LOL

1. Síntesis de la Película: “En El Nombre de La Rosa” (Umberto Eco)
Síntesis:(Del lat. Synthĕsis, y este del gr. σ νθεσις).ύ
1. f. Composición de un todo por la reunión de sus partes.
2. f. Suma y compendio de una materia u otra cosa.
Docentes en formación:
Walter Arturo/Roxana Yesenia
La película comienza en narrativa, la cual incluye esta frase: “Que mi mano me tiemble
ahora que empiezo a revivir el pasado…” por parte de Adso de Melk, hijo de un noble
europeo, quien encarga la formación religiosa de su hijo Adso al Fraile Franciscano William
de Bakersville, antiguo inquisidor y amante de los escrito y pensamientos de Aristóteles.
Fiel al estilo y enseñanzas del Hno. William, Adso continua “Y a evocar el desasosiego
que oprimió mí corazón”.
William de Bakersville tiene la experiencia de vida, la formación y principios Franciscanos,
aunados a su pasado Inquisidor, el cual fue tortuoso en su experiencia como tal, por los
valores y moral que posee, los cuales han sido bastante cimentados por su gusto a la
lectura Aristotélica y de otros clásicos en su tiempo.
Una muestra de ello es cuando nota que Adso esta incomodo, y necesitado de ir al
sanitario, y le señala el camino al lugar, donde se pondrá bien: “Adso…para dominar la
naturaleza…primero se debe aprender a obedecerla”
Al ser citados William y la Orden Franciscana a la Abadía de la Orden Benedictina,
primero para discutir con los enviados del Papa, sobre la pobreza de Jesucristo, y luego
para descubrir la misteriosa muerte de Adelmiro de Estranto.
El contexto histórico de la película muestra la arrogancia en el manejo de fe, por parte de
las autoridades eclesiásticas, lo que conlleva prohibir la lectura de libros que fomenten la
risa o el descubrir y compartir nuevos conocimientos, lo cual manifiesta a la hora de comer
el Hno.Malachia, bibliotecario y quien a la postre seria la quinta victima: “Un monje no
debe reír, porque solo los tontos levantan la voz a carcajadas” llenando de dudas,
con infusión de temores a Satán o anuncios Apocalípticos por tal o cual suceso.
Se pone crítica la situación cuando a William le anuncian que esta muerto en una pila se
sangre animal, el Hno. Venantius, traductor de griego, quien había compartido con el
Monje George, bibliotecario mayor y ciego, la frase de un libro: “En la sabiduría hay
penas, y aquel que aumenta su conocimiento, aumenta su aflicción también”
En todo el proceso por esclarecer las muertes, William utiliza el impulso racional humano,
por descubrir las verdades acorde a hechos y no al dogmatismo religioso.
Así descubre que el Monje Jorobado Salvatore, es un “Dolcinite”, que eran perseguidos por
la inquisición y al pedir Adso un perfil de ellos William le increpa:”La diferencia entre el
éxtasis y el frenesí pecador es muy pequeño”

2. Al llegar los Franciscanos a la biblioteca a buscar pruebas de los primeros fallecidos, el
Monje George les comenta sobre los libros de Aristóteles, de carácter cómico:”La risa es
un viento diabólico, que deforma los rasgos de la cara”
Fray William comienza a perseguir a determinados sospechosos y en esos afanes Adso
sucumbe al encanto sexual de una parroquiana que brinda sus atenciones a determinados
monjes, en un establo a cambio de comida.
Sospecha Fray William que los libros son la causa de muertes y aparece el cadáver de el
Hno. Berenga bibliotecario, a quién le encuentran las gafas de William y marcas de
envenenamiento en dedos y lengua, como los dos anteriores.
Después de ello, en un conflicto interno pasión-fe, Adso queda tocado del corazón y le pide
opinión sobre las mujeres a lo que Fray William le enfatiza: “La mujer es mas amarga
que la muerte”. Pero al no estar conforme Adso, le pide opinión sobre el amor, quizá
como el que promulgo Sto. Tomas de Aquino y William responde, a que pasaría si no
hubiese amor:”La vida seria pacifica sin amor Adso, segura…tranquila…y
monótona”.
Posteriormente le comunican a los Franciscanos, que llegara el inquisidor Bernardo de Gui,
enemigo no declarado de Fray William, ante lo cual piden al Fray Ubertino de Casal que se
marche de la Abadía, por no comulgar con el proceder de Gui.
Al interrogar Adso a William de porque esconden los Monjes Benedictinos los libros de
otros autores, este le señala que: “Porque contienen una sabiduría diferente a la
nuestra e ideas que podrían alentarnos a dudar de lo infalible de la palabra divina”,
con lo cual William reafirma su apego a la lectura de libros de fe, sin dejar de ver otras
fuentes de conocimiento profundo como Aristóteles, Y lo reafirma con una frase en donde
manifiesta no ser condicionador de las ideas del aprendiz: ”Y la duda Adso, es enemiga
de la fe”.
En la trama se enfocan aspectos de conducta muy distantes, con los principios de pureza
que supuestamente enarbola la iglesia, pero que realmente lo que pretenden los guías
espirituales es mantener la supremacía y poder económico-gobernante de la iglesia
misma, amparados a los juicios inquisidores y a la restricción de lecturas científico-
filosóficas. De tanto esconder al fin “La Poética” de Aristóteles, muere envenenado el
Hno.Malachia bibliotecario, y William descubre que el Monje George es consciente de
dichas muertes por envenenamiento del libro, y este incendia la biblioteca con todo y
monasterio, no sin antes expresar a Fray William: “La risa mata el temor y sin temor no
puede haber fe”
COMENTARIO:
Interesante las ideas que transmite el personaje de Fray William, perspicaz en sus
observaciones, oportuno en los comentarios, mantiene su posición en lo que respecta a lo

3. que cree e investiga, así como un gran compromiso con su fe, y no limita sus lecturas a lo
establecido por la iglesia. La negligencia de los inquisidores en la forma de impartir justicia,
concuerda con la posición Papal de ese tiempo, aunado a la corrupción y displicencia de
los Benedictinos, que procuran mantener su estilo de vida atado al sentir interpretativo de
unos lideres desfasados en la forma de impartir o manejar la fe. No se quedan limitados en
su accionar los Frailes Franciscanos, quienes a pesar de mantener una distancia con la
jerarquía de la Iglesia, con respecto al manejo de la riqueza y practica de la pobreza, se
mantienen dándole certeza a la incertidumbre, profesan el temor fundamentado en lo
invisible, disfrazándolo de apocalíptico, sin buscar el origen humano de todas las
desgracias que ahí suceden.
El novicio Adso, representa la curiosidad siempre presente en todo ser humano por
aprender de lo servido y descubrir lo incierto, aferrado al proceder de su maestro, quien
con fidelidad y paciencia, lleno de un amor pedagógico por su alumno, lo encamina por los
senderos del racionamiento propio y presente en todo ser humano, no importando el
tiempo y espacio, o sociedad en la que le toque vivir y desenvolverse
“La mente del hombre planea su camino, pero El Señor dirige sus pasos” Proverbios
16:9