La evolución del concepto de Derecho Natural desde la Antigüedad hasta la Crisis del siglo XVIII

Racionalista Sigue en turno el Derecho Natural Clásico o Racionalista
de los siglos diecisiete y dieciocho, finalizando con la denominada
"Crisis del Derecho Natural.
La génesisy esencia del Derecho y el Estado según la concepción
filosófica de la Dialéctica Materialista la presentamos en el capítulo
segundo, donde nos ocupamos en primer lugar del concepto
Formación Económico Social; instrumento que nos permite ana/izar
con claridad y precisión los distintos modos de producción que
exponemos en el contexto.
A continuación abordamos el proceso histórico-natural del
desarrollo de la sociedad, desde el origen de la vida hasta la
transformación del mono a hombre.
Siguiendo con el Régimen de la Comunidad Primitiva en sus
distintos periodos o épocas hasta su desintegración al aparecer /a
propiedad privada, ladivisión de clases socialesy gestación del Estado
yel Derecho
Además de las modificaciones y correcciones, agregamos a la
presente edición una parte que integra el capítulo tercero que hemos
denorrmaoo "Desarrollo histórico del Estado y el Oerecho", en el
cual exponemos los regímenes económicos del esclevismo
feudalismo y capitalismo, haciendo espeCIal énfasis en las relaciones
sociales de producción y en las formas como éstas se en las
Instancias jurídico-políticas e ideológicas en cada uno de los
regímenes indicados.
Mario Ismael AguiJar Elizardi
APÍTULO
RIMERO
CONCEPCIÓN IDEALISTA
DerechoNatural Antiguoy
DerechoNatural Cristiano

Seguro.
Porque de n
ser asi, ese
derecho
escrito o del
hombre se
produce en
contra de la
naturaleza y no
seria un derecho/usto
En elpresente caso nos
interesa destocar
las NORMAS
JURIDICAS
relaciones regula su conducta
externa, por un conjunto de
normas sociales. Por ejemplo
normas morles,
normas religiosas.
normas eticas,
norrnasjurkücas etc
I
Por su parte el hombre en sus
Planteamientos aludidos que
. constituyen los diferentes
enfoques que se han dado al
denominado
"DERECHO NATURAL"
Corriente mediante la cual,setrata
de explicarelorigen del DERECHO
y EL ESTADO. Estaanallzaremos
a connnuacion
O sea, que los hombres
deben crear" leyes" (Legislar),
o mejor dicho dictar normas
Juridlcas"Igualitas" a lasleyes
de la naturaleza.Algo as/
como fotocopia.
d Derecho Natural al
Entonces, de leyes de la
suponerque a ron cuyosclogmasy
naturalezade acuerdo,Cncluyendo al hombre
prinCipiOS, las Porel hecho
mismo.deben COI Pino escreación
de que el Derecho Natura b . DERECHO
del hombre sele denomina tam len.
ESCRITO
CAUSAS DEL
ORIGEN DEL
ESTADO Y EL
DERECHO
*Una razon
universal.,
naturaleza
considerada en abstracta.
instintos de
dominacion
= Un pacto social;
etcetera.
Bueno En la naturaleza
existen leyes que gobiernan
todas las cosas: la gravedad,
el movimiento, las relaciones
físicas y qurnicas. los Instintos
animales, Incluso a la
humanidad y las rela-
ciones SOCiales Se les llama
en conjunto
LEY NATURAL
De acuerdo con mi concepción
el Derecho y el estado tienen un
ongen divino. Otros opinan que
el ongen de ambos, son los
siguientes factores
Correcto. De tal suerte que el derecho
creado por los hombres. se le c?,noce
como "DERECHO ESCRITO.
Este derecho esrruodebe serelaborado
siguiendo losdictámenesy principios
del DERECHO NATURAL
De acuerdo a
la concepción idealista, las
"Leyes naturales fueron
creadas por un ser
supremo.
o tan de prisa. Explica
prrmero en que consiste
la naturaleza y susleyes
que la rigm, asi como las
normas sociales que
regulan la cc.mducta del
homore.
s/. Anrman que la
materia es, creada po
la conciencia o pen-
samiento
LACONCIENCIAES
FUNDAMENTO DE
TODO LO QUE
EXISTE.
iCómo queahi
estáI
la materia no SI-
empre a existido.
Loquesiempre a
existido esel
pensamiento ocon-
cienCia. La materia
procede del
pensamiento. idea,
razón, espiritu o DIOS
¿Lo
espiritual y lo
materia!...? hhmmm.
se por donde vas vos
¿Oué eslo primano
La materia o el esplntu
ICorrectol
Esa relación
entre esplritu y
materia
o
sea, la relación
entre la realidad
objetiva y la
conciencia o
espiritu.
Desde hace mucho
tiempo seha tratado de
establecer la relación
que existe entre la
naturaleza o mundo
exterior y el
pensamiento.
"Ya vas" puesese
es el problema
fundamental de la
Filosofía.
Esas causas
sobrenaturales o del
másallá no eXisten.
Lo que pasa es que
vos sos
IIDEALlSTA!**
*FILOSOFIA: Ciencia de las leyes más generales de la naturaleza. de lasociedad y del pensamiento
**Corrlente lilosolica que se lunda en lactares de caracter espirrtual
Modernamente denomina: MfTAFISICA
***Corriente lilosolica que toma en consideraCión el grado de desarrollo que han
alcanzado las erenClas Se le denomina. DIALECTIVA MATERIALISTA

L.a razon
descubrió un
orden natural
creado por los
Dioses.
Orden váUdo
para todos los
hombres y
todos
los. Estados
"Son leyesdivinas, lasleyesno
escritas de los Dioses, lasque han o
engendrado y ejliigen lasleyes esmtas eJt
- los hombres" !AROUITAS DE
TORENTOj
Ni más ni
menos. Se
resume en el
siguiente
pensamiento.
DERECHO NATURALANTIGUO:
Es decir, un
derecho universal y vá
lido para griegos,
asirios, caldeas,
mayas, asiaticos, roJos,
etc.
En la antigua GreCIa de siglo VIIantes de nuestra
era los filósofos tomaban a la mltolot:jla como
base de explicacion de todos los fenomenos
naturales y sociales. ...L------r--:q
Yaque hablamos de los principios del
Derecho Natural, analicemoslos.
I¡Su Universalidad: Es el mismo en todo lugar
yen todo tiempo para todo individuo
2) Su Cognoscibilidad Losprincipios del derecho
natural son tan evidentes que pueden ser
conocidos por cualquier persona, en rodo
tiempo
y lugar.
3) Su inmutabilidad: No cambia susprincipios
son los mismos en todo tiempo y lugar
Yo
también
vaya
fUmar eso ..
Resulta imposible enumerarlos.
Ningún ser humano es capázz de
recopilarlos y Catalogarlos en su totalidad.
Razon suficientepara denominarlo Derecho
no escrito.
La
noción del derecho Natural se
inició desde ézzpocas muy antiguas los
medos, babilonios, hebreos, egipcios y los
chinos, consideraban la existencia de un derecho
Natural superior a sus leyespositivas (Normasjuridicas
creadas por el hombre), el cual servia para regirlos en
ausencia de un derecho por ellos creado.
Sin embargo, los autores en su gran mayoria, estiman
que el Derecho Natural aparecio con las filosofas
de la antigua Grecia.
Considero que
estamos listospara explicar y
justificar el origen y esencia
del Derecho y el Estado,desde
el punto de vista de la
concepCión Idealistao
Metafislca
Entonces se hablará de derecho
escrito o derecho humanojusto,
cuando éste limite al derecho Natural
en sus DOGMAS y PRINCIPIOS.
La conservacion de la vida, la
propagacion de la especie, la
sociabilidad, el desarrollo de la
inteligencia, laJusticia, la libertad, la
propiedad, el bien comun,.
La seguridad, el respeto reciproco,
responsabilidad

Lo sabia Creome
Eva publico Di
sepultara él PoI'neses
cumpliendo asi las
leyes de los Dioses
FUE CQNDE¡JADO
POR LA LEY DE LOS
HOMBRES
A BEBER CICUTA
IAntigonal ¡.Conflesas o
niegas haber sepultado a tu
hermano Polineses? ,Sabias
que por bando prohlbi
hacer eso
".no fue Zeus quien promulgó esa prohibkion
de dejar Insepulto a Polineses; ni lasjusticia
compañera de los dioses inmortales establecio
esas leyes entre hombres.
y yo no he creído que tu decreto tuviese fuerza
suficiente para dar poder a un ser mortal para des-
preciar las leyes divinas. no escritas e .nrnortales.
Su extstencía no es de hoy ni de ayer sino de siem-
pre y nadie sabe cuando aparecieron No quiero,
or miedo a las ordenes de un solo hombre mere-
cer el castigo divino ya sabia que un dia debo
morir·- ¿ Corno ignorarlo? aun sin tu voluntad
Demostré elrespeto a las
leyes que predique.
Afirmo mi fe en una Justicia
superior Las leyes deben
respetarse a costa de cualqueir
sacrificio, tanto la escrita como la
impuesta por los Dioses
...Sino respetaba y acataba esa
sentencia del "tribunal griego",
cualquiera otro me imitaría y no se
cumplirra con el principio de
seguridad jundica, el cual es un
"principio natural impuesto por la
divinidad.
Quien mejor lo
expone es el
. señor que
InterVinohace un
Instante El
moralista
SOFOCLES en su
obra ANTIGONA.
Que secontrapon
directamente al
aterialismo de esa
epoca
LOS SOFISTAS
Quienes afirman lo siguiente..
Lo mas.importante esdestacar que
estos filosofas se ubican en linea
contrana a los defensores del
Natural Luego las
ensenanzas de Sacrates, Platon y
Anstoteles formaron la doctrina
Idealista filosófica.
o sea, lasenseñanzas
del Derecho Natural
vuelven a la concepcion
desUjetar talderecho
a la VOluntad divina
Suponian que
todo procede de
un principio unica
y ademas material
entre los sofistas
destacan: Tales
Protagoras,
Prodico, Antlfon,
Anaxlmandro, Heraclito
Empedocles, Anaxagoras:
LeuClpo, Democrito.
Desde entonces se
marcaron dos lineas eje
desarrollo en pugna El
Idealismo y el
Materialismo.
Disculpe que
"meta mi cuchara"
Pero en esa época
o todos atribuyen
este orden
natural a los
Dioses.
El Derecho Natural
fuereestrueturado más tarde
por Sócra.
"El Derecho positivo
[Derecho Humano) no esni
. eterno, ni algo
universalmente válido
Significa tan solo algo
eXiste por interés
humano
oflsta, llamaban a los filósofos
que actuaban como maestros
profesionales en la antigua
Gresla Tenian en comun su
a la religion y
xpllcaclon racionalista de la
naturaleza Por lo general
eran materialistas

MARCO TUllO
CICERON
En la
antigua Roma
destaca
en consecuencia el
imperioesInvadido por una
serie de cultos doctrinas y
misterios reli-
giosos.
Todo el que desobedece
la ley eterna huye de si
mismo y niega su naturaleza
humana, y a causa de este
mismo hecho sufrira las
peores penas, aun cuando
escape a lo que
comunmente se considera
castigo
DERECHO NATURAL CRISTIANO
(siglos Iv al XV d.n.e.)
CRISTIANISMO
En esenoa.
la concepcion
del Derecho
Natural de la
Grecia Antigua
llego al imperio
romano.
I_a concepcion del Derecho
Natural Antiguo llegó a
desarrollarse en el modo de
produccion esclavista
grecorromano
En epó ca del Imperio
romano se agudiza la
crisis de la sociedad
esclavista y sehac
enfasis en.
Lapropia
filosofía se
vuelve religosa,
y cobracon ella
gran auge la
doctrina
religiosa
denominada
No habrá leyes distintas en
Roma y en Atenas o ahora y
en el futuro, sino una ley
eterna e inmutable que será
valida para todas las naciones
y en todos los tiempos y
habra un solo señor y
gobernante, es decir Dios
sobre todos nosotros,
pues El es el autor de
esta Ley, y su juez y
sancionador.
... el de ab21Jo es
inalterable
constante, úrÍico
e indispensable.
Es deCIr don
Platón, que estees
el mundo donde
vivimosque es
perceptible,
cambiante,
eventual
Pienso, que
sólo con la filosofia
se puede alcanzar
una verdadera y
justicia y
esta no se tendrá
mientras los
filósofos no
/leguemos al
poder
o sea, el Derecho humano
esimperfecto por ser '
apreciable,variabley
probable
Soloprogresa o mejora se
toma como referencia
indispensable al mundo de la
ideas.
Elfilosofo esel intermediarro
entre lasdos mundos
En sintesls, para
Aristoteles el
fundamento del
derecho positivo v
del Estado es laJ
realizacion del orden
Natural.
aj El derecho posmvo
es Imperfecto por
pertenecer al mundo
. sencible.
Estas
entendiendo
patojo
c) La tarea de hacer un Derecho
perfecto solo pueden loqrarlo los
filosofas. -
aj ELSENCIBLE
b)ELDE LASIDEAS
b) Elderecho POSitivo o humano nosólo se
•• "--_ perfeCll,na enlamec1lc1a quepartiCipe y se
¡nFoi me de! rnun,10 de !as ideas absolutas
Fui discipulo
de Sócrates.
La injusticia
cometida en su
Contra no la
tolere
Para Platón, existe un
Derecho Natural Absoluto
que convierte en Derecho
deal,que esel fundamento
delDerecho POSitiVO

7'7 . .
!
SÍ,la propleda.d, el matrlm.o
n lo,
el derecho, el gobierno Yla
esclavitud se convirtieron en
inStitUCiones legitimas mas del
Derecho Natur¿j! RelatiVO.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
COMUNICADOS POR DIOS A
MOISES
'No mataras.
'No cometerás adulteriO
'No hurtarás
'No codicidras la casa de tu projlmo, ni su
mujer SI su siervo, SI su criéldo, ni su (JI JEY
ni su asno, ni cualquier cosa de ti:
proJlmo, etcetera .
( Exodo, capltUlü 20, verSI
C
La ley eterna o DIVina esta ce tal modo
escrita en e corazon de los hombres, que
, ni la injustiCia °maldijO mas grande pued
borrarla Corno ejemplO de la ley Eterna
comunicada tenemos:
la confusión de lenguas
que seprodl DO cuando
loshombres trataban de
construir la " Torre de
Babel" motiVOla
diviSiónde la
humanidad en
naCtores
dis:intas
De donde se
originó leI
obligacion del
trabéJJo y con
ello la
irlStitución de la
propiedad.
la patristlc3 recoglo lo
distinciónentre Derecho
rmural relativo, adaptándolo
a:crsitlanismo
Soyel más«nportante
. representante de la
de obrasce los
padresde la IgreslCl dllrante los
primeroscinco siglos)
la Iglesiacomo Instltucion Dado que el
omnipotente seve imbUida de derecho Natural
lasdoctnoas de la crist,allcJao es concebido
en ese momento nistorico como 12 volunta
Secoinode la naturaleza del de Dios que
Derecl:o baJO Uf: Influjo gobierna el
arlstotellco y esto«;o y de la munco.
etlca de Seneca EstederPcho
Natural adopta el
caraller de Derecho
divino reveiado por
Dios, y opuesto al
Derecho
Humano
El cristianismo
profunda transformacion
en las concepciones
ponncas yJundlcas °del
derecho Asicomo sobre
la moral el arte, la ciencia
y la filosofia.
Mudlos son los autores del
Derecho Natural Cristlarlo. Entre ellos
destacan:
Lactancio, San ISldde SeVilla, Santo Tomas
de AqUino, y Francisco Suarez.
Hacia el siglo
cuarto de nuestra
ela empieza a
cobrar auge lu
doctrina
religosa "el
CRIS-
TIANISMO

eJe tal suerte que la LEY
DIVIN,A, es la revelaClor, por
Dos, mediante lassagradas
eSGlturas y ella tiene por
objeto completar con
oiscresiones :a ley
Natural.
Paraello utliza la leyDIVINA
mediante .as "SaG/'Jdas
eserituras"jel viejo nuevo
testanrento:
De ,"cuerdo con esta
Antígu,:¡mente doctrina, actualrnente en
lasnormas Gua':emala a qUienes se
Jr!dlcas (leyes les encomienda el
GeacJas 'cuidado" de la mmun¡dad
por los reyes "chap,na", son entre
{quienes se otros
suponlJ tenían _--' ,__»->:
el cuidado ejela '....J><-"l.......
lomuridad;
En 1879 el sstpma
escolástico eJe Sto.
Tomas rJp AqUinose
declaró.
Deb,do al Carácter
general y abstracto eje la ley
noatural
CorrespondiencJo ,"
ellos dictar y
promulgar las leyes
para beneficio
cor:lun
Des seve en la 11ecesidad de exnllca
en forma masdetallada y senCilla
la oríentacior que deb¡3 sphulr liJ
conducta eJe los nombres
" '. LALEY NAHJRJ1L
(UI en glan parte en la 1 r
En ot, as palabras la 1 eyete na
descrubnmiento ' eynatural esun
de la leyeterncJ a lientoparcia
de 1<'1 razon del Z e la apllcJoo
hombre que DIOS
le rladotado
4. LALEY HUMANA
la leyeterna
Ilacelfo
. . !j' LEYHUMANA
Debe InSPlfarse en la le' '
caso Contrario en
3,LALEy DIVINA
Mucr:o tiempo después (si fa '
F/!Jura Cumbre de ,. E 9 .,.trecej, lomas de A
qU
' .
a SCofalt¡ra r l' ' Ino,
entre la espeCiede
btlnque CUNro clases de
l. lA LEY
IJATURAL
ro: Ejemplo :0(10
nUnoo sabe es mal
ilUl,a" matar
etCétera. '
hombre que tenga
um de razón descoflocp
ti rotalmente, los
undamentales de 'ale .di
p'-Jcs la naturalela las
en su COiazón
E LA LEy[TERNA
la razon de Dios . .
}c¡s Cosa, N ,que gobierna tOeJas
o. o es ConOCida
n¡r:qun ser1'11;mano, sOlvo7g;
blenaVentuldOOS.
'ISCOLASTlíA S '
Infiel/Die de 5' fl!osüflco fundado
' .o. amas ue AqUino y de la

Como lo oiste.
As! eran las cosas
Todo se había
estal)leCldode una
vezy para
siempre
Nicolás Copérnico
creador del
Astrónomo del mundo.sistema helíocé
Hasta el fin del mundo o
... eternamente
, . do comoTodo segula sien. " '
había sido al prinCipiO y clSI
debía continuar .
La tierra siempre habla
. os animales ytenido los rrusrn bl'ado o
' cepto lo cam
plantas, ex I hombre.
trasplantado por e
Teoría
según la cual, la
tierra gira
del sol y ademas d,e
una vuelta cadadla
entorno a su eje
o seaque losplanetasy Sus satelites
una Vez puestos en movimiento por el
misterioso" Primer Impulso", seguían
eternamente, o por lo menos hasta el Fin
de todas las casas
En lo que aquél "retacha" te voy
a explicar algo muy importante En
el perloo de descampoS/Clon del
feudalismo y formac/on de la socie-
dad capitalista, se dieron algunos
al acantesimlentos que se deben desta-
car (Segunda mitad del siglo XV)
Desde qUe apareció, no
había cambiado nada
iPuchis ustél
DERECHONATUI'iA1 CLASICO O RACIONALISTA
(SIGLOS XVII V XVIII)
Antes de COntinuar e011 el Derecho
Natural Clásico o lXaciol1alista
Voy hacer algo que no puedel1
hacer por mi A
Hasta esaépoca (que hemos
venidohablando en las
páginasanteriores! el punto
masimportante de la
concepcion del muncJo, es la
ideade la inmutabilidad
absolutade la natureza
JL
Según cada idea, la
naturaleza no cambió
desde que apareció, o
desde se creación Yasi
seguirá mientras eXista
Lasestrellaspermanecian eternamente
fUas e inamovibles en sussitios, gracias a
la "gravitaCión univerSal"
.3i1t _

La filosofía deja
de desempeñar el
papel de de la
teoloqía
Ante la filosofía católica mcen
(sobre todo en llalla) las tendencias
filosóficas dingldas contra lél moral
existeme
EN ELAMBITO FILOSOFICO:
Te felicito hDa
.. tú sí crees en los Santos
También rechazó el purgatorio
católico y ..
Teoria que dumirló
ICATORCE SIGLOSI
Esque esoshombres
estaban poseidos por el
demónlo
Pero, de ahí arranca la separación
de fa Cienciade la teologia
Mis descubrimientos de lél ley
delél/nerc/él, del princiolo de lél
reléltlvldéld y de lél leyde la célidél
eJe los cuerpos, abrierorl el
Célmlno él la cienciél
experimental de los ticmpós
modernos.
Lutero negó que la Iglesiay el clero
Sirvieronde intermediarios entre el
hombre y Dios.
Miteoria dice
La tierra esel centro de!
universo y en torno a la cual
gira el sol".
Por defender la teoría de
Copern:co, presionado por el
'TribUnal de la Santa
Inquisición" me v: obligado a
rptracrarme de la "herejÍa
copernica" y condenado a
priSión perpetua.
Por lo tanto sedebe
perseguir y condenar a la
teoría COpernicona
La Iglesia rC'sponde:
[so que dice el tal
copernico es una herejía.
Seme considera JUnto con )dan
Calvlno cornofu.s FundacJcres
delPI,OTESTANTlSMO
Esto slqnlflcó la ruptura del sistema
geocentrico de Ptolomeo Rompe Con la
conc:epCJon religiosa en cuanto a
conslderCir a la tierra como elegida de
la divinidad
, ,.
En el ámbito religioso OCurrelo Siguiente:
lutero, relevante figura de la reforma:
Amplio rr:ovlmieiJlo ar:tlfeudal y
antlcatollCO que provocó la sepélracion
del sistema católico de
Jnglaterra, ESCOCia,
Dinamarca, Suecia,
Noruega, HOlanda,
Finlandia, SUiZél,
Alemania

Ión filosófica del
I se ve influem:iada ,
DEDUCCIÓN
Metodo de
razonamiento
lóqrco que se
pasa de los
aspertos
universales a
los
particulares
Esta escuea '_ or la
entre otros
corriente
Pienso luego
existo. DUo
Rena:o Descartes,
s com e,on la concePIc nre cientfl,co q,ue
a l' moye eva , _ ,meterse en un RaCionaIS _ de ICJ filosofla JUrldlca..,esfera,alsl2do de la IrIvaden el campo
realidad y sólo con. ,----- ---::::-__
pensar
encontramos el
verdadero
cocOClrnlento
COrrientefilosó:lca
que cunsidera que el
sabero conocimiento
verdadero solo se
puede extraer de la
propia razón, sen
tornar en cuernael
papel de la
experienCia,
El Racionalismo para
llegar al saber hace uso
- de la
" d'J"o '(¿DeducClon <s > : :
Estoy más perdido que
/1 el hDo de la llorona,
, e de donde andaba"
Ya vln edamos con la Escuela
No;; qu d -1 Derecho Natural °elaslca e ,
Racionalista,
-------;F---
no se necesita
rara obtenerel el individuo está
de la expenenoa, p NATAS" que son
dotado de "IDEAS al pensar
conceptos y íJrlnClPIOd de-la expener IciaIhumano y no de,J!"n en
-
Nadie necesita por ejemplO,
expenmentar para
cJlferelCla entre el ble _J
mal, Esosconcep:os? Ideas
todo individuo di nacerlastrae
,ypor ser
partidano de la teoría
heliocentrica de
Copérnico
LA INQUISiCiÓN" ENTRE MUCHOS-
quemo a GiORGI,r'JO BRUNO después de ocho años de cárcel,
Todo por combatir la
filosOfía escolástica de la
iglesia católica romana,
Con el surgimiento de fa
en lo relig,oso,
del RENACiMIENTO en lo
art(istico, y liIosófico,
Cambió profundamente
la filosof:ajurídica
Originándose fa Escuela
CLAS/CA DEL DERECHO
NATURAL O RACIONA_
LISTA,

Prohibiendo lél exportación de dinero.
El deber esacumular dinero por todos
los medros, cxportándo rnercanoas
al mercado internacionaí
PRIMER PERIODO
(Siglo XVIII)
Destacan:
Hugo Gracia,
Tomas Hobbes,
Baruch SpJnoza,
SAmuel Pufendorf,
Fernando Vázquez
Christian Tomasius
etc.
1:::1 Mercantilismo, en
el campo de la
economía.
Del ABSOLUTISMO
ILUSTRADO, político,
De la REFORMA
protestante en lo
reliqioso
MERCANTILISMO
[poca de la acumulación
originana del capital
De ahi que la poütica
mercantilista tendiera a atraer
la mayor cantidad de oro y
plata...
La Escuela Clásica del
Derecho Natural pasa
por tres periodos
.Entiendase que:
Pierde la libertad pues
tengo que luc/ldr para
buscar comida, reFugio de
clima, etc
Por esotambién hay
Insegundad.
y para el/o nada
mejor qUe el empleo
raCionalista eJe la dedución.
" . Con tal Intento de
acprlamlento" Se trata de crear un
metodo)und,CQ que principalmente
permita eJlFerenciar a la cienCia
Jurldlca de lélmoral"
Luego ante las dificultades qUe
emanan de su estado natural,
pierde su libertad, hay inseguri-
dad ..
Esdecir, que los
Oerechos Naturales Pues tales
LaVida, LaLibertad, etc, los
o puedenserperturbados confino DIOS y son
por nrngúr: hombre. élntenoresa
cualquier Forma
de sociedacJ
Entonces
celebra un contrato Con
sus semejantes.
... setrata de acoplar la cienCia
,delderecno al rigor metodo
loglco de lasciencias naturales
Estos derechos que el hombre entrega
.a la SOCiedad no pueden ser
disminuidos por élia, porque Son
derechos naturales

Como quien dice
enesa época
tonos eran libres,
habia rraoa.o.
cultura, educaciorl,
comida
existia la
explotación
ISalieron IJuen2s!
El Derecho
Natural postula
la Igualdad e
independenCia de
los ¡-Iombres
A mi se debela teona de la sep¿1-
ración delostres poderes
EJecutiv8, JudiCial y Legislativo
ü como dDo
Lincoln
Gobierno del pueblo,
por Ci pupblo y para
el pueblO
la mejor salvaguardia de la
libertad como prinCipiO del,
Derecho Natural, esla separacor1
de lospoderesdel estadocon una
estrictavigrl2nca reciproca
LIBERALISMO
postulación del concepto
eje liuerLad individualY
social, casada en la
existencia de un orden
natLCral ¿lrmémrco Y
librede todzCls las
COSéiS
Epoca de:
La creencia en la sobe-
rania popular y en la
DemocraCia.
oeSTACA
JLJANJACOBO
ROUSSEAU
TERCER PERIODO
SEGUf:DO PERIODO
(L;3 mitad sigloXVIIII
Para t.ocke elnn e esencia del
Estado y el Derecho, escnta
precisamente enga-
rentizar la Irbertad y lapropiedad
adquirida porel trabiJIo
Locketambién participó de
la teoria del Contrato Social.
SOCIEDAD
Soypartidario de la
Terma del contrato social.
En tal sentido el :':stado y el
Derecho son de origen
Divino surqe
de la Razón
Considerado Gue el Derecho Natural es
un dktaco que un ano, según sea o no
canforme a la naturaleza raCional y social.
'-_-l. tiene una cualidad de necesidad
moral o bajeza moral.
PartiCipo de la teoríadel
Contrato Social ELESTADO Y
EL DeRECHO seoriginaron por
convenio de loshombres.
Ya
era tiempo, uno de
los representantes
de esta
escuela fue:
ELPACTO SOCIAL
INDIVIDUO
ElDerecho Natural es
el dictado de la recta
ratón que hay entre nosotros,
acerca de aquellas cosas
que han de hece vorrutarse
para /a conservación
de!a vida
y los miembros
En cuanto a la
Reforma Protestante,
ya lo explicamos
Asíque podés
seguir colocho...
DESPOTISMO O ABSOLUTISMO
paternalista del gobierno
aparentemente en favor del pueblo.
Gobierno detentado por un grupo de
individuos que se atribuyen un
rada superior de cultura
sin realmente

Descubnmientos posterio-
res dieron fin, la victona
a la obra de Kant
Sin embargo la obra
de Kant no proporcionó
resultados inmediatos.
New:on cierra está época con
el postulado eJel primer
impulso divino.
Por lo tanto: "EL
PRIMER IMPULSO" se
lo atribuyo a Dios.
2
Concepción que aparece en mí libro.
"Historia Univers3/ de la Naturalezay
Temía c1pl Cielo"
SinembalC;o,
conviné esepunto de
Ista. con 13 defensa d
la religlór
El movimiento propio
de las estrellas fDas.
1
Aunque mantuve principIOS que implicaban
I recoroorrnento de .a realidad ObjEtiva y e
onoorruento del murdo b8JO esaperpeClva
INMANUELKANT
Yno fue, hastafinales del sigo XVIII que corrió
a cargo de un filósofoy r.o del m naturalista.
elil'linar la cuestión del primer Impulsodivino
"... Latierray rorio el sistema sole1r .
aparecieroncomo algo que habla devenloo
en el tr2nscurso del tiempo.
Lográndo con ello la seguridad,
la libertad CIVil y una garantia
de su propiedad.
" Lo cual sr:' logra mediante el
. CONTRATO SOCIAL" COnéste el
IndiViduo no está sujeto a otro {¡no
a la VOluntad general de la
comun/(jad.
El descubrimiento de
Kepler de las leyes del
mOVimiento de los planetas.
Que descubrió la
concepción de
In amabilidad de
las estrellas y
los planetas
ISSAC
NEWTONf·' .
Aunque fUe creador de la
II , .
I mecan/ca clásica, formUló
la ley de gravitación universal
que no sólo SiNIÓ de
remate a la presentaCión
heliocéntrica del sistema
solar sino que la base
cientifica para explicar gran
número de procesos que
acontecen en el un¡verso
JUAN JACOBO ROUSSEAU
Los primeros del Derecho
Natural (segu;idad, igualdad,
conseNaClon de la vida,
propiedad, etc] Unicamente se
puene garantizar, colocando su
custodia y aplic;Jción en
la mayoria del pueblo
. Durante este periodo, si
bien es cierto que los progresos
de la CienCia abrieron numerosas
brechas a la concepción de la
naturafeza.Por ejemplo.

NATURAL
CRISIS DEL DERECHO
EL FEUDALISMO
TRATÓ DE PARAR
LA HISTORIA
3
Tengo la leve
SOspecha que
todo ha estado
cambiando
ReForzándose lo antenor COn
Iprimer ataque de CF. Wol,
en J 7S9 COntra fu teoria de
la "Constancia de las
especies", procfarnando la
teoría de la evoluCión,
implantada exactamenlP
cien años despues por
OarWin.
Tampoco
habinn sido fas
mismos
anrmales y
plantas
Fedetico Engeis
" Lanueva concepCión de la
naturaleza h;:¡f1ábase ya trazada
en sus rasgos fundamentales.
TOda rigldéz se disolviÓ, tOdo
lo Inerte cobró mOVimiento,
toda particularidad considerada
como eterna resultó pasC!Jera;
qUedó demostrado qUe la
lJaturaleza se mueve en un FIl!Jo
eterno y clclico".
El Resultado
= Entra en crisis la concepción
del Derecho NaLoral.
= DeSintegraCión del Régimen
Feudal.

Según los
Empiristas nada hay en la
mente que provenga de la
experiencia. Excepto claro está la
mente misma.
El Derecho lo mismo que el
Estado son producto de la
evolución histórica de la sociedad.
Es un fenómeno cultural
Son manifestación autentica
y expontánea del "Sentimiento
popular" o" Espíritu del Pueblo"
o "conciencia popular".
En cuanto al "Derecho afirman'
Si ese sentimientoJundico
. popular esjusto es posinvo".
La filosofía materialista examina todos
los problemas de la teoría del
conocimiento tomando en cuenta el
papel de la exper iencia sin negar el
papel activo y la independencia
relativa del pensar
En surra: El Materialisn'o supera al
Racionalismo, pues conoce al
conocimiento formándo una unidad
con la práctica: conocimentos, teoría y
práctica.
A
continuación exponemos
los r25g05 más importantes
de lasescuelas Empiristas
Si me "meto" en
una esfera común
dilimos en el
RcKionalismo de
CJescartes, mi mente es
como un papel en blanco.
Necesita de la experienCia
para ir gravando cuanto
llegue a
conocer.
El fundzrnento básico d
stá escuela se resume e
los s'guientE'stérminos.
FSCUELAHISTORICA CJEL CJERECHO
Destacan "Los Licos":
Jorge Guillermo Federico Hegel
Federico Cailos Savigny
Jorge Federico Pohu:a
Juan Bautista VICO
Por su parte los Materialistassuperan las
limitaciones de los RaCionalistas r Que
solo consideran a la razón como fuente
del conorimientol y de los Empiristas
( Paraellos la fuente del conocimiento
esla experiencia inductiva).
En cuanto a la Deducciórl e Inducción
los materialistas no los ven como
métodos universales independientes,
si no como momentos del
conocimiento dialéctico de la
realidad indisolublemente
ligados y condicionados
entre
si.
Se
fundamen'a en la
expeeienc'a y se
duquleeen a teaves
ue laexp"eienCla.
'LA DIALECTA
MATERIALISTA"
siglo X/X)
LA ESCUELA
HISTORICA DEL
DERECHO"
I mitad del
slgioXVl/f!
EMPIRISMO Corsiderada
a la sensorial
COrTl°unlca f:Jentedel
seber Afirman: todo
conocimiento.
¿ Cómo estáeso de
la IndUCción?
¡Se estreChan! ¿ Hay lugar ateásl
ElEmPirismo a la i '" .
adoPte: del
cOnocilTliento LA del
la . I '-- Osea de
partiCUlar a la general
"ESCUf::LA
POSITIVISIACJEL
DERECHO"
IfJrimeras decadas del
slgloXIX¡
Lanaciente conc .,
expuestaa orandes ?el
anteriores e7IdS paginas
de la ciencia natura" por,e desarrollo
la FilosoFiajurídica y campode
se lanzaron atac.¡ues a POSIClon
la comente del CJerecho Natural
que Comeron a cargo de. '
Histonca del O h La Escuela
erec oy Post .
en la Comente n'oco'fic diIVIsta, se basan
,a enol:llnada:

La concepción MATERIALISTA
en cuanto al Origen y Esencia
del Estado y el Derecho, se
expone a continuación:
EL DERECHO Y EL ESTADO se originan
ya sea de una voluntad divina, de la razón
del espíritu popular, la experiencia de la
voluntad estatal, de vivencias psicológicas
etcétera.
El Estado y el Derecho positivo cumplen
sus fines de proporcionarJusticia, seguridad,
libertad, igualdad, bien común, etcétera
a condición que se rDa por los principios de
universalidad, cognoscibilidad e inmutabilidad
que informan ai Derecho Natural
Expuestas lasdiversas corrientes
. idealistas sobre el origen y esencia
de, Estado y el Derecho, vamosa
concluir.
FUNDAMENTO BASICO
"La ciencia del Derecho tiene que
meditar de nuevo sobre la
verdad mlenana que hay un
Derecho Divino, un Derecho Natural
un Derecho Raciorldl, medido con
el cual la injustiCia
sigue siendo injusticia aunque
revista forma de ley, yante
el cual la sentencia pronunoada
de acuerdo con esa ley injusta,
no es Derecho, sino lo contrario al
Derecho
Augusto Compre
Fundador del Positivismo
Sólo nos
quedamos con el
"puro Derecho"
HANS KELSEN
Sostiene en su obra 'Teoria Pura del Derecho:
"Unicamente sedebe admitir el Derecho escrito",
y al Estado como única instancia
creadora del Derecho.
Se debe apartarse añ "DERECHO" de cualquier
influencia que no sed derecho.
La "operación" consiste en extirpartar cualquier
" tumor maligno" que le trarlsmitan la
psicología, biología, /a moral, la teologia,la
historia la sociología, la economia, /a po/itlca,
etcétera.
Compte sostiene -y agraga- rechacemos todos
"Abandonemos las las construcciones hipotéticas de
abstracciones y caracter filosófico, hlstóncoy cientifico
únicamente tengamos Limitemonosa la observación empírica
en cuenta loshechos utilizando métodosprop:osde las ciencias
concretos verificables por naturales.
la experienoa
Otro
POSitivista...
Se destacan:
Gustavo Radbruch
Gíorgio Del Vecchio

el Derecho
APÍTULO
GUNDO
_.L.......'-".LJ.J.. DE:
CONCEPCIÓN MATERIALISTA

EN
Los bienes
por ahí. .
Por consiguiente la producción de
bienes materialessiemprey bajo cualquiera
condiciones una producción SOCIAL, y el
trabaio una actividad social del hombre
La naturaleza exterior es una condición y necesaria del proceso de
producción de bienes materiales para satisfacer necesidades del ser humano.
¿PRODUCIRLOS?
¿COMO?
. Para llegar a poseer
esos medios de
existencia ..
FORMACiÓN ECONOMICO
SOCIAL
Esel concepto que constituye la
piedra angular de la concepción
materialista Su cornprención nos
permite distingUir los distintos
modos de procucción hístóricos.

..el animal se Sirve de los
producros acab¿ldos de la
naturaleza, mientras que el
hombre gr¿lcias al tr<lbajo
transforma la naturale-
za y la pone al serVICI
de sus flnesJ'
modifica, la
subordina a sus
necesicJ21des
Es la activid¿ld delllDmbre
encaminada a un fin,mediante el cual
transforma losobjetosde la naturaleza
para satisfacCi6n de sus necesidades
Una de las diferencias esenCiales
entre el nombre y el animal,
, estriba en que
enconclusi6n I El trabajo constituye 121
condición primaria y
fundamental de la existencia
humana.
2 El trabajo ha creado el propio
hombre. Esresultado de su experiencia
social y perfección de sus hábitos
del rrusrno trabajo.
3. Gracias al trabajo el hombre se ha
separado del mundo animal
El Trabajo presupone corno condición
necesaria la creación de instrumentos de
producción. Medios de trabajo.
2 Elobjetodetrabajo.
1. Laactividad delhombre
dirigida a un fin osea el
trabajo mismo.
3.Los medios deTrabajo o
Instrumentos de producción
:;";" n queelhombreactúasobreel
, l' " objetodetrabajo.
Através del proceso
que efectlJa entre hombre y
naturaleza, aquél utilizando
los medios de trabajo que ha
creado mediante su trabaJo,
modifica los objetos de la
naturaleza de modo que
con ellos pueda satisfacer
sus necesidades
En palabras: La naturaleza es determinante
para sansracer las necesidades del hombre. Este al
mgdlante "EL"TRABAJOSOCIAL", Se transforma en
su OBJETO TRABAJO actuando al mismo tiempo sobre la
naturaleza con lOS "MEDIOS DE TRABAJO"
Ilnstrumentos de trabajo)

OB.1ETO DE
TRABA.1O
Esaquello sobre
el cual
recae el tra-
bajO del
hombre
Por eiernplo El cobre lo proporciona
laJnaturaleza Sobre esamateria
rima o primera materra recae la
del hombre (trabajO) por ser
objeto de trabaío
¿Cúal es el
nombre que
reciben esos
objetos que
generosamente
brinda la
raturaleza
En los tiempos pnmitivos el hombre
utilizo como medios; los dientes
y las una,
Luego creó y uti izó instrument?s que
constituyeron una ampllaClon_
" Peculiar de los órCJanos ylos sentidos
El la piedra alimentada
El brazo extenoído-et palu
Uñas y dientes- CUChillo, etc..
r ciaridi:ld elhombre puraactuar
Para mayo brinda la naturaleza o extrae
sobrelosobjetos odificarloscon el fin 111"
Alimentos, vivienda,
pro etc Se vale eje determnados mecJlos e
instrumentos.
A utilizdrse el cobre para la fabricaclión
de' . . . rrurnerros muslca esde rnaqumarta o 1m .. d materra
.
P:Jlíliza en la industria I elaborada a base
de cobre) ya no es matera prima.
• aunque sigue sendo objeto de
Lo mismo enel caso del
V".iJl't-'::-.;;:"'I' instrUMento muslc21. rara el
Interprete esObjeto de TrabajO
Pero en su caso parjcular
no es materia prrma
Podemos afirmar
Toda materia prima es
de trab3jO, pero no
todo objeto de
trabajO esmateria
prima...
Otros ejemplos
Élalgodón elaborado
por la fábrica de hilados;
o la hilaza utilizada en
las fábricas textíies
RECIBEN ELNOV1BRE
DE MATERIAS PRIMAS.
En la industrra metalúr-
gica, el hierro Al extraer-
lo de !a tierra las empre-
sasrespenivas, es trans-
Formado por el trabaja del
',ombre y esutilizado
como materia prrma para
Frabrrcduón de herramien-
tas, maquinas, barcos, fe-
rrocarriles, autos, puentes,
y aplicación en la indus-
trra de la construcción,
etcétera
Los referidos
objetos los
puede SU'lllnlstras
la propld na-
turaleza...
Los
animales salVajes,
asimismo la eneriJla
del sol, del viento,
lus saltos de agua,
etcétera...
EXistensin
Intervención alguna
del hombre
Ahora bien, se necesiti1n también los
objetos sobre los q:Je recae el trabajo Sin
ellos nu puede haber producción ni
productos de
trabara
Los peces '(6::que Viven :'
en las :
aguas'
r 1',
JI<1

IDale!
Sinqular,
Particular,
Universal.
[s
lo
Singular
ROTATIVO
FN TORRF
Calory
sustancias
químicas
-Todo tipa de
Instrumentos,
mecanismos,
máquinas,
etc.
OBJETO
nE
TRABAJO
IiIEDIO
DE
nABAJO
INSTRUMEfTOS
DE ,
rRODUCCION
EJEMPLOS
En el caso de la
extraetivade8e "roleo
AIOBJET DE
TRABAJO
PETROLEO
LO UNIVERSAL
Para suextracción y
trarsrorrnacón ruerpone
entree/hombre y /a
naturaleza (oqjeto de
trabajo! diversos objetos
torres de perforacón
depósitos, combustibles,
sopletes, mecheros,
sustancias qUIITllCaS,
transportes,
carretillas etc.
Enlaindustria extractiva
de minerales
carbon de halla, cobre,
oro, plata, petróleo,
etcétera.
¡B) MEDIOSDE
TRABAJO
Instrumentos empleados
en el .,
proceso de extracc/on.
EJEMPLO r.
Mediosde trabajaque
particioan directamente. en
latransFormación delobieto
de trabajo(en estecaso
mineral) en sinnúmero de
productosy subproductos
Explicablecon las
Elconcepto categollas ..
"MEDIOS DE SINGULAR De producción
TRABAJO", Es MediOS de
ás amplioqueel trabaio .
de UNIVERSAL Objeto de
NSTRUMENTOS O trabajo
RODUCCION yel
OBJETO DE
TRABAJO; más
anplio que el
onceptode MediO
de TRABAJO
Pero .. Esos
también son
objetos de
trabajO ¿CUal
es la
diferencia.
o también
se llama.
Instrumentos de
trabCljo
<
" Son todas las cosas de que
se valen el hombre para aCUar Sobre
los OOjetos de trabaja para
modificar/os Con el Fin
de producir bienes materia/es
Herramientas, aparatos, máqUinas
mecanismos, motores, recipientes
de todo tipo para conservar los Obje-
tos de trabC!Jo. I TUbos, Carboneras,
Carretillas, envases)
t :
Los edificios destinados a la pro-
ducción
CombUStibles, carbón, petróleo, Jos
mediOS energéticos
Las carreteras, los canales, los de-
pósitos, las centrales eléctricas,
vlas férreas, transportes en gene-
ral.
Los Instrumentos de
prodUCCión comprenden
In, más variadas
herramientas empleadas
por el hombre
para trabajar
Oesde los toscos
instrumentos de piedra
primitivas, hasta lasmáquinas
de toda clase, mecanismos,
dlversus instrumentos
combustibles, '
etcétera
(
MEDIOS DETRABAJO
E
I:)STRL'MENTOS DE
PRODUCCIÓN
Los ejemplos citados satisfacen
en los conceptos
INSTRUMENTOS DE PRODuceló:)
Se defiren diciendo
" Partepnnclpal de los medios de
trabaja, que participan cJ¡reetamente
en el proceso de transformación
de los obietos oe
lrabaJo
_ •._'.._----

MATERIAS
PRIMAS
(Objetos de
trabaja)
paratlna
aceites para
máquinas
Con los
INSTRUMENTOS
DE
PRODUCCiÓN
... Aceites
Lubricantes
1-
1-
J.. Asfalto,
• • •
- Caucho
.._ ..p.¡._.. Alcohol
.... E?iiI - Gasolina
autos
A. avion
,_r- .... s- Petróleo
REFINERIA Destilación
y se crean otros objetos de trabajo
En la rerinería mediante el proceso de destilación, se crean otras materias primas
que son objeto de trabajo en otras ecnvtdaces del hombre y valiéndose de medios
de trabajo e instrumentos de produccíón partkuíares y/o singulares produce más
bienes satisfactorios, que resultan en caso objeto y/o medios de trabaja
lO
SINGULAR
BENCINA ACEITE
P SADO
Lj
rSUSTANCIAS
OUIMICAS
GASOLINA
CALOR
Estos son los
instrumentos
de producción
Ic)
INSTRUMENTOS
DEPRODUCCiÓN
los medios de trélbC!io
que participan
DIRECTAMENTE en
el proceso de
transformación del
Objeto de
trabajo en gran
cantidad de productos
y
subproducto

Etcétera
Etcétera
En su coruunto se
denominan el sistema
muscular y óseo de la
producción.
Petróleo para
lámparas y
alumbrado
público
MEDIOS DE TRABAJO
e
Instumentos de producción
Epoca Actual .- Se produce __
Caucho •••
. L alconol "'W Perróieo a Parañna.L
MediCinas...
NIVELES DE
las refrnerias modernas o plantas de tdestilación, ademas .del cala.r del carbón INSTRUMENTOS
de hulla y otros catalizadores químicos, DE,
que separa los productos más pesados PRODUCClON
de los livianos
Lasépocas económicas sediferencian unas de otras por el modo "Cómo"
se producen los bienes materiales y no "Que" bienes materiales
se producen
Significa que las épocas económicas se distinguen unas de otras,
NO F'OR LO OUE SE PRODUCE
Ejemplo:
Durante el Feudalismo: El proceso de transformación del petróleo crudo.
seproducia
Instumentos
producción ./1ííI
.' .. Nivel de> .. · ,.
Producción- - ----,.
Refinar el petróleo ..,
significaba "nervírlo" a .......-. Parafina.
una sola temperatura.
El combustible Carbón
de Hulla
Elgrado de desarrollo
de losinstrumentosde
producción Indica el
poder de la
sociedad sobre la
naturaleza.
Elnivelque ha llegado
la PRODUCCIÓN.
trapiche que
extraeel jugo
Eses una diferencia importante.
{
PROCESO INDUSTRIAL DEL AZUCAR
Por lo tanto:
Lo más
importante de
los medios de
trabajo son los
instrumentos de
producción.
Los Instrumentos de
producción figuran a la
cabeza de los medios de
trabajo.
Hasta lasmáqUinas de toda clase

Factores
Personales
FACTORES
MATERIALES
Medios de
TRABAJO
Objeto de
Trabajo
Fuerza de
TRABAJO
Medio
de
de
Producción
Objeto
de
trabajO
.-/ Fuerza de. traba-
-: JO
"Pero lafundamental fuerza productiva
de la SOCiedad humana. en todas las fases de
su desarrollo
i Somos las masas TRABAJADORAS!
Forman
UNIDAD
" lasfuerzas productivas incluyen
Factores personalesy Factoresmateriales
de la producción"
" Son los medios de producción
con que se crean los bienes
materiales y los hombres que los
ponen erl acción y producen
con ellos
estos Bienes",
.1,
"Los trabajadores constantemente perfecclDnan los mediOS
de trabajo Utilizan cada vez con mayor amplitud
las riquezas de la naturaleza. aumentan su experiencia de
producción En consecuencia seproduce creCimiento
incesante de las fuerzas productivas.
La relación eris-
tente entre los
hombres. los
y fiJerza de
la
naturaleza
empleados para
producir los bienes
materiales se
expresa
enLAS FUERZAS
PRODUCTIVAS.
!. Losmedios de
producción
y
2 Losobreros.
y recordar, el
papel de primer orden que
desempeñan los
instrumentos de produción
corno parte principal de los
medios de trabajO
FuerzasProductivas:
" Cualquiera que sean las
formas socialesde la
producción, sus factores son
siempre dos'
Sin olvidar que lafuerza de
trabajO se incorpora a los
medios de producción.
"Aislados de la
fuerza de
trabajO, los
mediOS de
roducción, no
producen
nada".
FUERZA DE TRABAJO
DeFinición
Es la capacidad del hombre Dara
trabajar; el conjunto de
flslcas y espirituales que le permiten
producir bienes materiales
Fuerza de trabéJjo (nombres
con experienciay hábitos de
trabajO)
Te digo MediOS de trabaio
qUt'delo de " .
prodUCCión
tenenos objeto de trabajO
Fuerza de trabajO
medíos de..
Losobjetos de
trabajo y los
medios de
trabélJo Forman
en conjunto
Es deCir "Paré] qUE; e! proceso de el
. proceso de creaDOIl de los bienes materiales
se IIlICle. es necesario que a losmedios
de prodUCCión se
incorporelaFUERZA
DETRABAJO
Ahora bien" "UNA MAQUINA" (objeto y/o
edlo de trabajO) que no presta SE'rVICio en
el proceso dF trabajO es Inutil.

Producción,
DistribuCión,
Intercambio,
(CilSumo.
IVeamosl
Es decir crear los medios de
producción y articuios de
consumo.
En sentido restringido:
nos permite destinguir dichas
rplaciones y sus contrarios.
2) SENTIDO RESTRINGIDO
Distingue las rclacones que surgen del proceso de
producción y consumo, y las contradicoones con
sus otros componentes.
PRODUCCiÓN:
Definición: Proceso de creación de los
bienes rnateríales necesarios para la
existencia y desarrollo de la sociedad".
o sea en sentido
arn[Jlioabarca la totaílcad de
relaciones producción,
ntcrcarnbio. distribución
y consumo.
La producción está indisolublemente
ligada a la distribuciór¡, el inter-
cambio y el consumo, rorrna con
ellasun todo único con Id p&licula-
ndad que la prooucoón aparece co-
mo momento iniCial y determinan-
te del consumo.
Por ejemplo
* La división social del
trabajo lasdiversas ramas
de la producción
I,ELACIONE'S DE
PROnUCCIÓN
"Conjunto de relaciones
econOmG1S que se establecen
entre
los hombres, independlentemCilte
de su conciencia ysu voluntad
en el proceso de producción
intercéimhio y distribución
y consumo de los
bienes materiales.
Así pues, las relaciones de
producción en su sentido
amrlio comrrende las
relaciones de oroducción
intercambio, distribución y
consumo de bienes
materiales.
LAS RELACIONLS SOCIALES DE LOS
HOMBr,ES EN ELPROCESO DE
PRODUCCION DE BIENES MATFr,IAI ES
FORMAN LAS RELACIONES DE
PRODUCCiÓN -a .....
Qf
,.SENTIDO AMPliO
a! Abarca todasIclS formas
de relaciones economlcas
( de producción) entre
tlombres.
h) Ids ¡'elaciones de
intercamtJio producc,ón,
diWibuclón
a) División de; tratJajo Entre la
ciudad y el campo
"En el proceso prucJulllvu lus nombres
no actúan solos sobre la
IRRRE'Elixiones de
producciónl
1I rrre/aciones de
, produce iónl

Vendo mi producción
de frDol al dueño de la
fábrica °al intermediJrio.
iNTERCAMBIO
YO COMPR:J:Fuerzade trabajo Icen salarios)
OrJPlos de e instrurnentos de pmduccr6n
(rnate,las primas)
diclJos, instrumentos y fuerz;) eje los
Incorporo a rni finca (s)y fábrlc21 ¡si
rara obtener productos:
cJemplo' I-rlJOI enlatado, textiles, ropa,
papel, ei.cetera
Vendo mi fuerza de trabajo
al de la fábrica
"Cambio de actividades entre los hombre o e1aJe1ación rec:proca de los
productos del trabaJO"
Por su parte, el Intercambio enlaza la Producción y Distribución,
yen aurnenta' Id
cantidad de trabajadores
ocupados en la
produo.iór L
Para la transformación de
los objetos ce trabajo se
emplean maquinas,
herramientas, instalaciones,
cnergia,combustibles
etcétera.
a dichos
objetos se les
incorpora el trabajO
COMPRAVENTA
Para.
D:STRIBUCIÓN
Definición' Fasenecesaria del proceso de reproducción del
producto social."
Explicando:
La distribución consiste en ia renovación ininterrumpida de
los bienes materiales en :21 sociedad
La distribución relacio1a la producción con el lo cual
implica, por ejemplo ( en el capitalismo)
Durante el proceso de producción
la materia prima, la nerrarnierra
máquinaria, instalaciones, energia,
y los bienes rrool lcidos se
gastan..
Del proceso se obtienen bienes
materrales.

Que corresponde
en su caso a las
formas de
propiedad
expuestas.
Para mayor claridad,
destacaremos a
continuaCión las
carasteristicas eje cdda
una.
Gentillcla, tribal.
comurkll. de todo e
pueblo o
Estado.
Los miembros de la
soued¿d son con
respecto ce los mediOS de
producción e Impera en
su trabajO relaCiones de
fré1tprnal colabor2clón Y
de ayuda mutua
Encorclusión: En la propiedad
social lasrelaciones oe producción
impecantes son de colaboración Y
ayuda mutua
t1
9111M
"'" , . Elcaracter de lasrelaciones de
;:¡roduCClón depende ante todo d
, quienesdisponen en propledac lo
meoíos de prodUCCión.
Laforma de
propiedad determina
la posición que los
hombres ocupan en
Id sucieddC!.
2. PROPIEDAD SOCIAL
1) PROPIEDAD PRIVADA
CAPITALISTA
Actua!mente, se dan dos formas de
propiedad sobre los medios de producción
-Las relaciones de producción incluyen las rorrnas de propiedad sobre los
medios de . .' .,
decir que la base de lasrelaciones de produccion Iproduccón, distrlbuclon, Intercambio
y consl
Jmo)
se encuar¡tran en forma de propiedad privad.ay Propiedad Social
sobre los medios y objetos de trabaio
Articu-
las
de
Consumo.
Alimentos '
ropa, calzaoo.
mercancia de
ampliocor-
SUmO.
Ello debido a la de pro-
piedad ejelos medios de
prodUCCIón.
O/y gracias al intercambio
As/. lo que se pagó a:ccmpesino
en 01 .00 se le vende al
consumidor en oferta de 02.99
por
unidad ¿ cuanto se gana con
)00 unidades, en500,en
1000, etc?
¡OUETAL..I
Los esta entre la producción y el consumo son el Intercambio y la distribución
*Medios de
trabajO
'Objetos de
traUeJO.
@V
SUPER
-. OFERTA
:5.v;a ¡Por la co.rcpra de
025.00 en cosas
Inutlies)
Por otra, el INTERCAMRIO también se enloza con el consumo O sea, cómo llega
los productos al consumidos final.
Por
E Al
jemplo quedar terminado el
producto inqresaal LE3RF
CUMERClj CON UN
VALORDE GMBIO
, CONSUMO
"Esja utilización del produrto soc'lal (bienes materiales producidosen
a SOCiedad) , I ara satisfacer tanto las necesidades de la producción como las
necesidades materiales de los individuos"
t--.....,.---

Propiedad privada CAPITALISTA:
Modos producciün
Esclavista
..Modo de
obtener Losbienes
materiales necesi:Hios di
hombre para el consumo
productivo Y personal.
'. ®
-:
El hombrehistorrcamente ha
obtenido los oíeres materiales u:ilizando
sucesivamente cincomodos de
producción.
Las fuerzas
productivas Y
las relacioines de
. producción
uniaos forman.
I
I la prop,iedad es
fatal ( de todo
el pueblo)
b) la propiedad
cooperativo
.... ",
1- Los mediosde producción son propiedad
social en SUS dos formas
2. Bajo estaforma de propiedad "Los
trabajadores producen para simismospara
su sociedad.
No hay particulares
que sean dueños de
tierras, fabricas, minas,
transportes, edificios
empresas, etc se da la
llamada propiedad
personal (casa, automov!l,
ropa,joyas, dinero, etc)
SOCIAL
l. Losmedios de producción: la tierra. los bosques, las
fabricas, lasmateriasprimas,lasmáquinas, el corneroo.
labanca,losmedios, y VIaS de comunicación pO'rtenecert,'
a ciertos IncJivicJLJos que son losdemonios CAPITALISTAS
¡BURGUESES)
3.- Las relaciones de producción libres aquí de contradicciones antagónicas
2.Esta formade propiedaddetermina la existencia de dosdosis fundamentales: LOS
CAPITALlSTAS.!BURGUESIAi) v EL PROLETARIADO
3.Elloi haceque :as relaciones de produCCIón secaracterrcen por una aguda contradiCCIón.

BASE
ECONÓMICO
SOCIAL
(Régim,en
económico o
estructura
econórruco-
SOCial
Que resulta ser' LA
BASEECONo-
MICO Y
cCONOMICOY
SOCIAL.
producciónde
Elconjunto de las relaciones de producción
forma la estructuraeconómica de la sociedad
y se le da el nombre deBASE ECONOMICA
SOCIAL
FUERZAS
PRODUCTIVAS.
Base Económico y social.
distiruclón
consumo
producción
Intercambio
DE
TRABAJO
PROPIEDAD
(Es la
base)
,..,
,--------;",
FUERZA DE
TRABAJO
(hombre con
exoerenoa y
hábitos de
trabajo.
MEDIOS DE
TRABAJO
(los más
importentes
MEDIOSInstrumentos DE
de producción PRODUCCiÓN
OBJETO
Según la concepción MATERIALlS:A este
cambio de un modo de proouccion por
otro se efectua por la via revoluCionaria.
No
hay "cola"
que
bueno
Propiedad sobre los medios
,.Iií¡¡",,;;,..:.....:.Ley de c o r r e s p o n o e n c t a
Pero a su vez, las relaciones
de producción al
desarrollarse de las fuerzas
productivas, Influyen
activamente sobre éstas
facilitando y obstaculizando
su DESARROLLO.
O
sea, los elementos que
cambian con más rapidez
son: los medios y objetos
"'"Oe1rabajo. Entre éstos los
instrumentos de
producción.
Entonces, "el desarrollo de la
producción arranca con los
cambios operados en las fuerzas
roductivas, y el cámbio de estas
provoca luego los cambios
congruentes en la esfera de
las relaciones de
producción.
LEYDE CORRESPONDENCIA ENTRE LAS RELACIONES DE PRODUCCiÓN
Y EL CARACTER DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS
Esta ley determina la acción RECIPROCA entre las fuerzas productivas y las
relaciones de producción.
Las
fuerzas productivas constituyenel
elementomásdinámicoy
revolucionariode la producción.
..Sipor el contrario las
relaciones de producción
dejan de corresponder al
nivel de las fuerzas
productivas, frenan,
obstaculizan,
traban el progreso de las
fuerzas productivas ya
creadas..

Pues SI lo protegen
por eso los preoos no
suben....
y como unos pocos
"manejan" los productos
de consumo, hacen lo
que quieren..
i Otro cuarto de la
cólera!
La superestructura social es la forma ediológica y políticajuridlca que reviste el
contenido económico de la vida social.
EL ESTADO
Servimos
Pero las relaciones mutuas entre la base
y la superestructura en la sociedad distan
de ser tan Simples como las que existen
entre las diferencias partes de un edificio.
Los conceptos "base"y "superestructura'
expresan el nexo real, la relación
existente entre el
1I régimen económic
de la sociedady sus
ideas e
instituciones, a I
vez las las
leyes que la
rigen los
cambios de
estas últimas.
La estructura económico-social es la base real
"sobre la que se levanta la estructura
juridicopolltico ya las que corresponden
determinadas formas de conciencia social"
Al emplear estos
conceptos de "base" y "superestructura" se
compara la sociedad con un edificio que
tiene su propia base, sus cimientos sobre
los que se exige la construcción
(superestructura) formada por columnas,
niveles instalaciones paredes etc

Se vinculan de manera indirecta.
"Al formarse la superestructura ésta
recciona activamente sobre la base
económica acelerando o
entorpeciendo su desarrollo.
Significaba abolir los resabios serviles
* Prestaciones personales, venta de
trabajo, repartimiento, etc.
(La propiedad feudal)
* Desarrollar la industrialización
de aqo. osea desarrollar
el capitalizrno.
La ciencia y la Religión.
Como dDoJesucristo;
"La verdad os hará
libres"
Lo que ocurrió con la "RevolUCión
de 20 de octubre dentro de la
formación económica SOCial dada en
ese momento htstorko.
"Los
elementos superestructurales:
estado, Derecho, orgar11zaciones
polltlcas ideologia polltica, sehallan
ligados de modo directo a la base
económico social.
Forma de conciencia
que reflEjan lo "bueno
y lo malo" lo justo e
ir-yusto" etcétera. Es la
moral.
Para mi eso
es bueno yjusto
porque fDate que
blcl,bla,bla, ...
LA MORAL
LA POLlTICA (y las ideas pol/ticas)
Ese es el abanico
politico que tanto se habló,
se habla y hablabara ..
chuca"

Filosofía IDEIOLOGIA
moral ¡ConcienCia
CIENCIA social)
RELlGION 1-- ,..EDUCA-
ClON
SUPERESTRUCTURAz' «
'o ::> rsupraestructuraH 1-
" ::> 1- O
" ::E-c
sobreestructura)
DERECHC r-
¡- JURíDICO
POLlTICA
ESTADO
t-
SUPERESTRUCTURA SOCIAL
Elabore el Lector el cuadro smopnco de la Forrnaoon ECONOMICA SOCIAL
( Base y Superestructura)
Destrucción del dominio político
caduco Instaurando un
nuevo.
Superación de la ideologia
dominante hasta entonces y el
desarrollo y consolidación de
otra como ideologia dominante
en la sociedad.
= La reelaboración y utilización
de algunos elementos de la
vieja superestructura.,
= Etc.
LATRANSFORMACiÓN
SOCIAL QUE OPERA LASU-
PERESTRUCTURA
CAMBIOS RADICALES
Son lastransformacionesrevolucionarlas
que se producen en la basey en la
superestructura durante
el desplazamiento
de una formación
económico-social,
por otra.
Pero esos cambios no
suprimieron el carácter burgues
de la base económica, del derecho,
de la ideología dominante
Se limitarón a
modificarlos.
La razón esencial: Elmovimiento
revolucionario de I 944 fue
encabezado por un sector
pequeño burgues, por
consiguiente lasmodificaciones
operadas respondian a sus
intereses
Latransformación radical en la
base económica:
las viejas relaciones de producción.
-Abolir las formas de propiedad que frenan
el desarrollo de las fuerzas productivas.
Se provocan algunos cambios
caulitivos en la base (se repartió en
propiedad privada algunos
latifundios) En la superestructura, se
emitieron leyes de carácter sooal
+codigo de trabajo
- - - - +seguro social.
iAI diablo
todo lo que no
sirve lo vieja, lo
caduco...!

el
Bueno, me he desarrollado y
continuaré neoendolo Nuestra
sepacaclón esun hecho Inevitable."
Oevuélveme mi anillo y mi foto
El trabajo y la palabra articulada,
fueron los dos estimulas principales baJO cuya
infiuencia elcerebro de mono se transformara
en cerebro humano. A medida que se
desarrolla el cerebro, desarrollábanse también
los órganos de los sentidos, oído (ligado
al lenguaje) , la Vista, el olfato, el tacto
A los antropoides nos
descubrió Carlos Dorwin
élproximéldamente "Totalmente
cubiertos eje pelos, con barba.
Orejas puntiagudas"Vivimos en
los árboles y formamos manadas.
Hordas.
Eldesarrolo del trabaja mostró lasventajas de esta actividad
conjunta ecorjunta y contribuyó agrupar aún más a los
miembros de la SOCiedad.
Una ve?conclUido ('1 proceso degenero borne como cantidad brcíoqrca
una actividad que carecía de orcceoenua on
la actiVidadcultural. la mvcnoón de una nueva manera ?E que Iba
a separar uefírutrvarnente ,'11 hombre ?,E demas y a
ronvemrle en eFectoen prc'y (le la creaoon EstaactiVidad espeofkarnente
humana en cuya nos hemos en lo que novcomenzó
Siendo muy rudimentaria, dpena.s drsnngulble de la aC!lvldad adar:cstlva
de los anlrTlC!les 'Lpenorcs Las diferenCias, aparentemente pequenas
un prinCipiO rcsult¿lmn, sin embargo, lo Suñcienternente moortan-es pdrd
prodUClI con el tiempo dos modosde Vida tan eJlStin"tos como el del hornbre
y el del resto eje los
I Noson
charadélsl
Pongan
atención.
Elprimer instumento
detrabajo del
antropoide es la
mano, perfecionada
porelmismo trabajo
durante centenares
demiles deaños que
dura elproceso de
HOMINIZACION DEL
MONO AL HOMBRE
LA HUMANIZACÓN
El derarrollo delcerebroy delos
senbdos asuservicio. laclandad
creciente deconcienciay la
daddeabstracción reacionaron asu
vez sobre eltrabajoy elhabla estimu-
landomásy mássudesarrollo.
Alsepararse elhombredennilivamente del
monoeste desarrollo nocesa nimucho
menos, sino queconbnúa endlsbnto gra-
do
Surgiendo conlaaparición delhom-
breacabadolASOCIEDAD
La temoeratura descendió a tal
punto que permitió las
condicones paralavida
Nuestro planeta desgajado
de una nebulosa incandesente, se
fue enfriando lentamente.
Ahora
hablaremos del
proceso de
humanización
Transcurrieron miles de años para que
se dieran las condiciones para el siguiente
pasosurgieron de la primera célula, hasta
formar lentamente lasprimerasplantasy
lasprimerasplantasy los primerosani-
males rmcroscóoicos en las aguasde
losmares
Entonces la
vida seoriginó
en el agua.
primeros animales se desarrollaron
esenoalmente graciasa la diferenciación
en incontablesclases, ordenes, familias,
géneros, especies hastallegara la forma
en que el sistema nevuloso alcanza su
pleno desarrollo Los vertebrados
finalmente en un lapsode SOO
millones de años seforma un
vertebrado llamadoHOMBRE

No me hagas
reír. '
i Ouiuvas
Pariente!
_Loscambios anarórrucosde estaserie de cr ñaneoseVidencia un continuo
aumento de capacdac cerebral y una disminución de la mandibula
El antiqulsimo proceso de la evolución biológica, que se Inic,ió posiblemente hace
dos millones de años, culminó en el Pleistoceno con la apanoon de unos antrop'des
cercanosya con su anatomia, Fisiologia y hábitos vitalesa lo,que luego serra el hornbrc
La culminación definitIva de este proceso de norruruzanon se llevo a cabo cuando
de talesantropoides surgieron por fin especiescon caracteristIcas ya deCIdidamente
humanas. He aqui enumeradas algunas de ellas:
BIPEDISMO La puerta en p.e de los homlnoideos mcrnante la especIalización
sustentacular de los pies, supuso Importantes modIfIcacIones esqueletales que
repercutieron en la u'ter.or conformación del craneo La blpedestacIon provoco
probablemente e! desarrollo del cerebro.
LlBERACION DE LOS MONOS: Al no tener que utilizar las manos para la marcha o
independizarlas funciolnalmente de los pies, muchas ,funciones prensiles que antes
estaban vlnculddas a las fauces ganaron en prects.ony eñcac.a. Ld desapdrrclt,ln
gradudl de Id taz hoclcddd en el hombre se debe probablemente d,esa IIberaclt,ln
de lasrnanos. También el desarrollo de la recruca tiene como condición la evoluoon
de este órgano prensil hasta los grados increibles de flexibIlídad que presenta en el
hombre,
TALENCEPALlZACIÓN El desarrollo de los simios superiores de Integranción de
estimulaclones sensorialesy eferencias de motoras esotra de lascaracterrsticas de la
nommzaoón. que se pone de relIeve al comparar el correr de lasdIstintas especies
La frontdl¡zación, la operculización, la dislmetrra de los hemisferiOS Y,Ia
corrp'ernenraríedad manual son notas que van ilgddas a Idespectdcular cerabraclt,ln
del género hamo, sin la cual el lenguaje y la razón no hubieran hecho su apanoon
en el mundo,
NACIMIENTO INMADURO El ser humano es el que viene ala Vida mas Indefensa
y más necesitado de un largo perrada de CUIdados y adiestramiento Durante mucho
más tiempo que otros seres, su VIda depende del CUidado ajeno, esto es: de la
SOCIalización de la espcoe. Debido a esto y il la capaCidad de aSImilarIdS tradioones
culturales, la socializaCión del ser humano es tan profunda y sus mst.nto: cuentan tan
poco en su Vida normal de relación.
ECUMENTISMO La familia de los rlOminIdos ha culminado su evon.oón en la
constitUCIónde una sola especieyen la amplIación de su habitat hasta ocupar toda
la tierra y, con el tiempo, posiblemente otros planetds
HOMINIZACION ETAPA FINAL
Actualmente
hay nomos-
sapiens que
parecieran
no tener
cerebro.
LA CEREBRACION DE LOS HOMINIDOS
El hombre actual no procede directamente de los monos y simios actuales,
Tanhto éstos como nosotros formamos parte de Cinco grandes familias de
antropoides que se separaron de un tronco común hace unos cuarenta o
cincuenta millones de años De estas cinco familias de antropoides (cábidos
o monos arañosos sudamericanos hapálidos: tlties carbopitecos: macacos,
mandriles simidos o grandes simios glbón, orangután, gorila
y chimpancé, y bominidos), solamente la última de los hominidos, experimentó
una evolución superior. La capacidad craneal de los símidos - los antropoides
más semejantes a nosotros - se halla estabilizada desde hace cuarenta millones
de años en unas cifras que son, SI, muy superiores a las del resto de los
mamiferos len cifras relativas al volumen total de éstos,seentiende), pero muy
inferiores a las alcanzadas por los borrurudos en el curso de la fulgurante
explosión cefallza ocurrida en el último millón de años. Los orangutanes tienen
por término medio una capacidad craneal de 400 ce Las de los chimpancés
esde unos 450 ce Los gorilas llegan usualmente a 500. alcanzando en algún
caso hasta 600. La capacidad media del bomo superior es, sin embargo, de
unos] .000ce más que la del simio mejor dotada. Entre nuestra especie y la
familia stmida existen, sin embargo, eslabones intermedios que se van
conociendo mejor poco a poco.
Los restos de australopithecus, plessantropos, parantropos africanos, de hace
un millón de años, pertenecen a unos animales simiescos más cercanos al
hombre que los simios actuales, pero de una capacidad craneal todavia muy
parecida a la de éstos 1el australopithecus tenía una capacidad de unos 600
ce) Pocos después- hablando de unidades de tiempo adecuadas a la evolución,
estoes.unos 200,000 años más tarde, se encuentran restos de pithecantbropus
erectas, que corresponden a antropldes nucho más semejantes a nosotros,
con una capacidad craneal de más de 1.000ce muy superior ya a la de sus
antecesores. El hombre de Javas 1700,000 años ae) y el Sinasbropus Paklnensis
alcanzan capacidades (1.300 ce) que se acercan ya a las del homosapiens.
Cuando éste aparece como hombre de Neanderthal, otros 200,000 años
después, los cráneos que se encuentran poseen capacidades del orden de los
J .500 ce análogas a lasde nuestra especie. Hacia el año 50,000ae el hombre
de Cromagnon sustituye rápidamente al deNeanderthal, y la capacidad
creaneal del nuevo sapiens llega a alcanzar Cifras todavía superiores Ihasta
2000 ce), ias cuales acaso serán superadas por el hombre del futuro.
En definitiva, durante el Plaistoceno, en poco más de un ñillón de años, la
familias de los homínidos experimentó una expansión craneal totalmente
revolucionaria en la historia de toda la filogénesis. El resultado de esta
revolucionaria cerebración - que posiblemente no se ha detenido aún - somos
nosotros.
En un principio la actividad Instrumental del hombre fue muy elemental y
funciono al servicio de Fines blologlcosmuy elementales - alimentación, defensa,
alojamiento pero se diferenCIo de la que los simios mas cercanos en que estos,
capaces, por supuesto, se arrojar piedras, de utilizar un palo como bastan d de
convertirse una rama en instrumento para "robar" miel de una colmena, jamas
llegaron a trascender los limites de esta actividad instrumental de primer orden.
Como has mostrado no hace mucho Jrustov, un simio es totalmente incapaz de
construir instrumentos vallendose de otros rsturnentos. es Incapaz de ascender
a una actividad instrumental de segundo orden, hazaña que sin embargo,
reauzao el primer pitecantropo que astillo una piedra con otra para conseguir
artiFicialmente una potenoaoón rudimentaria de su mano.
En un principio, obstante era actividad Instrumental de segundo orden se hallaba,
al parecer, al servicio de fines biologicos muy elernentak-s. semejantes a los
perseguidos Instintivamente por otra especie:losprimeros hominidos se movieron
probablemente en una precultura o cuasicultura la cultura arcaica del Domo
Bacllls, en el PaleoJitlco Inferior, esposible que presentar todavla talescarauerísuca
El paso siguiente, probablemente unido al desarrollo del lenguaje, consistoen
ampliar los fines biológicos, de pura supervivencia, con valores religiosos
y artistlcos totalmente desconocidos en el mundo animal El ser humano
comenzó a enterrar a sus muertos a construir adornos para su cuerpo y a

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La
escasez de alimentos,
hacia que de vez en cuando,
nos cenara mas a otro cuate.
(ANTROPOFAGIA)
Una formidable conquista del
hombre primitivo sobre la natu-
raleza fue el descubrimiento
del FUEGO
Al baJO nivel de las fuerzas productivas de
este pediodo correspondía la propiedad so-
cial colectiva sobre los medios de producción
Fue en el periodo de la horda primitiva que a diferencia de sus predecesores,
el hombre comenzó a producir los medíos de sustento necesarios por medio de INSTRUMEN-
TOS DE TRABAJO
Forman grupos errantes relativamente poco numerosos, a las que unía la necesidad en
la busqueda de comida y la desensa comun de los peligros que lo acechaban.
Encabezaba el grupo un jefe....
EPOCA DEL RÉGIMEN DE LA MANADA PRIMITIVA
Los antepasados de los hombres vivián en manadas.
En hornos viVieron también los primeros hombres.
A este primer periodo del régimen de la comunidad primi-
tiva se le denomina "INFANCIA DEL GENERO HUMANO".
El hombre vivió principalmente
de la recolección de frutas silves-
tres, raíces, se dedicaba a la caza
en su forma primitiva.
ORGANIZACiÓN SOCIALDE LA MANADA PRIMITIVA
Susinstrumentos de trabajo
eran sumamente rudimentarias
la piedra y el palo, lo cual no per-
mitia asegurar a los hombres co-
mida suficiente defenderse de los
animales, etcétera.
Suvida era una lucha constante
contra lasfieras, el fria, el ham-
bre etc. Al igual que susantece-
sores anduvo mucho tiempo des-
nudo, vivió en los árboles.
Lentamente construyó instru-
mentos de piedra más perfectos.
Utilizaron la piel de los animales
como vestido, las cavernas como
vivienda

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Sedesarrollaron
las fuerzas
productivas cuando los
hombres aprendieron a
abricar instrumentos de
¡edra y hueso. hachas,
cuchillos, puntas de
lanza leznas...
Los hombres dedicados a la caza
ya la pesca y a la fabricación de
instrumentos de trabajo.
En esta época el trabajO colectivo se afirma
a un más por el progreso de la caza y la
pesca y la aparición de la agricultura
y ganaderia primitivas
La producción y econoimía colectivas ha-
cian necesaria la propiedad colectiva de la
tierra, la VIVienda, las embarcaciones, el
ganado, etcétera.
En estascondiciones escomo se asienta
una nueva forma de sociedad más esta-
ble y más sólida, denominada convencio-
nalmente
EPlOCA DEL RÉGIMENGENTILICIO
LasmUjeresy los niños a la
recolección de frutas y cereales.
Preparar ropa y utensilios
dornéstkost
"Seutiliza para la
preparación de
alimentos: carne,
pescado, raices. Para
elaborar ciertos
instrumentos de
producción y para
protegerse del fria y
las fieras.
Un exelente paso de avance en la vida
de la sociedad primitiva fue la apacición
de Instrumentos de orocucoón su
forma más simple es LA DIVISION NATU
RALDEL TRABAJO con arreglo al
sexoy la edad.
El descubrimiento del fuego hizo cambiar sustancialmente las condiciones. de
vida matenal del hombre
Con las hachas primitivas
construyó piraguas, viviendas
Aparecen los tejidos de fibra vege-
tal, los útiles de piedra pulimenta-
da, los utensilios y recipientes de
madera y luego de barro.

Sosun
mantenido
I.cuidadito con
alegar! ¡Ya sabes
que aqui mando
yol
Es
más el regimen
de comunidad
primitiva
fiorece.
BAJOEL
MATRIARCADG.
yel
empleo de ganado
como fuerza de tiro
Asi mismo materias
primas, pieles y lanas
En algunas trrbus la uia de ganado se convierte en la rama prinCipal del trabajo
A las horas...
iCazaron
algo...! ¡hubo suerte:
Efectivamente en está primera fase gentilicia, LA MUJERocupaba una posición
dominante, la que corresponde a lascondiciones materiales aquel tiempó.
O sea que habia
libertad sexual Cada
mujer pertenecia
igualmente a todos los
hombres y cada
hombre a todas las
mujeres.
Cambio radical de
relaciones
sexuales?
¿Libertad sexual?
Esosólo se ve en los animales
Mientras el cuidado de los animales
(ganaderia) y de la tierra (agricultura)
en forma primitiva coman a cargo de
mUjer probablemente a menudo ocumo
----'.i.J...2s,iguiente
MORGAN OIJO El matnrnoruo entre
gentes de diferentes gens (no
consanguineos) engendra una raza
más fuerte en io flsico y lo moral
Al difundirse
está práctica se amplió
la posibilidad de
cooperación simple.
Se Impulso el desarrollo
de las fuerzas
productivas
Si. fue necesario e
indispensableterminar con
el incesto, es decir con el
acceos carnal entre
consanguineos pues ello el
desarrollo del hombre
El paso a la organización gentilicia
eXigíacomo condición un cambio
en las relaciones sexualesde la
m,md, p"m,,,'"
En la primera fase del régimen gentilicio la
caza corria a cargode los hombres con
resultado más o menos fortuiro
ÉPOCA DEL RÉGIMEN GENTILICIO
La gens es la célula primaria de la SOCiedad humana propia del régimen avanzado
de la comunidad pnmitiva. "... se trata de un grupo de Individuos por lazoS de san-
gre el trabajo colectivo y la comunidad de biene. Vanas Gens formaban una tribu
, que es la forma superior de organización de la comunidad primitiva

iSURGE LA
PROPIEDAD
PRIVADA!!!
Se cambian
por otros
productos del
trabaio
Con el intercambio...
EL PATRIARCADO Formado por varias generaciones de
descendientes de! mismo padre.junto con mUjeres e hDosy
otros parientes incorporados a la familia
Este llega a contar a veces con cien o más individuos
Viven huntos en un mismo hogra, labran conjuntamen-
te sus campos, sealimentan y visten de ias reservas co-
munes.
La comunidad familiar se hallaba bajo la dirección
suprema del cabeza de familia quien representa a la
misma yasume la responsabilidad de la buena mar-
marcha de la economía familíar. Esun grupo Econó-
mico.
COMO OBTENERLOS?
Natural porque
simplemente
productos de
trabajo
El trabaio de cada familia patriarcal en el campo
yen el cuidado del ganado ya no precisaba de
la propiedad comunal La casa, el ganado y los
Instrumentos de producción se convierte en
PROPIEDAD PRIVADA de los cabeza de
familia
El consiguiente progreso de la división SOCial del trabaja [ganaderos-agricultores)
aumentó la necesidad de nuevos instrumentos de trabaio. armas, ropa, objeto
doméstico y productos artesanos
El intercambio se dioprimero entre la gens y la tribu en forma natural.Elvarón se convierte en jefe unico de la
COMUNIDAD GENTILlCIA.
Con la ayuda de
instrumentos de trabajo más
perfecots desarrollados gracias a
la fundición de losmetales el
cobre que en su aleción con el
estaño resulta el bronce, que
como materia prima no sólo se
le emplea en la fabricación del
instrumento de trabajo, sino
tamtxen en armas metálicas
mas desarrolladas.
Elavance de lasfuerzas productivas permite
que cada familia comience a tener una
economia independiente, en la que elhombre
desempeña un papel preponderante pues,
el amaestramiento y cuidado de los
(ganaderia) y la labranza (agricultura) pasan •
a ser actividad del hombre desplazando •
a la mujer y en consecuencia pasa a
ocupar un papel de primer orden .. 1:
ELCABEZA DE FAMILIA. ..
Surge la elaboración ma-
nual de tejidos (base poste--
rior invento del telar). Se
derarrolló la alfarecía.
En consecuencia se produce la primera gran división
social del trabaja.
SEPARACiÓN DE LAS TRIBUS PASTO-
RAS DE LA MASA TOTAL DE LAS AGRI-
CULTURAS
A estasalturas la
ganaderia como
agricultura no requian
NECESARIAMENTE EL
TRABAJOCOLECTIVO
de tola la Gens

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A medida que se iba desarrollando la propiedad privada, se fue desarrollando
el intercambio individual regular.
- El ganado es una
mercancia que todo mundo
Lo cambiado ..;, acepto de buen agrado su
pasa a ser "1' ," cambio por cualquier otro
propiedad del
41';"1, '1 producto desempeña elt.,_'!...
papel del deinervpatriarca.
'
MERCANCIA. Esel producto que no se
Elqanado esel ObletO) .. destina directamente el consumo sino al
regular de cambio cambio A LA VENTA EN EL MERCADO
-, /
De este modo la propiedad privada comenzó aplicándose al ganado yseextendio
gradualmente a todos los instrumentos de producción. Lo que más tiempo seman-
tuvo en VIGOR fue LA PROPIEDAD COMUN SOBRE LA TIERRA.
ORGANIZACiÓN SOCIAL DEL REGIMEN GENTILICIO
ELJEFE
Puede ser cualquier
mienbro de la Gens.
Enmomentos de Los jefes elegidospor todos los
En tiempos de guerra seelige un miembrosde la Gens tanto hombre
paz dirigla un jefe militar. Cargo 1'" como mUJeres. tomando en
consideración atributos personales:
jefe. valedero sóloen el
sabiduria. valorenla lucha,habilidadperíododel conflicto.
en la caza etc
LaJefatura no era
hereditaria
A losjefes correspondia
llevara la practica lo
acordado en asamblea ge-
neral.
Cuando el consejode los
jefes no era necesario, éstos En asamble general se resuelven
trabajanigual que el las cuestiones más
restode la comunidad importantes.
El poder de losJefes se
apoya exclusivamente
en la autoridad moral
que sederiva de sus
cualidades, asícomo en la
confianza y apoyo de to-
dos los mrenbros.

>
..
Con ello comienza la desintegración del
regimen gentilicio y sus entrañas s,egesto un
nuevo modo de producclon:
EL ESCLAVISTA Que es el acorde al nivel
logrado por las fuerzas productivas
Resultándo difiCil
cada vez más alternar
los OFICIOS con el
trabajO de la agricultura
surgiendo
LA SEGUNDA GRAN
DIVISiÓN SOCIAL
DEL TRABAJO:
"LOS OFICIOS DE
SEPARACiÓN DE LA
AGRICULTURK
alfareria
En consecuencia nacen y desarrollan losoflCIOS en determinados productos
Armeria, etc
El crecimiento de las fuerzas productivas, el desarrollo de la primera gran división
de trabajo, van unidos a la aparioción de los instrumentos de hierro.
Desintegración del
régimen getilicio
La aparición de la familia patriarcal
basada enla propiedad privada del ga-
do y de los instrumentos de producción
llegó a ser potencia
La familia particular se alzó ame-
nazadora frente a la Gens
Muerte
o espulsión de
la Gens.
Espulsiónde la
Gens o la
muerte.
Resulta enérgica
y censura colectiva
va mediante la
exhortación: la
amonestación
•
( ensura colectiva
Las costumbres se cumplen
VOLUNTARIAMENTE por el convencimiento
que eran juntas y necesarias
odos disfrutaban de los mismos derechos. Si
soldados, sin gendarmes, policias, sin nobleza
sin reyes, presidente, jueces,
diputados, sin carceles, etc En
suma:
SIN ESTADO, NI DERECHO.
Negarse a cumplir
la venganza de
Sangre
Negativa al trabajo
colectivo
Pleitosen torno a la
tierra y a otros
bienes.
Renuncia a repartir
lo cazado y
pescado
Huida del campo de
batalla.
Homicidio Casual
o premeditado
normas de conducta.
Lasreglas que regían la
comunidad primitiva REFLEJA
INTERESES GENERALES. Era
necesario para que la vida en
la comunidad primitiva
transcurrieranormalmente
Serigen por reglas de costumbre
primitiva
NORMASSOCIALES DE CONDUCTA DEL
REGIMEN DE COMUNIDAD PRIMITIVA.
Formas de resolver conflictos.
Obligación de ayudarse
unos a otros.
Lo que cabe destacar es que las costumbres excepcionalmente se
infringlan .
Costumbre admitida por Forma de contravenl'r M
I
'd d edldas adoptadas
a cornuru a la costumbre
Obligación de repartir
los alimentos que
lógraban en la caza
la pesca, etc
Obligación sagrada de
la venganza de
sangre al ocurrir la
muerte de un miembro
de la
gens por un extraño.
obligación de defenderse
unos a otros.
No pelear por
t---------.,.--------r--------I tierra y cosas
de
todos...

Acepto
Sabemos que nos tienen
sojuzgados sin importar que
somos parientes...
hermanos de tribu
Pero si no cúmples con
pagar la deuda, te obligas a
bandonar tu tierra y a vender en
esclavitud tu persona y la de tus
hyospara poder rescatar la deuda
Loa grandes terratenientes haCiendo uso
de su poder arrebatan a lascomunidades
rurales campesinas parte de susprados y
pastizales.
Fue concentrándose cada vez más en
anos de los ricos, la propiedad de la tierra,
lasriquezas en dinero y grandes masasde
esclavos.
¿Aló
Guatemala?
Como se aprecia, la propiedad
privada se extendió a la tierra.
La tierra comenzo a venderse y a
hipoterarse.
Entretanto, lospequeños campesinos
se iban hundiendo más en la
miseria.
Mientras los pobres
velanse obligados a A(__..--__
recurrir a los présta- I'UIIIII.B__
mas solicitados a los
ricos, la mayor par-
te de las veces en es
pecie ¡aperos, semi-
llas, etc) pero tam-
bién con frecuencia
en dinero y con ele-
vados Interesesy
con animo de lucro
SURGiÓ LA
USURA
El radio del cambio de prodcutos al incorporarsele los productos creados
por los artesanos, seensancha considerablemente.
El progreso conjunto de los oficios y el cambio
condujo a la creación de las ciudades.
Fueron concentrámdose
en las ciudades los oficios el
corneroo y la navegación
A medida que aumentaba la
masade mercancias lanzadas
al cambio iban
ensanchandose tambien los
limites territoriales de éste.
y el dinero ..
Surge la tercera división social del Trabajo:
" I_OS MERCADERES"
Gentes dedicados no a producir si no a cambiar los productos con
el afán de lucro. El incremento de la producción y el cambio acentuo
considerablemente las deslCjualdades sociales. En manos de los ricos
acumulaban se, los aperos, y.
Surgió así la necesidad
de INTERMEDIARIOS
entre vendedores y
compradores.
Desempeñan esta función
los MERCADERES.

Eso
seacabó. Este
te tiene que
"indemnizar"
(pagartedinero)y
a mi, o mejor
dicho al consejo
una multa.
...Te refieres a
esas cosas que
hablan?
¿que esclavos?
Eres "topado"
mi amor.
Los ricos tienden a imponer a la
sociedad NUEVAS COSTUMBRES
que reflejan sus extrechos intereses.
Sustituyen con ello las Antiguas
COSTUMBRES que se opiruan a la
EXPLOTACiÓN ya los avances de la
PROPIEDAD PRIVADA.
La costumbre es la
obligación sangrada de la
venganza de sangre Lo debo
matar, él mató a mi hermano.
Necesitamos "crear"nuevas
costumbres-normas-
para asegurar "nuestra"derechos
sobre "nuestros"
nuevosinstrumentos
de trabajo
Los esclavistas y terratenientes hacen planes...
El hondo cambio en la
organización social de la Gens, se
refiaja en la división
de las clases SOCiales
ESCLAVOS y ESCLAVISTAS.
Estamos
preocupados e
interesados en
imponer nuevas
costumbres que
consoliden
nuestro derecho
individual sobre
la tierra ...
Losricoscon la
sustitución de aquellos
órganos ¡del régimen
gentilicio) por otros nuevos
¡lademocracia mrlitar).
Ocupándose los ricosen
exclusividad de la
Laapacición de masas de esclavos carentes de todo derecho, requeria normas
que filaban su situación en favor del Esclavista
En el mejor de los casos tratan de adaptar las costumbres
antiguas a sus fines personales, modificando su contenido...
Con el desarrollo de las fuerzas producti-
vas el trabaja del hombre rindio más me-
dios que los estrrctamente necesarios para
el sustento Sugió asi la posibilidad de
apropiarse del excedente del trabaja y lo
producido mediante eírnísrno. por lo que
ya no fue conveniente marat a los cauti-
vos y prisioneros como sevenia haciendo
hasta ahora.
l. l. Adquieren propiedad privada,
se apoderan der las mejores
tierras.
1.2 Poseen la mayor parte del
ganado
13. Lajefatura es ocupada por
mienbros de las familias
más poderosas" El cargo
deja de ser electivoy se
transforma en he.
Los integran unicamente losje-
fes de las familias patriarcales ri-
cas. Cuentan con el apoyo de una
guardia armada.
El con seJO. Losmiembros solo escuchan. Se
forma lJnicamente por loshombres ?'
de armas de combate. Secornvierte
,enun órgano de dominio y opresi-
La asamblea. on sobre su propiO pueblo y otrastri-
bus.
En la tribu:
En /a Gens.
Losjefes, caudi-
lIois y sacerdotes.
La esclavitud en las primera fases de
desarrolloy durante mucho tiempo
po-tuvo un caracter doméstico dentro
de la familia patriarcal
La forma de organización social del Régimen Gentilicio en el perrada de desintegra-
ción sufre el cambio siguiente, .
Lademocracia primitivcl setransforma en ladenomnada "DemocraCia mlltar", pues concentra elpoder
en manos de losjefes, cuadrillos y sacerdotes.

Todos los casos
que sepresenten
en elfuturo, se
resolveran según
esta nueva cos-
tumbre
De esta manera
comenzó a
formarse el
Derecho Común
rimera forma de
expresión del
DERECHO
Los esclavistas-
terratenientes, creamos
nuestras nuevas
costumbres y normas,
de acuerdo a nuestros
intereses las que
imponernos a los
esclavos
No corresponde aplicar lasnormas
juridicas a casos concretos y
castigar a los infractores con
multa ..
Tribunales y Jueces.
En esta
oportunidad
implantaremos una
nueva costumbre
que se me ocurrió
para resolver este
pleito ...
Los
pobres y/o
esclavos
"'-ft..dJ' I desearnos aplicar
las costumbres
primitivas porque
son las que
convienen a
nuestros
intereses...
Cuidamos el cumplimiento de las
normas mediante la
aplicación de la
fuerza material.
Esta vez aplicaré la antigua costumbre es la que
conviene al "INTERES DEL ESTADO".
Estanorma resgistramos
en el grupo de la
propiedad sobre la tierra,
el ganado..
Esta otra
Parcialmente las costumbres se fDan-se escriben- y sistematizan -ordenan yagrupan-.
De este modo comenzó a formarse el derecho común
No entiendo corno los
mienbros de la Gens podian
recordar a aplicar tanta
costumbre, sin tenerlas escritas.
Al resolver casos concretos se actúa así...
Las costumbre como normas sociales en la comunidad primitiva eran comúnes para toda la
sociedad, pero en la sociedad organizada estatalmente cada ciase pretende conservar sus
normas.
Hoy no
apiicaremos la costum-
bre antigua, va contra
el
interes del ESTADO.
Si, un aparatoespecial de
gente que cUidedel
cumpiimiento de las
nuevascostumbres que
hemos establecido, que
callgue a losInfractores y
mediante la aplicclción
sistematica de temicas
coercitivas
Provisto de los
sigUientes Instrumentos
especiales.
Para que se cumplan
las nuevas
costumbres, no basta
ya la sola fuerza de la
costumbre primitiva,
se hace necesario de
una organización
especial.
Peroque piensanlosterratenientes y esclavistas
Esta organización especial es...
Al respecto los miembros de la Gens
y los esclavosprobablemente decian.
No podemos aceptar que
esos terratenientes y
esclavistasnos imponen sus
nuevas costumbres.
Contradicen las que hemos
observado durante cientos
de años ...
"'-------,

ÍTULO
RCERO
Desarrollo his
Estado y
1. Eltrabajo colectivo
;Z La propiedad privada
3. Lasociedad de
clases antagónicas
4. El Derecho
5. El Estado
sustituidos
por
RESUMEN
Todo ESTADO es el aparato de la dictadura de una u otra clase dominante.
Todo DERECHO es la voluntad de la clase dominante erigida en la ley
Precisamente el surgimiento de la propiedad privada que genera la
experiencia de mteresantagónicos entre esclavistas-terratenientes y pobres
y/o esclavos.
Los esclavistas terratenientes mediante la amenaza del empleo de la
violencia ejercito, policia, tribunales,Jueces, cárceles, etcétera, imponen
parte de sus costumbres a toda la sociedad, transformando/as en un
nuevo aspecto de normas sociales NORMAS JURIDICAS.
B) ESENCIADEL ESTADO Y EL DERECHO
DE ACUERDO CON LA CONCEPCiÓN DIALÉCTICA MATERIALISTA
Al ORIGEN DEL ESTADO Y EL DERECHO
En todos lascasosel DERECHOYELESTADO, son producto de la desintegración
del regimen de comunidad primitiva, de la aparición de la propiedad privada y
de la división de la sociedad en clasesantagónicas
l. Eltrabajo colectivo
2. La propiedad colectiva
3 El régimen gentilicio
4. Lacostumbre primitiva
5. Losórnanos democráticos
del regimen gentilicio
OSMAR SANTOS
ADMINISTRACION
UMG ZACAPA
27022012

La evolución del concepto de Derecho Natural desde la Antigüedad hasta la Crisis del siglo XVIII

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