Dokumen tersebut membahas tentang susun lapis masyarakat dalam masyarakat Melayu tradisional. Masyarakat ini dibagi menjadi dua golongan utama, yaitu golongan yang memerintah seperti raja, kerabat raja, bangsawan, dan pemimpin agama, dan golongan yang diperintah seperti rakyat biasa, orang asing, dan hamba. Mobiliti sosial antar kelas sangat terbatas dalam masyarakat ini.

1. lapis masyarakat
Pengenalan
Corak pemerintahan dan pentadbiran di negeri-negeri Melayu telah mempengaruhi pembentukan
susun lapis masyarakat. Setiap lapisan masyarakat mempunyai kedudukan dan fungsinya yang
tersendiri. Secara umum, masyarakat Meleyu tradisional dapat dibahagikan kepada dua golongan
utama iaitu golongan yang memerintah dan golongan yang diperintah. Biasanya golongan yang
memerintah ini mempunyai kedudukan yang lebih tinggi dan istimewa daripada golongan yang
diperintah.
Golongan yang memerintah
1. Raja atau sultan
Raja atau sultan merupakan asas terpenting dalam susun lapis masyarakat Melayu tradisional.
Baginda mempunyai kedudukan yang paling tinggi dalam piramid organisasi sosial. Baginda
mempunyai kuasa dan wibawa yang paling tinggi bagi memerintah seluruh negeri dan jajahan
taklukannya. Baginda dianggap sebagai dewa raja dan baginda merupakan tunggak
menyatupadukan rakyat dan merupakan orang yang bertanggungjawab memelihara keamanan dan
memajukan negeri. Seseorang raja dilantik melalui pertabalan di atas persetujuan semua pembesar
dan biasanya putera sulong atau adik lelaki raja yang akan menggantikan raja yang mangkat.
2. Kerabat raja
Raja sebagai seorang pemimpin, maka dirinya serta keluarganya akan dihormati oleh masyarakat
malah kadang-kala rasa penghormatan ini diseliputi oleh perasaan sakral yang tinggi. Mereka
dianggap sebagai suci dan amat berbeza dengan golongan rakyat biasa. Mereka juga mempunyai
hak-hak istimewa, namum hak mereka adalah tidak boleh melebihi hak istimewa seseorang sultan
yang memerintah. Antara keistimewaan yang dinikmati oleh kerabat raja ialah mengguna payung
berwarna kuning dan penggunaan bahasa dalaman.
3. Bangsawan dan pembesar
Bangsawan juga dikenali sebagai anak baik-baik. Mereka menggunakan bahasa dalaman untuk
mengekalkan identiti mereka. Golongan bangsawan ini terdiri daripada kerabat diraja dan bukan
kerabat raja. Mereka adalah berpengaruh di kalangan pemerintah dan pentadbir. Mereka
bertanggungjawab mengandalikan jentera pemerintahan dan pentadbiran negeri. Pembesar pula
merupakan golongan yang mempunyai kedudukan yang hampir sekali dengan sultan. Biasanya,
golongan ini terdiri daripada bukan kerabat raja. Golongan ini akan dianugerahkan suatu kawasan
yang menjadi pegangannya dan sumber pendapatannya di mana seseorang pembesar itu dibenarkan
mengutip cukai dan mengawal tenaga manusianya. Biasanya mereka dilantik secara turun-temurun.
4. Golongan pemimpin agama
Pemimpin agama dan pendeta juga termasuk dalam golongan bangsawan. Mereka merupakan
golongan cerdik pandai yang memegang jawatan mufti dan kadi. Terdapat juga pemimpin agama
yang dianugerahkan gelaran kebesaran seeperti Maharaja Kadi, Dato’ Mufti Seri Utama dan Dato’
Mufti Imam Maharaja. Mereka menjadi penasihat raja dan kerajaan dalam hal-hal tentang hukum

2. syarak dan selok-belok agama termasuk mengeluarkan fatwa tentang isu agama. Golongan ini
merupakan pakar dalam hal-hal kesusasteraan, kesenian, kebudayaan, adat-istiadat dan salasilah
raja-raja. Mereka juga menjadi pakar perjuk kepada raja serta menjadi penulis dan perawi diraja.
Biasanya, golongan ini berketurunan Arab. Di negeri-negeri Melayu lain, mereka memakai panggilan
yang berlain-lain, contohnya di Terengganu, mereka dikenali sebagai Tokku dan memakai gelaran
Engku atau Tuan.
Golongan yang diperintah
1. Rakyat biasa
Rakyat biasa terdiri daripada masyarakat pribumi yang bermastautin tetap dan bilangannya adalah
ramai. Mereka selalu menjadi pengikut pembesar di peringkat pusat dan penyokong pentadbir di
peringkat jajahan takluk. Mereka terdiri daripada pedagang dan peniaga. Mereka menjalankan
perdagangan di pelabuhan. Selain itu, terdapat juga mereka yang menjadi buruh kasar dan tukang
mahir dalam pembuatan alat perhiasan dan senjata. Rakyat biasa ini juga terlibat dalam kegiatan
pertanian dan penangkapan ikan untuk sara diri.
2. Orang asing
Orang asing selalunya adalah orang bukan Melayu yang hanya mengunjungi Tanah Melayu untuk
tujuan tertentu. Mereka terdiri daripada pedagang, perantau, mubaligh atau santeri. Secara amnya,
orang asing ini dapat digolongkan kepada dua kumpulan iaitu orang yang menetap terus dan orang
yang mengunjung sekali-sekala. Selain itu, terdapat juga masyarakat Tamil-Islam yang berdagang
dan bergaul bebas dengan orang pribumi. Keadaan ini telah mendorong kepada kewujudan
masyarakat majmuk. Masyarakat majmuk ini dapat digolongkan kepada dua iaitu masyarakat asing
yang menyerapkan diri ke dalam masyarakat pribumi dan masyarakat asing yang masih mengekalkan
cara hidup dan identiti masing-masing. Walau bagaimanapun, mereka tidak terlepas daripada
undang-undang tempatan.
3. Hamba
Dalam masyarakat Melayu, golongan hamba menduduki susun lapis masyarakat yang paling bawah.
Golongan ini dapat dibahagikan kepada 3 kumpulan iaitu :
a. Hamba raja
Hamba raja terdiri daripada mereka yang menawarkan diri untuk menjadi hamba di istana. Mereka
melakukan semua jenis pekerjaan dan taraf mereka juga lebih tinggi kalau dibandingkan dengan
hamba yang lain. Terdapat juga bekas tahanan perang atau banduan yang menjadi hamba raja.
b. Hamba berhutang
Hamba berhutang ini terdiri daripada rakyat biasa yang gagal membayar hutang kepada pemiutang
dalam jangka masa yang ditetapkan. Hamba ini juga disebut sebagai masuk hulun. Mereka yang
menjadi hamba berhutang terpaksa bersama isteri dan anak-anaknya tinggal bersama si pemiutang
dan bekerja sehingga hutang dibayar. Mereka boleh dijual kepada pembesar-pembesar lain. Walau
bagaimanapun, mereka boleh menjadi rakyat biasa semula apabila ia setelah selesai berkhidmat
kepada si pemiutang dalam tempoh yang dijanjikan.

3. c. Hamba biasa
Hamba biasa menjadi hamba seumur hidup kepada pemiliknya secara turun-temurun. Mereka dapat
digolongkan kepada tiga jenis iaitu hamba abdi yang membuat kerja yang berat dan kasar. Dengan
merupakan hamba yang dibeli dan biduanda yang merupakan orang suruhan yang selalunya dimiliki
oleh raja.
Sistem perhambaan ini membawa makna bahawa pemilik hamba ini mempunyai taraf sosial yang
tinggi dan secara langsung ia menyediakan bekalan sumber tenaga manusia bagi melaksanakan
segala kerja.
Mobiliti sosial
Perbezaan antara kelas pemerintah dengan kelas diperintah adalah ditandai dengan aturan-aturan
tertentu. Perkahwinan antara dua kelas ini adalah dilarang dan sesuatu yang hampir mustahil
berlaku dalam masyarakat Melayu. Perumpamaan Melayu yang mengatakan “enggan sama enggan,
pipit sama pipit” memperlihatkan bahawa terdapat dua jurang besar yang memisahkan mereka.
Selain itu, adalah mustahil juga bagi seseorang dari rakyat biasa hendak mengangkat dirinya dalam
kelas diperintah. Walau bagaimanapun, terdapat juga orang yang dapat mengangkat diri dari kelas
diperintah kepada kelas pemerintah. Kesimpulannya, mobility sosial bagi masyarakat Melayu adalah
terhad.
DicatatolehCIKGU RAZAK di Rabu, Disember 29, 2010
Label: SEJ TING 6
Reaksi:
Tiadaulasan:
CatatUlasan
CatatanTerbaruCatatan LamaLamanutama
Langgan: CatatUlasan (Atom)
the Innocent man

4. PENDAHULUAN
1.Blog inidikhususkankepadapelajarsekolahmenengahuntukfaedahbersama.
2. Tujuanasal blog iniditerbitkanhanyalahsebagaisatubentuksokonganbersamakepada guru
mahupunpelajar yang sedangberhadapandenganpeperiksaan. 3.
Semogaianyadapatmembantuandasemua. sekianselamatbelajar.
Blog iniditerbitkanmulai
3/11/2009
KALENDER 2013
Free Blog Content
Tinggalserumahdengansaya...