1. O QUE É SOCIOLOGIA
MARTINS Carlos Benedito. O que é Sociologia. São Paulo. Brasiliense.1994,
Introdução As transformações econômicas, políticas e
culturas verificadas no século XVII, marca de
A sociologia constitui um projeto intelectual forma indelével a sociologia. As revoluções
tenso e contraditório. Para alguns representa uma industriais e a francesa patrocinam a instalação
poderosa arma a serviço dos interesses definitiva da sociedade capitalista. Somente por
dominantes, para outros ela é a expressão teórica volta de 1830, um século depois, surgiria a
dos movimentos revolucionários. palavra sociologia, fruto dos acontecimentos das
duas revoluções citadas. A revolução industrial,
Por sua posição de contradição foi proscrita à parte a introdução da máquina a vapor e os
de centros de ensino e universidades da América aperfeiçoamentos dos métodos produtivos,
do Sul (Brasil, Argentina, Chile, etc.) todos em determinou o triunfo da indústria capitalista pela
regimes ditatoriais. Foi acusada ainda de ser concentração e controle de máquinas, terras e
disfarce do marxismo e teoria de revolução. ferramentas onde as massas humanas eram
simples trabalhadores despossuídos.
Historicamente, a sociologia é um conjunto
de conceitos, de técnicas e de métodos de Cada passo da sociedade capitalista
investigação produzidos para explicar a vida capitaneava a desintegração e o solapamento de
social. Como princípio para o autor, a sociologia instituições e costumes reinantes, para constituir-
é o resultado de uma tentativa de compreensão se em novas formas de organização social. As
de situações sociais radicalmente novas, criadas máquinas não simplesmente destruíam os
pela então nascente sociedade capitalista. pequenos artesãos, como os obrigava à forte
disciplina, nova conduta e relação de trabalho até
O Surgimento então desconhecidas.
Podemos entender a sociologia como uma Em 80 anos (entre 1780 e 1860), a Inglaterra
das manifestações do pensamento moderno. conseguiu mudar radicalmente a sua face.
Desde Copérnico, a evolução do pensamento era Pequenas cidades passaram a grandes cidades
exclusivamente científica. A sociologia veio produtoras e exportadoras. Estas bruscas
preencher a lacuna do saber social, surgindo transformações implicariam em nova
após, a constituição das ciências naturais e de organização social, pela transformação da
várias ciências sociais. A sua formação constitui atividade artesanal em manufatureira e fabril,
um acontecimento complexo para o qual como também pela emigração do campo para a
concorreram circunstâncias históricas e cidade onde mulheres e crianças em jornadas de
intelectuais e intenções práticas. O seu trabalho desumana percebiam salários de
surgimento ocorre num momento histórico subsistência e constituía-se em mais da metade
determinado, coincidente com os últimos da força de trabalho industrial. Estas cidades se
momentos da desagregação da sociedade feudal transformaram num verdadeiro caos, vez que
e da consolidação da civilização capitalista. sem condições para suportar um vertiginoso
crescimento, deram lugar a toda sorte de
A criação da sociologia não é obra de um problemas sociais, tais como, surtos de
só filósofo ou cientista, mas o trabalho de vários epidemias de tifo e cólera, vícios, prostituição,
pensadores empenhados em compreender as criminalidade, infanticídio que dizimaram parte
situações novas de existência que estavam em das suas populações.
curso.
Este fenômeno, o da revolução industrial,
determinou o aparecimento do proletariado e o
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2. papel histórico que ele desempenharia na O pensamento filosófico do século XVII
sociedade capitalista. Os seus efeitos contribuiu para popularizar os avanços do
catastróficos para a classe trabalhadora geraram pensamento científico. ?A teologia deixaria de
sentimentos de revolta traduzidos externamente ser a forma norteadora do pensamento. A
na forma de destruição de máquinas, sabotagens, autoridade em que se apoiava um dos alicerces
explosão de oficinas, roubos e outros crimes, que da teologia, cederia lugar a uma dúvida metódica
deram lugar à criação de associações livres e que possibilitasse um conhecimento objetivo da
sindicatos que permitiram o diálogo de classes realidade? (Francis Bacon 1561-1626). Para ele
organizadas, cientes de seus interesses com os o novo método de conhecimento (observação e
proprietários dos instrumentos de trabalho. experimentação), ampliaria infinitamente o
poder do homem e deveria ser estendido e
Estes importantes acontecimentos e as aplicado ao estudo da sociedade.
transformações sociais verificadas despertaram a
necessidade investigação. Os pensadores O uso sistemático da razão, do livre exame
ingleses que testemunhavam estas da realidade, representou um grande salto para
transformações e com elas se preocupavam não libertar o conhecimento do controle científico, da
eram homens de ciência ou sociólogos tradição, da ?revelação? e, conseqüentemente,
profissionais. Eram homens de atitude que para a formulação de uma nova atitude
desejavam introduzir determinadas modificações intelectual diante dos fenômenos da natureza e
na sociedade. Participavam de debates da cultura.
ideológicos onde estavam presentes correntes
conservadoras, liberais e socialistas, visando Se no século XVIII os dados estatísticos
orientação de ações para conservar, modificar voavam, dando conta de uma produtividade
radicalmente ou reformar a sociedade de seu desconhecida, o pensamento social também
tempo. Isto quer dizer que os precursores da divagava rumo a novas descobertas. Se o
sociologia se encontravam entre militantes processo histórico possui lógica, pode ser
políticos e entre as pessoas que se preocupavam compreendido e assim abrir novas pistas para o
com os problemas sociais. Entre eles estavam os estudo racional da sociedade (Vico 1668-1744).
pensadores: Owen (1771-1858), William Para ele é o homem que produz a história. Daí,
Thompson (1775-1833), Jeremy Bentham (1748- afirmava que a sociedade podia ser
1832), etc., cujos escritos foram de importância compreendida porque, ao contrário da natureza,
capital para a formação e constituição de um ela constitui obra dos próprios homens. Esta
saber sobre a sociedade. postura influenciou os historiadores escoceses da
época, como David Hume (1711-1776) e Adam
A sociologia constitui uma resposta Ferguson (1723-1816), e seria posteriormente
intelectual às novas situações colocadas pela desenvolvida e amadurecida por Hegel e Marx.
revolução industrial, como por exemplo, a
situação dos trabalhadores, o aparecimento das Foi também dessa época a disposição e
cidades industriais, as transformações tratar a sociedade a partir do estudo de seus
tecnológicas, a organização do trabalho na grupos e não dos indivíduos isolados, a cuja
fábrica, etc. É a formação e uma estrutura social corrente pertencia Adam Ferguson que foi
específica ? a sociedade capitalista ? que impõe influenciado pelas idéias de Bacon de que é a
uma reflexão sobre a sociedade, suas indução, e não a dedução, que nos revela a
transformações, suas crises, e sobre seus natureza do mundo, e a importância da
antagonismos de classe. observação enquanto instrumento para a
obtenção do conhecimento.
A observação e o experimento como fontes
da exploração dos fenômenos da natureza É a intensidade dos conflitos entre as classes
propiciou a acumulação de fatos. O dominantes da sociedade feudal e a burguesia
relacionamento entre estes, possibilitaria o seu revolucionária que leva os filósofos, seus
controle e domínio. representantes intelectuais, a atacarem de forma
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3. impiedosa a sociedade feudal e sua estrutura de A ferrenha crítica dos iluministas às
conhecimento, e a negarem abertamente a instituições feudais constituía-se em claro indício
sociedade existente. da putrefação da luta que a burguesia travava no
plano político contra a classe feudal dominante.
Os iluministas, enquanto ideólogos da Na França, as forças burguesas ascendentes
burguesia, com posições revolucionárias, colidiam com a típica monarquia absolutista que
atacavam firmemente os fundamentos da privilegiava aproximadamente quinhentas mil
sociedade feudal e seus privilégios e as restrições pessoas em detrimento de vinte e três milhões de
que esta impunha aos interesses econômicos e habitantes, no final do século XVIII. Estes
políticos da burguesia. Estes iluministas privilégios incluíam isenção de impostos, direito
reformularam as idéias e procedimentos de seus de receber tributos feudais e impedia a formação
antecessores como Descartes, Bacon, Hobbes: ao de livre-empresa e a exploração eficiente da terra
invés de usarem a dedução como a maioria dos e incapaz de criar uma administração
pensadores do século XVII, os iluministas padronizada através de uma política tributária
insistiam numa explicação da realidade baseada racional e imparcial.
no modelo das ciências da natureza,
influenciados mais por Newton (modelo de A burguesia, ao tomar o poder em 1789,
conhecimento baseado na observação, insurgiu-se definitivamente contra os
experimentação e acumulação de dados), do que fundamentos da sociedade feudal, ao construir
por Descartes (método de investigação baseado um Estado que assegurasse sua autonomia diante
na dedução). da Igreja e que incentivasse e protegesse a
empresa capitalista. Aconteceu aí uma
Combinando o uso da razão e da liquidação do regime antigo. Em menos de um
observação, os iluministas analisaram quase ano a velha estrutura e o Estado monárquico
todos os aspectos da sociedade (população, estavam liquidados, inclusive abolindo
comércio, religião, moral, família, etc.).O radicalmente a antiga forma de sociedade e suas
objetivo do estudo era demonstrar que as tradicionais instituições, arraigados costumes e
instituições eram irracionais e injustas, que hábitos, promovendo sensíveis alterações na
atentavam contra a natureza dos indivíduos e economia, na política e na vida cultural. Neste
impediam a liberdade do homem, por isso contexto se situam a abolição das corporações e
deviam ser eliminadas. Para eles o indivíduo dos grêmios e a promulgação de legislação que
possuía razão, perfeição inata e era destinado à limitava os poderes patriarcais na família,
liberdade e à igualdade social. Reivindicavam a coibindo os abusos da autoridade do pai e
liberação do indivíduo de todos os laços sociais forçando-o a uma divisão igualitária da
tradicionais, tal como as corporações, a propriedade. Confiscou propriedades da Igreja,
autoridade feudal, etc. suprimiu os votos monásticos e responsabilizou
o Estado pela educação. Acabou com antigos
O visível progresso das formas de pensar, privilégios de classe e amparou e incentivou o
fruto das novas maneiras de pensar e viver, empresário.
contribuía para afastar interpretações fundadas
em superstições e crenças infundadas e abria O choque da revolução foi tão intenso, que
espaço para a constituição de um saber sobre os após quase setenta anos de seu triunfo, o
fenômenos histórico-sociais. pensador francês Alexis de Tocqueville disse
dela: ?A revolução segue seu curso: à medida
O ?homem comum? da época também que vai aparecendo a cabeça do monstro,
passou a deixar de encarar, cada vez mais, as descobre-se que, após ter destruído as
instituições sociais, as normas, como fenômenos instituições políticas, ela suprime as instituições
sagrados e imutáveis submetidos a forças civis e muda, em seguida, as leis, os usos, os
sobrenaturais, percebendo-os como produtos da costumes e até a língua; após ter arruinado a
atividade humana passíveis de serem conhecidos estrutura do governo, mexe nos fundamentos da
e mudados. sociedade e parece querer agredir até Deus...?
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4. Este espanto também foi partilhado por outros conservador era a sociedade feudal, com sua
como Durkheim, Sant-Simon, Comte, Le Play, estabilidade e acentuada hierarquia social. Não
etc. se interessavam em defender uma sociedade
moldada nos princípios defendidos pelos
A Formação iluministas nem um capitalismo que se
transformava mostrando sua faceta industrial e
No final do século passado, o matemático financeira. O fascínio que as sociedades da Idade
francês Henri Poicaré referiu-se à sociologia Média exercia sobre estes pensadores conferiu-
como ciência de muitos métodos e poucos lhes e às suas obras um forte sabor medieval. Por
resultados. Ao que tudo indica, atualmente interesse direto, alguns deles eram defensores
poucos duvidam dos resultados alcançados pela ferrenhos das instituições religiosas,
sociologia. A sua realidade é atestada pelas monárquicas e aristocráticas em franco processo
inúmeras pesquisas dos sociólogos, pela sua de desmantelamento.
presença nas universidades e empresas e nos
organismos estatais. Ao lado desta crescente As idéias dos conservadores eram um ponto
presença da sociologia no nosso dia-a-dia, de referência para os pioneiros da sociologia,
continua porém chamando a atenção de todos os interessados na preservação da nova ordem
que se interessam por ela os freqüentes e econômica e política que estava sendo
acirrados debates travados em seu interior sobre implantada. Adaptando, inclusive, algumas
o seu objeto de estudo e seus métodos de concepções dos ?profetas do passado? às novas
investigação. circunstâncias históricas, pela impossibilidade
total de retorno ao passado.
A falta de um entendimento comum entre os
sociólogos sobre a sua ciência possui, em boa É entre os autores positivistas, como Saint-
medida, uma relação com a formação de uma Simon, Auguste Comte e Emile Durkheim, que
sociedade dividida pelos antagonismos de classe. as idéias dos conservadores exerceriam uma
A existência de interesses opostos na sociedade grande influência. É comum encontrarmos a
capitalista penetrou e invadiu a formação da inclusão de Saint-Simon (1760-1825) entre os
sociologia. Este contexto histórico influenciou primeiros pensadores socialistas. Foi
enormemente suas visões sobre como deveria ser considerado o ?mais eloqüente dos profetas da
analisada a sociedade, o que refletiu também no burguesia?, um grande entusiasta da sociedade
conteúdo político de seus trabalhos. Este industrial. Todavia, entendia que o problema da
antagonismo deu origem ao aparecimento de restauração da ordem devia ser enfrentado,
diferentes tradições sociológicas ou distintas porque a sociedade francesa pós-revolucionária
sociologias como afirmam alguns sociólogos. parecia-lhe ?perturbada? pois nela reinava um
clima de ?desordem? e de ?anarquia?.
Não podemos esquecer que a sociologia
surgiu num momento de grande expansão do Saint-Simon acreditava que a nova época era
capitalismo e por isto mesmo alguns sociólogos a do industrialismo, que trazia consigo a
otimistas assumiram, diante da sociedade possibilidade de satisfazer todas as necessidades
capitalista nascente, que os interesses e os humanas e constituía a única fonte de riqueza e
valores da classe dominante eram representativos prosperidade. Percebeu que no avanço que
do conjunto da sociedade e que os conflitos entre estava ocorrendo no conhecimento científico
as classes sociais eram passageiros. havia uma grande lacuna, nesta área do saber,
qual seja, a inexistência da ciência da sociedade.
Os conservadores chamados de ?profetas do Admitia, mesmo tendo uma visão otimista da
passado? construíram suas obras contra a sociedade industrial, a existência de conflitos
herança dos filósofos iluministas. Não eram entre os possuidores e os não possuidores.
intelectuais que justificavam a sociedade por
suas realizações políticas ou econômicas. Ao Várias das obras de Saint-Simon seriam
contrário, a inspiração do pensamento retomadas por Auguste Comte (1798-1857) seu
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5. secretário particular, pensador menos original, adequadamente o comportamento dos
embora mais sistemático que Saint-Simon, a indivíduos.
quem deve suas principais idéias. A motivação
da obra de Comte repousa no estado de Preocupado em estabelecer um objeto de
?anarquia? e de ?desordem? de sua época estudo e um método para a sociologia,
histórica. Segundo ele as sociedades européias Durkheim, dedicou-se a esta questão, salientando
encontravam-se em um verdadeiro estado de que nenhuma ciência poderia constituir-se sem
caos social. Entendia que se as idéias religiosas uma área própria de investigação. A sociologia
não teriam mais forças para reorganizarem a deveria ocupar-se com os fatos sociais que se
sociedade, muito menos as idéias dos apresentavam aos indivíduos como exteriores e
iluministas. Era extremamente impiedoso no coercitivos. Isto quer dizer que o indivíduo
ataque a esses pensadores, a quem chamava de quando nasce já encontra a sociedade formada
?doutores em guilhotina?, vendo em suas idéias criada pelas gerações passadas, cuja organização
o ?veneno da desintegração social?. Para ele, deverá ser transmitida às gerações futuras
para haver coesão e equilíbrio na sociedade, através da educação.
seria necessário restabelecer a ordem nas idéias e
nos conhecimentos, criando um conjunto de O seu pensamento marcou decisivamente e
crenças comuns a todos os homens. sociologia contemporânea, principalmente as
tendências que se têm preocupado com as
Comte considerava como um dos pontos questões da manutenção da ordem social. A sua
altos de sua sociologia a reconciliação entre a influência fora do meio acadêmico francês
?ordem? e o ?progresso?, pregando a começou por volta de 1930, quando, na
necessidade mútua desses dois elementos para a Inglaterra, dois antropólogos, Malinowski e
nova sociedade. Radcliffe-Brown, armaram a partir de seus
trabalhos os alicerces do método de investigação
Também para Durkheim (1858-1917) a funcionalista (busca de explicação das
questão da ordem social seria uma preocupação instituições sociais e culturais em termos da
constante. De forma sistemática, ocupou-se em contribuição que estas fornecem para a
estabelecer o objeto de estudo da sociologia manutenção da estrutura social). Nos Estados
assim como indicar o seu método de Unidos, a partir daquela data, as suas idéias
investigação. Foi através dele que a sociologia começaram a ganhar terreno no meio
penetrou a Universidade, conferindo a esta universitário, exercendo grande fascínio em
disciplina o reconhecimento acadêmico. Sua inúmeros pesquisadores. No entanto, foram dois
obra foi elaborada em época de crises sociólogos americanos Mertom e Parsons, em
econômicas constantes, quando o desemprego e boa medida, os responsáveis pelo
a miséria provocava o acirramento das lutas de desenvolvimento do funcionalismo moderno e
classe, com os operários utilizando a greve pela integração da contribuição de Durkheim ao
como instrumento de luta e fundando seus pensamento sociológico contemporâneo,
sindicatos. destacando a sua contribuição ao progresso
teórico desta disciplina.
Vivendo nesta época em que as teorias
socialistas ganhavam terreno, Durkheim não A formação e o desenvolvimento do
poderia ignorá-las, tanto é que em certo sentido, conhecimento sociológico crítico e negador da
suas idéias constituíam a tentativa de fornecer sociedade capitalista, sem dúvida liga-se à
uma resposta às formulações socialistas. tradição do pensamento socialista, que encontra-
Discordava das teorias socialistas mormente se em Marx (1818-1883) e Engels (1820-1903) a
quanto à ênfase atribuída aos fatos econômicos sua elaboração mais expressiva. Estes
para diagnosticar a crise das sociedades pensadores não estavam preocupados em fundar
européias. Acreditava que a origem dos a sociologia como disciplina específica. A rigor
problemas não era de natureza econômica, mas não encontramos neles a intenção de estabelecer
originados na fragilidade da moral em orientar fronteiras rígidas entre os diferentes campos do
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6. saber, tão ao gosto dos ?especialistas? de nossos
dias. Eles, em suas obras, interligavam A intenção e conferir à sociologia uma
disciplinas como antropologia, ciência política, reputação científica encontra em Max Weber
economia, procurando oferecer uma explicação (1864-1920) um marco de referência. Durante
da sociedade como um todo, colocando em toda sua vida, insistiu em estabelecer uma clara
evidência as suas dimensões globais. Seus distinção entre o conhecimento científico, fruto
trabalhos não foram elaborados nos bancos das de cuidadosa investigação, e os julgamentos de
universidades, mas freqüentemente, no calor das valor sobre a realidade.
lutas políticas.
A busca de uma neutralidade científica
A formação teórica do socialismo marxista levou Weber a estabelecer uma rigorosa fronteira
constitui uma complexa operação intelectual, na entre o cientista, homem do saber, das análises
qual são assimilados de maneira crítica as três frias e penetrantes e o político, homem de ação e
principais correntes do pensamento europeu do de decisão comprometido com as questões
século passado, tais como, o socialismo, a práticas da vida. Essa posição de Weber, que
dialética e a economia política. O socialismo tantas discussões têm provocado entre os
pré-marxista, também denominado ?socialismo cientistas sociais, constitui, ao isolar a sociologia
utópico?, constituía uma clara reação à nova dos movimentos revolucionários, um dos
realidade implantada pelo capitalismo, momentos decisivos da profissionalização dessa
principalmente quanto às suas relações de disciplina. A idéia de uma ciência social neutra
exploração. Marx e Engels, ao tomarem contato seria um argumento útil e fascinante para aqueles
com a literatura socialista da época, assinalaram que viviam e iriam viver da sociologia como
as brilhantes idéias de seus antecessores sem profissão.
deixarem de elaborar algumas críticas a este
socialismo, a fim de dar-lhe maior consistência A sociologia por ele desenvolvida
teórica e efetividade prática. Assinalavam que as considerava o indivíduo e a sua ação como ponto
lacunas existentes neste tipo de socialismo chave da investigação. Com isso, ele queria
possuíam uma relação com o estágio de salientar que o verdadeiro ponto de partida da
desenvolvimento do capitalismo da época, uma sociologia era a compreensão da ação dos
vez que as contradições entre burquesia e indivíduos e não a análise das ?instituições
proletariado não se encontravam ainda sociais? ou do ?grupo social?, tão enfatizadas
plenamente amadurecidas. pelo pensamento conservador.
Atuavam os ?utópicos? como representantes O Desenvolvimento
dos interesses da humanidade, não reconhecendo
em nenhuma classe social o instrumento para a Se o contexto histórico do surgimento e da
concretização de suas idéias. formação da sociologia coincidiu com um
momento de grande expansão do capitalismo,
A filosofia alemã da época de Marx infundindo otimismo em diversos sociólogos
encontrara em Hegel uma de suas mais com relação a civilização capitalista, os
expressivas figuras. Como se sabe, a dialética acontecimentos históricos que permearam o seu
ocupava posição de destaque em seu sistema desenvolvimento tornaram no mínimo
filosófico. A tomarem contato com a dialética problemáticas as esperanças de democratização
hegeliana, eles ressaltaram o caráter que vários sociólogos nutriam com relação ao
revolucionário, uma vez que o método de análise capitalismo. O desenvolvimento desta ciência
de Hegel sugeria que tudo o que existia, devido tem como pano de fundo a existência de uma
às suas contradições, tendia a extinguir-se. A burguesia que se distanciara de seu projeto de
crítica que eles faziam à dialética hegeliana se igualdade e fraternidade, e que , crescentemente,
dirigia ao seu caráter idealista. Assim se comportava no plano político de forma menos
procuraram ?corrigi-la ?, recorrendo ao liberal e mais conservadora, utilizando
materialismo filosófico de seu tempo.
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7. intensamente os seus aparatos repressivos e que possua uma autonomia crítica e uma
ideológicos para assegurar a sua dominação. criatividade intelectual.
O aparecimento das grandes empresas, O desenvolvimento da sociologia na
monopolizando produtos e mercados, a eclosão segunda metade do nosso século foi
de guerras entre as grandes potências mundiais, a profundamente afetado pela eclosão da duas
intensificação da organização política do guerras mundiais. Tal fato não poderia deixar de
movimento operário e a realização de revoluções quebrar a continuidade dos trabalhos que vinham
socialistas em diversos países, eram realidades sendo efetuados, interrompendo drasticamente o
históricas que abalavam as crenças na perfeição intercâmbio de conhecimentos entre as nações.
da civilização capitalista.
A sociologia, a partir dos anos cinqüenta,
A profunda crise em que mergulhou a seria arrastada e envolvida na luta pela
civilização capitalista em nosso tempo não contenção da expansão do socialismo, pela
poderia deixar de provocar sensíveis neutralização dos movimentos de libertação das
repercussões no pensamento sociológico nações subjugadas pelas potências imperialistas
contemporâneo. O desmoronamento da e pela manutenção da independência econômica
civilização capitalista, levado a cabo pelos e financeira destes países em face dos centros
diversos movimentos revolucionários e pela metropolitanos.
alternativa socialista fez com que o
conhecimento científico fosse submetido aos É neste contexto que surge a melancólica
interesses da ordem estabelecida. As ciências figura do sociólogo profissional, que passa a
sociais, de modo geral, passaram a ser usadas desenvolver as suas atividades de correção da
para produzir um conhecimento útil e necessário ordem, adotando uma atitude científica ?neutra?
à dominação vigente. e ?objetiva?. Na verdade, a institucionalização
da sociologia como profissão e do sociólogo
A antropologia foi largamente utilizada para como ?um técnico?, um ?profissional como
facilitar a administração de populações outro qualquer ?, foi realizada a partir da
colonizadas; a ciência econômica e a ciência promessa e rentabilidade que os sociólogos
política forneceram freqüentemente seus passaram a oferecer a seus empregadores
conhecimentos para a elaboração de estratégias potenciais, como o Estado moderno, as grandes
de expansão econômica e militar das grandes empresas privadas e os diversos organismos
potências capitalistas. internacionais empenhados na conservação da
ordem em escala mundial.
A sociologia também, em boa medida,
passou a ser empregada como técnica de A profissionalização da sociologia,
manutenção das relações dominantes. As orientada para legitimar os interesses
pesquisas de inúmeros sociólogos foram dominantes, constitui campo fértil para uma
incorporadas à cultura e à prática das grandes classe média intelectualizada ascender
empresas, do Estado moderno, dos partidos socialmente.
políticos, à luta cotidiana pela preservação das
estruturas econômicas, políticas e culturais do
capitalismo moderno. O sociólogo de nosso
tempo passou a desenvolver o seu trabalho, via
de regra, em complexas organizações privadas
ou estatais que financiam suas atividades e
estabelecem os objetivos e as finalidades da
produção do conhecimento sociológico.
Envolvido nas malhas e nos objetivos que
sustentam suas atividades, tornou-se para ele
extremamente difícil produzir um conhecimento
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