2. b) Concepto real:
Para Platón la filosofía es la ciencia de las ideas.
Aristóteles la define como la ciencia del ser en cuanto al ser.
Para nosotros filosofía es la disciplina que intenta reflexionar, acerca de la totalidad de la
verdad, intentando llegar a sus primeros principios o últimas causas.
El concepto de filosofía es el amor a la sabiduría, es decir, la búsqueda del verdadero
conocimiento.
Es bueno considerar cuál es el valor de la filosofía y porqué debe ser estudiada. Es tanto
más necesario considerar esta cuestión ante el hecho de que muchos, bajo la influencia
de la ciencia o de los negocios prácticos, se inclinan a dudar que la filosofía sea algo
más que una ocupación inocente, pero frívola e inútil, con distinciones que se quiebran
de puro sutiles y controversias sobre materias cuyo conocimiento es imposible.
3. En general, "filosofía" en Grecia significó el gusto, el amor por la sabiduría
(sophía) y por el conocimiento que se logra mediante el examen o la
inspección de las cosas, conocimiento que los griegos llamaron theoría.
Los conceptos de filosofía, sophía y theoría estuvieron siempre
íntimamente asociados en la mente griega, y llevar a cabo una síntesis
entre sophía y theoría fue el gran logro del espíritu griego.
La nueva forma de saber y de pensar que desde los griegos se llamará
"filosofía" se ha caracterizado históricamente, desde sus orígenes hasta la
actualidad, por tres rasgos: su radicalidad inquiriente, su vitalidad
secularizadora y su principialidad última.
4. Descartes, "filosofía" significó el estudio de la sabiduría, entendiendo por
sabiduría un conocimiento perfecto de todas las cosas que el hombre puede
conocer, "tanto para la conducción de su vida y la conservación de su salud
como para la invención de todas las artes".
La filosofía era para Descartes un gran árbol en el que la metafísica ejercía la
función de raíz; la física o filosofía natural, la de tronco; y las ciencias
(la medicina, la mecánica y la moral), la de ramas.
Descartes insistía en el valor práctico de la filosofía, especialmente de la ética,
ya que: "lo mismo que no es de las raíces ni del tronco del árbol de donde
recogemos el fruto, sino solamente de las extremidades de sus ramas, así la
utilidad principal de la filosofía depende de aquellas de sus partes que no
podemos aprender hasta el final".
5. Bacón entendió la filosofía como el conocimiento de las cosas por sus
principios inmutables, y no por sus fenómenos transitorios; sería la
de las formas o esencias, y comprendería en su seno la investigación de
Naturaleza y de sus diversas causas.
En el empirismo inglés (Locke, Berkeley y Hume) la filosofía se concibe
como crítica de las ideas abstractas y como reflexión crítica sobre la
experiencia.
6. UBICACIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL
DERECHO
La importancia del estudio de la filosofía del derecho en la formación
Profesional del abogado, bajo sus perspectivas lógica, ética y axiológica.
Es evidente, la importancia que reviste la filosofía del derecho, así como
la necesidad de que ésta sea parte de la formación profesional del
Abogado. Pues debe de ser considerada la misma en el estudio y
reflexión de los problemas de carácter jurídico ante el surgimiento de
nuevos y complejos fenómenos sociales, para que el profesional del
derecho pueda estar en condiciones de lograr una relación de equilibrio
entre el poder, la ética y el derecho, esto es, el entrecruce de la
dimensión histórica, lógica, axiológica y sociológica.
7. La filosofía antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la decadencia del
Imperio Romano, e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. El
período medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al
Renacimiento. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el
período de principios del siglo XIX. La filosofía contemporánea comprende
el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye
pensadores y escritores postmodernos.
8. a. FILOSOFÍA ANTIGUA
El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la
actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una
explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El
gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y
VI a. C. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo
otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el
de conocimiento y de dominio de la realidad.
9. b. FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
Jonia, el origen de la filosofía griega temprana, en el Asia Menor occidental.
Se dice que la filosofía occidental se originó, en las ciudades griegas del Asia
Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»), quien vivió alrededor del
año 585 a. C. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y
de Mileto («todo es aire»).
Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos
subsiguientes. Entre los más importantes se encuentran:
Heráclito, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las
cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río
veces»).
Anaxágoras, que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser
gobernada en todos los aspectos por la mente.
10. c. FILOSOFÍA GRIEGA CLÁSICA
Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense
promovió la filosofía, pero una teoría popular indica que ocurrió porque
Atenas poseía una democracia directa. Es bien conocido, gracias a los
escritos de Platón, que muchos sofistas mantenían escuelas de debate,
eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por
estudiantes. También es bien conocido que los oradores tenían una
tremenda influencia sobre la historia ateniense, hasta posiblemente
causando su falla (véase Batalla de Mileto).
11. f. FILOSOFÍA MODERNA
Así como con muchas periodizaciones, existen múltiples usos actuales
el término "filosofía moderna". Uno de esos usos es datar la filosofía
moderna desde la "Era de la Razón", donde la filosofía sistemática se hizo
común, lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos
modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma que la mayoría
período moderno está fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la
filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y
del idealismo.
Una visión general tendría entonces a Erasmus, Francis Bacón, Nicolás
Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo
y del humanismo.
12. g. FILOSOFÍA DEL SIGLO XVII
La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la
filosofía en racional, escéptica, lógica y axiomática, como lo hicieron René
Descartes, Blaise Pascal y Thomas Hobbes, intentando integrar las
creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos, y, usualmente
combatiendo al ateísmo, adoptando la idea de realidad material, y al
dualismo entre espíritu y materia. La extensión, y reacción, en contra de
esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza.
13. h. FILOSOFÍA DEL SIGLO XVIII
La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la
temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo, y se
centra en el surgimiento del empirismo sistemático. De esta manera,
Diderot, Voltaire, Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de
la revolución norteamericana son parte de la ilustración.
14. i. FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX
El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del
orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant, y procedió a la larga
elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. El más
destacado fue el trabajo de Hegel, el cual propuso un marco dialéctico
para el ordenamiento del conocimiento. A partir de la crítica de Marx y
Engels a la dialectica hegeliana, nace la dialectica materialista y el
materialismo histórico, y el Marxismo como corriente de pensamiento. El
siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer.
Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos científicos los que
desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles
el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas
en filósofos como Adam Smith.
15. j. FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de
conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento, con
las certezas clásicas derrocadas, y con nuevos problemas sociales,
económicos, científicos y lógicos.
La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar, y a
alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento. Figuras seminales
incluyen a Søren Kierkegaard, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Ernst
Mach y John Dewey.
