5. HUARAZ
• El área urbana de huaraz está localizado dentro de la cuenca del río santa, las
características del entorno de la ciudad de huaraz corresponden a las de unvalle
interandino. geográficamente, está localizado en el valle del callejón de huaylas,
limitado por las cordilleras blanca y negra, cuyo río principal es el santa que la
atraviesa por la margen izquierda de sur a norte y el río quillcay que la cruza de
este a oeste. 6
• El territorio al rededor de huaraz es de topografía heterogénea, montañosa y
abrupta, las pendientes existentes alrededor de la ciudad varían de 2% a 25% en la
zona central, y de y 15% a 45% en la zona periférica. la cordillera blanca (lado este)
presenta un relieve más accidentado, con un suelo de mayor resistencia, de rocas
intrusitas (tipo granito/granodiorita); y con acumulación de nieves perpetuas en
las cumbres por encima de los 5.000 msnm. la cordillera negra, ubicada en la
vertiente occidental es menos abrupta, con suelo menos resistente, de rocas
volcánicas, y sin áreas glaciares. es así como en el entorno inmediato de la ciudad
de huaraz predominan las rocas volcánicas, formando lomadas de relieve
moderado. existe acumulación de relleno en el relieve superficial del suelo, en
todo lo que es el emplazamiento de la ciudad de huaraz.
7. CARHUAZ
• Carhuaz es la capital de la provincia homónima, ubicada en
el departamento de Ancash, Perú. Está ubicada a 34 km de
la provincia de Huaraz a 2688 msnm. Cerca de la ciudad, se
encuentran las aguas termales de Chancos (Marcara) y el
aeropuerto de Anta.
• Sus calles son similares a las de otras ciudades del Callejón
de Huaylas. Su nombre deriva de carhuash que
significa amarillo que es el color de las flores de retama, las
cuales cubren los cerros contiguos a la ciudad. Desde su
plaza mayor, se distingue el nevado Hualcán, cuyo pico llega
a los 6,126 m. La zona, ubicada en el margen derecho
del río Santa, cuenta con un clima moderado y una
temperatura promedio de 12-14
9. YUNGAY
• La Provincia de Yungay es una de las veinte
provincias que conforman la región
Ancash situada en la parte centro oriental
del Perú. Limita por el norte con la Provincia
de Huaylas; por el este con las provincias
de Pomabamba, Mariscal Luzuriaga y Carlos
Fermín Fitzcarrald. Limita por el sur con las
provincias de Asunción, Carhuaz y Huaraz y;
por el oeste con las provincias de Casma y
del Santa.
12. Cultura chavín
• La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló
en los Andes del norte de Perú entre los años 900 a.C.
hasta 200 a.C. El descubridor de la cultura Chavín es el
arqueólogo Julio Tello, quien la nombro como la cultura
matriz o madre de las civilizaciones andinas del Perú,
pero descubrimientos arqueológicos demuestran que
la cultura Caral es la más antigua de las civilizaciones
andinas y sería un foco de irradiación cultural. La
cultura Chavín se desarrollo en la etapa formativa de la
historia del Perú y pertenece a las culturas del primer
Horizonte Cultural.
13. Cultura chavín
• La cultura Chavín tuvo su origen en el templo
denominado Chavín de Huántar, en el Departamento
de Ancash, a 300 quilómetros al norte de la ciudad de
Lima. Probablemente los pobladores de Chavín eran
originarios de las regiones selváticas ya que utilizaban
mucha iconografía selvática como la figura del jaguar,
caimán y anaconda.
• El sitio arqueológico de Chavín de Huántar fue
construido alrededor del año 900 a.C. y fue el centro
religioso del pueblo Chavín. Ahora es un Patrimonio de
la Humanidad declarado por la Unesco.
14. Ubicación geográfica
• La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón
de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera
Blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente
del alto Marañon, Provincia del Huari, departamento
de Ancash. Esta área se encuentra ubicada a 3.150
metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones
naturales (zonas de vida) quechua, jalca, y puna.
• Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa y
desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra. Es
considerada una cultura panperuana ya que se
extendió por gran parte del territorio peruano.
15. Chavín y el origen de la cultura andina
• Los primeros visitantes que dejaron escritas sus impresiones sobre
este sitio arqueológico fuero los funcionarios estatales españoles
que luego de la conquista del Perú en 1532 realizaron "visitas" y
"tasas" a los nuevos territorios ocupados o de los "extirpadores de
idolatrías", sacerdotes católicos encargados de reprimir y "extirpar"
cualquier tipo de culto o adoración que no sea cristiano. El informe
escrito por Antonio Vázques de Espinoza, y cuya cita inicia este
texto, es un ejemplo de esas primeras noticias. Esto ocurrió hasta
mediados del siglo XVII. El interés sobre Chavín se reaviva siglos
después, pero con otras intenciones, la de los viajeros y aventureros
del siglo XIX que recorrieron el mundo relatando en libros de viajes
sus impresiones sobre (para ellos) tierras exóticas. Muchos de estos
viajeros traen aires científicos y a ellos les debemos las primeras
descripciones modernas de Chavín. Ejemplo de ello son Charles
Wiener (1880) o Ernest Middeendorf (1893 - 1895).
18. El Arte Chavín en Piedra
• Uno de los primeros y más importantes
estudiosos del arte Chavín fue el arqueólogo
norteamericano John H. Rowe quien analizó
las principales esculturas de este sitio
identificando sus principales características las
que comparó con la secuencia alfarera del
estilo Paracas en el valle de Ica
(contemporáneo con Chavín en la costa sur
del Perú), desarrollando una secuencia
cronológica
19.
20. El Arte Chavín en Piedra
• En Chavín de Huántar podemos apreciar, en la
actualidad muchos ejemplos del arte de labrado
en piedra en piezas únicas que hoy llamamos
Estela Raimondi, Obelisco Tello, Lanzón
Monolítico, La Medusa y otras como la Cornisa de
las Falcónidas, las columnas de la portada
principal del Templo Nuevo, las piedras grabadas
de la Plaza Circular Hundida y las "Cabezas
Clavas", esculturas de cabezas humanas con
atributos divinos que estuvieron clavadas a modo
de cornisa en el Templo Nuevo.
21.
22. Obelisco Tello
• El Obelisco Tello es otra de las principales esculturas
representativas del arte de esta cultura pues
representa una metáfora del universo tal como lo
entendían los Chavín. Fue descubierto por el agricultor
Don Trinidad en 1908. Años después es estudiado por
el arqueólogo Julio C. Tello de quien tomó su nombre.
• Sobre las cuatro caras de este obelisco están tallados
los dibujos de 2 lagartos: macho y hembra, quienes
habitan cada cual en una mitad del universo. Ellos
expresan su poder en la tierra a través de mensajeros,
como el jaguar o el águila.
23.
24. El "Templo Viejo"
• El "Templo Viejo" fue diseñado pensando como una
representación simbólica del universo Chavín
(Makowski 1997). Está dividido en 2 por una línea
imaginaria que va del "Lanzón" al "Obelisco Tello"
dividiendo todo el conjunto en partes iguales. En el
diseño del Templo Viejo los brazos laterales
representan a las dos fuerzas, opuestas y
complementarias, que gobernaron el cosmos es esa
era. El espacio entre los brazos, donde están la
Pirámide Central y la Plaza Circular Hundida,
representa el mundo en el que vivimos y donde las
dichas 2 fuerzas cósmicas interactúan (Makowski
1997).
25. El "Templo Viejo"
• Al interior de la Pirámide Principal del Templo
Viejo la galería principal (la Galería del Lanzón)
tiene forma de cruz y divide simbólicamente
en 4 a este edificio. En el centro de dicha cruz
esta clavado el Lanzón, simbolizando ser el
centro, el eje sobre el que gira el universo
(Makowski 1997).
