2. Mensuario
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VOCERONACIONALISTA DEL 30DEDICIEMBRE AL30DEENERO
Actualidad
E d i t o r i a l
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Nacional del Perú:
2006 - 3863
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Cocalero: siembra más coca, para industrializarla, ¡consúmela para defenderla!2
C
GOBIERNOAPRISTA,SERVILPONEENCLARA
EVIDENCIAELCARÁCTERCOLONIALDELPERÚ
al como lo señalamos en los anteriores nú-
meros del «Yachay», las tropas estadouni-
denses se pasean en el Perú, como Pedro
en su casa, con el claro propósito de ir acli-
matándose en las variadas regiones y condiciones cli-
máticas que posee nuestro país, y paralelamente, desa-
rrollartrabajosdeinteligencia,espionaje,infiltración,re-
conocimiento,monitoreo,estudiosbio-tecnológicos,etc.
Pero el fondo del asunto
es aún más grave, si to-
mamos en cuenta la si-
tuación política deAmé-
rica Latina y los cambios
que actualmente se han
suscitado en ella. El «pa-
tio trasero» se ha reduci-
do a algunos países y la
tendencia normal es ha
reducirse más, eso afec-
ta grandemente a los in-
tereses económicos y
políticos de EE.UU. Lo
grave del asunto radica
en que nuestro país, no
solo sigue siendo el co-
rral o patio trasero de
EE.UU., sino que ha sido
elegido, por su ubicación estratégica en la geopolítica
deAmérica del Sur, como el lugar o centro desde donde
se realice la contraofensiva a aquellos países que se
declararon abiertamente contrarios a la política chanta-
jista de EEUU., como Venezuela, Bolivia, Ecuador, y
que están luchando por su liberación nacional y revolu-
ción social. Tal como ocurrió en los últimos años del
virreinato español enAmérica del sur. Cuando la mayo-
ría de los países, habían dado importantes pasos para
lograr su independencia de España, el virrey Fernando
deAbascal (1806 - 1816), desde Lima envió tropas rea-
listas para destruir los proyectos independentistas que
se gestaban fuera de su jurisdicción (BuenosAires, Chu-
quisaca, Chile, Quito, Nueva Granada, Caracas, etc.),
convirtiendo a nuestro país en el centro o epicentro de
la reacción y poder español. Por supuesto, que este in-
tento, al cabo de algunos años, fracasó debido a la re-
sistencia que opusieron las guerrillas sudamericanas.
196 años después, la historia se repite, el virrey Gar-
cía, no se conforma con la existencia de bases milita-
res en distintas partes de nuestro territorio. (Todos es-
tadounidenses), tampoco le parece suficiente con asu-
mir el ayayero papel de portavoz de Bush en América
del sur (fundamentalismo andino), sino que ahora se
hace necesario la existencia de procedimientos «ex-
peditivos» que no estén sujetos al control político del
Congreso de la Repú-
blica para facilitar, por
la vía legal EL INGRE-
SO DE MÁS TRO-
PAS NORTEAMERI-
CANAS A NUESTRO
TERRITORIO. Para
ello,Alan García envió
al Congreso un proyec-
to de ley que modifica
la Ley N° 27856, ley de
requisitos para la auto-
rización y consenti-
miento para el ingreso
de tropas extranjeras
en nuestro territorio.
Con estos actos y he-
chos, el gobierno de
García, no hace sino,
convertir a nuestro país en el nuevo epicentro del po-
der y reacción estadounidense. Poniendo en clara evi-
dencia el carácter colonial de nuestro país. Porque nada
se puede esperar del Congreso, que tiene una mayoría
antinacional y servil a los intereses de los extranjeros
(APRA, PP, Unidad Nacional, fujimontesinistas y «na-
cionalistas»), quiénes muy obedientementeAPROBA-
RON esta solicitud de García. Esta resolución fue pu-
blicada oficialmente el 7 de diciembre del 2006 en el
diario El Peruano.
No nos cabe ninguna duda, que Alan García está pre-
parando y poniendo en ejecución la tesis imperial del
Pentágono, tal como lo denunció en este medio, un
experto conocedor de la geopolítica latinoamericana:
el Dr. Máximo Grillo Annunziata, LA INMINENTE
INTERVENCIÓN MILITAR NORTEAMERICA-
NA EN NUESTRA REGIÓN.
T
CONSEJOEDITORIAL
Desde el Perú las bases militares extranjeras, en la selva agredirán a
países vecinos
uandolamayoríahablayescribeeludiendo
lascontradiccionesdeclaseycreanunanue-
va«categoría»denominada«clasepolítica»
sumergidaenelpantanonihilistadenocreer
ennadieydetenerfe, solo en los testaferrosdelastrans-
nacionales(congreso,ministros,palaciodegobierno,etc.)
¿Elevar traidores a una nueva clase? Denunciamos
esta actitud conciliadora de creer que así vamos a cam-
biar las cosas en el Perú y que hay que hacer un nuevo
partidoconmirasal2011,sinhablardequenecesitamos
unidad a través de un frente nacional donde participen
todoslossectoressociales:pequeñoscomerciantes,estu-
diantes,profesores,amasdecasa,ronderos,obreros,co-
caleroscampesinosy reservistas,yqueestosúltimosfor-
menelnuevoejércitonacionalista,esquealgunossonla
reserva moral del país, esto significaría no al caudillis-
mo,pararompereltráficoyeloportunismo.Asíharemos
respetarlosderechosdelospueblosjuntos,nodispersos.
¡Unidad!¡Unidad!Pero:¿Paraqué?Siesparadefender
y luchar por el respeto a la soberanía y a los sagrados
interesesdelpueblo,bien, trabajamos por esa unidad.
En el panorama internacional el imperialismo norte-
americano se limpia las manos al decir que no espera-
ban que la ejecución a Saddam Hussein haya sido tan
rápido y en esto el gobierno iraquí (pro CIA) «lo ha
decidido»,cuandoelloshanordenadodichocrimencon-
traunpresopolíticoindefenso. ¡Viva los demócratas y
republicanos!. Elpuebloiraquítieneunhéroenacional
demagnitudasícomoelpueblo peruano tiene a su TU-
PAC AMARU, ellos tienen al líder nacionalista SAD-
DAM HUSSEIN y sus cientos de héroes del pueblo que
diario mueren en defensa de la libertad ¡Viva el pueblo
iraquí!¡VivaSaddamHussein!
En el plano de América Latina, el comandante Hugo
Chávez Frías, líder de la revolución nacional y de la re-
voluciónsocialistadeVenezuelatieneunnuevoproyecto
parasupuebloyparaelmundo,yesteestrabajar por el
Socialismo, cuando ya nadie quiere hablar de la loco-
motora social de la historia: La lucha de clases, que
paramuchoscabezashuecashapasadoalahistoriacon-
fundidos por el problema étnico que apunta a partir al
Perúenmásde62nacionesyquecadaunaalfinalpue-
depedirsudesintegracióndondeelsionismoencontraría
caldodecultivoparaseguirhaciendosusgrandesnego-
cios y el pueblo al olvido (por ejemplo en Santa Cruz,
Tarija - Bolivia).
Cuandosetostabanvientosqueelsocialismohabíafraca-
sadosinconsiderarquelaEratecnológicadeRusiayChi-
nasonherenciasdelsocialismo,contrariamenteparamu-
chos «marxistas» el nacionalismo es el socialismo de la
época de la llamada globalización que al fin de cuentas
finalizaenlasocializacióndelaproducciónydelasmate-
rias primas, no hay otro camino. Lo que pasa es que esa
crisisdeintelectualesquehemosdenunciado,nohansido
capacesdecrearunateoríacientíficaparalospaísescolo-
niales en América Latina y particularmente en nuestro
país,después de J.C. Mariátegui losmarxistasdogmáti-
cos claudicaron a las ONGs y se dedicaron ha estudiar
fenómenos de otra naturaleza. La práctica, no nuestros
sueños,estádemostrandoeseespiraldialécticodeldesa-
rrollo,cuandoelimperialismohareducidolasolidaridad
delmovimientoobrerotantonacionalcomointernacional
la cual era hace más de un siglo la materia prima para
hacerlarevoluciónsocialista,esaclaseobreraestálama-
yoríahoydepequeñoscomerciantes,ambulantes,etc.
Se necesita nuevas teorías que vislumbren hacia donde
vamos, estamos seguros que la práctica nacional e in-
ternacional nos dará sorpresas.

3. 3Transnacionales invierten a través de empresas estatales para quebrar la producción nacional
Actualidad
onsternación e indignación ocasionó la in-
vestigación periodística realizada por el
diario «La República» sobre el espiona-
je, el reglaje descarado realizado por la
empresa de seguridad «FORZA» al sacerdote Marco
Arana y ciudadanos(as) integrantes del Frente de
Defensa de Cajamarca-Perú, quienes protestan fren-
te a los permanentes abusos de Minera Yanacocha
(MY), la minera de oro más grande de Latinoaméri-
ca, la segunda en el mundo, que tiene como accionista
mayoritaria a la compañía estadounidense Newmont
Minning (Yanacocha).
«FORZA», empresa formada por ex in-
tegrantes de la Marina, es la encargada
de brindar servicio de seguridad a Yana-
cocha.
Para mayor información sobre Yanaco-
cha, consultar: «QUILISH HORA
CERO. CAJAMARCA, LA LUCHA
DE UN PUEBLO QUE DEFIENDE
SU VIDA Y DIGNIDAD» Newmont
no es novata en tropelías mineras, enve-
nenó las aguas de la bahía de Buyat en
Indonesia, en Ghana, en Bolivia, etc.
El Comité Canadiense para Combatir los
Crímenes contra la Humanidad , publicó
un artículo del New York Times sobre
los problemas ocasionados por Newmont
en Indonesia. Dice en uno de sus párrafos: «El Mi-
nistro del Ambiente, Nabiel Makarim, dijo que
la compañía podría enfrentar acusaciones crimi-
nales».
Minera Yanacocha opera en un círculo vi-
cioso: despojo coactivo de tierras, contami-
nación del agua, explotación a trabajadores
mineros (en abril de este año estuvieron en
huelga. «Nos tratan como animales» dice su
primer comunicado), robo de impuestos al
Estado Peruano amparados en los contra-
tos de estabilidad tributaria dejados por la
mafiafujimontesinista,corrupción,persecu-
ción judicial a líderes sociales. El Ing. Rein-
hard Seifert, Presidente del Frente de De-
fensa de Cajamarca, tiene 7 procesos.
MY inició sus operaciones en 1993 bajo el manto pro-
tector del prófugo ex presidente del Perú, el delincuente
prófugo Alberto Kenya Fujimori, es ese año Cajamar-
ca ocupaba el cuarto lugar en el mapa de la pobreza
de Perú, hoy ocupamos el segundo lugar, tene-
mos un índice de pobreza regional de 77.4%.
Yanacocha es hija de la corrupción. Newmont y su
actual socio, la empresa «peruana» Buenaventura, le
arrebataron sus acciones a su ex socia, la empresa
francesa BRGM con la ayuda de Vladimiro Montesi-
nos (asesor del delincuente Fujimori), Montesinos in-
fluyó en la decisión judicial (esto está registrado en
uno de los famosos «vladivideos» en donde el asesor
IMPUNIDAD, REGLAJE, ESPIONAJE, ESCUADRONES DE LA MUERTE Y MINERÍA EN CAJAMARCA-PERÚ
Iván Salas Rodríguez
acostumbraba grabar sus conversaciones ilegales).
Sobre las operaciones irresponsables de Yanacocha,
el diario «New York Times» hizo un amplio reportaje
al respecto en el mes de octubre del año pasado.
Lawrence Kurlander, funcionario de Newmont, des-
pués de visitar la mina afirmó que no estaban operan-
do con los estándares internacionales, lo cual podía
ocasionar el encarcelamiento de los funcionarios. Án-
gel Páez publicó el reportaje periodístico en el diario
«La República», 27 de octubre 2005.
(www.larepublica.com.pe)
MY dice que no contamina, existe abundante infor-
mación técnica que demuestra lo contrario. Para mues-
tra un botón: en carta del 20 de mayo 2003, Peter Ora-
ms, Gerente de Relaciones comunitarias de Yanaco-
cha, manifiesta que Minera Yanacocha SRL «reco-
noce el impacto generado en la calidad del agua
de la Quebrada Qushuro de acuerdo a lo conte-
nido en el informe técnico 029-2002-ATDR-
CATM que muestra valores superiores por en-
cima a los establecidos en la Clase III de la Ley
General de Aguas. Yanacocha en respuesta «se
compromete a otorgar cuarenta sacos de galli-
naza a cada usuario, insumo que será destinado
para el mejoramiento de las parcelas». ¿Cómo la
ven? Te contamino el agua que tomas tú y tu ga-
nado, a cambio de doy caca de gallina para que lo
uses como abono.
Lamentablemente la agenda ambiental no es prioridad
en Perú, no está en la agenda gubernamental de
debate; a nuestros burócratas apoltronados en Lima
abrazados de sus jugosos sueldos, habría que recor-
darles que la contaminación con metales pesados no
engorda sino MATA gente, MATA economía local:
agro, ganadería, agroindustria, ecoturismo, etc.
Hay más, según el último reporte de la prestigiosa
Consultora Internacional COVALENCE, Ethical Quo-
tation System, de fecha 21 de julio 2006, mide la cuo-
ta de ÉTICA EMPRESARIAL de las grandes trans-
nacionales del mundo, Newmont Mining, la accio-
nista mayoritaria de minera Yanacocha, ocupa EL
ÚLTIMO LUGAR, es la que tiene la peor repu-
tación en el mundo. Ocupa el puesto 195 con me-
nos 79 puntos.
Lo inexplicable es que mientras Yanacocha contami-
na por doquier, el Consejo Nacional del Ambiente
(CONAM), adscrito a la Presidencia del Consejo de
Ministros, la premia. El 25 de octubre pasado le otor-
gó a Yanacocha el Certificado de Experiencia Exitosa
«por haber demostrado que viene implementando
eficientemente prácticas de producción más lim-
pia». ¡Increíble, indignante!, los sucesivos papelo-
nes de un gobierno sumiso a las transnaciona-
les, indiferente al Perú profundo.
ESCUADRONES DE LAMUERTE
El 2 de agosto pasado fue asesinado el cam-
pesino Isidro Llanos Chavarria, su delito fue
protestar frente a los abusos de MY. Ricar-
do Morel, empleado de Yanacocha declaró
a varios medios que don Isidro murió por
infarto.Comolaverdadtardaperollega,con-
seguimos el Protocolo de autopsia Nº 130,
dice textualmente que la causa de la muerte
fue ocasionada por «proyectil de arma de
fuego». Morel sigue en Yanacocha como
si nada hubiese pasado.
El 1º de noviembre, es asesinado con 17 tiros cali-
bre 9 mm. Edmundo Becerra Cotrina, por la misma
razón: protestar contra abusos de Minera Yanaco-
cha, anteriormente, en tres oportunidades, Edmun-
do fue amenazado por un grupo de delincuentes
armados que trabajan en un service contratado por
Yanacocha.
El 6 de agosto 2006, el fiscal distrital de Baños del
Inca, conjuntamente con la policía nacional, incautan
municiones y armas de guerra en los almacenes de
FORZA (los encargados de dar seguridad a MY). El
armamento incautado está formado por: 56 fusiles
de largo alcance, 1705 municiones calibre 7.62mm,
6 pistolas 9mm de cañón largo, 6 revólveres.
En el caso del espionaje al sacerdote Marco Arana y
a los integrantes del Frente de Defensa, Yanacocha
dice que no tiene nada que ver. ¿Ustedes le creen
con todos los antecedentes presentados?... Pues yo
tampoco.
El congresista Werner Cabrera Campos ha presen-
tado dos mociones, una solicitando un Informe Ex-
traordinario a la Defensoría del pueblo sobre los con-
flictos suscitados por los abusos de transnacionales
que operan en el país, la segunda moción solicitando
la interpelación a la Ministra del Interior. Ya es tiem-
po de detener la impunidad, el abuso, el tiro a
mansalva. Las transnacionales aprovechan el
total vacío de gobierno para actuar como en el
viejo oeste, con total impunidad, esta situación
es intolerable y debe terminar.
C
CONAM premia a minera yanacocha por destruir lagunas, ríos, poblaciones enteras y por saquear el país
Defensor de los intereses de su pueblo, es asesinado vilmente por
minera Yanacocha

4. oncluido el festival de la corrupción 2006,
conocido también como elecciones ge-
nerales y municipales, con los nuevos
funcionarios en sus respectivos puestos,
pero con licencia para continuar la labor de sus an-
tecesores que se fueron con las maletas llenas ase-
gurando el tiempo de vida que les queda. ¿Qué ganó
el pueblo?
Promesas llevadas por el viento y luego pasa al ol-
vido, una nueva mecida renovada y queda en algu-
nos la sensación de que esta vez, por lo menos ha-
brán mínimos cambios.
Los nuevos funcionarios sólo piensan en asegurar
su bienestar personal, sin interesarle absolutamen-
te nada su país, le importa un comino trabajar un
proyecto de desarrollo nacional, regional o local. So-
lucionar el problema de la desocupación, las conse-
cuencias de la extrema pobreza, etc.
Pasado un tiempo prudencial, la mayor parte de la
población percibe que no hay ningún cambio sus-
tancial, es cierto que hay nuevos funcionarios, pero
hacen igual o peor que sus antecesores. La misma
sensación de derrota, de impotencia, de equivoca-
ción que durará hasta otro festival (2010 -2011)
¿Seguiremos como un barco perdido en altamar?
Cada ciudadano común y corriente tiene: ¿Un plan
de vida? ¿Sabe para qué vive? Sabe ¿Qué le en-
señan en los colegios y para qué estudia? o es
parte de una rutina, que se repite, sin haber re-
flexionado nunca, si por este camino lograremos
nuestro desarrollo personal, como miembros del
país que tanto espera de sus hijos y descendientes
de una portentosa civilización que logró la mayor
armonía entre los seres humanos, así como el más
alto nivel de desarrollo científico-técnico como nin-
guna otra civilización en el planeta.
¿Se planifica la procreación? ¿La mujer prepara su
cuerpo para concebir? ¿Hace igual el varón para
engendrar? o los hijos son fruto del placer, que la
pareja dio rienda suelta a sus instintos, después de
una pollada, parrillada o discoteca. Todos sabemos
que los niños constituyen el futuro del país. No cabe
absolutamente ninguna duda ni observación. Pero
que los hijos sean, el resultado de la arrechura.
(como álguien escribe en su novela) ¿Este es el ci-
miento para construir un país grande y soberano?
MEDIOS MASIVOS DE LAVADO CEREBRAL
Los medios masivos de lavado cerebral que solo
sirven para orientar a la población que mantenga el
orden establecido, por más que ese orden se esté
cayendo por pedazos, se preocupan de la píldora
del día siguiente, de cómo lograr el mayor placer, el
condón femenino, etc. Una relación de sexo, como
si toda actividad humana se redujera sólo a eso. Puro
chuculun, la llamada prensa seria cumple su papel
mejor que el diario oficial «El Peruano», resaltando
la preocupación del gobierno en la pena de muerte
para los violadores, luego para la gente que protes-
Actualidad
C
Carlos Prado
FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DEL NACIONALISMO ANDINO
ta, a quienes le lanzan el calificativo de terrorista
para pasar piola y que el pueblo acepte sin mayor
rechazo, las enormes ventajas que benefician al
pueblo si se logra el Tratado de Libre Saqueo con
EEUU, la Sierra Exportadora con cultivos que no
tienen ni riego, etc.
Después de describir muy ligeramente, de
una manera cruda, la actual realidad perua-
na, coincidiendo con el inicio de un nuevo
año, queremos fundamentar algunos as-
pectos del porqué planteamos el naciona-
lismo como una necesidad histórica para
nuestro pueblo.
NACIONALISMO Y SOCIALISMO
Las revoluciones triunfantes del siglo pasado, han
influido enormemente en nuestro país, a la gene-
ración de su tiempo. Que los jóvenes peruanos qui-
sieron hacer lo que han hecho en Rusia, China,
Cuba, Corea, Vietnam, no cabe ninguna duda, pero
fracasaron. El ejemplo de estos países, sirve a
muchos pueblos que buscan su emancipación, pero
no nos olvidemos que cada país tiene una particu-
laridad, no comprender esta particularidad condu-
jo a resultados ya conocidos. El mayor error de
esta generación, es que deslumbrados por los re-
sultados de las revoluciones triunfantes, estudiaron
más esas experiencias, conociendo mejor a esos
países, ignorando su propia realidad con la excep-
ción del gran autodidacta José Carlos Mariátegui.
El mayor mérito de Lenin es el haber nacionaliza-
do el marxismo en Rusia y no repetir las experien-
cias de la comuna de París; del mismo modo la ge-
nialidad de Mao Tse Tung, no está en repetir lo que
Vladimir Ilich hizo en Rusia, sino ajustarse a la reali-
dad dando la forma nacional del marxismo en China.
No por gusto el gran Amauta, dejó su mensaje a las
nuevas generaciones en forma clara y precisa: «la
revolución no puede ser calco ni copia, sino
creación heroica…» cada cual interpreta segura-
mente como mejor le parece y sólo es una frase sin
mayor contenido que sirve para repetir de cuando en
cuando. Ninguna revolución puede ser «calco y co-
pia» tiene que ser creación heroica, sustentado en el
conocimiento profundo de la realidad sin olvidarse
de su pasado.
Los trabajos que empezó Mariátegui tienen carác-
ter de peruanizar al Perú, sus «discípulos» se han
olvidado. El más grave error es seguramente igno-
rar que somos herederos de una portentosa civiliza-
ción, no nos sentimos identificados con el Tahuan-
tinsuyo. Ningún proyecto revolucionario que no esté
enraizado profundamente puede prosperar.
¿Qué sabemos del Tahuantinsuyo? La visión oc-
cidental de la historia andina dice: «Nuestros an-
tepasados eran hombres muy primitivos, esta-
ban en la etapa del salvajismo y la barbarie,
formaban parte de la prehistoria humana pues-
to que no sabían leer ni escribir, eran antropó-
fagos, idólatras; hasta llegan a afirmar que eran
genocidas y sanguinarios, eran esclavistas y
que nunca desarrollaron una filosofía. El desa-
rrollo científico-técnico es exclusivo del mun-
do occidental, en el Tahuantinsuyo no logra-
ron ni por casualidad estos niveles de conoci-
miento».
Veamos cuán ciertos son todas estas antojadizas
afirmaciones que enseñan en los colegios y sirven
para eliminar el mínimo vestigio de identificación
con nuestro glorioso pasado.
En contraposición a estas infundadas afirmaciones,
que no resiste ni el más elemental razonamiento, ni
siquiera un mínimo de sentido común y están escri-
tos en la mayoría de los textos de colegio, aun en
sesudas investigaciones de «sabios historiadores»
que las publicaciones sobre historia universal pre-
fieren ignorar, con la grata complicidad de la mayo-
ría de nuestros propios historiadores y aún arqueó-
logos, afirmamos:
Las civilizaciones deAmérica son socie-
dades que, realmente, evolucionan,
mientras que las civilizaciones en Euro-
pa involucionan. Cuando el futuro hom-
bre deja su condición de Pithecantropus
Erectus y se eleva a Homo Sapiens; to-
das las civilizaciones que empiezan a de-
sarrollarse, por las mismas necesidades
históricas, desarrollan una sociedad
humana colectivista, conocido también
como etapa del colectivismo primitivo
que duró cientos de miles de años que y
loshistoriadoresoccidentalizadosprefie-
ren no hablar, encerrándose con un can-
dado y poniéndole el membrete de Pre-
historiaylacivilizaciónandinajustamen-
te está encerrado en ésta.
El colectivismo primitivo es la etapa donde se
desarrolla una buena parte de los inventos y descu-
brimientos, incluido el lenguaje articulado, la cande-
la, la domesticación de plantas silvestres y anima-
les salvajes, el descubrimiento de la ganadería y la
agricultura, las primeras herramientas., etc., con el
descubrimiento de la ganadería y la agricultura, por
Nación, cultura, identidad: tenemos que recuperarlo4
Mientras en europa la sociedad deviene en individualismo, en américa evoluciona, la invasión española desvió este curso colectivo.
La reciprocidad y la colectividad, principios desconocidos en Europa

5. Identidad Cultural
primera vez los seres humanos pueden contar con
una reserva alimentaria, es decir se ha producido
más de lo que se puede comer. Este hecho en Eu-
ropa degeneró en el individualismo, con la aparición
de la propiedad privada sobre los medios de pro-
ducción se dan las condiciones para el desarrollo
de una sociedad esclavista. De esta manera el co-
lectivismo primitivo dio lugar a la aparición de
la sociedad esclavista; donde por primera vez
en la historia humana el hombre se convierte en
un lobo para otros hombres.
El paso del colectivismo primitivo a la sociedad es-
clavista no es una evolución, desde ningún punto de
vista, salvo el individualismo, más bien es una invo-
lución en los otros aspectos. Mientras en Europa la
sociedad involuciona en Abbya Yala (América) la
sociedad evoluciona.
En América, el colectivismo primitivo dió paso
al colectivismo agrario. No había lugar para que
el hombre se vuelva enemigo del mismo hombre,
todos son una sola fuerza, una sola voz, un solo pen-
samiento para emprender cualquier actividad humana
y de ahí las admirables construcciones que el mun-
do occidental no puede explicarse y prefieren igno-
rar el desarrollo de la increíble colectividad humana
y el más alto nivel del desarrollo científico técnico.
La sociedad feudal significa un mayor atraso en
comparación al esclavismo, por algo lo conocen
como la noche de la historia. Nadie puede negar el
retroceso en el desarrollo de la ciencia y la técnica
hasta el renacimiento; arco de ingreso hacia la so-
ciedad capitalista. Pero en el capitalismo, el desa-
rrollo en los diferentes aspectos es en función de
repotenciar aún más el individualismo, disociando
totalmente la naturaleza social humana. Acumulan-
do en forma irracional los bienes materiales en po-
cas manos, desarrollando la ciencia en función de
la industria militar para defender la propiedad pri-
vada, polarizando la sociedad en una ínfima minoría
de ricos y una mayoría de pobres, depredando los
recursos naturales, envenenando la única vivienda
humana que es nuestro planeta, produciendo el agu-
jero en la capa de ozono con el consiguiente fenó-
meno del calentamiento global. ¿Este es el camino
por donde la humanidad debe avanzar?
Como ya dijimos en la civilización andina el co-
lectivismo primitivo evolucionó en colectivismo
agrario y posiblemente estaban en el tránsito al
colectivismo científico. La propiedad privada per-
sonal no degeneró en la propiedad privada sobre
los medios de producción, por eso no es posible
hablar de reyes, de esclavos, de emperadores, de
siervos, de ricos ni pobres. No creemos que el Ta-
huantinsuyo fue un paraíso terrenal, pero por más
que hacen lo imposible para demostrar la propie-
dad privada no lo pueden hacer.
La no existencia de la propiedad privada so-
bre los medios de producción, no permitió el
desarrollo del esclavismo, feudalismo ni ca-
pitalismo. El hombre podía aprovechar toda
su energía para potenciar la producción, el de-
sarrollo de la ciencia, la técnica, el arte, la
música, etc. En el Tahuantinsuyo no han exis-
tido pobres ni ricos. Estas miserias humanas
llegan con la invasión. Como no existía la pro-
piedad privada no había necesidad de desa-
rrollar la ciencia en función de la industria mi-
litar. Esto es la causa fundamental porqué
unos cuantos «muertos de hambre» pudieron
lograr una «hazaña militar» invadiendo el in-
menso territorio de la confederación andina.
En Europa La sociedad «evoluciona» por no decir
involuciona hacia el individualismo, sustentada en la
producción colectiva en beneficio de algunos delin-
cuentes que se hacían llamar nobleza o represen-
tantes de Dios en la tierra. En Abbya Yala, la socie-
dad evoluciona hacia el colectivismo, sustentada en
la producción colectiva, en beneficio colectivo sin
anular por cierto la individualidad.
La genialidad de los clásicos marxistas europeos,
está en haber previsto con muchísima anticipación
a donde conduce la marcha incesante de una socie-
dad sustentada en el individualismo. Por eso sus plan-
teamientos apuntan a orientar hacia su verdadero
cauce, la marcha descarriada que lleva a la huma-
nidad hacia su extinción; mientras en Abbia Yala la
evolución de la sociedad avanzaba por su verdade-
ro cauce. La invasión desvió este curso natural.
Este esbozo periodístico, es una invitación a
la investigación, de los intelectuales que tie-
nen raíces en el pueblo y quieren volver a ella.
Gran parte de los intelectuales de origen po-
pular han traicionado sus raíces y trabajan para
perennizar este desorden político, social y
económico. Nuestro patrimonio arqueológico
es saqueado y nuestros arqueólogos son auxi-
liares de este saqueo. Felizmente gran parte
de los restos aún siguen enterrados, esperan-
do el momento oportuno para desmentir tan-
ta mentira montada sobre nuestro glorioso
pasado. Este es el fundamento histórico de
nuestro nacionalismo como una necesidad his-
tórica para nuestro pueblo.
Los imperios siempre se preocupan, por desaparecer la identidad de los pueblos que colonizan 5
¿GARCÍA DEFIENDE LA HOJA DE COCA?
Aunque parezca mentira el gobierno colonial, reconoció las propiedades altamente nu-
tritivas y medicinales de la Hoja de Coca y propuso el consumo directo en dieta alimen-
ticia de la población. Además dijo que el Perú no quiere, aunque se lo ofrecieran, un alto
nivel de ayuda económica para combatir el narcotráfico porque se convertiría en subor-
dinante; pese a su discurso populista DEVIDA institución fachada de los EE.UU., recibi-
rá millones de dólares para erradicar hoja de coca e invertir en cultivos alternativos, que
solo beneficia a testaferros exportadores como el Grupo Romero, a través de empresas
como Palmas del Espino.
Conmovido por el chef internacional Gastón Acurio
E
l Dr. Teobaldo
Llosa, eminente
psiquiatra,acabade
publicarunlibrosobre«Te-
rapia de Cocalización» el
más completo trabajo sobre
lamaravilladelanaturaleza,
enrealidadnoseleescapóni
la Llicta o Tocra. La cual
comoenningúnlibro escri-
to hasta hoy, sobre hoja de
coca se había investigado.
Presenta un análisis a base
de su práctica como médi-
coconsuspacientes,estelibronodeberíaestarlejosde
losdirigentescocalerospara que profundicenladefen-
sa de la planta en su magnitud y apunten a presentar
una salida a este problema de carácter nacional para
plantear,contrariamente,aloqueopinaAntonioBrack,
que «LaHojadeCoca»no tienesalida; para nosotros
sí, yéstaessuindustrializaciónparaalimentoymedica-
mento, ahí radica la importancia de este texto.
El Dr.Teobaldo Llosa empeñado en seguir demostran-
do al mundo los grandiosos atributos que tiene la Hoja
de Coca, se solidariza con los familiares del fotógrafo,
periodista, ahora liberado, Rázuri que fue secuestrado
en Palestina, no se sabe por qué grupo. La alusión al
mencionadoperiodistasedebeaqueéles consumidory
defensor de la Hoja de Coca y el año pasado realizó
una entrevista al Dr. Llosa, sobre la Hoja de Coca para
AFP. Estemos atentos a los acontecimientos
Aunque el problema del narcotráfico se ha traído
abajo la imagen ancestral de la hoja de coca, el
presidente Alan García defendió las bondades de esta
«planta mágica» y propuso que se le utilice en el con-
sumo directo por sus altas propiedades nutritivas.
Refirió que, desde tiempos ancestrales, los pobla-
dores del ande han ‘chacchado’ la hoja de coca para
extraer su jugo, y dijo que «no es absurda, ignoran-
te y torpe la civilización andina. Yo insisto en que
podría consumirse directa y elegantemente en una
ensalada», comentó en una conferencia que ofre-
ció ante la prensa extranjera, según la agencia AP.
Incluso señaló que, hace unas semanas, el chef Gas-
tón Acurio preparó tamales y pasteles hechos con
harina de hoja de coca y hasta presentó un cóctel
hecho con ese producto.
García resaltó las propiedades alimenticias
de esta planta y manifestó que se debe
normalizar la relación con la hoja de coca
como parte de la política antinarcóticos.
Desde este medio les decimos, de lo que
se trata no es solo de resaltar las bonda-
des de la hoja de coca, sino reconocerlo
legalmente como patrimonio cultural, su
cultivo e industrialización para el consumo
masivo de la población. Lo demás es pura
demagogia, populismo y oportunismo para
sorprender a los campesinos que cultivan
la hoja de coca.
Carátula del libro

6. ¡Sólo el Apra salvará a los grupos de poder económico!6
a Constitución Política, en el Art. 66, tie-
ne dos partes, en el primer párrafo señala:
«Los recursos naturales renovables y
no renovables, son patrimonio de la
Nación. El Estado es SOBERANO EN SU APRO-
VECHAMIENTO» Luego se agrega: «Por Ley or-
gánica se fija las condiciones de su utilización y de
su otorgamiento a particulares. La concesión otorga
a su titular un derecho real, sujeto a dicha norma
legal». El defecto de este artículo, reside en que, los legis-
ladores (de las diferentes constituciones nacionales que
los contienen) es que creen o creyeron que estos recursos
se encuentran en el aire, solitos, puros, en que basta en-
contrarlos, para ser acreedores a su explotación y benefi-
cio, que son ajenos a la tierra que los contiene. Por más
quenosesforzamosenencontrarsurelaciónconlosterre-
nos donde se encuentra, el artículo no lo contiene. Pode-
mos concluir, que se trata de un artículo muy abstracto.
El artículo 70 de la Constitución CONTRADICE al
artículo 66 que me he referido. Veamos, en ella se dice:
«El derecho de propiedad es INVIOLABLE. El Esta-
do lo garantiza. Se ejerce en armonía con el bien
común y dentro de los límites de Ley. A nadie puede
privarse de su propiedad sino, exclusivamente, por
causa de seguridad nacional o necesidad públi-
ca, declarada por ley y previo pago en efectivo de
indemnización justipreciada que incluya compen-
sación por el eventual perjuicio. Luego se agrega:
«Hay acción ante el Poder Judicial para contestar
el valor de la propiedad que el Estado haya señala-
do en el procedimiento expropiatorio».
Estos dos artículos son totalmente contradictorios y
es fuente de muchos problemas que suceden entre
los «inversionistas extranjeros» y los propietarios
de los terrenos donde se encuentran los recursos,
me refiero a las Comunidades Campesinas, comu-
nidades selváticas en especial y personas particula-
res, como el caso de la ciudad de Cerro de Pasco.
Solamente,enelPerú,subsisteelpensamientodelteólogo
Juan de Sepúlveda, cronista del emperador, capellán de
Carlos V y Felipe II, quién consideraba a los «indios» del
nuevo mundo en una escala zoológica de irracionalidad.
Sobreestapremisa,expusosupensamientoenlaobra«De
Justis Belli Caussis Apud Indos», en la que justificaba la
crueldad de los españoles para con los nativos del Nuevo
Mundo,ylaOBLIGACIÓNqueteníanestosconlos«con-
quistadores» de «someterse», «como los menos enten-
didos se someten a los más prudentes». ¿Acaso esto
no se manifiesta en todos los gobernadores en su trato
con nuestros hermanos campesinos? Además, en el vi-
rreinato, se les explotó vilmente, en las encomiendas, en
los repartimientos, en las mitas y obrajes, eran eternos tri-
butarios de la Corona, de la Iglesia, del encomendero, del
cacique y del cura, siendo considerados, desde el punto de
vistalegal,comomenoresnecesitadosdelatuteladelEsta-
do,delaIglesiaydelosencomenderos.Esteespíritutodavía
perviveenlasautoridadesdelgobiernoentodossusniveles,
nihablardelaIglesiaCatólicaylosnuevosevangelizadores.
¿Cómo entendemos estos artículos de la Constitución tan
contradictorios?
Una cosa, es que los recursos naturales existen, y otra es
el lugar donde se encuentra estos recursos naturales.
Para nada mencionan los lugares donde se encuentran
estos recursos naturales, y cual es el tratamiento, que se
le va a dar a los propietarios de los terrenos donde se
encuentran los recursos naturales. Ninguna ONG se ha
preocupadodeestedetalle,alcontrario,aparecenenzonas
deconflictos,parasolucionarlosconflictos,pero,nopara
solucionar el problema de la tierra. Razón tiene James
Petras, cuando califica a las ONGs como: administrado-
res de la pobreza, como los contadores de las desgracias
del pueblo, y vividores de la pobreza de los pueblos del
tercer mundo. Las ONGs nunca aparecen en poblados
donde NO EXISTEN CONFLICTOS, en resumen, son
vividoresdelapobrezay,siguiendoelespíritudeloscolo-
nizadores españoles, estos representantes de las grandes
transnacionales, disfrazados de ONGs tratan a los perua-
nos, en especial a nuestros campesinos y nativos de la
selva, como personas «… menos entendidos se someten
a los más prudentes». ¡Basta ya! Tenemos un rico pasa-
do histórico inigualable, como Caral, Moche, Nazca, etc.
Y con este pasado cultural el trato que debemos esperar,
es que sea de igual a igual, nunca en inferioridad social.
La propiedad de la tierra de nuestro país, desde la
llegada de los colonizadores españoles, se los ha
apoderado a sangre y fuego, con el sable y la cruz,
con la ley y sin la ley. Y este hecho se manifiesta
hasta nuestros días. Todas las Constituciones Po-
líticas del Perú, han considerado y nos consideran
como ciudadanos de categoría inferior, es decir, la
influencia del fraile Juan de Sepúlveda SIGUE VI-
GENTE, en todo orden de cosas, como por ejem-
plo, en el caso de la DESAFILIACIÓN DE LAS
AFP, en la que, el gobierno, a través de sus voce-
ros, van a formar una comisión, para que determi-
nen, quién se puede desafiliar y quién no. ¿No será
la cultura del cojudeo? (Sofhocletus) ¿Acaso los
peruanos no podemos pensar y razonar sobre nues-
tras propias realidades?
Lo que llama la atención, es que, cuando se trata de le-
yes, que, tímidamente benefician al pueblo, las llaman
populistas. Pues, es éste espíritu en que prima hasta aho-
ra, y se nota NÍTIDAMENTE en la Constitución, tanto
del 79 y del 93, que en temas centrales, como la propie-
dad se repiten al pie de la letra: «Los recursos natura-
les renovables y no renovables son del Estado»…
«la concesión otorga a su titular un derecho real»,
sujeta a dicha norma legal. ¿Acaso la propiedad de las
tierras comunales, no son propiedad privada de las Co-
munidadesOriginariasCampesinasoSelváticas,yporlo
tanto, INVIOLABLE? Además «A NADIE PUEDE
PRIVARSE DE SU PROPIEDAD» Y,…que pasa con
los peruanos dueños de sus viviendas, como el caso de
Pasco, donde en el Distrito de Chaupimarca, «más de
15 casas resultaron con rajaduras por las explosio-
nes que realizó la minera VOLCAN en el tajo abier-
to Raúl Rojas» ¿Les han indemnizado por ese daño?
Los cambios de sitio de la ciudad de Pasco, ¿Se toma en
cuenta a los PROPIETARIOS DEL PREDIO? Tiene
mucha razón el ex congresista GEHRSI, cuando pone el
dedo en la llaga, en los conflictos existentes entre los
inversionistas extranjeros y las comunidades campesi-
nas y selvícolas del Perú. Tan agudo es el problema de
la tierra y el medio ambiente, que el ex congresista, en
una entrevista que le hicieron en el periódico El Co-
rreo a la pregunta sobre el TLC hacia adentro, pro-
puesto por Hernando de Soto, respondió: Me parece
más una frase publicitaria para hablar del verda-
dero tema: Las reformas institucionales. En ese
campo, el primer tema es la difusión universal
de la propiedad, que no se limita a repartir títu-
los de propiedad en los pueblos jóvenes. Luego
le repreguntaron: ¿QUÉ MÁS LE FALTARÍA?
Respondió: Por ejemplo que los propietarios del
suelo lo sean también de los minerales o hidro-
carburos. ¿Qué tienes hoy? Una relación solo
entre el Estado y las empresas mineras. La dife-
rencia entre encontrar petróleo en Texas o en el Perú
es que en el primer caso eres millonario mientras que
aquí, en el Perú, seguirás siendo pobre. ESTA ES LA
REALIDAD QUE SUBLEVA A LA GENTE. Por
eso los curas tienen campo fértil para sembrar agita-
ción. Bueno, el error del ex congresista (si es que lo
hay) es que, no insiste en denunciar la tremenda FA-
LACIA Constitucional sobre la PROPIEDAD. Esta
es la clave para solucionar los conflictos entre las Co-
munidades Campesinas y Nativas, y las empresas, que
los VERDADEROS DUEÑOS de los terrenos DE-
CIDAN con quién van a trabajar, y otra cosa, es el
pago de los impuestos, que tiene que ser obligatorio e
ineludible. ¿Acaso los peruanos han elegido a los
integrantes de PRO-INVERSIÓN para que festine
la propiedad, tanto privada como estatal en des-
medro de los intereses nacionales?
Centromin «comprado» por DOE RUN ¿nos benefi-
cia? Compañía Peruana de Teléfonos y ENTEL PERÚ
«comprado» por la Telefónica ¿nos beneficia? o ¿solo
son unos cuantos los que se benefician?
Así, lo sucedido con todas las empresas públicas
que se han privatizado (mejor dicho regalado) y
que, en vez de que nos beneficien, nos perjudi-
can. Como el caso de las minas de MARCONA o
de CENTROMIN. ¿Y cuál ha sido la muletilla, para
que «atraquemos» que la inversión va a traer pro-
greso y mejoras, tanto a los pueblos de la locali-
dad como al Perú en su conjunto? La de siempre:
De que las INVERSIONES van a traer progreso y
prosperidad y que vamos a reducir la POBREZA,
como si éste fuese creado por los peruanos.
Si este fuese, mínimamente, cierto, la ciudad de Cerro
de Pasco, sería una de las ciudades más modernas del
mundo, ninguno de sus habitantes tendría plomo en la
sangre, nadie padecería de desnutrición crónica, etc.
¿Cuántos miles de toneladas de cobre, zinc, plo-
mo, oro, plata, molibdeno, petróleo, etc. han sa-
cado del Perú hasta la fecha? ¿Existe alguna es-
tadística al respecto? ¿Desde qué fecha se vie-
ne explotando las minas de Cerro de Pasco?
Para terminar ¿Se ha cumplido la letanía de que
las inversiones traen progreso?
LOS POBRES EN EL PERU NO TIENEN PROPIEDAD PRIVADA
¿Comisión de alto nivel o cultura del cojudeo?
Dr. Pedro Durand H.
L
El Estado que controla la banca, el comercio y la navegación se ha apropiado ilícitamente de las tierras de las comunidades para el saqueo de sus recursos,
así les den título de propiedad, es como un saludo a la bandera - para que sean despojados sistemáticamente.
Política

7. Empresas transnacionales destruyen todo signo de vida, donde operan 7
Sociales
a Junta Directiva de la CUNARC se dirige
a las bases ronderas de todo el país y sus
correspondientes niveles de dirección, así
como a la opinión pública en general, para
manifestar lo siguiente:
1. Por mandato de nuestro Primer Congreso Nacional
de Rondas Campesinas del Perú hemos asumido la
gran responsabilidad de orientarlas, dirigirlas y
representarlas en un periodo donde, de un lado,
aún no se han iniciado los cambios fundamentales
que reclama la mayoría de habitantes de nuestro país
y, de otro lado, el vacío de unidad política del campo
popular no se resuelve debido al divisionismo y pre-
dominio de los intereses mezquinos de quienes pre-
tenden ser «alternativa» al sistema del neoliberalis-
mo o capitalismo salvaje. En estas condiciones, pese
a la discriminación política, social y cultural en con-
tra del campesinado y pueblos indígenas, las Rondas
Campesinas constituyen el movimiento más dinámi-
co no sólo para la defensa de los derechos ronderos,
sino también para la construcción de un Estado Pluri-
cultural,democrático,participativo,solidario,equitati-
vo y soberano.
2. La historia de las Rondas Campesinas es obra de
los mismos ronderos en lo fundamental, pero tam-
bién del apoyo de fuerzas políticas y sociales, así
como de profesionales vinculados a la investigación,
capacitación y difusión de las experiencias ronde-
ras. Hoy, las Rondas Campesinas reafirmamos nues-
tra identidad cultural y sostenemos que nuestras fun-
ciones, especialmente la justicia rondera y nuestro
propio derecho corresponden a la realidad social y a
la doctrina del Pluralismo Cultural – Jurídico.
3. La práctica del Frente Único y del autogobier-
no comunal se sustentan en principios, valo-
res, derechos, deberes, experiencias, conquis-
tas y beneficios de las Rondas Campesinas.
Nuestra autonomía estatutaria, programática y
funcional está orientada a la defensa de la dig-
nidad rondera, no nos oponemos a las coordi-
naciones – de igual a igual – con las autorida-
des estatales o representantes de organizacio-
nes o instituciones públicas o privadas; pero
no aceptamos órdenes de ningún gobierno de
turno, de ningún partido político, de ninguna ins-
titución pública o privada, menos de las em-
presas transnacionales que lesionan nuestra
soberanía nacional al adueñarse de nuestros
recursos naturales y explotarlos sin tener en
cuenta la vida y la salud de las personas, la
biodiversidad y el medio ambiente, la produc-
ción agropecuaria y el futuro de las nuevas
generaciones.
4. La defensa de los intereses nacionales y populares
compromete la participación no sólo del campesina-
do, sino de todos los sectores populares. En conse-
cuencia, es una necesidad y un deber la coordina-
ción para identificar los problemas comunes y esta-
blecer el Programa Mínimo y la Plataforma de Lu-
cha que garanticen un trabajo unitario, democrático,
solidario y representativo. Las luchas dispersas, co-
CONCLUSIONES Y ACUERDOS DE CHOTA: Primera Asamblea Descentralizada de la
Junta Directiva de la Central Única Nacional de Rondas Campesinas del Perú – CUNARC
Andrés Caballero (desde Cajamarca)
yunturales y sin propuestas programáticas nos con-
vierten en víctimas del autoritarismo gubernamental
y de quienes al amparo del poder no sólo refuerzan
sus ganancias y privilegios, sino que presionan para
que los conflictos se solucionen a balazos, tal como
ha sucedido con los «Mártires de la Conciencia
Ambiental» . En este sentido, expresamos nuestra
solidaridad con el Rvdo. Padre MARCO ARANA
ZEGARRA, pues al igual que muchos dirigentes
populares es víctima de la campaña de satanización
y represión emprendida por agentes vinculados a las
empresas transnacionales.
5. Hemos aprobado el Plan de Trabajo de la Junta Di-
rectiva de la CUNARC para el período 2007 – 2009,
teniendo en cuenta lo siguiente: Programa Mínimo
(objetivos estratégicos), Plataforma de Lucha (ob-
jetivos tácticos), objetivos concretos, metas y plani-
ficación de actividades, las mismas que se precisa-
rán en anexos (cronogramas anuales). Iniciamos el
proceso de institucionalización del sistema organi-
zativo de la CUNARC teniendo en cuenta la impor-
tancia del trabajo colectivo, la coherencia de hacer
lo que se dice, de cumplir lo que se acuerda, y de
rendir cuentas de las tareas y recursos en forma
oportuna y transparente. Para reforzar nuestro tra-
bajo vamos a constituir los CONSEJOS CONSUL-
TIVOS y los EQUIPOS DE ASESORAMIENTO
YAPOYO en todos los niveles (nacional, regional,
provincial, distrital y base). Los primeros con fun-
ciones de consulta, capacitación y representación;
los segundos con funciones de asesoramiento técni-
co, capacitación y apoyo específico. Iniciamos esta
tarea unitaria incorporando por unanimidad al com-
pañero GARY LOPEZ DE LA CRUZ como miem-
bro del Consejo Consultivo Nacional y a las herma-
nas SORAYA y RAQUEL YRIGOYEN FAJAR-
DO como integrantes del Equipo Nacional deAseso-
ramiento yApoyo. Hasta diciembre del año en curso
realizaremos 4 asambleas descentralizadas de Junta
Directiva Nacional y la Primera Asamblea Nacio-
nal de Delegados Ronderos, programada para los
días 28 y 29 de junio 2007 en la ciudad de Moyabam-
ba – San Martín.
6. Avanzar en la coordinación con los dirigentes y ba-
ses ronderas de las regiones de Ancash, Puno y
Cusco para reincorporar a sus representantes en la
Junta Directiva de la CUNARC ; asimismo incor-
porar a los demás que han sido propuestos para in-
tegrar el Consejo Consultivo Nacional y el Equipo
Nacional deAsesoramiento yApoyo. Esta tarea debe
cumplirse en la SegundaAsamblea Descentralizada
de la Junta Directiva de la CUNARC o a más tar-
dar en la PrimeraAsamblea Nacional de Delegados
Ronderos de nuestra Central.
7. Consultar,desarrollaryplanificarlas actividadesque
corresponden a los siguientes objetivos de la Plata-
forma de Lucha: Por desarrollo Agropecuario, De-
fensa del Medio Ambiente, Defensa de la Autono-
mía Rondera , Defensa de la Justicia Rondera y Por
un Estado Pluricultural. Las propuestas se debati-
rán y aprobarán en la Segunda Asamblea Descen-
tralizada de la Junta Directiva de la CUNARC.
8. Coordinar con los miembros del Consejo Consultivo
NacionalyconelEquipoNacionaldeAsesoramiento
yApoyo para el diseño, elaboración, impresión, trá-
mites legales y publicación del Libro titulado «IN-
FORME, CONCLUSIONES, ACUERDOS Y RE-
SOLUCIONES DEL I CONGRESO NACIONAL
DE LAS RONDAS CAMPESINAS DEL PERÚ».
La presentación debe realizarse en la Segunda
Asamblea Descentralizada de la Junta Directiva de
la CUNARC.
9. Expresamosnuestroreconocimientoyagradecimien-
to a los ronderos de Cuyumalca – Chota por el gran
mérito de fundar las Rondas Campesinas como al-
ternativas de seguridad, justicia, moralización y de-
sarrollo comunal. Los 10 acuerdos de su Primera
Asamblea, realizada el 29 de enero de 1977, están
vigentes y nos han inspirado para fundar la Central
Única Nacional de las Rondas Campesinas del Perú
– CUNARC.
10.Los que se oponen a nuestra autonomía - al de-
recho de organizarnos y decidir lo más conve-
niente a los derechos e intereses del campesina-
do -, son los partidarios del capitalismo salvaje y
del monismo cultural – jurídico que alientan y
protegen la corrupción, la injusta distribución del
Presupuesto Nacional y la entrega de nuestros
recursos naturales a empresas transnacionales
que invierten el precio de una aguja para llevar
el precio de una barreta. La orden para que nos
ataquen sin tener derecho a defendernos no vie-
ne de los ronderos, sino de quienes utilizan el po-
der para garantizar los privilegios y grandes ga-
nancias de una minoría dominante.
Chota, 29 -30 de diciembre de 2006
JUNTA DIRECTIVA DE LA CUNARC
Presidente: Daniel Idrogo Benavides, Vicepresi-
dente: Demóstenes Irigoín Rafael, Secretarios: Se-
gundo Rosendo Rojas Zamora, Marcos Díaz Del-
gado, Hildo Esquivel Cruz, Oscar Rodríguez Gar-
cía, Francisco García Vásquez, Leonidas Jiménez
Castillo, Antonio Alberca Guerrero, Violeta Caba-
nillas Villarreal y Raúl Olaechea Velásquez.
L
RONDAS CAMPESINAS: Frente único,Autonomía política,Autogobierno, Poder popular frente al libre saqueo
Primer Congreso Nacional de Rondas Campesinas del Perú
YACHAY

8. 9Defender el nacionalismo, es luchar contra el imperialismo, contra el oportunismo y es defender la soberanía nacional
Especial
Dr. Máximo Grillo Annunziata
Especial
8
¿Cual es el problema del fundamentalismo o nacionalismo islámico?
I
se casan con una, pero fuera de esa una, tiene un
montón mas de mujeres con las cuales no man-
tienen ninguna responsabilidad, porque en la
práctica la monogamia no existe en Occidente,
desde el momento en que el llamado Amor Li-
bre y la prostitución están no solo aceptadas, sino
incluso legalizadas.
SER DEMÓCRATA ES INMORAL
En una entrevista, que la hipócrita de la Fallac-
ci, la periodista italiana al servicio de los Esta-
dos Unidos, realizó a uno de los Ayatolas ira-
níes, le enrostra que las mujeres musulmanas no
usan escotes ni minifaldas, porque para la visión
estrecha de esta occidental, esos usos de la ves-
timenta, son una demostración de democracia y
libertad. O sea que los que no andan semicalatos
no son demócratas ni libres. Pero la respuesta
del Ayatola es sabia. Los musulmanes ven la
mujer como persona y no como unas buenas pier-
nas, ni un poto paradito, ni buenas tetas.
En occidente, las mujeres usan escotes y mues-
tran las piernas, por la sencilla razón de que es-
tán mostrando lo que ofrecen, y no por demos-
tración de libertad ni de democracia, de forma
que la que no tiene «buenas cosas» que mostrar
como portadora de buena mercadería, no tiene po-
sibilidad de encontrar marido. Las feas quedan
fuera del mercado. Pero si se considera a la mujer
como persona y no como mercadería, no hay ne-
cesidad de andar mostrando lo que se ofrece.
Además hay en el Irán regiones donde existen
más mujeres que hombres, de forma que si exis-
tiera la monogamia, se empujaría a las mujeres
sin pareja a la prostitución y al adulterio como
pasa en Occidente.
4.- Pero lo más importante, es que los funda-
mentalistas islámicos se oponen al préstamo
con interés, o sea al sistema bancario, Es por
eso que en Afganistán, en la época de los Tali-
banes, no existían bancos extranjeros que se
llevaran el dinero, y, cosa muy importante,
Afganistán NO TENIA DEUDA EXTERNA.
Después de la invasión de los norteamerica-
nos, ahora Afganistán, no solo tiene bancos,
sino también deuda externa, que era precisa-
mente lo que quería los Estados Unidos, ya
que los bancos acreedores son precisamente
norteamericanos.
FMI, BM, BID, SI PRESTA SIN INTERÉS QUIEBRAN
En el programa del llamado Frente de Salvación
Islámico de Argelia se planteaba el fin de los
bancos y por consiguiente del préstamo a inte-
rés, que Mahoma prohibió expresamente, y es
por eso que Occidente en general y los Estados
Unidos en particular apoyaron el golpe de esta-
cio con el Oriente y que se encontraban en ese
entonces en manos de los musulmanes. Esa car-
ta es uno de los documentos más cínicos de la
historia universal.
EL CORAN PROHIBE LA USURA
Veamos que nos dice el Corán de acuerdo a las
citas escogidas por laAsociación Cultural Búho
Rojo, en el coloquio filosófico del 12/08/06, ti-
tulado. ¿Cuál es el fundamento y el problema
del Fundamentalismo Islámico?
«No cabe coacción en asunto de la fe. Ahora la
guía recta se distingue claramente del extravío».
(Corán 2-256).
«Oh vosotros que habéis llegado a creer, cuan-
do salgáis a combatir por la causa de Alá, usad
vuestro discernimiento y no digáis a quien os
ofrece el saludo de la paz: «Tu no eres creyen-
te»-movidos por el deseo de beneficios en esta
vida, pues junto aAlá hay grandes botines .Tam-
bién vosotros erais antes de su condición –pero
Alá os ha favorecido. Usad pues, vuestro dis-
cernimiento. Ciertamente Alá está siempre bien
informado de lo que hacéis». (Corán 4-94).
En los últimos años, sobretodo durante los últi-
mos 10 años, en Occidente se ha desatado una
campaña en contra del llamado «Fundamenta-
lismo Islámico». Pero, ¿Cuál es la verdadera
razón de ello? Es obvio que no se debe a pro-
blemas de interpretación religiosa o a discusio-
nes de carácter teológico, las causas no son so-
bre si Alá es o no el Dios verdadero, o si Maho-
ma es o no el profeta, el motivo, como es de es-
perarse es de tipo económico y de poder, y eso
es lo que vamos a analizar en este trabajo. En el
fondo no es la preocupación de los Estados Uni-
dos sobre si las mujeres debe o no usar velo so-
bre la cara y si deben o no llegar vírgenes al
matrimonio, o si es moralmente correcto que un
hombre debe de tener una o cuatro esposas. Esos
son argumentos idiotas para que se lo crean los
ignorantes, las causas de la campaña en contra
de los musulmanes son otras. Veamos cuales:
1.-Los musulmanes no beben bebidas alcohó-
licas, porque se los prohibió expresamente
Mahoma. Esto quiere decir que Jhony Walker
no vende ni medio litro de Wisky, ni etiqueta
roja, ni etiqueta azul, ni etiqueta negra, ni de
ningún color. Es un mercado de cientos de
millones que se pierde no solo Jhony Walker
sino toda la industria del alcoholismo de Oc-
cidente. Mientras existan musulmanes, los
industriales del vicio no pueden hacer nego-
cio. Es una gran pérdida para los negociantes
de la degeneración.
2.-La industria de más rápido crecimiento en
los Estados Unidos, es la prostitución homo-
sexual, de forma que de acuerdo a las estadís-
ticas realizadas por los propios norteameri-
canos, hay localidades en ese país en las cua-
les 9 de cada 10 hombres tienen o han tenido
en algún momento de su vida actividades ho-
mosexuales.
Esto ha llegado a tales extremos, que el nú-
mero de prostíbulos homosexuales que se in-
auguran es mayor que el número de prostí-
bulos heterosexuales.
Pero como en los musulmanes este tipo de
actividades se castigan incluso con la pena de
muerte, los mafiosos norteamericanos que
manejan el negocio de la prostitución homo-
sexual pierden un montón de dinero. Es un
mercado de millones de personas que están
fuera de sus posibilidades de inversión del
vicio.
3.-Un musulmán promedio, se casa hasta con
cuatro mujeres, y con su solo trabajo mantie-
ne a las cuatro y a los hijos que pueda tener
con las cuatros esposas, mientras que en Oc-
cidente, para mantener un solo hijo debe de
trabajar el padre y la madre y muchas veces
ni así alcanza para la manutención de un solo
hijo, lo que quiere decir que la condición so-
cial y laboral de un musulmán es superior a la
de los Occidentales.
Como serán de hipócritas los occidentales, que
do que desconoció el triunfo electoral de este
grupo fundamentalista, no fue por motivos reli-
giosos ni por desacuerdos teológicos sobre la
naturaleza de Dios, ni por si el profeta es solo
profeta, o que tiene que ver con el Dios Verda-
dero. El asunto radica que si por el mundo mu-
sulmán se expande la idea de poner fin al siste-
ma de préstamo al interés, o sea al sistema ban-
cario mundial, que es la razón de ser del capita-
lismo, TODO UN MERCADO DE CIENTOS
MILLONES ESCAPARÍAN A LA EXPLO-
TACIÓN Y SAQUEO DEL SISTEMA ECO-
NÓMICO MUNDIAL. Esta es la verdadera
causa de la oposición a los Fundamentalistas Is-
lámicos y no otra cosa. Todo lo demás no es más
que chamullo, palabreo para justificar una ex-
plotación imperialista.
HIZBOLÁ
Tan es cierto esto que Hussein Al-Shami, que es
el financista de Hizbola mantiene el manejo de
los fondos económicos de esta organización en
el Líbano, y es el encargado de recolectar fon-
dos para esta organización. Debido a esto, los
Estados Unidos lo catalogan como terrorista y
tanto los norteamericanos como Israel lo ven
como una gran amenaza. Hussein Al-Shami con
esos fondos mantiene una serie de sistemas de
apoyo social de Hizbolá, tales como hospitales,
una red de postas médicas, escuelas y hasta la
universidad que dirige Hizbolá. Para ello ha crea-
do un organismo autogenerador llamado Islamic
Resistance Support Organization (Organización
de Apoyo a la Resistencia Islámica), la cual no
solo mantiene a los hospitales, escuelas y la uni-
versidad, sino que maneja el llamado «Fondo de
los Mártires» con lo cual se mantiene a las fami-
lias de los militantes muertos de Hizbolá. Pero
lo que tiene una gran importancia estratégica es
la agencia de crédito de Hizbolá, la llamada Al-
Qard Al-Hassan Association, y que es la mayor
entidad de micro crédito del Líbano. Los présta-
mos promedian los 865 (ochocientos sesenta y
cinco) dólares y el préstamo más alto fue de
2000 (dos mil) dólares, pero si se tiene oro o
joyas como aval, se podría llegar como máximo
de 3000 dólares. Este tipo de crédito le sirve a
sus clientes para empezar pequeños negocios
como talleres de reparación de automóviles, pe-
luquerías, pequeños talleres familiares de con-
fecciones, pagar matrículas de estudio, comprar
muebles, poner una heladería o una bodeguita,
etc. Los norteamericanos han pretendido hacer
la competencia a Hussein Al-Shami pero fraca-
saron. Esto se explica porque las empresas nor-
teamericanas cobran intereses por sus préstamos,
porque esa es la razón de ser del sistema crediti-
cio. Pero Hussein Al-Shami y su institución de
crédito Al-Qard Al-Hassan NO COBRA NIN-
GÚN INTERÉS, PORQUE ESTÁ PROHIBIDO
POR EL CORÁN. Mientras el llamado antiguo
testamento, o sea, mientras la Biblia de los ju-
díos ordena cobrar intereses a todos y justifica
esclavizar al deudor, el Islam prohíbe el présta-
mo al interés. El sistema desarrollado por Hiz-
bolá busca un desarrollo económico de autoayu-
da, basado en el Corán. Si este sistema se gene-
raliza, el capitalismo occidental, el sistema ban-
cario mundial, el FMI (Fondo Monetario Inter-
nacional) y el BM (Banco Mundial) se van al
mismo diablo. Esa es la raíz del problema.
El fundamentalismo islámico, es un pe-
ligro para la industria de la prostitución
homosexual, para la industria del alco-
holismo, para la industria de la porno-
grafía, para la condición laboral de Oc-
cidente, para el sistema bancario mun-
dial, para el fondo Monetario Interna-
cional, y para el Banco Mundial.
SIONISMO, INVASIÓN Y PETRÓLEO
A todo lo visto hay que añadir, que por azar
del destino, es precisamente,
en los países musulmanes,
donde se ubican los más gran-
des yacimientos de petróleo.
La invasión a Afganistán se
debió a la necesidad de los Es-
tados Unidos de extender los
oleoductos para la extracción
del petróleo del Mar Caspio,
a Irak, por sus ricos yacimien-
tos de petróleo, la campaña
contra Libia e Irán por lo mis-
mo, la agresión israelí a los
musulmanes es por la necesi-
dad de mantenerel control so-
bre los territorios árabes ricos
en petróleo, no debemos olvi-
slam quiere decir Sumisión, pero no
cualquier sumisión, sino sumisión a
Alá (Allah en árabe), y es una reli-
gión fundada por Mahoma (Muham-
mad en árabe), del total de musulmanes solo el
25% son árabes, y son la religión de más rápido
crecimiento en el mundo.
Dicho profeta nació el año 570 d.c. y se dedicó al
oficio de caravanero, casándose a los 24 años con
una rica viuda de nombre Jadiya con la cual tuvo
dos hijos, que murieron tempranamente y cuatro
hijas. A la edad de 40 años, según la leyenda tuvo
una revelación y comenzó su predica religiosa.
Debido a sus ideas fue perseguido y tuvo que huir
en el año de 622 a la ciudad de Medina, lo que se
conoce como la Hégira.
Sus enseñanzas fueron recopiladas en un libro lla-
mado Corán y que es el libro sagrado de los mu-
sulmanes. Su redacción comenzó en el 610 d.c. a
partir de las meditaciones de este líder religioso,
y que realizaba en una cueva llamada Cueva de
Hira, donde se encerraba a meditar. El texto del
Corán se divide en 114 suras o azoras como tam-
bién se les llama, las cuales a su vez también se
dividen en versículos llamados ayat o también ale-
yas y son un total de 6700 versículos.
El concepto de Yihad, que en Occidente
interpretan como «Guerra Santa» es un
concepto mucho mas amplio del que los
occidentales le quieren dar. Yihad quiere
decir tal como lo estableció Mahoma, un
esfuerzo máximo, una entrega total a Alá
y a su vez el derecho a rechazar cual-
quier agresión, existen dos tipos de Yi-
had, a saber:
1.-Gran Yihad: Es la más importante, y que signi-
fica la batalla personal y de conciencia que todo
musulmán debe llevar a cabo contra el pecado. Es
la gran batalla por la rectitud personal, el vivir de
acuerdo a las enseñanzas del profeta. Se trata de
la búsqueda de la perfección a través del conoci-
miento y de la fe en el profeta. Es con mucho la
batalla principal.
2.-Pequeña Yihad: Es la defensa del Islam con la
armas, cuando este es agredido por fuerzas exter-
nas, es la guerra militar propiamente dicha. Fue
la que se desarrolló cuando los sinvergüenzas de
los occidentales realizaron las cruzadas. Debemos
tener en cuenta que cuando el Papa escribe a los
reyes de Francia e Inglaterra para que se sumen a
la cruzada no les habla de salvar a las ánimas del
purgatorio, sino de las grandes riquezas que te-
nían acumuladas los árabes y de las ganancias
que lograrían con el control de las vías de comer-
El Nacionalismo islámico se opone al préstamo con interés, a la deuda externa, al cosumos de alcohol, drogas, protitución homosexual, pornografía, porque atenta contra la religión
dar que la totalidad de las empresas anglosajo-
nas petroleras son de propiedad de militantes
sionistas. La campaña contra Chávez en Vene-
zuela, también es por la codicia de los Estados
Unidos por el petróleo venezolano.
Esta gran verdad, tan evidente por sí misma pre-
tende ser negada por los agentes del imperialismo,
así tenemos que un tal Miguel Guisti de profesión
filósofo y que enseña en la Universidad Católica
sostiene en la edición del suplemento Dominical
de El Comercio del 17/12/06 número 406 en la
página 7 que la invasión a Irak es por motivos mo-
rales. Se trata de un enfrentamiento ético contra los
musulmanes. Afirma que «el conflicto entre los
Estados Unidos y el mundo Árabe, es en el fondo
un conflicto ético». Que si bien puede haber ele-
mentos políticos, económicos e incluso jurídicos,
en el fondo de lo que se trata es de un conflicto
Ético. Así afirma que «Bush sostiene que ha em-
prendido la guerra en defensa de la libertad y los
valores occidentales. Esa es una cruzada ética. El
mundomusulmánsedefiende deesainterpretación
con argumentos que también son éticos».
Esdecirlosnorteamericanosimperialistasinvaden
el Irak y Afganistán, matan, torturan y violan en
cumplimiento de una nueva cruzada ética de los
valores occidentales. ¿Cómo se puede ser tan idio-
ta de decir semejantes estupideces? En el fondo no
son idiotas, lo que ocurre es que son cínicos agen-
tes de los intereses imperialistas, es una vieja for-
ma de congraciarse con el imperio y sacar diversas
ventajas de ello.
SienestascondicionesestánlosfilósofosenelPerú,
queselespuedeexigiralosdemás.Hayunaverda-
deracrisisdeintelectualesenelpaís.
Seamos honestos, el problema no es religioso, y
los asquerosos fariseos de los occidentales, no se
preocupan por las verdades del Islam, ni por-
que las mujeres usen velo en la cara, lo único
que motiva a Estados Unidos, es la codicia por
el dinero y nada más. El fundamentalismo islá-
mico nolesdejahacergrandesnegociosyesoes
todo.
Atentado al centro de usura más grande del mundo; planeado por
los judíos, sionistas, para vender armas, saquear petróleo en el
Oriente Medio y el mundo; no deslindado hasta hoy por Al qaeda
La peregrinación musulmana al centro sagrado de la meca: la kaaba, verdadera
devoción a Alá

9. Cultural
El estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar: Las transnacionales10
EL INDIGENISMO ANTIHISPANISTA Y LOS
CONTINUADORES DEL HISPANISMO NOVECENTISTA
La revista Amauta dirigida por José Carlos Mariátegui, instó a los escritores y artistas que tomaran el Perú como tema principal
osé Carlos Mariátegui, a quién el partido co-
munista considera su fundador, inicio la edi-
ción de la revista «Amauta» en 1926, a su
vuelta de Europa.Ya había publicado una serie
de artículos en una revista limeña como el título de
«Peruanicemos el Perú». El propio título de la revista,
nombre de los educadores incaicos, estaba fijando su
posición. Mariátegui tuvo el suficiente talento y ascen-
dencia personal como para no convertir su revista en el
órgano de expresión de una secta. Acogió a todos los
escritores y artistas de alto o mediano valor; estimuló la
creación artística; fue el primero en demostrar la excep-
cional categoría estética de un poeta considerado «puro»,
como Eguren; alentó con igual entusiasmo a otro poeta
muy joven, entonces, y que ha permanecido puro, en el
mejor sentido de la palabra, a Martín Adán, y al mismo
tiempo y con el mismo interés a toda una legión de poetas
que se proclamarían indigenistas.
Dos fuentes principales tienen el pensamiento y la acción
de Mariátegui y es la repercusión de su obra: La Revolu-
ción mexicana y la Revolución soviética. Despliega una
energía no igualada; alcanza ante los dirigentes obreros
un ascendiente y una influencia equivalente a las que
logra entre los intelectuales. Y radicaliza a unos y otros,
cuando encuentra el terreno preparado. Funda la Confe-
deración de Trabajadores del Perú e inicia el estudio in-
tegral del Perú con su libro «Siete ensayos de interpreta-
ción de la realidad peruana»
Mariátegui no disponía de información sobre la cultura
indígena o india; no se la había estudiado, ni él tuvo opor-
tunidad ni tiempo para hacerlo; no se conocía, y es pro-
bable que aún en estos días no se conozca mejor, la cul-
tura incaica, sobre la que existe una bibliografía cuantio-
sísima, sobre el modo de ser de la población campesina
indígena actual. Se han hecho pocos estudios acerca de
las comunidades y existe una tendencia pragmatista per-
turbadora entre algunos de los antropólogos que se dedi-
can a esta tarea.
Los descubrimientos hechos por el hombre antiguo, acerca
de la naturaleza humana y las leyes que rigen el mundo
externo, permitieron a los incas organizar una sociedad
de alto nivel en cuanto a la técnica que hizo posible la
abundancia de bienes y un sistema federal en cuanto a las
creencias religiosas, las artes y las formas de recreación;
todo este conjunto sistematizado en un orden político es-
tricto y de tanta eficacia que el hombre antiguo peruano
trabajó, sin considerar el trabajo como una desventura,
mucho más que en ningún tiempo y tanto como el que
más en el mundo. De ese modo dominó una naturaleza
agresiva, atemorizante, aparentemente invencible, majes-
tuosa y tierna. Convirtió abismos en jardines, (no estamos
haciendo poesía sino exponiendo un hecho histórico com-
probado y universalmente difundido) irrigó desiertos y
construyó millares de kilómetros de caminos excelentes.
Cuando este pueblo cae bajo la dominación de los espa-
ñoles es cómodamente explotado. Hoy mismo los indios
que pertenecen a las haciendas, en ciertas zonas del sur
andino, se prosternan ante el patrón para besarle los pies.
La Iglesia jugó un papel muy importante en la impo-
sición y conservación de la mansedumbre que permi-
te, incluso hoy, la destrucción física impune de los in-
dios de hacienda. Una caudalosa, bella, modeladora
literatura quechua religiosa católica rige todavía la con-
ducta de los indios: proclama el dolor, la obediencia y
aun la muerte como un supremo bien. Yo he escuchado
a predicadores franciscanos, en una hacienda de Apurí-
Del libro Identidad y Cultura Nacional de José Maria Arguedas
mac, afirmar desde el púlpito de la iglesia dorada del
feudo, que el patrón es el representante de Dios en la
tierra y lo que el patrón hace no debe discutirse sino
recibirse como una disposición sagrada.
Pero durante el largo periodo colonial, el pueblo nativo
asimiló una ingente cantidad de elementos de la cultura
hispánica, aparte de los que las autoridades les impusie-
ron. Ocurrió lo que suele suceder cuando un pueblo de
cultura de alto nivel es dominado por otra: tiene la flexibi-
lidad y poder suficiente como para defender su integri-
dad y aún desarrollarla, mediante la toma de elementos
libremente elegidos o impuestos. A todos los transforma.
Hacia 1960, un médico español no pudo reconocer un
arpa de hechura indígena en un teatro popular de la ciu-
dad de Lima; creyó que se trataba de un instrumento
distinto. Los españoles y sus descendientes, rodeados
por la masa indígena que a todo lo largo del país habla
una sola lengua, y aislados por gigantes montañas y abri-
gados por ellas en el fondo de angostos valles de prodi-
giosa hermosura, se indigenizan mucho más de lo que
hasta ahora se ha descubierto. Según el censo de 1940,
en el departamento de Apurímac, de una población total
de 216 243 hablan quechua 215 333; en Ayacucho, de
299 769 hablan quechua 296 963; y en el Cuzco, de 411
298 son quechua hablantes 403 954.
Sin embargo ambas culturas, la criolla y la india, se man-
tienen profundamente diferenciadas en su médula y evo-
lucionan paralelamente. Sobre la base de los materiales
de la doctrina y cosmogonía católicas, los pueblos nati-
vos crean mitos cosmogónicos pos incaicos. Así, para
los indios de la hacienda Vicos hubo dos humanidades:
una bárbara, de individuos descomunalmente fuertes que
hicieron caminar las piedras arreándolas con azotes para
construir grandes monumentos líticos; esta humanidad,
que era antropófaga, fue creada por el dios Adavena.
Pero Adavena violó a una mujer muy bella, y, cuando la
vio preñada, la arrojó de su casa. Esa mujer fue la Virgen
María y el hijo que nació de ella, Téete Mañuco (Padre
Manuel, el niño Manuelito, o sea Jesús). Téete Mañuco
destruyó la humanidad bárbara mediante una lluvia de
fuego y creó la humanidad actual, físicamente más débil
pero «con más pensamiento». Téete Mañuco es ya siem-
pre joven (desventuramente), porque cada año muere un
día viernes y resucita el sábado. El cielo es exactamente
como la tierra poblada por las criaturas hechas por Téete
Mañuco; la diferencia consiste únicamente en que allá
los indios se convierten en señores, y, los que en este
mundo son señores todopoderosos, en el cielo hacen de
indios, pero para toda la eternidad. El mito de Inkarrí es
todavía más interesante, fue creado por los indios libres
de la comunidad de Puquio, sus elementos formativos
son predominantemente antiguos y vinculados con el mito
incaico de la fundación del Cuzco, pero sería perturbar la
unidad de este breve informe relatario, bastará con citar
que el dios Inkarrí, que fue decapitado por el rey español,
se está reconstituyendo de la cabeza hacia abajo y que
cuando esté completo saltará hacia fuera del mundo y ese
día se hará el juicio final.
La revista Amauta instó a los escritores y artistas a que
tomaran el Perú como tema. Y así fue como se inició la
corriente indigenista en las artes. La defensa del indio ha-
bía comenzado algunos años antes, con una especie de
asociación humanitaria dirigida principalmente por una
mujer, la señora Dora Mayer de Zulen; «Amauta» se con-
vierte en tribuna de difusión de la ideología socialista mar-
xista, y, como alcanza a tener una vastísima circulación
en el país y en América Latina, se convierte, al mismo
tiempo, en un medio de expresión de los escritores pro-
vincianos rebeldes que denuncian, mediante la narrativa o
el ensayo, el estado de servidumbre en que se encuentra la
población indígena y cómo para él no ha cambiado el sis-
tema de gobierno con la independencia del país.
Toda la intelectualidad del Perú es sacudida por la influen-
cia de esta revista: el indio y el paisaje andino se convier-
ten en los temas predilectos de la creación artística. Se
trata de un arte combatiente, antihispanista. La revolución
socialista aparece como inminente y fácil para los lectores
y redactores de Amauta. La revolución mexicana podrá
ser superada, y, especialmente, los pintores, se inspiran
en los muralistas mexicanos y ocurre lo insospechable: la
pintura indigenista se pone de moda. El gamonal es pre-
sentado con expresión inhumana y feroz, se muestra al
indio o en su miseria o en sus virtudes. Pasado el tiempo,
esta obra aparece como superficial, de acaso valor artísti-
co y casi nada sobrevive de ella, pero cumplió una fun-
ción social importante.
Uno de los colaboradores de Amauta, Luis E. Valcárcel,
se convertirá, luego de muerto Mariátegui, en 1930, y
extinguida la revista, en el mentor de la corriente antihis-
panista más extrema del pensamiento; Valcárcel deviene
en etnólogo autodidacta, funda el Instituto de ese nombre
en la Universidad de San Marcos de Lima, llega a ser Mi-
nistro de Educación en 1956. Valcárcel tiene el mérito de
haber iniciado el estudio sistemático de la cultura actual
peruana. Como panegirista del Imperio y del indio actual,
se aventura a sostener la conveniencia de una restaura-
ción del Imperio incaico, afirmación de la cual se arre-
piente después. Sostiene que todos los vicios y defectos
del hombre peruano son de origen hispánico: la avaricia,
el ocio, la envidia, la hipocresía… que no existían en la
antigüedad indígena. El historiador Raúl Porras represen-
ta, en cambio, la actitud contraria y constituye el persona-
je central de toda una corriente igualmente aguda. Según
estos hispanistas llegan a proponer el exterminio total del
indio para sustituirlo con inmigrantes europeos.
Raúl Porras, en los últimos años de su vida, adopta una
posición menos radical. Los hispanistas toman el partido de
Franco en la guerra civil española y después de ella; los
indigenistas son republicanos y militantes antifranquistas.
El historiador Jorge Basadre, que alcanzó a tener una
influencia bastante grande, mantuvo una posición in-
termedia. Según él, hay un Perú profundo que es mes-
tizo y un Perú oficial que administra el país sin cono-
cerlo.
J
J. M. Arguedas no da una salida al «indio», lo postró al problema
étnico, al reniego de clase, a la concertación y al suicidio.

10. Cuando las transnacionales destruyen sitios monumentales, la UNESCO no hace nada 11
Social
el caso de un arqueólogo norteamericano que realizó ex-
cavaciones en la Huaca Moche de Dos Cabezas utili-
zandocatarpilaoretroexcavadora,destruyendonumero-
sos contextos arqueológicos.
Pero si este es la situación del patrimonio arqueológi-
co, en el caso de los históricos es casi similar. Muchas
iglesias y templos han sido objeto de saqueos de sus
componentes. Muchas pinturas pertenecientes a la
escuela Cuzqueña han sido robadas y vendidas a co-
leccionistas del exterior.Asimismo objetos suntuarios
han corrido la misma suerte. En muchos casos se ha
visto que los mismos curas son los que llegan a un
pueblo alejado y buscando la modernidad de la iglesia
se llevan los objetos arquitectónicos y pinturas, al igual
que campanas y otros. Las iglesias de origen colonial
en los últimos años han sido masivamente restaura-
das, muchas veces sin la orientación técnica adecua-
da utilizándose para ello cemento, ladrillos, fierros y
otros materiales constructivos actuales, reemplazán-
dolos por los materiales originales de origen colonial.
Esto provoca en muchos casos el posterior colapso de
los templos. En estos casos las iglesias pierden su va-
lor histórico como bien cultural.
Pero las autoridades llamadas a proteger el patrimonio
no hacen nada por detener la destrucción de nuestro
patrimonio cultural. Muchas veces se ha visto que los
mismos integrantes de la policía Nacional extorsionan y
piden cupos a los huaqueros para dejarlos huaquear.
Toda esta crisis en cuanto a la protec-
ción y subsistencia de los restos patri-
moniales culturales es uno de los fac-
tores que conllevan a la pérdida de la
identidad nacional. Este hecho, aunado
al putrefacto sistema educativo, mal lle-
vado por un corrupto Ministerio de Edu-
cación, con malos ejes y programas cu-
rriculares en los cursos de Ciencias
Sociales (Historia del Perú, Educación
Cívica y otros afines), llevan a que los
estudiantes no se identifiquen con
nuestra cultura e historia.
CRISIS DEL PATRIMONIO CULTURAL PERUANO Y
PERDIDA DE LA IDENTIDAD NACIONAL (PARTE III)
n la ciudad de Lima, muchos sitios han
sido afectados o destruidos por esta cau-
sa. Garagay en San Martin de Porres, si-
tiodelperiodoFormativoaligualquePam-
pa de los Perros, han sido afectados por
la construcción de una torre de alta tensión en la parte
superior. La Huaca San marcos y las huacas circun-
dantes fueron afectadas por la construcción de laAve-
nida Venezuela, por el avance de la urbanización y por
la construcción de la ciudad universitaria de San mar-
cos (terreno que fue entregado por el mismo presi-
dente Odría). Armatambo, Huaca Palao, parte de Pa-
chacámac, Tambo Inca, Huantile, Huaca Mateo Sala-
do, y muchos otros han sido invadidos y convertidos
en Asentamientos Humanos y urbanizaciones.
En las zonas rurales de Lima son muchos los sitios
destruidos por el avance de las chacras.
En la construcción del gaseoducto de Cami-
sea, cientos de sitios arqueológicos fueron
destruidos. Pero, los sitios monumentales, de-
clarados por la UNESCO como Patrimonio
Cultural de la Humanidad no se han salvado
de la destrucción. Las líneas de Nazca fue-
ron destruidas en parte para la construcción
de la Carretera Panamericana. Asimismo, el
Intihuatana de Macchu Picchu fue roto en
parte, cuando hace algunos años, una cáma-
ra de televisión que grababa un comercial se
cayóygolpeósobrelaroca,partiéndolaendos.
Se ha dado también el
caso de extranjeros
buscadores de tesoros
que haciéndose pasar
de arqueólogos, vie-
nen a hacer huaqueos
en las zonas arqueo-
lógicas con todas las
autorizaciones del Es-
tado peruano. Por
ejemplo, hace unos
años un español millo-
nario y coleccionista
de restos arqueológi-
cos de diferentes par-
tes del mundo llegó al
perú y obtuvo del Es-
tado la autorización
para realizar excava-
ciones en el templo de
Sacsayhuamán en el
Cuzco. Este persona-
je no encontró restos muebles, pero si dejó grandes
forados en la base de las estructuras arquitectónicas, lo
que provocó la inestabilidad de las mismas.Yno conten-
toconestoquisopropiciarunprogramaculturalenCanal
13, que se llamaba «por las rutas del sol». También está
E
Es necesario reestructurar los programas edu-
cativos, concientizar a la población mediante es-
trategias priorizadas; y considerar los nuevos
aportes dados por historiadores, arqueólogos y
otros científicos sociales en los planes educati-
vos, no con una historia repetitiva y retrógrada
de mediados del siglo pasado. La concientiza-
ción cultural y educativa de la población renace-
rá la identidad cultural, y el hecho de sentirnos
orgullosos de ser peruanos y de nuestro pasado
histórico y cultural. Esto debe ir de la mano con
nuevas políticas y leyes para proteger el patri-
moniocultural,consancionesmásdrásticas.Pero
mientras se continúe con gobiernos superfluos
que solo cuidan los intereses de grandes trans-
nacionalesextranjerasquedestruyenmonumen-
tos culturales con el fin de expandir las áreas de
explotación minera u otras; nuestro patrimonio
y por ende nuestra identidad estará destinada a
desaparecer.
(este artículo ha sido publicado escalonadamente
en 3 números del mensuario 7, 8 y 9. Aquí concluí-
mos este grandioso material de investigación, de-
dicado a los estudiantes vigilantes y celosos cui-
dadores de nuestra identidad).
Mg. Pieter van Dalen Luna - Arqueólogo UNMSM
El Ministerio de Educación impone una educación antinacional, al servicio de las transnacionales
El huaqueo es una actividad ilícita muy difundida en especial en
la costa. Vista de un cementerio huaqueado en Chancayllo,
extremo norte del valle Chancay – Huaral.
Granjas asentadas sobre la zona arqueológica de Lauri,
valle de Chancay- Huaral
Zona arqueológica Yaro en la quebrada de Chaup
Muñeca Chancay procedente
del valle de Chancay- Huaral.

11. El mercado local es muy pequeño y con escasas
inversiones para desarrollar este negocio.
¿Quién se lleva el oro que extraen de Tambogrande,
Yanacocha? Transnacionales norteamericanas, hacen
orgías con los recursos del pueblo peruano.
M. V. Krishna Kumar es el presidente de Tiara Inter-
nacional Consulting, una compañía que ha asesorado
los negocios de clientes como Coca Cola, Microsoft,
Chevron-Texaco, Citibank, entre otros. Esta semana,
invitado por el Ministerio de Comercio Exterior yTuris-
mo, Krishna Kumar estuvo en Lima para hablar del
desarrollo de la industria de joyería en el Perú. ¿Lo más
descatable? La capacidad de la mano de obra sumada
a la riqueza de la herencia cultural. En el país hay más
de cinco mil artesanos que trabajan con metales precio-
sos. Sin embargo no alcanza con esta cantidad si se
busca llegar a mercados extranjeros. «Si el Perú de-
sea ser un exportador serio en el negocio de jo-
yería debe tener una gran oferta exportable», dijo.
El primer paso es mejorar el negocio interno por-
que es la base de la cadena productiva. Kumar dice
que el mercado local es muy pobre y no permite desa-
rrollar inversiones. Además es muy difícil dar cuenta
del tamaño del mercado local de joyería porque parte
de la producción proviene de un mercado informal. «Es
muy difícil que un importador confíe en un artesa-
no que maneja un pequeño taller de tres perso-
nas», dice Kumar.
Debe haber apoyo del gobierno en infraestructura para
la producción de joyería. Se necesita una serie de par-
ques industriales, en provincias, por ejemplo en Caja-
marca, que es un lugar netamente minero pero donde
no hay un centro de trabajo en joyería. «La minería
debe invertir en la comunidad y la joyería debe ser
una inversión lógica», dice Kumar.
En joyería, lo más importante es el diseño. Y el merca-
do principal es EEUU.Alos ciudadanos estadouniden-
ses les gustan los modelos novedosos. ¿El Perú tiene
capacidad para competir? «No necesariamente. Lo
que se necesita es aprovechar la cultura pero en-
focada en la demanda. Se debe ofrecer lo que el
mercado busca»
Para que los fabricantes de joyería puedan expandirse
necesitan una motivación. «Hace falta actitud empren-
dedora en el Perú», dice Kumar. Y el gobierno puede
ayudar. Según Kumar, es muy raro que en el país se
produzca tanto oro y no esté disponible para que el jo-
yero pueda comprar. «Se exporta oro y se reimporta»,
dice.
El problema, dice Kumar, el 27% del mercado de joye-
ría en EEUU proviene de la India. El Perú no llega ni al
1% de dicho mercado.
Menos exportaciones que Omán
Casi el 82% del oro en el mundo está dirigido a joyería.
Krishna Kumar dice que aunque el Perú produce 172
toneladas de oro por año, lo que lo coloca entre los cin-
co primeros productores del mundo, hay países, como
India, que no producen oro pero consumen 800 tonela-
das para joyería. El Perú, que sí es productor, apenas
dedica ocho toneladas anuales a la actividad joyera.
El 27% de la exportación de joyería en EEUU. (El
mercado más grande) proviene de la India. Le siguen
Italia, China y Hong Kong. Incluso Omán, un país sin
oro, exporta más joyería a EEUU que el Perú.
Nacionales
La hoja de coca: es símbolo cultural y nacional de América12
Cajamarca, 5 de enero 2007.
Señor
Dr. José Eduardo Luna Ugarte
DEFENSORDELPUEBLO-CAJAMARCA
CIUDAD.
Recibanuestrosaludo.Elmotivodelapresenteespara
informarasudespacholosiguiente:
1ºElpasadomiércoles1ºdenoviembredelaño2006,
EsmundoBecerraCotrina,PresidentedelComitédel
AguaPotable,integrantedelasRondasCampesinas
deYanacanchilla(distritoLaEncañada),fueasesina-
dode17disparosdebalacalibre9mm.Anteriormen-
teyahabíasidoamenazadoentresoportunidadespor
individuosvinculadosaunservicedeYanacocha,las
amenazaseranporelsolohechodequeEsmundoin-
tegrabaelComitédeDefensadelMedioAmbientey
participó en numerosas marchas frente a los abusos
de MineraYanacocha que opera en el proyecto «El
Solitario»(SanCirilo-Yanacanchilla)
2ºManifestamosaUd.nuestraextrañezaquehastala
fechaningunodelosdosasesinoshayansidodeteni-
dos,ambospersonajesyaidentificadossiguentransi-
tandolibrementeporlazona(YanacanchillaBaja,Pin-
gullo,Yanacancha),intimidandoalapoblaciónyame-
nazandoalosfamiliares.Estehechohasidoinforma-
doalCoroneldelaPolicíaNacional,Sr.AlfonsoCha-
varriEstrada.
3º El día de ayer jueves 4 de los corrientes, el Coro-
nelenmenciónnosmanifestó:
«Únanse los familiares y captúrenlo con el apoyo
de las rondas campesinas, yo no tengo el perso-
nalespecializadoparalacaptura.Pidanapoyoal
congresistaCabreraparaquepida alaMinistra
que envíe personal de Lima».
Demostramosnuestraextrañezapuescuandohaypro-
testas frente a los abusos deYanacocha, inmediata-
menteseenvíandeLima200ó300policías,asimis-
mo,lasgestionesparaelenvíodeunidadesespeciali-
zadaslecorrespondehacerlo alaPolicíaNacionaly
noalosciudadanosafectados.
Lapoblaciónestácansadadeconstatar comopobla-
dores del área rural son abandonados por las autori-
dades cada vez que exigen respeto a sus derechos,
esperamosqueestavezsehagajusticia.
Atentamente
JOBITABECERRACOTRINA
DNI 27563955 (hermana del occiso)
MARCO BECERRA COTRINA
DNI 26617579 (hermano del occiso)
HERMANOS DE DIRIGENTE AMBIENTALISTA ASESINADO
EN CAJAMARCA EXIGEN JUSTICIA
DebidoalcontrolquetienelamineraYanacochaalamayoría
demediosdecomunicacióndeCajamarca,pocosseinfor-
marondelosdosúltimosdesastresocurridosenelríoLlaucano,
solo se dio cuenta de la muerte de truchas en noviembre pero
nadiedijonadadeloocurridoel14dediciembreconlamuertede
cientos de truchas donde el fiscal provincial de Bambamarca
testificó de lo sucedido, ante tanto abuso anuncia la conforma-
ción de un Frente de Defensa por laVida y el MedioAmbiente.
Después del 22 de noviembre la historia se repitió el 14 de di-
ciembre.Ahora ya no son pocos sino cientos de peces muertos.
LasdenominadasLLUSHCASatontadassalíanalaorilladelrío
para morir, los comuneros y algunas autoridades del Centro
PobladodeLlaucánrecogieronlasmuestrasparapresentarloal
FiscaldeBambamarca.
El Fiscal manifestó que esa mañana, 10 de la mañana, estaba
ocupado y que podía ir a Llaucán para confirmar la denuncia.
Los comuneros con sus valdes de peces muertos llegaron hasta
lascabinasdeRadioCoremarcaparahacerladenunciapública.
EnhorasdelatardeelFiscalAdjuntofueaLlaucánparaverificar
lamuertedepeces,parasorpresaallevantarsolounapiedradel
río encontró más de 6 llushcas muertas. No conforme con lo
encontrado ordenó que se comprobaría río arriba, así fue los
peces varados en la orilla estaban en todas partes.
Al final el FiscalAdjunto mencionó que haría las investigacio-
nes para hacer la denuncia y que Minera Yanacocha sería la
responsable según lo confirmaron los vecinos de Llaucán.
Porelmomento,algunosllaucanosestándecididosaorganizar-
separareclamarquelosminerosrespetenlaecologíayelmedio
ambiente y se abstengan de contaminar las aguas.
Fuente: www.radiocoremarca.com.pe
BAMBACHOS DESPIDIERON EL AÑO
CON DOS DESASTRES ECOLÓGICOS
Río Llaucano votadero de deshechos mineros
CEMENTERIO DE PECES
CUZCO
A: Genaro Ccahuana. Agradecemos la preocupación que usted tiene sobre el
artículo de la pág. 3 del mensuario Yachay N° 8. Pero a la vez el Dr. Luque nos
ha informado que hubo un error en la digitación. La institución es: Consejo
Andino de Productores de Hoja de Coca (CAPHC), cuyo asesor peruano (1998)
fue Hugo Cavieses y puede revisar el artículo: Narcolegalizadores de Soros
planean la «Estrategia Graviare», escrito por Gretchen Small (publicado en EIR
Resumen ejecutivo N° IG – 1998)
La H. de C. no es: Consejo Cocalero Andino.
Agradecemos su comprensión.
AYACUCHO
A: Alfredo Contreras Yance. Tenemos el agrado de dirigirnos a Uds. los jóve-
nes ayacuchanos y el interés en leer el mensuario Yachay. Pero les decimos
que en Ayacucho, el Yachay, se vende en puestos de periódicos. En caso
contrario puede usted suscribirse, abonar en el Banco de la Nación y adquirir su
mensuario. En poco tiempo tendremos una página web para servirles mejor y
asimismo están invitados a enviarnos algún artículo que ustedes crean necesa-
rio para los intereses de nuestro pueblo. Gracias.
AGRADECIMIENTOS
1) A muchos profesores, intelectuales y personajes del mundo académico
como el Dr. Victor Mejía Franco, José Aparcana, Ciro Hurtado Fuertes y otros,
por considerar al vocero YACHAY como el mejor periódico nacionalista. Mo-
destamente les agradecemos.
2) Al «Diario Internacional» dirigido por Arce Borja, quién ha tomado un artículo
del Yachay N° 7 Sobre Donativos Mineros y Pena de Muerte del autor Dr.
Máximo Grillo A. con otro título, pero citando la fuente.
3) A los «compañeros» del Instituto de Investigación de Educación: Germán
Caro Rios, por habernos pirateado un artículo del Dr. Grillo Annunziata
correspondiente al YACHAY N° 6 sobre: «Educación, Desempleo…», sin citar
la fuente, como si se tratase de un trabajo del instituto. Tenemos que decirles,
que si viviera el gran maestro Caro Rios quien propone la educación ligada al
trabajo productivo, seguramente ya los hubiera desaprobado por ociosos.
4) Con profundo agradecimiento a los compatriotas reservistas de las diversas
regiones del Perú, en especial a las bases del sur por la sinceridad con nosotros
de considerar a este medio como un material de educación y formación del
nacionalismo revolucionario que los países coloniales necesitan para sacudirse
de sus cadenas de opresión. Y para ello han emprendido una campaña de
difusión y concientización del pueblo peruano a través de este vocero YACHAY.
RESPUESTAS A NUESTROS LECTORES DE YACHAY
PERÚ, PAÍS PRODUCTOR DE ORO: Oficialmente exporta 32.8 kg. por día
¿QUIÉN EXPORTA? Transnacionales hacen su festín, no pagan im-
puestos, ni regalías; ni siquiera en su país de origen

12. Actualidad
Hay un afán de destruir América y todo lo que existe en esos recónditos lugares 13
E
l embajador cubano Luis Delfín Pérez
Osorio en nuestro país, en conferencia de
prensa ofrecida en Lima, a fines del 2006,
manifestó: que del total de 198 países que
existen en el mundo, 182 están a favor de Cuba y en
contra del bloqueo económico, financiero y comercial,
impuesto, arbitraria y unilateralmente, por el gobier-
no de los EEUU de América, desde hace 47 años.
Sólo dos países, Israel y las Islas Marshall, acompa-
ñan, en este «acto de genocidio» a EEUU. Los demás
países se abstuvieron de votar o, simplemente, son paí-
ses que no pueden votar, por encontrarse en mora. Es
decir, países que no han podido pagar las cuotas a la
ONU por más de 3 años.Ypor lo tanto, pierden el dere-
cho a votar, son generalmente países pobres que, segu-
ramente, apoyarían a Cuba en su lucha justa por elimi-
nar el bloqueo.
El Embajador refirió, también que desde 1992 se ha
venido aprobando en la Asamblea General de las Na-
ciones Unidas (ONU), sendas resoluciones contra el
bloqueo. Exigiendo a los gobiernos estadounidenses de
turno, la eliminación de este flagelo por violatoria, por
ilegal, por violar los Derechos Humanos del pueblo
cubano, por romper, además, la legalidad internacional
y por impedir el tan «cacareado» «Libre Comercio» (
EEUU promueve Tratados de «Libre Comercio», sólo
cuando le conviene o le resulta muy útil)
El año 2006 se llevó por décimo quinta vez
(15) un proyecto de resolución condenan-
do el programa norteamericano contra
Cuba, y como el año pasado, prácticamen-
te el mundo entero, la Comunidad Interna-
cional, casi al unísono, votó contra el blo-
queo, votó contra el mantenimiento de este
tipo de medidas coercitivas.
Asimismo consideró muy importante resaltar el blo-
queo económico norteamericano, por ser el más pro-
longado y cruel que haya existido en la historia de la
humanidad. Nunca antes se había dado una situación,
en que un país, una potencia bloqueara a otra ni siquie-
ra en periodo de guerra, tanto tiempo en una forma tan
cruel y ensañada. A este hecho calificó como un acto
de genocidio, «….porque las normativas legales del
derecho internacional público, señalan que toda acción
que pretenda eliminar un grupo étnico o desaparecer
un pueblo, un grupo religioso, etc., es un acto de geno-
cidio. Y eso es lo que busca el gobierno norteamerica-
no, busca destruir la revolución cubana, pero pasando
por encima del pueblo cubano, destruyendo su capaci-
dad productiva, su capacidad creadora, sus posibilida-
des de desarrollo» puntualizó.
Las decenas, cientos de leyes y normativas adminis-
trativas «legales» norteamericanas existentes desde los
primeros meses de la revolución cubana, fueron reuni-
dos, compilados y consolidados por el Congreso norte-
americano en dos grandes leyes: la Ley Torricheli
en el 92 y la otra Ley Heinz-Burthon en el 96. Con
estas dos leyes han intensificado, han enraizado, han
endurecido las leyes del bloqueo norteamericano con-
tra Cuba. Uno de los tantos efectos de estas leyes, es
que le quitaron al presidente norteamericano la posibi-
lidad de definir el momento en que se terminaba el
bloqueo. Fue un endurecimiento a partir del control
que han dejado los republicanos y la ultra derecha nor-
teamericana en el Congreso. Quitarle al presidente, la
función de decidir sobre un elemento de política exte-
rior, supuestamente, es anticonstitucional en EEUU
pero la verdad es que estas leyes lograron ese come-
tido y hoy no se puede erradicar el bloqueo sino hay
un acuerdo del congreso norteamericano.
Señaló también que esta escalada viene
reforzada a partir del año 2004 por el lla-
mado PLAN BUSH, no es una ley, es una
disposición administrativa del presidente
de EEUU, de este George W. Bush, este ha
sido el presidente más reaccionario, más
agresivo en las relaciones con Cuba. Y que
en este PLAN BUSH, se plantea la recolo-
nización de Cuba, la destrucción de la re-
volución cubana, del régimen cubano y el
apoderamiento de Cuba nuevamente.
«Digo nuevamente, porque hay que recor-
dar que Cuba fue, durante más de 50 años,
una neocolonia norteamericana, donde
EEUU tenía derecho a veto, derecho de in-
tervención, derecho de definición.Además,
controlaba más del 90% de la economía cu-
bana a través de las transnacionales nor-
teamericanas.»
En las Leyes del 92 y 96 no solo penalizan a Cuba,
sino a terceros países y a comerciantes de otras na-
ciones, por lo que es absurdo hablar que estos son
programas bilaterales entre Cuba y EEUU. Porque el
gobierno norteamericano hace todo lo posible para que
no llegue financiamiento a Cuba de ningún lugar del
mundo. Una empresa de un tercer país no puede ven-
der a Cuba ningún producto que contenga más del 10%
de insumo norteamericano. Igualmente, ninguna em-
presa de tercer país puede vender a EEUU un pro-
ducto que contenga la más mínima porción de insumo
cubano o de materia prima cubano. Por ejemplo, una
medicina que haya sido producido en la India, pero
que tenga patente cubano no puede estar en el merca-
do norteamericano.
«El daño económico sufrido por Cuba es
enorme, un promedio de más de 2 mil mi-
llones de dólares anuales, algunos años
más y otros menos. Pero en los últimos
47 años alcanza 86 mil millones de dóla-
res. ¿Uds. se imaginan lo que Cuba hubie-
ra podido hacer con esos 86 mil millones
de dólares? Sumado a lo que hemos he-
cho, a pesar del bloqueo, dónde estaría la
economía cubana, donde estarían los lo-
gros sociales y culturales del pueblo cu-
bano, si hubiéramos tenido, además este
enorme capital que nos ha sido arrebata-
da por esta política absurda y agresiva de
EEUU.»
Los cubanos, tampoco tienen acceso a los organismos
financieros internacionales como el Banco Mundial, el
FondoMonetarioInternacionalyelBancoInteramerica-
no de Desarrollo, por la misma razón, de que los EEUU
es el principal accionista de estos organismos, por lo tan-
to, no aprueban ningún crédito o préstamo para Cuba.
En el último Plan contra Cuba, buscan el control de la
sociedad cubana. Pero con un elemento nuevo muy
peligroso, con una cláusula secreta que los norte-
americanos alegan que no pueden hacer pública, por-
que afectaría los intereses de la seguridad nacional
norteamericana. ¿Qué podría afectar tanto a la segu-
ridad nacional de EEUU? Después de la guerra eco-
nómica contra Cuba, de los miles de planes de atenta-
dos contra los dirigentes cubanos, de agresiones mili-
tares, de sabotajes realizados con el costo de miles de
víctimas humanas se agrega un capítulo secreto. «qué
otro secreto podría tener que no sea la prepara-
ción de una nueva agresión armada militar con-
tra nuestro país».
Finalmente, el embajador cubano, hizo una denuncia:
«Nosotros convocamos a la Comunidad Inter-
nacional a que el gobierno norteamericano haga
público ese Plan, que diga qué es lo que esconde
detrás de eso, porque seguramente nada bueno
puede tener, después de tantos desmanes, qué
otra cosa buena puede ocultar que afecte los in-
tereses de la seguridad norteamericana.»
EMBAJADOR CUBANO DENUNCIA EN CONFERENCIA DE PRENSA A
EE.UU. E INSTA A HACER PÚBLICO PLAN DE INTERVENCIÓN MILITAR
De 198 países en el mundo, 182 apoyan al valeroso pueblo cubano
Unidad de Prensa YACHAY
Embajador de Cuba Luis Delfín Pérez O. es drástico en exigir a
gobierno norteamericano plan de intervención militar contra Cuba