Ce diaporama a bien été signalé.
Nous utilisons votre profil LinkedIn et vos données d’activité pour vous proposer des publicités personnalisées et pertinentes. Vous pouvez changer vos préférences de publicités à tout moment.

2497نظريات التعلم

12 276 vues

Publié le

Publié dans : Formation
  • Soyez le premier à commenter

2497نظريات التعلم

  1. 1. ‫نظريات التعلم‬
  2. 2. ‫أهمية التنظير في مجال نظريات التعلم لرجال التربية :‬‫الحقيقة ان التعلم عملية أساسية في الحياة فكل إنسان يتعلم و‬ ‫‪‬‬ ‫أثناء تعلمه تنمو أنماط السلوك التي يمارسها وكل مظاهر‬ ‫السلوك البشري تشير إلى التعلم وأهميته بل ان الطفل منذ‬ ‫ولدته يخضع لعملية تعلم مستمرة من بيئته الخارجية‬‫ولهذا فنحن نتعلم لكي نعيش إذ دون علمية التعلم تفقد الحياة‬ ‫قيمتها ويفقد المجتمع النساني حضارته‬ ‫ولهذا فان اللمام بنظريات التعلم وأساليبه من أهم متطلبات‬ ‫العملية التعليمية فلن يستطيع رجال التربية الوصول إلى‬ ‫أهدافهم و أهداف التربية التي يعملون من خللها إلى عن‬ ‫طريق اللمام بطرائق التعلم‬
  3. 3. ‫إذا ان التعلم يسبب تغييرا وتعديل في سلوك الفراد والجماعات حتى‬ ‫‪‬‬‫تتحقق بذلك الغراض المرجوة والهداف المتطلبة أثناء عملية التعلم‬ ‫- كما ان دراسة التعلم في تنظيم محتويات البرامج التربوية المختلفة‬ ‫وفي اوجه النشاط اللزمة لزيادة خبرات التلميذ وعن طريق‬ ‫المساهمة الفعالة في المناهج‬ ‫-يصبح التعلم المبني على أسس علمية مرتبطا بأهداف المجتمع‬ ‫وحاجاته وكذلك مراعيا لحاجات التلميذ واستعادتهم‬ ‫- تساهم دراسة التعلم في فهم رجال التربية لكيفية تعلم أنماط‬ ‫السلوكية وأنواع السلوك المختلفة‬ ‫- وكيف تكتسب اللغة؟‬ ‫- وكيف يتعلم الطفل الكتابة والعد ؟‬ ‫- وكيف تكتسب التجاهات العلمية ؟‬ ‫- وكيف تتكون القيم ؟‬ ‫- وكيف تحتل عملية التعلم مكان الصدارة في علن النفس التربوي‬
  4. 4. ‫والهدف الساسي لهذا العلم هو توجيه تعلم التلميذ ومساعدتهم على‬ ‫‪‬‬ ‫تحقيق النتائج المرجوة من هذا التعلم‬ ‫- وكيف تتمكن المدرسة من تحقيق الهداف الموضوعة التربية التلميذ‬ ‫وتوجيه نموهم التوجيه السليم ؟‬ ‫- لبد ان يدرك رجال التربية ان الوظيفة الساسية للمدرسة هي تنظيم‬ ‫عملية التعلم وتحديد أنماط السلوك التي نريد من التلميذ آن يكتسبوها ثم‬ ‫العامل على نمو هذه النماط تحت إشراف التربويين العاملين في‬ ‫المدرسة‬‫- إن فهم رجال التربية لطبيعة عملية التعلم يساهم في تحديد أهداف التعلم‬ ‫المدرسي وتوضيح جوانب كثيرة قد تخفى على المدرسيين والمهتمين‬ ‫بشئون التعلم‬ ‫- يجب إن يدرك رجال التربية أن التعلم ل يقتصر فقط على النواحي‬ ‫المعرفية و أما يمتد على كافة أنماط سلوك النسان العقلي والجتماعي‬ ‫والجسمي والنفعالي وانه عن طريق هذه العلمية يمكن اكتساب هذه‬ ‫النماط السلوكية أو تعديلها‬ ‫- ل بد أن يدرك رجال التربية أن التعلم الصحيح يتضمن كل أنواع‬ ‫الخبرات والمهارات والتجاهات والقيم المفيدة للتلميذ ول يقتصر على‬ ‫بعضها دون البعض الخر‬
  5. 5. ‫أهم ما قدم من نظريات خلل المحاضرات مبينا أهم‬ ‫الفرضيات الساسية لكل نظرية‬ ‫1_في إطار النظريات السلوكية:‬ ‫نظريات القتران الشرطي نظرية الجشطالت‬ ‫1- نظرية المجال‬ ‫2- نظرية التفكير واللغة ( فيجوتسكي (‬ ‫2_وفي إطار نظريات النمو الخلقي‬ ‫1- نظرية بياجيه و كولبرج‬ ‫وفي إطار النظريات المعرفية:‬ ‫1- نظريات التعزيز‬ ‫2- نظريات الشتراط الجرائي‬ ‫3- نظرية باندورا‬ ‫4- النظرية المعلوماتية‬
  6. 6. ‫ان الدارس لنظريات التعلم المختلفة يلحظ ان كل نظرية من‬ ‫هذه النظريات قامت على أساس تجربة أو تجارب رائدة‬ ‫فالنظرية الشرطية اعتمدت على تجارب ) بافلوف ( والتي استخدم‬ ‫‪‬‬ ‫فيها الكلب ونظرية المحاولة والخطأ قامت على تجارب‬‫) ثورندايك ( على القطط وغيرها من الحيوانات و نظرية ) الجشطلت‬ ‫( اعتمدت بصفة خاصة على تجارب ) كوهلر ( على الشمبانزي‬ ‫ويلحظ أيضا ان اغلب هذه التجارب تمت على الحيوان‬‫والغرض من هذه التجارب في مجموعها هو الخروج بالقوانين الولية‬ ‫التي تفسر سلوك الكائنات الحية أثناء التعلم وما يحدث أثناء هذه‬ ‫العملية‬
  7. 7. ‫نظرية بافلوف :‬‫لقد قامة هذه النظرية على ) فرضية القتران ( والتي يمكن‬ ‫‪‬‬‫ان تلخص فيما يلي ) ان اقتران مؤثر شرطي بمؤثر طبيعي‬ ‫يولد رد فعل طبيعي فإذا تكرر ذلك وثم حضر المؤثر‬ ‫الشرطي وحده‬ ‫فانه يولد رد فعل الطبيعي السابق(‬
  8. 8. ‫مميزات عمل بافلوف :‬ ‫1- الموضوعية : لقد وجد ) واطسون ( قد ادخل في أعمال‬ ‫‪‬‬ ‫بافلوف مساعدا قويا يؤيد نظريته السلوكية لذلك فقد اخذ في‬ ‫نشرها وتوضيح تجاربها التي تتميز بالموضوعية التامة‬ ‫‪‬‬ ‫2- لغة الرقام : قلد امتازت أعمال بافلوف إلى جانب‬‫الموضوعية التامة بأنه قد استطاع إدخال القياس وبتالي ادخل‬ ‫لغة الرقام على الدارسات النفسية‬
  9. 9. ‫نظرية ثورندايك :‬ ‫أهم الفرضيات التي امتازت بها نظريته :‬ ‫‪‬‬ ‫1- استخدام الطريقة العلمية التجريبية في دراسة التعلم‬ ‫2- لفت النظر إلى أهمية التعلم عن طريق العمل‬ ‫3- كان يدعو إلى التدريب النوعي الخاص لكل خبرة‬‫4- قانون الثر كان له الفضل في ان استبعدت المدرسة‬ ‫الحديثة العقوبة و أحلت الثابة مكانها‬
  10. 10. ‫نظرية كوهلر :‬ ‫لقد ادخل المنهج الفتراضي الستدللي إذا يبدأ بفرض مجموعة من‬ ‫‪‬‬ ‫المسلمات ويسير من هذه المسلمات بطريقة استدللية خطوة فخ‬‫خطوة وتوضع الستدللت المستخلصة في عبارات دقيقة تتيح لها ان‬ ‫تكون موضوع اختبار تجريبي وذلك في ضوء الخطوات التالية:_‬ ‫1- تعريف المصطلحات الولى تعريفا إجرائيا‬‫- 2- مسلمات هل هي قضايا تصف المبادئ الولية للسلوك ويمكن 3-‬ ‫الستدلل على صحتها أما تجريبيا أو من صحة النتائج المستمدة منها‬‫- 4- اشتقاق النظرية وهي نتائج منطقية عن المسلمات الولى للسلوك‬ ‫- 5-التحقق وهو التحقيق التجريبي لصحة الفروض‬ ‫- 6- تصحيح المسلمات‬
  11. 11. ‫نظرية سكينــر :‬ ‫أهم المميزات في هذه النظرية ) الشتراط الجرائي – السلوكية)‬ ‫‪‬‬ ‫1- ان الشتراط الجرائي ذو كفاءة علية في تدريب الحيوانات ويحمل المل في‬ ‫النجاح إذا ما ستخدم مع الطفال والشباب‬ ‫2- ان هدف علم النفس هو التنبؤ بسلوك الفراد وضبطه وهو يصر على ان‬ ‫تنصب الدراسة على السلوك الملحظ للحيوان والنسان‬ ‫3- يعرض استخدام علماء النفس والمدرسين لمصطلحات مثل القوة والرادة‬ ‫والغريزة و غيرها لنها تشير إلى وقائع غير فيزيقية‬ ‫4- السلوك عنده هو حركة الكائن الحي أو اجزاء في إطار مرجعي يوفره الكائن‬ ‫الحي نفسه أو توفره الموضوعات الخارجية المختلفة‬ ‫5- يعرف التعلم كتغيير في احتمال حدوث الستجابة ويتم هذا التغيير في معظم‬ ‫الحالت بواسطة الشتراط الجرائي‬‫6- الشتراط الجرائي هو عملية التعلم التي تصبح فيها الستجابة اكثر احتمال أو‬ ‫اكثر حدثا وتكرارا‬ ‫7- يعتقد سكينر ان جميع انواع السلوك النساني تقريبا نتاج للتعزيز الشتراطي‬ ‫والتعزيز الشتراطي يحسن كفاية فاعلية السلوك‬
  12. 12. ‫قارن هذه المسلمات بما يقابلها من القران والسنة‬ ‫فرضيات التعلم في القران والسنة :‬‫و ل أ رجك م بط ن أمه تك ل ت لم ن ش ا و َعل لكم‬‫)) َا ّ َخْ َ َ ُم ّن ُ ُو ِ ُ ّ َا ِ ُمْ َ َعَْ ُو َ َيْئً َج َ َ َ ُ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫الْ ّمْ َ َا َبْ َا َ َا َفْ ِ َ َ َ َّ ُمْ َشْ ُ ُو َ ((النحل87لقد‬ ‫س ع و ل ص ر و ل ئدة لعلك ت كر ن‬ ‫استخدم القران الكريم والسنة النبوية العديد من الطرق‬ ‫والوسائل في مجال التعلم وتكراره وتعزيزه وسوف نعرض‬ ‫لبعضها خلل هذا المبحث‬
  13. 13. ‫_1 المحاكاة والقدوة :‬ ‫يمكن ان يتم التعلم عن طريق المحاكاة والتقليد وذلك حينما يحاكي‬ ‫‪‬‬ ‫شخص شخصا آخر في القيام بفعل ما أو يحاكيه في النطق بلفظ ما‬ ‫وأمثلة ذلك في القران قصة ) الغراب ( في سرد قصة هابيل وقابيل‬ ‫قال تعالى‬ ‫فبعث ل غر ا ي حث ف ل ض ليريه ك ف يو ر س ة أخ ه‬ ‫)) َ َ َ َ ا ّ ُ َابً َبْ َ ُ ِي ا َرْ ِ ِ ُ ِ َ ُ َيْ َ ُ َا ِي َوْء َ َ ِي ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َا َ َا َيَْ َا َ َ َزْ ُ َنْ َ ُو َ ِثْ َ َـ َا الْ ُ َا ِ َُ َا ِ َ َوْء َ َ ِي‬ ‫ق ل ي و لت أعج ت أ أك ن م ل ه ذ غر ب فأو ري س ة أخ‬ ‫ََصْ َ َ ِ َ ال ّا ِ ِي َ ((المائدة13‬ ‫فأ بح من ن دم ن‬ ‫و أكد ال تعالى بان رسول ال قدوة للناس أجمعين عنه يأخذون‬‫أخلقهم وسلوكياتهم واكثر من ذلك معتقداتهم قال تعالى ))َ َدْ َا َ َكمْ‬ ‫لق ك ن ل ُ‬ ‫ل‬ ‫ف رس ل ّ أ وة حسنة لم ك ن ي ج ّ و ي م خر وذكر ّ‬ ‫ِي َ ُو ِ ا ِ ُسْ َ ٌ َ َ َ ٌ ّ َن َا َ َرْ ُو ا َ َالْ َوْ َ الْ ِ َ َ َ َ َ ا َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫َ ِيرً ((الحزاب12‬ ‫كث ا‬
  14. 14. ‫وفي الحديث : ))ثم رأيت رسول ال صلى اللهم عليه وسلم صلى‬ ‫‪‬‬‫عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرى فسجد في‬ ‫أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال أيها الناس إنما‬ ‫صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلتي‬ ‫وفي حديث أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول رأيت النبي صلى اللهم عليه وسلم‬ ‫‪‬‬‫يرمي على راحلته يوم النحر ويقول لتأخذوا مناسككم فإني ل أدري لعلي ل أحج‬ ‫بعد حجتي هذه ((‬ ‫عط ء ن يس ر ع أب سع د رض ل ع أن نبي صل ل عل ْه‬ ‫)) َ َا ِ بْ ِ َ َا ٍ َنْ َ ِي َ ِي ٍ َ ِي الّهم َنْهم َ ّ ال ّ ِ ّ َّى الّهم ََي ِ‬ ‫‪‬‬ ‫وسلم ق ل لتتبعن سنن م ق لك ش ر بش ر وذر ع ب ِر ع حت ل سلك ج ْر‬ ‫َ َّ َ َا َ َ َ ّ ِ ُ ّ َ َ َ َنْ َبَْ ُمْ ِبْ ًا ِ ِبْ ٍ َ ِ َا ًا ِذ َا ٍ َ ّى َوْ ََ ُوا ُح َ‬ ‫َ ّ َ ََكْ ُ ُو ُ ُلْ َا َا َ ُو َ ا ِ الْ َ ُو َ َال ّ َا َى َا َ َ َنْ *((‬ ‫ضب لسل تم ه ق ن ي رس ل ّ يه د و نص ر ق ل فم‬ ‫ل‬
  15. 15. ‫2_المحاولة والخطأ :‬‫في قصة يوسف عليه السلم إذا أمر يعقوب أبنائه مرارا بان يبحثوا‬ ‫‪‬‬ ‫عن أخيهم قال تعالى‬‫ي بني هب فتحسس م ي سف وأخ ه ول ت أس م ر ح ل‬‫(( َا َ ِ ّ اذْ َ ُواْ َ َ َ ّ ُواْ ِن ُو ُ َ ََ ِي ِ َ َ َيَْ ُواْ ِن ّوْ ِ ا ّ‬ ‫ِ ّ ُ َ َيَْ ُ ِن ّوْ ِ ا ّ ِ ّ الْ َوْ ُ الْ َا ِ ُو َ ))يوسف78‬ ‫إنه ل ي أس م ر ح ل إل ق م ك فر ن‬ ‫ق ل رجلن من لذ ن يخ ف ن أ عم ل عل هم خل عل هم ب ب‬ ‫(( َا َ َ ُ َ ِ ِ َ اّ ِي َ َ َا ُو َ َنْ َ َ ا ّ ََيْ ِ َا ادْ ُُواْ ََيْ ِ ُ الْ َا َ‬ ‫فإذ دخ تم ه فإنك غ لب ن وعل ل فتوكل إ ك ت م من ن‬ ‫َِ َا َ َلْ ُ ُو ُ َِ ّ ُمْ َاِ ُو َ َ ََى ا ّ َ َ َ ُّواْ ِن ُن ُم ّؤْ ِ ِي َ‬ ‫))المائدة32‬ ‫ير د ن أ ي رج من ن ر وم ه بخ رج ن م ه وله عذ ب‬ ‫(( ُ ِي ُو َ َن َخْ ُ ُواْ ِ َ ال ّا ِ َ َا ُم ِ َا ِ ِي َ ِنْ َا ََ ُمْ َ َا ٌ‬ ‫ّ ِي ٌ ))المائدة73‬ ‫مق م‬
  16. 16. ‫{عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع وكان بدريا قال كنا مع رسول ال‬ ‫‪‬‬ ‫صلى اللهم عليه وسلم إذ دخل رجل المسجد فصلى ورسول ال صلى‬ ‫اللهم عليه وسلم يرمقه ول يشعر ثم انصرف فأتى رسول ال صلى‬‫اللهم عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلم ثم قال ارجع فصل فإنك لم‬ ‫تصل قال ل أدري في الثانية أو في الثالثة قال والذي أنزل عليك‬ ‫الكتاب لقد جهدت فعلمني وأرني قال إذا أردت الصلة فتوضأ فأحسن‬ ‫الوضوء ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن‬ ‫راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع‬‫رأسك حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا فإذا صنعت ذلك‬‫فقد قضيت صلتك وما انتقصت من ذلك فإنما تنقصه من صلتك *}‬ ‫(( عن أبي سعيد قال: قال رسول ال صلى اللهم عليه وسلم: ل حليم‬ ‫إل ذو عثرة ول حكيم إل ذو تجربة ))‬
  17. 17. ‫3_الشراط‬‫يتعلم النسان عن طريق الشراط والتعلم الشراطي يحدث إذا اثر في‬ ‫‪‬‬ ‫النسان مثير حسي فيستجيب له النسان استجابة معينة في مصاحبة‬ ‫مثير محايد‬ ‫وفي القران الكريم قصة قارون والذين كانوا معجبين به فلما حاق به‬‫العذاب حصل عندهم استجابة كل ما ذكر أو مروا باثاره شكروا ال إذ‬ ‫فخرج عل ق مه ف ز نته ق ل لذ ن ير د ن‬ ‫عافاهم قوله تعالى } َ َ َ َ ََى َوْ ِ ِ ِي ِي َ ِ ِ َا َ اّ ِي َ ُ ِي ُو َ‬ ‫الْ َ َا َ ال ّن َا َا َيْ َ َ َا ِثْ َ َا ُو ِ َ َا ُو ُ ِ ّ ُ َ ُو َ ّ َ ِي ٍ {‬ ‫حي ة د ي ي ل ت لن م ل م أ تي ق ر ن إنه لذ حظ عظ م‬ ‫القصص97‬‫وفي الحديث قول المسيب عن أبي هريرة رضي اللهم عنهم عن النبي‬‫صلى اللهم عليه وسلم أنه قال :)ل يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين‬
  18. 18. ‫4_المكافأة :‬‫في القران الكريم{ : ّّ ِي َ َحْ َ ُواْ الْ ُسْ َى َ ِ َا َ ٌ َ َ َرْ َ ُ ُ ُو َ ُمْ‬ ‫للذ ن أ سن ح ن وزي دة ول ي هق وج هه‬ ‫‪‬‬ ‫َ َ ٌ َ َ ِّ ٌ ُوَْـ ِ َ َصْ َا ُ الْ َ ّ ِ ُمْ ِي َا َاِ ُو َ }يونس62‬ ‫قتر ول ذلة أ ل ئك أ ح ب جنة ه ف ه خ لد ن‬ ‫وفي الحديث النبوي :‬ ‫عن أسامة بن زيد قال قال رسول ال صلى اللهم عليه وسلم من صنع‬ ‫إليه معروف فقال لفاعله جزاك ال خيرا فقد أبلغ في الثناء * ((‬ ‫)) عروة عن عائشة أن رسول ال صلى اللهم عليه وسلم قال من أتى‬ ‫إليه معروف فليكافئ به ومن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره‬ ‫ومن تشبع بما لم ينل فهو كلبس ثوبي زور ((‬
  19. 19. ‫5_التكرار :‬ ‫ومن مبادئ التعلم الهامة أيضا التكرار فهو يعمل على الحتفاظ بما يكتسبه الفرد‬ ‫‪‬‬ ‫من معلومات ومهارات‬ ‫ي رج م هم ل ْلؤ‬ ‫في القران الكريم }02{ َ َِ ّ آ َء َ ّ ُ َا ُ َ ّ َا ِ}12{ َخْ ُ ُ ِنْ ُ َا الّؤُ ُ‬ ‫فبأي ل ربكم تكذب ن‬ ‫َالْ َرْ َا ُ}22{ َ َِ ّ آ َء َ ّ ُ َا ُ َ ّ َا ِ}32}‬ ‫فبأي ل ربكم تكذب ن‬ ‫و م جن‬ ‫وفي الحديث :‬ ‫وفي البخاري باب من أعاد الحديث ثلثا ليفهم عنه فقال أل وقول الزور فما زال‬ ‫يكررها وقال ابن عمر قال النبي صلى اللهم عليه وسلم هل بلغت ثلثا‬ ‫(( ثمامة بن عبد ال عن أنس عن النبي صلى اللهم عليه وسلم أنه كان إذا تكلم‬‫بكلمة أعادها ثلثا حتى تفهم عنه وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلثا ((‬‫صفوان بن أمية بعثه بلبن ولبإ وضغابيس إلى النبي صلى اللهم عليه وسلم والنبي‬ ‫صلى اللهم عليه وسلم بأعلى الوادي قال فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن فقال‬ ‫النبي صلى اللهم عليه وسلم ارجع فقل السلم عليكم أأدخل وذلك بعد ما أسلم‬ ‫صفوان ا‬
  20. 20. ‫بمناقشة إمكانية بناء نظرية إسلمية في التعلم وعلم النفس التربوي‬ ‫أن العالم بالقران والسنة يرى ان هناك تصورا كامل للنسان عرضه السلم وعرض من خلله‬ ‫‪‬‬ ‫تصور دقيق للشخصية السوية والصحة النفسية كما انه عرض لسباب النحراف والشذوذ والمرض‬ ‫النفسي وما يصيب الشخصية النسانية من أمراض وتقلبات وهداها إلى العلج والوقاية من أسباب‬ ‫ذلك‬ ‫ان السلم اهتم بسعادة النسان واسباب شقائه ووضع له منهج الحياة المثل لكي يعيش عيشة أمنة‬ ‫مطمئنة سعيدة ولهذا فعلى العاملين في مجال علم النفس ان يبحثوا في مفهوم النفس في السلم وان‬ ‫يطلعوا على ما الف في ذلك لدى علماء المة السلمية امثال الغزالي وابن تيمية وابن القيم وابن‬ ‫الجوزي وابن مسكوية والجيلني وغيرهم ممن كان له في علم السلوك اثر ثم محاولت ربط ذلك بما‬ ‫وصل له العلم الحديث حيث ان صحيح العلم ل ينافي التصور النساني‬ ‫ان علم النفس المعاصر الذي يدرس في بلد المسلمين مستمد من الغرب وفي مجتمعات لها تصور‬ ‫خاص عن النسان واصله وفلسفة خاصة ولها ثقافتها ومعاييرها وقيمها الخاصة كذلك وهذه تخالف‬ ‫التصور القيم السلمية‬ ‫وكما هو معلوم ان هذه الدراسات الموضوعة في الغرب تتفق في الغلب مع ماليهم من تصورات‬‫عن الطبيعة النسانية ورسلتهم في الحياة وغايتهم منها وغير ذلك من ثقافات سائدة لديهم توجه البحث‬ ‫العلمي‬‫يقول د / رفيق حبيب في بحثه )) العلوم الجتماعية بين التحديث والتغريب : نموذج علم النفس (( الى‬ ‫ان أي علم يتحيز الى مجموعة من القيم التي نبع منها أي ان العلم خاصة الجتماعي متحيز‬ ‫بالضرورة لوظيفة اجتماعية وجد من اجل تحقيقها وهو ما يعتبر تحيزا في اختيار الموضوع وتحيزا‬ ‫في السعي لكتشاف حقائق دون اخرى وتاثرا بتحيز عنصري او تحيز لطبقة اجتماعيية اما الحياد‬ ‫التام فهو اقرب للوهم منه للحقيقة‬
  21. 21. ‫وعلى ضوء هذا الواقع يمكن تكوين تصور‬ ‫اسلمي صحيح عن النسان يكون اساسا‬‫تنطلق منه الدراسات الجديدة في علم النفس‬ ‫ونظريات التعلم وعلم النفس التربوي‬

×