O documento descreve o "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova" de 1932 que propunha uma reforma educacional no Brasil com o objetivo de criar uma escola pública, laica, gratuita e obrigatória para todos. Defendia que a educação deveria se desvincular dos interesses de classe e servir aos interesses dos indivíduos, preparando-os para se adaptar às novas descobertas tecnológicas. O manifesto também propunha a seleção de alunos por aptidão e a valorização dos professores por meio da

1. INSTITUTOAFROBRASILEIRODEENSINOSUPERIOR
Faculdade Zumbi dos Palmares
Faculdade de Pedagogia
PERÍODO DA SEGUNDA REPÚBLICA
O MANIFESTO PIONEIRO DA EDUCAÇÃO NOVA 1932
JOYCE MOURÃO RODRIGUES
São Paulo

2. 2013
PERÍODO DA SEGUNDA REPÚBLICA
O MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO NOVA
(1932)
FICHA DE TRANSCRIÇÃO LITERAL
“Na hierarquia dos problemas nacionais, nenhum sobreleva em importância e
gravidade ao da educação.” (Pág. 1).
“Esse movimento é hoje uma idéia em marcha, apoiando-se sobre duas
forças que se completam: a força das idéias e a irradiação dos fatos”. (Pág.
3).
“Em lugar dessas reformas parciais, que se sucederam, na sua quase
totalidade, na estreiteza crônica de tentativas empíricas, o nosso programa
concretiza uma nova política educacional, que nos preparará, por etapas, a
grande reforma, em que palpitará, com o ritmo acelerado dos organismos
novos, o músculo central da estrutura política e social da nação.” (Pág. 4).
“A educação nova, alargando a sua finalidade para além dos limites das
classes, assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função
social, preparando-se para formar "a hierarquia democrática" pela "hierarquia
das capacidades", recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as
mesmas oportunidades de educação”. (Pág. 5).
“A laicidade, gratuidade, obrigatoriedade e coeducação são outros tantos
princípios em que assenta a escola unificada e que decorrem tanto da
subordinação à finalidade biológica da educação de todos os fins particulares
e parciais (de classes, grupos ou crenças), como do reconhecimento do
direito biológico que cada ser humano tem à educação”. (Pág. 8).
“Nessa nova concepção da escola, que é uma reação contra as tendências
exclusivamente passivas, intelectualistas e verbalistas da escola tradicional, a
atividade que está na base de todos os seus trabalhos, é a atividade
espontânea, alegre e fecunda, dirigida à satisfação das necessidades do
próprio indivíduo”. (Pág. 10).
“A formação universitária dos professores não é somente uma necessidade
da função educativa, mas o único meio de, elevando-lhes em verticalidade a
cultura, e abrindo-lhes a vida sobre todos os horizontes, estabelecer, entre
todos, para a realização da obra educacional, uma compreensão recíproca,

3. uma vida sentimental comum e um vigoroso espírito comum nas aspirações e
nos ideais”. (Pág. 16).
“Há a herança que a escola da espécie, como já se escreveu; a família que é
a escola dos pais; o ambiente social que é a escola da comunidade, e a maior
de todas as escolas, a vida, com todos os seus imponderáveis e forças
incalculáveis”. (Pág. 17)
“Pois, é impossível realizar-se em intensidade e extensão, uma sólida obra
educacional, sem se rasgarem à escola aberturas no maior numero possível
de direções e sem se multiplicarem os pontos de apoio de que ela precisa,
para se desenvolver, recorrendo a comunidade como à fonte que lhes há de
proporcionar todos os elementos necessários para elevar as condições
materiais e espirituais das escolas”. (Pág. 18)
“Não são, de fato, senão as fortes convicções e a plena posse de si mesmos
que fazem os grandes homens e os grandes povos”. (Pág. 19).
FICHA DE RESUMO
O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova", escrito em 1932 consolidava
a visão de um segmento da elite intelectual que, embora com diferentes
posições ideológicas, vislumbrava a possibilidade de interferir na organização
da sociedade brasileira do ponto de vista da educação.
Ao ser lançado, o documento se tornou o marco inaugural do projeto de
renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do
aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de
educação e defendia a bandeira de uma escola única, pública, laica,
obrigatória e gratuita.
O movimento reformador foi alvo da crítica forte e continuada da Igreja
Católica, que naquela conjuntura era forte concorrente do Estado na
expectativa de educar a população, e tinha sob seu controle a propriedade e a
orientação de parcela expressiva das escolas da rede privada.
A proposta do manifesto era de ter uma educação voltada para todos sem
discriminação de classe social e que se caracteriza cada vez mais como
criador do seu destino, um individuo livre, atuando dinamicamente na
sociedade, com a possibilidade de alcançar, pelo método científico, a
capacidade de se adaptar às novas descobertas tecnológicas, frente ao rumo
crescente da racionalização da cultura e da educação científica, voltada para
uma formação técnica e individual, e para o mercado de trabalho.

4. O manifesto defende também o rompimento com a velha estrutura do serviço
educacional, desprendendo-se dos interesses de classes, deixando de
constituir privilégio determinado pela condição econômica e social do sujeito
para se organizar para a coletividade, não deve servir aos interesses de
classe, mas aos interesses dos indivíduos.
Coerentemente com essa definição da "educação nova", os educadores
propunham um programa de política educacional amplo e integrador, assim
registrado no manifesto: A seleção dos alunos nas suas aptidões naturais, a
supressão de instituições criadoras de diferenças sobre base econômica, a
incorporação dos estudos do magistério à universidade, a equiparação dos
mestres e professores em remuneração e trabalho, a correlação e a
continuidade do ensino em todos os graus e a reação contra tudo que lhe
quebra a coerência interna e a unidade vital, constituem o programa de uma
política educacional, fundada sobre a aplicação do princípio unificador que
modifica profundamente a estrutura íntima e a organização dos elementos
constitutivos do ensino e dos sistemas escolares.