1.
ెలుగు కైర్సత్వ సంఘము – కు ైట్
కీర్సత్ ులో ావ్తంతర్ ము – రకష్ణ
ాకయ్ ాగము: రగ్ మ. 3: 1-8 ే ి. 29/07/2012
ోమా. 11: 17-22
రకష్ణ అన ా ఏ టి? బా సతవ్ము నుం ి డుదల. రకష్ణ అన ా ఒక బా సకు ేవ్చఛ్ల ంచుట, వు ఇక దట బా సవు
కావు వు ావ్తంతర్డవు అ చటట్ బదద్ ం ా పర్కటించుట. ప ి దధ్ గర్ంధంలో ఒక మాట వునన్ ి చదుకుం ాం! రగ్ మ. 21:6.
" ా యజమానుడు ేవు దద్ కు ా ికొ ావలెను, మ యు
ి ా యజమానుడు తలుపు ొదద్కైనను
ావ్రబంధము ొదద్కైనను ా ోడుకొ ో ా ె కదరు ో గుచచ్వలెను. తరు ాత ాడు రంతరము ా కి
ాసు ైయుండును." అ ే ఈ ో లలో యవవ్నసులు ెవులకు ెటుకొనుచు ాన్ ేషన్ ింగ్. ా ిక ె యదు ారు ాసవ్త
త్ ి
బా సతవ్ం కొరుకొనుచునన్ర . (ఉ ా: ఖా ిమ్ అకాక్మా) ఖా ిమ్ అ ే పదము ఖా ా అ ే పదము నుం ి వ చ్న ి. ీ
అరధ్ం బం ీ లేక బదుడను అ అరధ్
ధ్ చుచ్చునన్ ి. ఈ గల్ఫ్ ే ా కి వు ేను ప ా ి ా ికి ేవ ేయ ా కి వ చ్ ాము.
అ ే రు మనలను బా సలు ా ా ం , హిం ిం , అ ేక రకములు ా బా ిం , కషట్ ెటట్ ినపుప్డు, మనము డుదల
కా ాల కొరుకొనుచు ాన్ము. అ ే ఆ డుదల ఎలావ త్ ా ి. ఎవర ా మనకొరకు ెల ె ల్ ం మనలను డుదల
ే ం ా . అపుప్డు వు అజాద్ ా అన ా ావ్తంతర్ము ా ంచవచుచ్.
ఇపుప్డు ాపపు డుదల కొరకు ాయ్ ంచు ాం
( ోమా.6:1-11) మనము ావ్తంతర్ము ా ంచుచు ాన్ము అ అనుకొనుచునన్ వు ేను మనకు ె యకుం ా ే
ా ాను కుతంతర్ములకు బా సల ై ోయాము. అ ి ిగ ెటట్ ు కావచుచ్, వయ్ ారం కావచుచ్, ాగుడు కావచుచ్, ఇంకా
ర్
అ ేక ైన వయ్సనములకు బా సల ై ో ేను ావ్తంతర్డను అ వు అనుకొనుచు ాన్వు. కా ేవు ాకయ్ము కు
బయలు ప ినపుప్డు సమసత్ ము ేట ా కనడుచునన్ ి సతయ్ము నున్ హెచచ్ ించుచునన్ ి.
ిర్యస ద ి, స దరు ా! మ ేను ఇటిట్ ాపము నుం ి ాకు డుదల ఎలా ొందగలను, ననున్ ఎవరు
ి ి ి త్ ారు,
ా కొరకు ెల ఎవరు ె ల్ త్ ారు? అ ే ఆలోచన కు వ చ్న ెంట ే ఒక ెలల్ సవ్రము కు ి త్ ా ి. అ ే ేసయయ్
సవ్రము ేను కొరకు ెల ఆ ిలువలో ె ల్ ం ే ాను, కొరకు ా రకత్ మును ం ి ాను. వు ావ్తంతు డ ే, అ
ర్ ే
ాపములు నున్ సంకెళళ్ ో బం ిం ే ా . వు ా దద్ కు ా. కు రకష్ణ ే ే. ా ాను బా సతవ్ం నుం ి మనలను
డుదల ే ిన ేసయయ్కు మనము ఎంత కృతజఞ్ త క ి ం ా . ను15: 15. ముమ్లను ాసుల ిలవక
ేన్హితుల ిలుచుచు ాన్ను. ఎంత ొపప్ ేర్మ. అ ే రకష్ణ. (గల .5:1) ఈ ావ్తంతర్ ము అనుగర్హిం కీర్సత్ ు మనలను
సవ్తంతర్లను ా ే ియు ాన్డు. కాబటిట్ రు ధ్ ిరము ా మరల ాసయ్మను కా ికిర్ంద కుక్కొనకు .
ి

2.
ోమా. 2: 25.లో ఈ ధము ా ాయబ ియునన్ ి. అ
ర్ ావ్తంతర్ ము చుచ్ సంపూరణ్
ే ైన యమములో ే ి చూ
లుకడ ా ఉండు ా ెవ ో ాడు మరచు ాడు కాక, కిర్యను ేయు ా ైయుం ి తన కిర్యలో ధనుయ్డగును.
( ను. 8: 32-34) అపప్డు సతయ్ము ముమ్ను సవ్తంతులను ా ేయున ెపప్ ా ారు – ేము అబా ము
ర్ ర్
సం ానము, ేము ఎనన్డును ఎవ ికి ాసుల ైయుండలే ే. రు సవ్తంతులు ా
ర్ ేయబడుదుర ేల
ెపుప్చు ాన్వ ఆయన ో అ ి
. ేటి ినములలో కూడ అ ేక మం ి ేము పుటు కైర్సత్వులము అ ,
ట్ ేము నన్పుప్ ే
బా సమ్ము సుకు ాన్ము. మాకు రకష్ణ అవసరము లేదు, మా ితరులు కైర్సత్వులు
ిత్ ేము కూ ా కైర్సత్వుల ే! అ
ెపుప్కుంటు ాన్రు.
వు ర ింబ ాలంటే కష్ ంచబ ా . ేను ా ి అ ఒపుప్కో ా .
130:4. దద్ కష్మాపణ ొరుకును.
130:7. ఆయన దద్ సంపూరణ్ చన ొరుకును
130:7. ె ా దద్ కృప ొరుకును.
మన ోషముల న్టి నుం ి ఆయన ంచును. ఇ ి యాతర్కీరత్న వు ఈ దూర ేశ ైన పర ేశమునకు యా ర్కు ా
వ చ్ ావు. కు ఈ చన ా ధ్ానము.
(పర్కటన. 1: 6.) ారు ేర్మనుగూ ిచ్ సంఘము ఎదుట ాకష్య్ చ్ ి.
మ యుల మం మాట
ేసు – చనశకిత్ ననున్ ముకిత్ బాటకు న ి ిం ి
కు దగగ్ ర అవవ్డ కి, ాకు ' ేను'దూరమయాయ్ను.
MT düôVA<äs¡T&ÉT - ాసట్ ర్. బళళ్. జాన్ బాబు