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HUMANIDADES I CATEDRA LIBERTADORA
ENSAYO, LABERINTO DE LA SOLEDAD
JESSIKA FERNANDA TAPIERO OVIEDO
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LOS LIBERTADORES
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
COMUNICACIÓN SOCIAL – PERIODISMO
BOGOTÁ D.C.
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¿COMO ES EL HOMBRE DEL CONTEXTO?
A lo largo de la historia de la humanidad, las sociedades necesariamente formaban parte de una
identidad colectiva -niños, jóvenes, adultos y ancianos- Lo cual era fundamental para moldear un ser
que se diferencie de las demás culturas que se hallen en el mundo. El individuo se sumerge en sus
costumbres, lenguas, pensamientos, estilos de vida, entre otros. Así en su metamorfosis, llega a
determinar su franja de guía en su vida. La identidad o tener sentido de pertenencia, no es llevar a
extremos lo tradicional, que se convierta en algo ortodoxo, inquebrantable, no, es transformando la
herencia de acuerdo a nuestras necesidades sin olvidarse por supuesto de dónde venimos.
Octavio Paz, cuenta de manera concisa como en el transcurso del tiempo las culturas han
perdido y dejado atrás su identidad. El, principalmente se basa en los jóvenes, adolecentes, muchachos,
que en una búsqueda de saber quiénes son, son vulnerables ante su entorno. Los pachucos, los toma
como ejemplo para simplificar la manera en que se van perdiendo las raíces culturales, desde su
percepción. El hombre del contexto es un ser cambiante, un ser que depende de su entorno para poder
sobrevivir, su conducta humana, sus actos, sus pensamientos, son relativos en la media que su
ambiente lo establezca. Es un ser que es identificable, con la mayoría de los jóvenes; la franja de
costumbres se pierde, cada vez mas hasta el punto en que esa parte importante de la herencia se pierda
–no se habla de seguir la tendencia de una tradicionalismo impenetrable ni cambiante- si no que se
adapte el sentido en que el pasado sirve para no cometer los mismos errores en un futuro. Es
indispensable saber, identificarnos, reconocer y sobretodo conocer nuestro entorno nativo –aunque de
cierto modo no es tan culposo las acciones de los jóvenes- la llegada de las multinacionales a los países
que van en vía de desarrollo es una causa por la cual se podría indagar más a fondo, estas empresas
que invaden las pequeñas poblaciones, y que las mismas tratan de competir -comparando un elefante
con una hormiga- en un mercado injusto y desigual, las olas de consumismo devorando todas las elites
sociales de una cultura, es realmente una razón evidenciada en la construcción de las nuevas
mentalidades del mundo.

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“El tema cultural es tratado desde varios aspectos: el económico, donde la cultura se vincula al mercado y al consumo y
se manifiesta en las llamadas industrias culturales (empresas editoras, casas de música, televisión, cine, etc.); el
humano, donde la cultura juega un papel de cohesión social, de autoestima, creatividad, memoria histórica, etc.; el
patrimonial, en el cual se encuentran las actividades y políticas públicas orientadas a la conservación, restauración,
puesta en valor, uso social de los bienes patrimoniales, etc.” (Molano, 2008)
Circunstancialmente la manera de pensar de los jóvenes se ve mas comprendida en un campo exterior
no interior, es decir, buscan su bienestar fuera del país nativo, que buscarlo en el interior. Como lo
vemos con los pachucos. Una visión posmoderna del hombre actual.
El hombre se comporta den la medida en que su “mascara” cumple su función de ser, es una
dualidad de personalidad frente al mundo, el mexicano es persistente ante cualquier adversidad sin
mostrar su lado frágil.

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¿QUE LO LLEVA A DIFERENCIARSE DE LOS DEMAS Y CUALES SON SUS RASGOS?
Su herencia cultural, su personalidad es lo que definen como seres diferentes, su amplia gama de
pensamientos, sus costumbres, sus manías, es lo que los hacen distintos a los demás. La
contextualización de todos estas facetas del mexicano dan varias perspectivas en la manera que
podemos visualizarlo, como un ser variante, enmascarado, vulnerable, frustrado; dependiendo de toda
su historia política, económica, social y cultural ante todo.
Su historia con frustración repercuta en la sangre de los mexicanos es inevitable poder borrarla,
desde su inicio hasta la actualidad, la historia de sus aperturas al ente que propicio, en un inicio el
declive de toda una raza.
Se diferencian en la medida que sus larga identidad esta unida con su cultura, sus costumbres,
su herencia. Sin embargo, Colombia un país que también es dependiente de su historia, lleva consigo
una brecha de falsa mascaras ante la sociedad, además de su pérdida de interés frente a su identidad
cultural. No obstante, han ido surgiendo varios entes que han llevado la importancia “de saber de donde
es el hombre y para donde va”, Jaime Garzón, en varias conferencias en Colombia trata de involucrar a
la sociedad juvenil, a una reacción frente a las injusticias en el país.
“Si ustedes los jóvenes no asumen la dirección de su país nadie va a venir a salvárselos… ¡nadie!” (Garzon, 1997)
Pese a esto, es importante resaltar la similitudes que tiene estos dos países, que luchan por una misma
visión, la de alcanzar una sociedad sin corrupción, sin violencia, sin desigualdad.
México, como una sociedad que en el transcurso de su trecha por varias épocas en la que fue
marcada, sin embargo paz, hace una connotación, en la que la solución a los grandes factores que
enfrenta la soledad de los habitantes, y es la de superar esa franja que impide que todos se identifiquen
con su tierra, con su sangre, con su nación.

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¿QUIEN SOY YO?
Son muchas preguntas que renacen del ser indagador que llevan todos los hombres, esos
cuestionamientos que salen a flote, sin percepción alguna, sin aviso, sin espera; transportándolo a un
estado para saber responder con argumentos y evidencias los fenómenos del entorno pasado, presente,
futuro o quizás más allá de las ingenuas visiones que se tienen de lo real. Pero al pensar y hallar una
sólida respuesta ante preguntas fundamentales como ¿Qué es el hombre? se torna tedioso el encontrar
un significado exacto. No obstante muchos alrededor del mundo han tratado de aproximarse un poco a la
solución, muchos de ellos son considerados pilares primordiales en la construcción del pensamiento de
la humanidad, pero no se ha hallado esa satisfacción en los hombres tan necesaria.
En efecto, los acontecimientos de estas impactantes hileras de apodero mundial, consolida al
hombre como un ser inexplicable de naturaleza, que solamente se encierra como saber antropocéntrico,
destacando cada vez más sus topes de inteligencia y habilidad para interpretar la realidad existente.
Si es de preguntar ahora, ¿Qué es el hombre? con seguridad, no habría respuesta alguna, un
“no sé” no bastaría, pero es lo recurrente ante toda la pragmática surgida durante el tiempo, las vivencias
no son demasiadas para enfrentarme ante tan alta muralla y derrumbarla sin criterios, aunque inquirir un
poco en la búsqueda, es más propio allegarse. Con la vista de todas estas experiencias del hombre, se
puede fragmentar en que es un ser cambiante, en la medida que busca recurrentemente su naturaleza,
su razón de ser, su actos y conducta humana, dentro de entorno que es factor para su cambio de
perspectiva frente a su significado esencial. Las adaptaciones y teorías han surgido por esta
problemática, y que se evidencian muy bien en los acontecimientos. Pese a esto solo se indaga una
aproximación de lo que podría o no ser. No obstante, la conducta humana predomina en su ser espiritual
e intelectual.

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Actualmente las versiones acerca del hombre y su esencia es tan aberrante con en la antigüedad, el
posmodernismo, invadió circunstancialmente las mentalidades de los humanos, postergándolo en la
altiva pregunta fundamental. Viendo y a partiendo de una vida exterior, y menos interior, no consigue
estar a solas consigo mismo, perdiendo sentido íntimo, intuitivo y tradicional de los valores, que le hacían
perseguir su propio fin casi sin darse cuenta. Las olas de consumismo, la ola del neoliberalismo y la
globalización, han trascendido para que el hombre, no se afane en pensar, sino que piense por él, y
resuelva todas sus preguntas por medio de las invenciones. Una manera tan fácil de controlar el mundo,
método de las grandes trasnacionales y elites del poder mundial.
“La identidad no excluye la diversidad, al contrario, necesita la diversidad, al contrario, necesita la diversidad. Al igual que
un organismo biológico construye su organización y autonomía a partir de su relación con el entorno, nosotros como
seres no solo biológicos sino también sociales y culturales construimos nuestra autonomía e identidad por medio de la
dependencia con nuestro entorno social y cultural.” (Ciurana, 2011)

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CONCLUSIONES
Es importante saber que la humanidad, ha ido cambiando de acuerdo a su entorno, es realmente
influyente la manera en que el hombre subsiste para llegar a la supremacía mundial, sin importar las
acciones que contraigan estos actos, además de subestimarse como ser pensante.
Actualmente las generaciones de hombres han sido moldeadas acorde a las ideologías previas al
posmodernas, elevando al ser humano cada vez más para crecer de manera colectiva. Pero al resolver
las preguntas fundamentales que se hace el hombre, es necesario indagar las vivencias como lo decía
Manuel Gracia Morente en sus lecciones, entrarse en un mundo en cual se reconozca las etapas de todo
el pensamiento filosófico.
Es indispensable no olvidar toda nuestra trascendencia en la historia, -sin embargo no es una invitación
a repetirla-, es una vivencia constructiva formando un concepto de identidad, pero más que todo intentar
responder todas las respuestas que el mundo trae. Aproximarse por fin al saber de los saberes.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Ciurana, R. (2011). Reflexiones sobre la identid. Ciências Sociais Unisinos , 99.
Garzon, J. (1997). Conferencia en Cali. Cali, Valle del Cauca.
Molano, O. L. (2008). La identidad cultural un concepto que evoluciona. Revista Opera , 69.