triste.
t’endureciste,
sueño por escuchar mi
Tú sola contra mi
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12. Fragmento Égloga II
Heterogénea y variedad
métrica. La primera parte
se centra en el dolor y la
locura de un amor no
correspondido (el de
Albanio hacia Camila).
Éste trata de suicidarse y
relata sus penas. La otra
parte elogia las hazañas de
la casa de Alba. Usa
tercetos encadenados,
endecasílabos y estancias
El dulce murmurar deste rüido,
el mover de los árboles al viento,
el suave olor del prado florecido
podrían tornar d’enfermo y descontento
cualquier pastor del mundo alegre y
[sano;
yo solo en tanto bien morir me siento.
¡Oh hermosura sobre’l ser humano,
oh claros ojos, oh cabellos d’oro,
oh cuello de marfil, oh blanca mano!,
¿cómo puede ora ser qu’en triste lloro
se convirtiese tan alegre vida
y en tal pobreza todo mi tesoro?
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13. Fragmento Égloga III
 Historias que cuentan
cuatro ninfas a orillas del
Tajo. Tres de esas historias
son relatos mitológicos
(Apolo y Dafne, etc.), la
cuarta hace referencia a la
muerte de Elisa, amada de
Nemoroso (égloga I).
Incluye los cantos de Tirreno
y Alcino. Se emplea la
octava real
 Lo que puedo te doy, y lo que he
[dado,
con recibillo tú yo me enriquezco.
De cuatro ninfas que del Tajo amado
salieron juntas a cantar me ofrezco:
Filódoce, Dinámene y Climene,
Nise, que en hermosura par no [tiene.
Cerca del Tajo en soledad amena
de verdes sauces hay una espesura,
toda de yedra revestida y llena,
que por el tronco va hasta la altura,
y así la teje arriba y encadena,
que el sol no halla paso a la verdura;
el agua baña el prado con sonido
alegrando la vista y el oído
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14.  Segunda Etapa: Se establece en la segunda mitad del S.
XVI. Las obras de esta época se inspiran en fuentes bíblicas
con influencias clásicas e italianas.
 Temas: ·Ascéticos: búsqueda de la perfección mediante la
purificación, para lo cual hay tres caminos
Purgativo: el alma se purifica y libera.
Iluminativa: nos guía la luz de Dios
Unitiva: se produce la unión plena con Dios
·Místico: se corresponde con el camino unitivo.
 Destacan Fray Luis de León y San Juan de la Cruz.
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15. Biografía:
Nació en Belmonte (Cuenca) en 152?. Ingresó en
los agustinos. Se graduó en Teología consiguió una
cátedra en Salamanca. Estuvo cinco años en la cárcel
acusado de traducir al castellano el Cantar de los
cantares y defender el texto hebreo del A.
Testamento. Tras su liberación reanudó su actividad
universitaria hasta su muerte en Ávila en 1591.
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16.  Obra poética original:
Veintitrés poesías -la mayoría en liras-, publicadas en
1631 por Quevedo. Son poesías morales en su mayoría, el
resto poemas religiosos. Se inspira en la poesía clásica de
Horacio (Beatus ille) y Virgilio; se observa también tintes
de neoplatonismo y filosofía estoica (necesidad de vencer
las pasiones para lograr paz y serenidad).
La tranquilidad y el bien se alcanzan mediante la
introspección (vivere secum)
Estos ideales se expresan mediante los tópicos Beatus
ille y locus amoenus.
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17.  Odas:
Expresan deseos de soledad, paz interior, armonía y
comunicación con Dios. Trata de buscar la virtud apartándose
del ruido y las ambiciones en un locus amoenus
La más conocida es la Oda a la vida retirada
¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!
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·
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18. Estilo
En el lenguaje usado por este autor destacan las
metáforas relacionadas con la naturaleza, las
repeticiones, las anáforas, los cultismos latinos, los
hipérbatos, el polisíndeton y el asíndeton.
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19. Obras en Prosa:
Compuesta en un estilo que une claridad y belleza con
elementos coloquiales. Influida por ideas humanistas y los
valores de los agustinos. Destacan:
·Exposición del Cantar de los cantares (1798)
Comentario
de
·Exposición del libro de Job (1779)
textos bíblicos
·La perfecta casada (1583)
dirigida a su prima. Trata sobre
los deberes y atributos de la mujer casada en las relaciones
de familia y el amor a Dios.
·De los nombres de Cristo(1583)
Es su obra más
importante. Escrita en forma de diálogo típico renacentista.
Trata de los significados de los nombres con los que la Biblia
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alude a Cristo.

20. Biografía
Nació en Ávila en 1542. Estudió en la Universidad
de Salamanca, la cual abandonó para ingresar en los
Carmelitas. Fue encarcelado por propiciar la reforma
de la orden, en la cual desempeño varios cargos en
Andalucía. Murió en Úbeda en 1591.
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21. Obra poética:
Contiene coplas, canciones a lo divino, romances,
glosas y tres poemas mayores. Son de gran intensidad
amorosa y excelencia literaria.
Necesita expresar la unión con la divinidad , por
lo que incorpora motivos de tradiciones poéticas
(tradicional, clásica, italiana y bíblica) sobretodo en el
Cantar de los cantares.
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22. Poemas mayores:
El carácter de la experiencia mística hace que el
poeta recurra a un lenguaje simbólico basado en el
amor. Son tres:
·Llama de amor viva: es la pura celebración de la
unión mística.
·Noche oscura del alma: la voz poética es una
mujer, transmite su salida en busca del Amado, el
encuentro gozoso y la unión amorosa con Dios.
·Cántico espiritual: estructura dramática. Una
mujer busca al Amado en un locus amoenus. La
naturaleza se identifica con el Esposo. Hay
matrimonio espiritual.
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23. Noche oscura del alma
¡Oh llama de amor viva
que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!
Pues ya no eres esquiva
acaba ya si quieres,
¡rompe la tela de este dulce
encuentro!
¡Oh cauterio süave!
¡Oh regalada llaga!
¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado
que a vida eterna sabe
y toda deuda paga!
Matando, muerte en vida has trocado.
·
·
En una noche oscura,
con ansias en amores inflamada,
(¡oh dichosa ventura!)
salí sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada.
A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada,
(¡oh dichosa ventura!)
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz ni guía
sino la que en el corazón ardía.
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24. Cántico espiritual
¿Adónde te escondiste,
amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste,
habiéndome herido;
salí tras ti, clamando, y eras ido.
Pastores, los que fuerdes
allá, por las majadas, al otero,
si por ventura vierdes
aquél que yo más quiero,
decidle que adolezco, peno y muero.
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25. Obra en Prosa:
Se compone de cuatro tratados místicos que glosan
los poemas mayores:
·Subida al monte Carmelo
Comentan de forma
·Noche oscura
incompleta Noche
oscura del alma
·Cántico espiritual
·Llama de amor viva
Comentan los poemas del
mismo nombre
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26. I
F
N
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