1334431131.3025الارشاد العقلاني الانفعالي
•Télécharger en tant que PPT, PDF•
12 j'aime•5,780 vues
Recommandé
Contenu connexe
Tendances
Tendances (20)
En vedette
Similaire à 1334431131.3025الارشاد العقلاني الانفعالي
Similaire à 1334431131.3025الارشاد العقلاني الانفعالي (20)
Plus de Kamal Naser
Plus de Kamal Naser (20)
Dernier
Dernier (20)
1334431131.3025الارشاد العقلاني الانفعالي
- 1. المراجع
- 2. هذه الطريقة مستمدة من نظرية ألبرت أليس الذي بدأ بممارسة العلج النفسي عام ٣٤٩١ م وسميت طريقته في الرشاد العلج العقلي النفعالي، وقد بدأ أليس حياته العملية كمتخصص في مجال العلج السري ثم حول اهتمامه إلى التحليل النفسي ولكنه ترك التحليل النفسي لعتقاده أنه بطيء في تحقيق الهداف وغير فعال، ثم استخدم أسلوب أو طريقة السلوك الشرطي لمدة ولكنه في النهاية اقتنع بأن صلب المشكلة أو أصلها ليس بسبب السلوك نفسه
- 4. تعريف الرشاد العقلني النفعالي : أسلوب أو نظرية من نظريات الرشاد النفسي تستخدم فنيات معرفية وانفعالية لمساعدة العملء)المسترشدين( في التغلب على ما لديهم من أفكار ومعتقدات خاطئة وغير عقلنية والتي يصاحبها اضطراب في سلوك وشخصية الفرد واستبدالها بأفكار ومعتقدات أكثر عقلنية تساعده على التوافق مع المجتمع . تعني العقلنية : السلوب المنسق والمنطقي والمرن في التعامل مع الواقع. تعني اللعقلنية : ألسلوب غير المنسق وغير المنطقي والجامد في التعامل مع الواقع .
- 5. أهداف هذه الطريقة : ترى هذه الطريقة ان الناس بشكل عام يملكون القدرة على أن يكونوا غير عقلنيين فهم أيضا أنفسهم يملكون القدرة على أن يكونوا أكثر عقلنية ، ومن هنا فإن أهداف هذه الطريقة تتمثل في : مساعدة الناس لتعلم كيف يكونوا عقلنيين ، وتجنب سلوكيات دحض النفس ، واكتساب فلسفة تتميز بالمرونة .والواقعية في الحياة كما أن الهدف الساس من العلج العقلي النفعالي هو الحد من نظرة المسترشد الدونية لنفسه واكتساب نظرة واقعية .نحو الذات والحياة
- 6. وايضا هناك مجموعة من الهداف التي يسعى المرشد لتحقيقها مع المسترشد أهمها : 1- زيادة الهتمام بالنفس. ٢- زيادة الهتمام بالمجتمع. ٣- العتماد على النفس وتوجيهها. ٤- التسامح. ٥- المرونة. ٦- تقبل مستوى مقبول من النظام. ٧- اللتزام. ٨- التفكير المنطقي العلمي. .تقبل النفس وتحمل المخاطر -9
- 7. مسلمات نظرية العلج العقلني النفعالي : 1-إن النسان يولد ولديه على القدرة على التفكير العقلني المستقيم وغير العقلني , بمعنى أن النسان كائن عقلني ول عقلني في آن واحد . 2- ترى هذه النظرية أن أساليب تفكيرنا ومعتقداتنا اللعقلنية تكمن وراء اضطراباتنا النفسية . 3- أن الفراد مهيئون بيولوجي ً على أن يفكروا بطريقة ملتوية في ا مناسبا ٍ عديدة أو أن يهزموا أنفسهم وأن يبالغوا في كل شي , وأن ت يشعروا بالثارة الشديدة ويتصرفوا بغرابة لتفه السباب. 4-يفترض أن هناك تفاع ً بين تفكير النسان وإنفعاله وسلوكه. ل
- 9. 6(أن الفراد في بعض الحيان يميلون إلى إعطاء أحكام كاذبة لنيل رضا الخرين واستحسانهم . 7(يعزو الفراد مشكلتهم واضطراباتهم النفعالية إلى الخرين وإلى الحداث الخارجية ، ومن ثم تكون الضطرابات النفعالية لديهم قائمةعلى إعزاءات خاطئة. 8(يميل الفراد إلى استخدام بعض الحيل الدفاعية ضد ا أفكارهم وسلوكهم وذلك حفاظ ً على ذواتهم، بمعنى أنهم يميلون إلى عدم العتراف لنفسهم أو للخرين بأن سلوكهم وتفكيرهم خاطئ وأكثر سلبية .
- 10. بعض الفكار الشائعة غير العقلنية يعتقد أليس أن معظم المشكلت التي يقع فيها الناس هي نتاج لفكارهم اللعقلنية والتي تعودوا عليها وتشربوها خلل تنشئتهم الجتماعية ومن واقع الثقافة التي يعيشون فيها، ولهذا حدد أليس أحد عشرة فكرة يعتقد أنها تؤدي إلى انتشار المشكلت النفسية وهي: ١- اعتقاد الفرد بضرورة أن يكون محبوبا ومرضيا عنه من كل شخص هام في بيئته. ٢- اعتقاد الفرد أن من الضروري أن يكون كفؤا وملئما ومنجزا في جميع مجالت الحياة وأن هذا المر يؤدي إلى إحساسه بقيمته. ٣- اعتقاد الفرد أن من الضروري لوم ومعاقبة الشخاص السيئين والوقحين والمزعجين . 4- اعتقادالفرد أن المور يجب أن تسير حسب رغبته.
- 11. 5- اعتقاد الفرد بأن شقاءه وبؤسه وعدم سعادته هي نتاج للحداث والشخاص، ويرى أن كل ذلك خارج عن إرادته وهو غير قادر على التحكم فيه. ٦- اعتقاد الفرد بأن الحالت التي تمثل خطرا عليه ينبغي الهتمام بها والتفكير فيها باستمرار. ٧- اعتقاد الفرد بأن الهروب من المواقف الصعبة وعدم تحمل المسؤولية يعتبر أفضل من مواجهتها. ٨- اعتقاد الفرد بحاجته إلى العتماد على شخص أو أشخاص أقوى منه. ٩- اعتقاد الفرد بأن الحداث الماضية في حياته هي التي تحدد السلوك الحالي وأنه ل يمكن تغييرها. ٠١ - اعتقاد الفرد بأن عليه أن يهتم ويحزن ويقلق من مشاكل الخرين. 11- اعتقاد الفرد بوجود إجابات صحيحة وحلول مثلى لكل مشكلة وإل فهي المصيبة
- 13. ومن المثلة للفكار غير المنطقية : *اعتقاد الفرد أنه يجب أن يكون على درجة عالية من الكفاءة 0 *أنا حظي سيء كلما ضربت طريقا لم يحالفني الحظ0 *الناس كلهم أشرار لذا يجب علي ان أبقى في بيتي ول أتصل باحد0 *مادمت انني أصبت بهذا المرض فإن نهايتي قريبة 0 *لقد فشل زواجي ، إذن ل يوجد رجل صالح أقترن به ويستحقني فالفضل لي أن ابقى بدون زواج 0 *الرجال كل طبعهم حد مثل أبي ، لذا فإنني لن اتزوج 0 *إذا أعتقد الشخص أنه يستطيع ان يطفيء الشمس فهو غير عقلني وغير منطقي 0
- 15. تنقسم أساليب العلج النفسي العقلي النفعالي حسب الهداف التي يسعى أليس لتحقيقها إلى : الساليب الساليب الساليب السلوكية النفعالية المعرفية
- 16. الساليب المعرفية وتتضمن الحوار والمناقشة والتحليل للفكار غير المنطقية واللعقلنية، ومساعدة العميل على تكوين أفكار منطقية وعقلنية. كما تتضمن الوعي والستبصار ومراقبة الذات حيث يشجع العميل على التعبير عن نفسه في هدوء وتعليمه بعض الفكار والعبارات المنطقية فضل عن تشجيعهم على تغيير سلوكهم وانفعالتهم ومراقبة سلوكهم واعتراف العميل بأنه يعاني من أفكار خاطئة مما يؤدي ذلك إلى تغيير في الدراك ورفض الفكار الخاطئة.
- 17. وتتضمن الساليب المعرفية أيضا وقف الفكار ، وفي هذا السلوب يطلب من العميل أن يغمض عينيه وأن ينخرط في أفكاره غير المرغوبة ثم يصرخ المرشد بصوت عال قف ويؤدي ذلك بالعميل إلى وقف الفكار غير المرغوبة، ويكرر ذلك مرة أخرى، ثم يطلب من العميل أن يقوم بذلك بنفسه بصوت عال وأن يكرر ذلك في المنزل. ومن الساليب المعرفية الخرى التي يستند إليها الرشاد العقلني النفعالي أسلوب التخيلت العقلية والنفعالية، حيث يطلب من العميل أن يتخيل نفسه في موقف النفعال المؤلم، فإذا فعل ذلك فإن المرشد يطلب منه أن يتخيل نفسه وقد غير من هذا النفعال إلى انفعال أقل في المستوى منه، وفي كل مرة يسأله المرشد عن شعوره، ثم يعود فيطلب منه أن يحدث نفسه بعبارات تخفف من انفعاله، وبعد ذلك يطلب منه المرشد أن يكرر ذلك التخيل النفعالي العقلني لمدة أسبوع أو أكثر، ويسمى هذا السلوب بالسترخاء التخيلي الذاتي الموجه Self guided imagery relaxation
- 18. السترخاء التخيلي الذاتي الموجه Self guided imagery relaxation ويقصد به مساعدة العميل على تخيل أصعب المواقف التي مر بها مع أصعب الشخاص الذين تعامل معهم في حياته وإظهار مشاعره السلبية حول هذه المواقف وهذا الشخص وكأنه يعيش فعل مع ذلك الشخص في ذلك الموقف أثناء تخيله هذا معبرا عن كل اضطراباته النفعالية بسببها ثم يطلب مه أن يغير هذه المشاعر ويستبدلها بأخرى أقل حدة ليهدأ ثم يسأله
- 19. الساليب النفعالية-2 التي تتمثل في التقبل، ولعب الدوار النفعالية، والنمذجة، والعبارات .الشخصية، وتمارين دحض العيوب
- 20. الساليب السلوكية-3 يستخدم المرشد العقلني النفعالي مجموعة من الساليب السلوكية وتتمثل في الواجبات المنزلية، حيث يكلف المرشد العميل ببعض التدريبات المنزلية مثل حصر المرشد، أو قراءة بعض الكتب التي تدعو إلى التفكير العلمي. ومن الساليب السلوكية أيضا التدريب على السترخاء وكذلك أسلوب ضبط المثيرات حيث يعلم المرشد في بعض الحيان العميل على كيفية التحكم في مثيرات معينة مما يجعل احتمالية تصرفاتهم الغير مقبولة قليلة. وبهذا فإن هذا السلوب يهدف إلى إعادة بناء الوسط المحيط بالعميل حتى ل يتعرض العميل لي مثير يحفزه على التصرف بشكل غير مقبول، مثل العميل السمين يمكن أن يرشده إلى تجنب أماكن بيع الشوكولتة. وهنالك أسلوب تعزيز المعارف العقلنية بحيث يقوم العميل بمناقشة وتفنيد أفكاره اللعقلنية يوميا حتى تصبح العملية شبه آلية، ومن أمثلة هذا التعزيز الدراكي المعرفي قراءة كتاب معين أو سماع شريط معين أو مشاهدة فيلم حول مبادئ الرشاد العقلني النفعالي . وأساليبه
- 21. ومن الملحظ أن الرشاد العقلني لم يكن السابق إليه البرت أليس عام 5591 فقط سبق إلى ذلك معلم البشرية الول محمد –صلى ال عليه وسلم – قبل اربعة عشر قرنا عندما جاءه أعرابي وقال له يا محمد إئذن لي بالزنا ، فأجلسه الرسول بجانبه ولم يعنفه على قوله وقال له : أترضاه لمك قال العرابي ل فقال الرسول وكذلك الناس ليرضونه لمهاتهم ، أترضاه لختك ؟ فقال العرابي ل فقال الرسول أيضا الناس لترضاه لخواتهم ، أترضاه لزوجتك ؟ فقال ل فقال الرسول كذلك الناس ليرضونه لزوجاتهم أ اترضاه لعمتك أترضاه لخالتك ؟ فغير الرسول – صلى ال عليه وسلم – هذه الفكرة الخاطئة بأسلوبه المقنع وبحججه الدامغة ، إذ أن فكرة الزنا مسيطرة عليه ومن الصعب إقناعه بتغيير هذه الفكرة ولكن الرسول المرشد استطاع ان يغير أفكار هذا العرابي وخرج من عنده وهو مقتنع أن الزنا حرام وليمكن فعله 0
- 22. طريقة الرشاد العقلي تنسب هذه الطريقة إلى أرون بك , المولود عام ١٢٩١ م، حصل )بك( على الدرجة الجامعية في الطب وكذلك درجة الدكتوراه، وحصل على درجة التخصص العالية في الطب النفسي عام ٢٥٩١ م، وحصل على شهادة في التحليل النفسي، وأغلب أعماله في مجال علج الكتئاب. وقد أعاد ) بك ( صياغة مفاهيم مثل القلق والكتئاب والمخاوف والوساوس في صورة تحريفات معرفية.
- 23. تنظر النظرية العقلية لفكار الشخص كسلوك ومن هنا فإنها تقترح التالي: " كل ما يفكر فيه الفرد وخاصة ما يقوله لنفسه يؤثر على سلوكه ". ونستطيع القول بأن مجال تركيز هذه النظرية هو إعادة بناء كيفية تفكير المسترشد بشأن جوانب متعددة في حياته، وتحسين طبيعة حديثه لنفسه.
- 24. يؤكد على أن الساليب • الساسية التي يعتمد عليها أليس الرشاد العقلي يقتضي إعادة البناء العقلي للمسترشد خاصة اللمنطقية يشير إلى أهمية تعديل • بك النماط الخاطئة للتفكيرلدى المسترشد تتلخص أهداف الرشاد العقلي في تعديل أنماط السلوك غير التكيفية وتعلم سلوكيات وظيفية .وعملية جديدة
- 25. أساليب التدخل : تركز هذه الطريقة على أساليب تكوين العلقة المهنية التي تسهم في خلق جو مناسب للعمل بين المرشد والمسترشد، ثم يقوم المرشد باستخدام أساليب متنوعة منها: 1-التعليم. -aتقديم القتراحات. 2-المواجهة. 3-القناع. 4-وصف النشطة التي تساعد في التخلص من الفكار اللعقلنية
- 26. استخدامات الرشاد العقلني النفعالي: يستخدم الرشاد العقلني في الحالت العصابية كالقلق والخوف والكتئاب وفي الهستيريا، ويستخدم أيضا مع الجانحين والسيكوباتيين، كما يستخدم في حالت وجود خلفات ومشاكل زوجية وأسرية، وكذلك يستخدم مع المشكلت الجنسية وحالت الدمان.
- 27. المراجع : البرنامج الرشادي لتعزيز الشعور بالكفاءة إعداد :فضة والثقة بالنفس لـ نسيمه العتيبي فاتن بنت عبد القادر بخاري . الخنيني منى الطريقيهادية الرشاد النفسي والجتماعي لــــ د صالح الثنيان عبد ال أبو عباة , أ عبد اشراف منى الحميد طاش نيازي . توكل