Visión que permite la aproximación del estudiante de Bachillerato al estudio de la Filosofía, denotando los elementos básicos

1. Instituto Andrés Osuna
Andrés
Bachilleres Incorporados a la U. A. de C.
Elementos de la Filosofía.

2. Unidad 1.- Mi encuentro con la Filosofía.- Propósito de la
Unidad. Los alumnos relacionan la filosofía con su vida a través
del análisis, y su posterior valoración, de los principales
problemas filosóficos con la finalidad de que adopten una
cosmovisión propia y la apliquen a su realidad.
• Tema 1.1.- Introducción a la Filosofía.- Propósito del tema. El
alumno analiza el proceso histórico del surgimiento de la
filosofía con la finalidad de integrarla a su vida y entorno.
– Subtema 1.1.1.- Introducción
– Subtema 1.1.2.- Definición
– Subtema 1.1.3.- Relación con otras ciencias
– Subtema 1.1.4.- La filosofía en mi vida
• Tema 1.2.-Y... qué es la Filosofía.- Propósito del tema. Los
alumnos identifican las nociones diversas de la filosofía con la
finalidad de reconocer su actividad peculiar y valorar la
importancia de la misma.
• Subtema 1.2.1.- Significados de Filosofía
• Subtema 1.2.2.- Clasificación de las definiciones
• Subtema 1.2.3.-Método de la Filosofía
• Subtema 1.2.4.-Relación de la Filosofía con otras Ciencias
• Subtema 1.2.5.-Aplicación de la Filosofía en su Vida

3. Filosofía y Religión.
• Se plantea las cuestiones últimas de la
existencia humana.
• No se basa en la fe o la revelación.
• La filosofía se basa en la razón.
• La filosofía tiene en común con la ciencia
precisamente la racionalidad.
• La filosofía se interesa por el significado
del todo a efectos éticos y políticos.

4. ¿Qué es entonces la
Filosofía?
• La filosofía como el análisis racional
del sentido de la existencia humana,
individual y colectiva, fundado en la
comprensión del ser.

5. El cuándo de la filosofía.
• La filosofía aparece históricamente
cuando entran en crisis los discursos
míticos y religiosos, planteándose la
cuestión "¿qué hacer?" en términos
absolutos.

6. Ramas de la Filosofía.
• La lógica,
• La ética,
• La metafísica,
• La filosofía política y la teoría del
conocimiento o también conocida
como la epistemología.
• Filosofía de las ciencias.
• Filosofía del espíritu.
• Antropología filosófica.
• Estética.
• Filosofía del derecho.

7. La Investigación Filosófica.
• La metafísica.
• La ontología.
• La gnoseología.
• La teoría del conocimiento.
• La ética.
• La estética.

8. Definiciones:
• Como: «La disciplina referida a
cuestiones de cómo una debe vivir
(ética); existen qué clases de cosas y
cuáles son sus naturalezas esenciales
(metafísica); qué cuenta como
conocimiento genuino (epistemología);
y cuáles son los principios correctos
del razonamiento (lógica)»
• Como «el estudio de los más
fundamentales conceptos y principios
involucrados en el pensamiento, la
acción y la realidad».
• Como «Es la aplicación del análisis de
los diferentes pensamientos y teorías
(ej. física, matemáticas, astrología,
psicología, mitología, valores,
sociedad, religión, historia, el ser
humano, la naturaleza...)para
encontrar patrones repetidos y
coincidencias reales.

9. División de la definición…
• Definición Nominal: En esta definición, la filosofía
es el amor por el saber, ya que toma la definición
según su etimología.
• Definición Real o esencial: En esta definición, la
filosofía según el genero próximo es una ciencia, y
según la diferencia específica, es la que estudia las
cosas por sus primeras causas.
• Definición Descriptiva: En esta definición, la
filosofía se define por sus características. La define
como: Es la ciencia que investiga, contempla, goza,
enseña.
• Otra definición sería: La filosofía la historia del
• desarrollo de la sabiduría humana en el mundo.

10. Otras Definiciones de
Autoridades sobre el tema.
• La filosofía es la ciencia teórica de
los primeros principios y de las
primeras causas de los que es.
Aristóteles

11. • La filosofía es el saber efectivo de lo
que es (lo que es todo cuanto existe,
todo cuanto hay).
Hegel

12. • La filosofía es una actividad para
disolver falsos problemas que se
esconden en el lenguaje.
Wittgenstein

13. • La filosofía es una actividad para la
transformación de mundo.
Marx

14. ¿Qué ves con certeza y
que con veracidad?
• Lo cierto o lo verdadero.
• La balsa de la humanidad.

15. Analiza esta pintura de
Rembrandt.
Lc. 15:11

16. Ramas de la Filosofía.
• Filosofía del Ser: Ontología.
• Filosofía del Conocimiento: Epistemológia.
• Filosofía del Pensamiento: Lógica.
• Filosofía de la Metafísica: Más allá del Ser.
• Filosofía de la Estética: Goce de lo Bello.
• Filosofía del Obrar: Ética.

17. Filosofía del Ser.
• Metafísica o filosofía del ser.
– Ontología o metafísica general.
– Se ocupa de la definición del ser y de establecer las
categorías fundamentales o modos generales de ser de
las cosas a partir del estudio de sus propiedades.
• Ontología general.
• Etiología o estudio de las causas.
• Categorología.
– Metafísica especial.
• Teología natural o Teodicea. Es el intento de encontrar
evidencia de Dios o del diseño inteligente sin recurrir a
ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la
teología revelada, basada en las Escrituras o en
experiencias religiosas.
• Cosmología filosófica, cosmología metafísica o filosofía de
la naturaleza.
• Antropología filosófica, o filosofía del hombre. Atiende a un
campo más especulativo que la antropología científica y no
científica, ya que intenta buscar la esencia del hombre.
Esto quiere decir: lo que es específicamente humano.

18. Filosofía del Conocer.
– Lógica. Es el modelo de causas-efectos encadenados por
una transformación, que dada la naturaleza de nuestro
universo, es eminentemente termodinámica.
• También se llama Lógica formal, Lógica menor o
Dialéctica. Se refiere al estudio de argumentos
racionales en forma estrictamente esquematizada
y organizada. Parte de la base que uno razona bien
e intenta mejorar a niveles superiores el
razonamiento.
• Adopta modelos para representar el
razonamiento, planteándose el estudio de los
criterios que permiten deducir o evaluar la verdad
o la validez de los argumentos en torno a las
premisas más acertadas, oponiendo los
razonamientos correctos a las falacias.
No es una ciencia que estudie las causas
segundas sino las causas inmediatas y se
agrupa junto con las Matemáticas en las
ciencias formales.

19. Lógica.
– Lógica deductiva. Se interesa por el silogismo y
por la lógica proposicional.
– Lógica inductiva. Se interesa por el estudio de la
analogía, la clasificación, los argumentos, la
definición, la resolución de problemas y las falacias
lógicas.
– Crítica ó [[Gnoseología] ó Lógica material ó Lógica mayor ó
Teoría del conocimiento. Es el estudio de los argumentos,
tal como se presentan en la vida diaria, en oposición al
estudio de los argumentos en una forma técnica o artificial,
que corresponde a la lógica formal.
– Criteriología.
– Ideología. Es el conjunto de ideas, tendentes a la
conservación o la transformación del sistema existente.
– Metodología. Se refiere a los métodos de investigación en
una ciencia. Aun cuando el término puede ser aplicado a las
artes cuando es necesario efectuar una observación o
análisis más riguroso o explicar una forma de interpretar la
obra de arte.
– Filosofía de la ciencia19. Es la investigación sobre la
naturaleza del conocimiento científico y la práctica
científica.

20. • Epistemología o también
llamada filosofía de la ciencia,
es la disciplina de la filosofía
que se encarga de estudiar a
la ciencia, pero no se debe de
confundir con la gnoseología.

21. Filosofía del obrar.
– Ética. Se interesa por el obrar de los seres humanos.
¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal, o entre lo
moralmente bueno o equivocado de acciones, valores o
instituciones? ¿Los valores son absolutos o relativos?
¿Qué es la justicia? ¿Qué son las leyes naturales? ¿Qué
es la felicidad? ¿Hay algún valor normativo del que
dependen todos los demás valores? ¿Los valores serán
objetos de este mundo o conceptos universales? Se
divide en Ética general y Ética especial.
• La Axiología o Teoría de los valores. Estudia la
naturaleza de los valores, y de los juicios de valor.
– Estética. Se pregunta por el valor de la belleza, en la
naturaleza, en los objetos físicos, en los ideales
universales como el bien, la justicia o la virtud, o en las
ciencias o sistemas del conocimiento como las
matemáticas. ¿Qué es la belleza? ¿Qué es el arte?
¿Cómo se explica la belleza de las matemáticas?

22. Disciplinas filosóficas aplicadas
• Existen multiplicidad de disciplinas
filosóficas, y buena parte de ellas están
ligadas en su desarrollo a las diversas
corrientes filosóficas en las que tienen su
origen.
• En el desarrollo de la epistemología, puede
considerarse el contraste entre dos
principales doctrinas, donde se practican
distintos modos de generar el conocimiento.
• Filosofía analítica o crítica, en línea con el
realismo filosófico.
– Filosofía del lenguaje.
• Filosofía sintética o especulativa, más en
línea con el idealismo filosófico, y cuyo
máximo representante pudiera ser Hegel.

23. Filosofía de la ciencia.
– Filosofía de la matemática.
– Filosofía de la física.
– Filosofía de la biología.

24. Filosofía de las ciencias
sociales.
– Filosofía del derecho.
– Filosofía de la economía.

25. • Filosofía de la mente.
– Filosofía de la inteligencia artificial.
– Filosofía de la psicología.
• Filosofía de la percepción.

26. • Metafilosofía, o Filosofía de la
filosofía.

27. Filosofía política.
– Filosofía de la ley.
– Filosofía de la guerra.

28. • Antropología filosófica.

29. Filosofía de la sociedad.
– Filosofía de la historia.
– Filosofía de la educación.
– Filosofía del medio ambiente.
– Filosofía del lenguaje.

30. • Filosofía de la religión.
• Humanismo filosófico.
• Filosofía moral.
• Filosofía del sexo.
• Filosofía del arte.
• Filosofía del absurdo.

31. • Historia de la filosofía, no muy
lejos de la Historia de las ideas.

32. Por la Epoca…
• Filosofía antigua
• Filosofía medieval.
• Filosofía moderna.
• Filosofía contemporánea.

33. Por su cultura o geografía
• Filosofía occidental
– Filosofía Cristiana
• Filosofía oriental.
– Filosofía islámica
– Filosofía budista.
– Filosofía hindú.
– Filosofía china.
– Filosofía japonesa.

34. Método de la Filosofía.
Immanuel Kant:
“No es posible enseñar filosofía: lo
único que puede hacerse es enseñar a
filosofar”.
Analiza la complejidad de esta
afirmación…

35. Disertaciones:
• Se pensaba que era posible enseñar filosofía de un
modo independiente a su contenido.
• La enseñanza de la filosofía es un problema en sí
mismo, que afecta a la misma concepción que se
posea de la actividad filosófica.
• La enseñanza de la filosofía basada en la
simulación de la actividad filosófica.
• La Traducción de problemas.

36. Planteamiento del
problema filosófico.
• Planteamiento del hecho con
admiración y sensibilidad genuina, en
busca de la definición y explicación
de sus causas.

37. El Discurso del Método
Filosófico de René Descartes
• Unicidad.
• Abstracción.
• Imaginación.
• Ingenio.

38. • No admitir como verdadero lo que no
se sustenta con evidencia.
• Examinar y dividir las dificultades
para su mejor solución.
• Ordenamiento de los pensamientos de
los simple a lo complejo, de lo
concreto a lo abstracto, de lo próximo
a lo lejano, otros.
• Revisión exhaustiva para evitar la
omisión que oscurezca la verdad.

39. Fragmento de Discurso del método.
De René Descartes.
Segunda parte.
Había estudiado un poco, cuando era más joven, de entre las partes
de la filosofía, la lógica, y de las matemáticas, el análisis de los
geómetras y el álgebra, tres artes o ciencias que al parecer debían
contribuir en algo a mi propósito. Pero, al examinarlas atentamente,
advertí con relación a la lógica que sus silogismos y la mayor parte de
sus preceptos sirven más para explicar a otro cuestiones ya sabidas o
incluso, como el arte de Lulio, para hablar sin juicio de las que se
ignoran, que para investigar las que desconocemos. Y si bien contiene,
en efecto, muchos preceptos que son muy buenos y verdaderos, hay
sin embargo, mezclados con ellos, tantos otros perjudiciales o bien
superfluos, que es casi tan difícil separarlos como sacar una Diana o
una Minerva de un bloque de mármol en el que ni siquiera hay algo
esbozado. En lo que concierne, por otra parte, al análisis

40. de los antiguos y al álgebra de los modernos, además de que
no se refieren sino a materias muy abstractas, que parecen
carecer de todo uso, el primero está siempre tan circunscrito
a la consideración de las figuras, que no permite ejercitar el
entendimiento sin fatigar excesivamente la imaginación; y en la
segunda, hay que sujetarse tanto a ciertas reglas y cifras, que se
ha convertido en un arte confuso y oscuro, bueno para enredar el
ingenio, en lugar de una ciencia que lo cultive. Tal fue la causa por
la que pensé que había que buscar algún otro método que,
reuniendo las ventajas de los otros tres, estuviera exento de sus
defectos. Y como la multiplicidad de leyes a menudo sirve de
excusa para los vicios, de tal forma que un Estado está mucho
mejor regido cuando no existen más que unas pocas, pero muy
estrictamente observadas, así también, en lugar del gran número
de preceptos de los que la lógica está repleta, estimé que tendría
suficiente con los cuatro siguientes, con tal de que tomase la
firme y constante resolución de no dejar de observarlos ni una
sola vez.

41. El primero consistía en no admitir jamás cosa alguna como
verdadera sin haber conocido con evidencia que así era; es decir,
evitar con sumo cuidado la precipitación y la prevención, y no
admitir en mis juicios nada más que lo que se presentase tan
clara y distintamente a mi espíritu, que no tuviese motivo alguno
para ponerlo en duda.
El segundo, en dividir cada una de las dificultades a examinar en
tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor
solución.
El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando
por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para
ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los
más complejos, y suponiendo incluso un orden entre aquéllos que
no se preceden naturalmente unos a otros.
Y el último, en hacer en todo enumeraciones tan completas y
revisiones tan amplias, que llegase a estar seguro de no haber
omitido nada.
Fuente: Descartes, René. Discurso del método. Estudio preliminar, traducción y notas de Eduardo Bello
Reguera. Madrid: Editorial Tecnos, 1987.
© 1993-2003 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

42. Piensa…
¿ Qué relación tiene el Método
descrito por Descartes y el Método
General de la Ciencia ?

43. La filosofía y la ciencia
La "filosofía" se diferencia de la ciencia en
que muchas de las preguntas que se plantea
no pueden ser respondidas recurriendo al
empirismo experimental, y se diferencia de
la religión en que no puede aceptar
explicaciones basadas en el dogmatismo, la
fe o la revelación, precisamente porque su
razón de ser está en tratar de hallar las
respuestas dentro de la propia realidad de
este mundo.

44. • El propio planteamiento de las ciencias
como disciplinas académicas procede de las
funciones originalmente desarrolladas por
la academia fundada por Platón para la
investigación y la educación, si bien el
término académico hoy en día también
puede referirse al fomento de una
actividad cultural o científica.

45. La Filosofía como Doctrina o
corriente de pensamiento
• La filosofía es en primer termino un
ejercicio especulativo que busca dar
respuestas a las cuestiones en un plano
abstracto. En todas y cada una de las
perspectivas de alguien o de un
procedimiento existe explicita o
tácitamente una posición filosófica, que es
la abstracción necesaria al dar las
implicaciones de la(s) "respuesta(s)" de
un(os) problema(s), es decir, se dan por
sentado unos esquemas intuitivos propios a
una solución que se toman por ciertos
(axiomas o en casos mas problemáticos
pueden ser tomados como dogmas).

46. Evaluación.