1. - Esplendor griego del siglo V a.C.
(arquitectura, arte, escultura, tragedia,
etc.)
- Democracia (Pericles), Medicina
(Hipócrates), Historia (Tucidides),
Tragedias (Eurípides y Sófocles)
- La razón era el don mas preciado
- Guerras médicas contra los persas (300)
- Esparta: tradición militar, montañas del
Peloponeso.
- Atenas: Democracia, comercio,
inmigrantes, zona costera.

2. Los sofistas eran los maestros de los jóvenes
atenienses. Su interés no era la NATURALEZA
sino la EDUCACIÓN del ciudadano, moral y
políticamente (retórica)
PROTÁGORAS DE ABDERA: Filósofo relativista.
Sostenía que es posible argumentar cualquier
proposición (subjetivista) Todo saber es
subjetivo y parcial. “El hombre es la medida de
todas las cosas”.

4.  Nació en el 469 a.C. Hijo de una
partera, condenado a muerte (Cicuta) por
impiedad y corruptor de los jóvenes.
 No dejó nada escrito, todo lo que sabemos de él
es por sus discípulos (Platón).
 Sócrates no enseña, él pregunta porque se
reconoce ignorante: “Sólo se que nada sé”
 Estableció la filosofía como una actitud de vida.
 Ironía socrática: cuestiona sobre lo que la gente
cree saber
 Virtud: una vida sin auto-examen no merece ser
vivida.

6. Nació en el 427 a. C. Es el filósofo más
influyente de todos los tiempos
Discípulo de Sócrates, fundó la Academia.
Su definición de la filosofía la da en “El
banquete”, donde dice que si el amor es
desear la belleza, entonces el amor en si no es
bello, porque uno no desea lo que ya tiene
(Mito de Eros) El filósofo es el amante de la
sabiduría. No es sabio pero desea serlo.
Reconoce su propia ignorancia.
Influencias: Sócrates y los pitagóricos

7.  Inmortalidad del alma (racional, virtuosa, feliz,
libre) el cuerpo (irracional, pasional, infeliz, vicio,
esclavo)
 “filosofar es prepararse para la muerte” ¿Por
qué? Por que el cuerpo es la cárcel del alma.
 El gobernante virtuoso debe tener templanza
(sofrosine), fortaleza (andreia) y sabiduría (Sofía)
 Formas de gobierno:
 Monarquía= tiranía
 Aristocracia= oligarquía
 Democracia= Anarquía

8. El hombre justo, virtuoso y feliz, es el que
logra dominar sus deseos
El conocimiento es saber la esencia de las
cosas (lo universal y común) Existen dos tipos
de conocimiento:
A) Conocimiento sensible: percepción, opinión
(doxa)
B) Conocimiento racional: reflexión, ciencia,
verdad, lo real, ideal (episteme)
Mito de la Caverna (Mátrix)

10.  Nació en Macedonia en el 384 a.C. Discípulo de
Platón, educo a Alejandro Magno. Fundo el Liceo
 Aportes:
- Lógica formal: esta área del conocimiento sólo fue
cambiada hasta Emmanuel Kant.
- Poética: El texto de la comedia se extravio (El nombre de la
rosa)
- Física: Sobre el mundo físico, animal y vegetal.
- Etica: No se trata de saber lo que es el bien, sino ser bueno.
El fin del hombre es la felicidad a través de la virtud.
- Política: El hombre es un zoon politikon (animal político). El
fin del individuo y el Estado es la vida buena.
- Metafísica: Andronico de Rodas le puso ese nombre
porque eran los textos que venían “después” de la física.

11.  El hombre tiene un deseo natural de saber
 Clasificación de las ciencias:
- Saber productivo: retótica, poética y medicina
- Saber práctico: ética y política
- Saber teórico: matematica, lógica, fisica y metafísica
 Hilemorfismo (materia y forma) Para Aristóteles la
forma es la IDEA, a diferencia de Platón que entendía a
la idea separada del mundo físico.
 Causas (Metafisica) de una silla
- Causa material (madera)
- Causa formal (estructura de la silla)
- Causa Eficiente (carpintero)
- Causa final (para lo cual fue creada la silla)

12. 1. La teoría ética de Platón descansa en la
suposición de que la virtud es conocimiento y
que este puede ser aprendido. Dicha doctrina
debe entenderse en el conjunto de su teoría de
las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última
para Platón es la idea de Dios, y el
conocimiento de esa idea es la guía en el trance
de adoptar una decisión moral. La consecuencia
de esto es que aquel que se comporta de forma
inmoral lo hace desde la ignorancia. Esta
conclusión se deriva de su incertidumbre de que
una persona virtuosa es realmente feliz y como
los individuos siempre desean su propia
felicidad, siempre ansían aquello que es moral.
Por tanto, la teoría ética de Platón la
podemos sintetizar así
A. Conocer a Dios en hacer el bien

13. A

14. 2. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un
compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro
del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma
constituyen una unidad donde se plantea una correlación
constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón
y Aristóteles se da, porque
A. para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras
que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento
B. el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos
dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas
C. para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en
tanto para Aristóteles éstas están en continua relación
D. para Platón el conocimiento se da sólo a través del
alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para
acceder al conocimiento

15. D

16. 3. Para Platón, el hombre está compuesto por alma y
cuerpo, pero en su teoría le da más importancia a la
primera por considerar que el cuerpo es mortal y
perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida
que va cambiando de cuerpos en sucesivas
reencarnaciones, va conociendo más y se hace más sabia.
De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse que
A. mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el
cuerpo no
B. como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el
alma lo sigue
C. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le
sucede al cuerpo
D. el hombre está compuesto por elementos materiales

17. A

18. 4. La actitud que recoge la afirmación de
Protágoras, “El hombre es la medida de todas
las cosas”, equivale a
A. aceptar que frente a la vida existen distintas
concepciones.
B. juzgar las palabras de los demás como
opiniones carentes de valor.
C. permanecer indiferente frente a los consejos
de los demás.

19. D

20. 5. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo ser
era aquello a lo cual este tendía a desarrollarse y el
modo como se comportaba normalmente. Por lo
tanto, para Aristóteles
A. la física tenía un carácter eminentemente
totalizante que abarcaba casi todo lo existente.
B. se interpretaba y explicaba el mundo como si
todas las cosas tuvieran vida.
C. todos los fenómenos de la naturaleza estaban
contemplados desde la visión física.
D. el propósito de la indagación científica era
encontrar la verdad de todas las cosas.

21. C

22. 6. Platón tenía una idea antagónica del arte y del artista
aunque aprobara algunos tipos de arte religioso y
moralista. Su enfoque tiene que ver una vez más con su
teoría de las ideas. Una flor bonita, por ejemplo, es una
copia o imitación de las ideas universales de flor y
belleza. La flor física es una reproducción de la realidad,
es decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es, por tanto,
una reproducción de la realidad. Esto también significa
que el artista es una reproducción de segundo orden del
conocimiento. Luego, según Platón
A. El artista sólo puede reflejar la realidad de las cosas
B. Las ideas de las cosas se pueden representar en el
arte
C. La creación del artista se corresponde con la
realidad de las cosas
D. Los artistas carecen de un conocimiento verdadero

23. D

24. 7. Para Platón, la ciencia de las cosas es sólo una
reminiscencia,
pues todo el conocimiento consiste en recordar las
esencias
que el alma contempló en el mundo ideal. Por lo tanto, la
teoría de la reminiscencia de Platón nos dice que
A. todos los seres humanos tienen ideas connaturales a
su existencia.
B. el conocimiento es un recordar que efectúa la razón
de los elementos que conoció en el mundo de las
ideas.
C.el contacto con elementos corpóreos permite al alma
alcanzar nuevos conocimientos.
D.el conocimiento es adquirido por el alma en el mundo
ideal.

25. B

26. 8. Platón afirma que el hombre tiene un alma inmortal
que pertenece al mundo inmutable de las ideas. El alma
se encuentra encerrada en el cuerpo como en una
cárcel por medio de una unión accidental. Según este
planteamiento el
A. hombre es un ser intelectual que responde a una
naturaleza inmortal.
B. alma se asocia con el mundo de las ideas.
C.mundo de las ideas es más perfecto que el material.
D.idealismo platónico supone al hombre compuesto por
alma y cuerpo.

27. B

28. 9. Para los sofistas, la naturaleza moral del
hombre es moldeable y perfectible a través de
la razón y de la persuasión de la palabra, motivo
por el cual se hace necesario que el hombre
adquiera conocimiento sobre
A. verdades absolutas como la libertad.
B. las leyes del saber científico.
C. las virtudes del alma.
D. conocimientos objetivos como la física.

29. B

30. 10. Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento:
el sensible a través del cual recibimos las sensaciones de las
cosas, el experimental, referido a las cosas concretas y
singulares, el técnico o saber practico y el racional o
intelectual que indaga el por que de las cosas. A partir de
estos niveles se puede deducir que el conocimiento
metafísico se encuentra en el conocimiento racional o
intuitivo porque
A. la metafísica busca el conocimiento y la comprensión del
ser
B. el mundo sensible, Physis, es unidad de materia y de forma
C. la realidad mutable tiene como único modo de existir el
devenir
D. las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir

31. B