Uso de contenidos del Inconsciente Colectivo para la intervención psicoterapéutica en un caso hipotético.

1. Inconsciente Colectivo y
Psicoterapia
Las semillas del Hades:
Lenguaje de muerte y Esperanza.

2. Símbolos como lenguaje arquetípico
Lenguaje: “Manera de
expresarse… conjunto de señales
que dan a entender algo”
Jung en su libro Los Arquetipos Y Lo Inconsciente Colectivo hace referencia a
varios arquetipos expresados de múltiples formas en muchos pueblos que se
encuentran muy distantes, tanto en tiempo como en espacio entre sí, pero que
coinciden en aspectos que dan cuenta de una serie de aspectos compartidos
como humanidad que van más allá de la cultura o una tradición específica.

3. Los Arquetipos: el renacer
Un ejemplo el concepto del renacer,
pues “el renacer no es un proceso que
podamos observar de un modo u otro.
No podemos medirlo, pesarlo o
fotografiarlo. Está fuera del alcance de
nuestros sentidos. Se trata de una
realidad puramente psíquica […] Se
habla del renacer, se cree en el
renacer, se está poseído por el
renacer: esa realidad que nos resulta
suficiente

4. La muerte y el renacer
Hay un sinfín de dioses de la muerte: Plutón
(romano), Mictlantecuhtli (mexica), Supay
(inca), Osiris (egipcio), Nirgal (babilonio) y en
todas las mitologías que nos hablan de estas
deidades, podemos encontrar pasajes o
personajes que encuentran una manera de
resurgir del reino de la muerte. El mismo Osiris
es un dios resucitado después de ser
asesinado y destrozado por su hermano Seth.

5. Perséfone y la granada
La granada pareciera ser la fruta que representa la
muerte, con su color rojo sangre, es como un
símbolo de la introyección del estado mismo de la
muerte en la búsqueda de saciar la sed de vida que
tenía Perséfone.

6. La granada: Yalda
Este fruto, no sólo aparece de manera importante en este mito, incluso en
Irán forma parte de una importante tradición llamada Yalda, y que se celebra
en el solsticio de invierno, es decir, durante la noche más larga del año, los
iraníes se obsequian granadas, para acompañarse durante este tránsito de
obscuridad y como protección para que venga el tiempo de las cosechas.

7. La granada: corona las columnas
“Estas columnas erigió en el pórtico del templo: y cuando hubo alzado la columna de la mano
derecha, púsole por nombre Jachîn: y alzando la columna de la mano izquierda, llamó su
nombre Boaz..”(I Reyes, 7, 21-22).
“Y asentó las columnas delante del templo, la una a la mano derecha, y la otra a la izquierda; y
a la de la mano derecha llamó Jachîn, y a la de la izquierda, Boaz. (2CRóN 3:17)
Así, la unidad y el conocimiento coronan las columnas del templo de
Salomón y el templo del saber entre los masones. Además, las mismas
columnas, aparecen representadas en el arcano II del Tarot, La sacerdotisa
que en su significado hermético representa a la diosa Isis que nos revela sus
misterios una vez que deja car su velo y salimos de nuestra ceguera para
entrar en el camino de la iniciación.

8. La granada
Al interior de un proceso terapéutico la granada puede aparecer como un
símbolo que representa ésta dualidad y a través de la cual nos habla el
arquetipo de la transformación aludiendo tanto a la vida como a la muerte, a
la luz y la sombra, al saber y el misterio que son necesarios para poder
comenzar un proceso de renacimiento, de reconstitución y transformación
psíquca.

9. La granada: proceso psicoterapéutico
Una labor terapéutica cosiste en que aquella
persona explore su inframundo, sus
aspectos más profundos de la personalidad,
reconozca en algo su sombra, es decir, haga
consiente lo inconsciente. Luz a la
obscuridad.
Una vez que consiga realizar dicha
transformación, llega el momento de comer
granada, de comprometerse en el proceso
de la propia transformación, de introyectar
las semillitas de muerte y de renacimiento.

10. La granada: Remedios Esperanza

11. El dulce y ácido jugo de la granada, que
resiste en el desierto sin secarse, que
evoca a Isis la madre, que a Perséfone
desposa con el reino de las sombras y
que para los judíos invocara a Salomón
y su sabiduría, ese mismo jugo
acompaña a Remedios Esperanza en su
doloroso proceso de recuperación en la
pérdida o bien si se le quiere ver de otro
modo, es el fruto con el que me hace
acompañar mientras me muestra los
escenarios de su herida más dolorosa.