Diapositiva refrida a los bosques

1. Primer Encuentro Plurinacional en Equilibrio y Armonía
con la Madre Tierra y el Cosmos para Vivir Bien
EL MODELO EDUCATIVO SOCIO
COMUNITARIO PRODUCTIVO EN EL MARCO DE LA
MADRE TIERRA
LA PAZ - BOLIVIA
5-6 de Diciembre de 2012

2. Introducción
El concepto de Desarrollo que está íntimamente
vinculado al de “calidad de vida”, y supone que las
colectividades humanas tienen capacidad para afectar
no solo la duración sino la forma como se vive la
existencia y el grado en que se satisfacen las
necesidades humanas. Todos los conceptos de
desarrollo tienen, aunque sea implícitamente, un
objetivo de mejorar la calidad de vida de la población.
Sin embargo, estos conceptos pueden variar de
acuerdo al enfoque que se imprima a la estructuración
de los Planes de Desarrollo de cada país, que en el
caso del Estado Plurinacional de Bolivia tiene un sello
bien marcado como el de “Bolivia Digna, Soberana,
Productiva y Democrática para Vivir Bien”, como
elemento central de los esfuerzos de política del gobierno,
Plan que persigue específicamente reducir la pobreza y la
desigualdad que han afectado el desarrollo de Bolivia,
particularmente entre los pueblos indígenas, en el periodo
neoliberal.
Plan Nacional de
Desarrollo
“Bolivia Diga,
Soberana, Productiva
y Democrática para
Vivir Bien”

3. Actualmente se tienen una serie de transformaciones en el mundo, en lo económico,
político, educativo y otros, así como proponer modelos de Desarrollo Sostenible,
Sustentable y ahora de Economía Verde, matices de mercado de la Madre Tierra que
en el fondo tienen un mismo fin, el de explotar la Naturaleza, el desequilibrio en la
armonía y equilibrio de la Madre Tierra, en torno al Cambio Climático, con
devastadores efectos, expresados, entre otros, en:
 Precipitaciones jamás sentidas.
 Vientos cada vez más huracanados.
 Heladas con periodos más prolongados y gélidos.
 Temperaturas por encima de lo normal con deshielos inimaginables.
 Pueblos cada vez más arremetidos por desbalances en la Madre Tierra.
 Territorios con mayor pobreza al ser más explotados por los grandes consorcios.
 Creciente de la riqueza de países desarrollados en desmedro de los países en
desarrollo
En otras palabras, un efecto invernadero donde el hombre ha hecho que esta Madre
Tierra cambie al extremo para llegar a situaciones como:
Sequias donde antes se tenían campos floridos, ahora centros poblados o
pueblos sombríos sin alimentos luchando por subsistir con consecuencias de
niñas o niños con enfermedades y sin atención en lo más elemental como es
la salud, la educación y la alimentación, tres pilares fundamentales cuando se
habla de desarrollo y de formación educativa y pedagogía, en este Vivir Bien que
buscamos y no el de Vivir Mejor.

4. El tema de “Desarrollo en sí”, y un “Desarrollo para sí” tiene un considerable
número de autores, escuelas desarrollistas de uno y otro modelo de desarrollo,
en todo el mundo, y gran parte de ellos enmarcados en un mundo globalizado
y neoliberal, con algunos matices de diferencia que en el fondo no cambia el
carácter de mercado y que tiene las siguientes consideraciones, entre otras:
El modelo de desarrollo capitalista está guiado por la búsqueda de la máxima
ganancia de las empresas e Individuos.
Para el capitalismo no existe nada sagrado en la madre Tierra y la vida, todo
es mercancía (todo se puede comprar y vender) para generar ganancia
(dinero).
El conocimiento, los saberes de los pueblos, la cosmovisión de los sabios y
los ancestros y los recursos naturales se convierten en mercancía que deben
ser extraídos, transformados y consumidos, rompiendo la relación espiritual y
visión de cosmos de los pueblos con la madre Tierra, o bien no son tomados
en cuenta e ignorados, salvo cuando necesitan de sus recursos naturales
como de su fuerza de trabajo.

5. Una concepción economicista –
capitalista está centrado en el
crecimiento del Producto Interno Bruto
(PIB) por persona, como la variable
clave e indicador que afecta al
proceso. Los partidarios de este
enfoque enfatizan la acumulación de
capital como el principal factor de
dinamismo del proceso de producción
de bienes y servicios de un país,
además ahora incorporan el “capital
humano” o acervo de conocimientos y
destrezas incorporadas a las personas
para aumentar la productividad del
capital y por ende el PIB, cuando no
saben cuanto cuesta a un agricultor
subir un punto del PIB.

6. Los antecedentes señalados, se enmarcan en una
Educación para el Desarrollo Sostenible (EDS) ni
Sustentable(EDS), ni Educación Ambiental(EA) al
tener como base principal la explotación de la
naturaleza, para nosotros Madre Tierra, a pesar de
contar con buenas propuestas o predisposiciones,
que a la fecha sólo ha sido un paraguas para
distraer a la sociedad en general, pero sobre todo a
los países en desarrollo donde ahora se vislumbran
nuevos horizontes y donde las comunidades, los
pueblos originarios, las organizaciones sociales
deciden sobre su destino y ya no se someten a
procedimientos que por años fueron impuestos por
el Capitalismo y el mercado neoliberal del
Desarrollo Sostenible o Sustentable.

7. Como respuesta a la explotación de los pueblos en desarrollo, el Estado
Plurinacional de Bolivia establece un nuevo paradigma económico social
llamado “Desarrollo Social Comunitario Productivo en Armonía y
Equilibrio con la Madre Tierra para Vivir Bien”, un nuevo modelo de
desarrollo, un nuevo paradigma de vida, que entre algunos de sus
fundamentos que la sustentan en lo educativo, social, comunitario,
productivo y filosófico, tenemos:
Relaciones Sociales de producción: expresadas en la propiedad de los
medios de producción y la distribución del valor generado en los
procesos productivos.
Asumiendo valores como la reciprocidad, complementariedad,
solidaridad: respeto por el medio ambiente.
Originando articulaciones intrasectoriales o vínculos al interior del
proceso de producción desde su etapa primaria hasta llegar al
consumidor final.
Relaciones Intersectoriales entre diferentes sectores complementarios
al proceso de producción y la generación de mejores condiciones de
vida, conservando lo Intracultural, lo Intercultural y el Plurilinguismo.
Es sistémico, porque interactúan unos con otros a la vez, al interior de
ellos sus componentes interactúan entre sí, generando sinergias que
permiten articular los sectores de todo un Estado.

8. Es Integral, porque en el marco de la concepción del Vivir Bien,
se busca la realización plena del ser humano tanto en el
ámbito material, como subjetivo, por lo que incluye actividades
vinculadas directamente con el proceso productivo así como
relaciones con la educación, salud y otros.
Se basa en el mejor aprovechamiento productivo de los
recursos naturales lo que le otorga la “armonía con la Madre
Tierra” así como también contempla el respeto a la diversidad
cultural.
Es Equitativo, porque a través de la distribución y
redistribución buscan la reducción de la desigualdad
económica y social en sus múltiples manifestaciones.
Tiene un enfoque estratégico sectorial porque pretende
identificar sectores potenciales de la actividad productiva, que
por su dinámica, serán capaces de generar sinergias.
Por sus características holísticas: abarca ámbitos territoriales
ampliados, y en ocasiones gran parte del país integrando a
actores de diferentes territorios del país.

9. Desarrolla tecnologías que no deteriore la capa de
ozono: impulsando proyectos de adaptación a los
cambios climáticos ambientales globales,
implementando una gestión productiva, equitativa,
participativa e integral de los recursos naturales
renovables, contribuyendo de manera profunda al
desarrollo social y económico de una Sociedad
Plurinacional y Multiétnica, y a la conservación del
medio ambiente con la participación del Estado.
Tiene por objetivo transitar a sistemas integrales de
manejo de tierras y bosques: promoviendo la
restauración del patrimonio de los recursos naturales
y revirtiendo situaciones de deterioro y degradación
de los recursos naturales ligados con la actividad
forestal.
Como política de desarrollo de los pueblos: fomenta
el desarrollo de los sistemas de rescate de los
recursos naturales basados en las prácticas y
experiencias tradicionales y ancestrales para el
manejo integral del bosque, además de la aplicación
del desarrollo de nuevas prácticas agroecológicas.

10. Desde un punto del Vivir Bien: el Estado Boliviano
reconoce el carácter estratégico de la conservación
de la diversidad biológica para el desarrollo nacional
y para Vivir Bien de la población, con principios
éticos de respeto y valoración hacia las distintas
formas de vida existentes, a través de actitudes y
prácticas en equilibrio con la diversidad natural que
emergen de la diversidad cultural del país.
En lo político: el Estado también consolida su rol en
la protección y manejo de la biodiversidad,
considerando el encuentro de conocimientos,
saberes y prácticas sociales que contribuyan a la
generación de capacidades, normas institucionales,
científicas y técnicas para optimizar el manejo de la
biodiversidad.
El Vivir Bien: significa toda una comunidad y no se
trata del tradicional bien común reducido o limitado
sólo a los humanos, abarca todo cuanto existe,
preserva el equilibrio y busca la armonía entre los
seres humanos y todo cuanto existe.

11. VIVIR BIEN
Estar y sentirse bien en
armonía con la sociedad y la
Madre Tierra.
Comer bien
Participación
con identidad
Trabajo e
ingreso digno Sentirse bien
Habitar bien
Artes, deportes y
recreación
Convivir bien
Conocer bien
• Seguridad
alimentaría con
soberanía
• Vivienda
• Servicios básicos
• Producción
• Empleo
• Derechos ciudadanos
• Seguridad ciudadana
• Seguridad nacional
• Justicia
• Poder social y comunitario
• Estado plurinacional y
autónomo
• Artes y cultura
• Deportes y recreación
• Servicios sociales:
- Educación
- Saber, conocimiento
- Innovación
• Servicios sociales:
- Salud
- Nutrición
Vivir Bien

12. Tiene dimensiones institucionales, Autoevaluación y Evaluación
permanente en todos los niveles responsables de la educación y
medio ambiente, como instancia pedagógica hacia una
responsabilidad compartida entre maestras, maestros,
estudiantes y comunidad educativa.
La transparencia institucional, como símbolo de transformación
curricular hacia la construcción de nuevos líderes en las
unidades educativas así como en la formación de maestros,
dejando lo magistral como única forma de transmisión de
saberes y conocimientos.
El Control Social, como mecanismo de participación de los
sectores sociales ahora partícipes del cambio y garantía en la
implementación del Currículo.
En lo curricular, toma elementos sustanciales en los contenidos
donde se enfatizan a los Objetivos Holísticos sobre la base de
las cuatro dimensiones como son: ser, saber, conocer y decidir,
que se interrelacionan en los cuatro campos:

13. ORGANIZACIÓN CURRICULAR GENERAL

14. El Estado Plurinacional de Bolivia, estructurado en
un contexto político y económico que
corresponde entender al haber dejado en el
pasado el Estado Colonial, Republicano y
Neoliberal, asumiendo el reto histórico de
construir colectivamente el estado Unitario Social
de Derecho Plurinacional Comunitario, que integra
y articula los propósitos de avanzar hacia una
Bolivia Democrática, Productiva, portadora e
inspiradora de la paz, comprometida con el
desarrollo integral y con la libre determinación de
los pueblos, entendido como tal para todos los
ámbitos del quehacer de cada boliviano, entre
ellos, en lo Educativo con una nueva Ley “Avelino
Siñani-Elizardo Pérez” Modelo Educativo de
Carácter Sociocomunitario Productivo,
Intracultural, Intercultural y Plurilingüe”.
Fuente. Google.co.bo

15. Este nuevo Modelo Educativo, como respuesta positiva al cambio político
que vive el país, postula las siguientes bases para la educación boliviana,
siempre enmarcados en el Desarrollo Social Comunitario y Productivo:
La Educación es función suprema y primera responsabilidad financiera de
Estado.
La Educación es fiscal, gratuita y obligatoria.
La Educación es universal, única y diversa.
La Educación es descolonizadora, liberadora, revolucionaria y
transformadora.
La Educación es comunitaria, democrática, participativa y de consensos.
La Educación es intracultural, intercultural y plurilingüe.
La Educación es productiva y territorial.
La Educación es científica, técnica, tecnológica y artística.

16. Educación del Vivir Bien, contempla dimensiones de la formación integral del ser
humano, donde abarcan los espacios vivenciales de la formación del ser humano y
permite su desarrollo armónico con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos,
resumida en el siguiente cuadro:
Dimensiones
Existenciales
Dimensiones de la
Practica Educativa
Campos de
Conocimientos y Saberes
Espiritual Ser Cosmos y Pensamiento
Conocimiento Saber Ciencia y Tecnología
Productiva Hacer Vida, Tierra y Territorio
Organizativa Decidir Comunidad y Sociedad

17. Sistema Educativo Plurinacional, como un Enfoque Pedagógico Descolonizador,
Comunitario, Productivo y Liberador, donde los procesos educativos parten de
una metodología concreta y que es de carácter práctico-teórico-valorativo-
productivo orientados a la formación integral y holística del ser humano en
complementariedad con el entorno sociocultural, la Madre Tierra y el Cosmos”,
que de manera resumida se indica:
Al referirse a su carácter práctico-teórico-valorativo-productivo, hace
referencia a los siguientes aspectos:
a) La práctica pedagógica, que emerge de la realidad, de la vida, de su
observación, de la experimentación y de las interpelaciones que surgen
en torno a ella.
b) La teoría, deriva de esa práctica, en la comprensión de lo observado,
experimentado y la elaboración de conclusiones.
c) la producción, integra la práctica y la teoría plasmada en actividades,
procedimientos técnicos de operación y en productos/resultados
tangibles e intangibles; y finalmente.
d) la valoración, es la reflexión de la práctica, la teoría y los resultados
sobre la utilidad y aplicabilidad de los conocimientos y saberes
desarrollados como bien común.

18. MESA SECTORIAL DE EDUCACIÓN (MSE)
La Mesa Sectorial de Educación (MSE) es una “comunidad de trabajo” donde
confluyen instituciones públicas, Agencias del Sistema de Naciones Unidas
(SNU), Organizaciones No Gubernamentales (ONGs), Cooperación Internacional,
pueblos originarios, movimientos y agrupaciones ciudadanas, redes, sociedad
civil y otros que permite articular y complementar acciones en la Gestión del
Bosque en el sector Educativo armonizando e integrando conocimientos,
experiencias, recursos humanos, financieros, demandas, propuestas y críticas
constructivas e favor de un mejor funcionamiento de la Mesa de Bosque.
OBJETIVO
Fortalecer, apoyar y coadyuvar el proceso de implementación de las políticas
educativas del Estado Plurinacional a través de la articulación y armonización de
recursos humanos y financieros, respuestas con acciones a demanda y la
viabilización de propuestas en educación para la Forestación Reforestación en
defensa de los derechos de la Madre Tierra, así como el de formar capacidades
que comprendan la importancia del Bosque en el diario vivir.

19. ESTRUCTURA DE LA MESA EDUCATIVA DE BOSQUE
Liderazgo en la comunidad de trabajo: El Ministerio de
Educación (MINEDU) como cabeza de sector es el líder de la
MSE, por lo tanto asume la dirección y coordinación de
iniciativas y propuestas por los demás integrantes.
Co liderazgo en la comunidad de trabajo:
El Ministerio de Medio Ambiente y Aguas (MMAyA)).
El Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras (MDRyT)
El Ministerio de Desarrollo Productivo y Economía Plural.
Miembros de la comunidad de trabajo: Este nivel está
integrado por instituciones públicas, Agencias del Sistema de
Naciones Unidas (SNU), Organizaciones No Gubernamentales
(ONGs), Cooperación Internacional, pueblos originarios,
movimientos y agrupaciones ciudadanas, redes, sociedad civil
y otros que trabajan y/o se vinculan con la gestión del bosque.

20. ORGANIZACIÓN CURRICULAR GENERAL

21. VIDAENCONVIVENCIACONLA
MADRETIERRA
YSALUDCOMUNITARIA
MEDIO
AMBIENTE
CAMBIO
CLIMATICO
GESTION DEL
RIESGO
SALUD
COMUNITARIA
BOSQUE
AGUA
PREPARACION
ATENCION Y
RESPUESTA A
EMERGENCIA
ALIMENTACION
EPIDEMIAS
RESIDUOS
IMPLEMENTACION
DEL CURRICULO BASE,
REGIONALIZADO Y
DIVERSIFICADO
FORMACION DE
MAESTROS
MATERIALES
EDUCATIVOS
FORESTACIÓN Y
REFORESTACIÓN
PREPARACION Y
ATENCIÓN DE
EMERGENCIAS
SECTOR EDUCTIVO EN
EL AMBITO DE
BOSQUE
EJE ARTICULADOR
COMPONENTES
DEL EJE
TEMAS
ARTICULADORES
LINEAS DE
ACCION

22. En este contexto nacional se implementa la Educación Socio Comunitario
Productivo en el Marco de la Madre Tierra, tomando como base uno de los
cuatro Ejes Articuladores que conforman el Currículo Base como es “Vida en
Convivencia con la Madre Tierra y Salud Comunitaria”, eje que transcribe los
componentes de Medio Ambiente, Cambio Climático, Salud Comunitaria y
Gestión de Riesgos, elementos bases para comprender en toda su magnitud la
Educación Socio Comunitaria y Productiva, es decir entendida como:
«La educación como un proceso que consiste en reconocer valores y aclarar
conceptos con objeto de fomentar destrezas y actitudes necesarias para
comprender y apreciar las interacciones entre el hombre, su cultura y su medio
biofísico. La educación socio comunitaria y productiva entraña también la
participación activa a la hora de tomar decisiones y en la propia elaboración de
un código de comportamiento con respecto a cuestiones relacionadas con la
calidad del ambiente».
De un modo más sencillo y desde la visión de la Madre Tierra, todo lo anterior
es «fomento de actitudes positivas mediante la interpretación y comprensión
del entorno».

23. En este nuevo contexto de desarrollo en que se
vive, urge un nuevo modelo educativo que forme
capacidades para el reconocimiento y aprecio del
territorio donde se vive, y que permita que las
representaciones sociales sobre la Madre Tierra y
el Cosmos sean parte de la vida cotidiana y
contribuyan a conferirle sentido y dirección a la
Educación Ambiental como a la vida misma de
cada habitante de los países como Bolivia, por lo
que se plantea la Educación para el Desarrollo
Social Comunitario Productivo, en Armonía y
Equilibrio con la Madre Tierra para Vivir Bien
EDSOCOP

24. "No te comas las semillas con las que has de sembrar la
cosecha del mañana, como no destruyas la Madre Tierra
donde habremos de habitar a nuestras hijas e hijos, y
menos eduques a nuestras hijas e hijos fuera de su contexto
donde se han formado“