2. Estudios de género
y feminismos
se han planteado las principales corrientes
teóricas, analíticas, y especialmente políticas, que
le han dado contenido a la tríada género,
sexualidad y desarrollo.

3. el feminismo corresponde para ella a las
agendas abiertamente políticas de las
mujeres (principal, aunque no
exclusivamente) que buscan generar
cambios estructurales en la sociedad
patriarcal.

4. el tema de la educación para el desarrollo
desde una perspectiva de género, es
indispensable ahondar en las diversas
conceptualizaciones y teorías que se han
propuesto desde los feminismos.

5. El género es ante todo una categoría analítica
que ha sido construida para ayudarnos a pensar
cómo, a través de procesos simbólicos, sociales
y culturales, incorporamos determinados
esquemas y formas de pensamiento mediante
los cuales generamos un sistema de diferencias
sexuadas particulares y jerarquizadas

6. FEMINISMO Y DESARROLLO

7. ETAPA DE LA POST-GUERRA
 En esta época las mujeres fueron catalogadas
como sujetos a intervenir como las
“marginadas”, y casi todas las estrategias
estaban encaminadas a verlas solo desde el
punto de vista en función de su papel en la
maternidad y crianza, visión de tipo biológico-
humano.
 Esta forma de ser vistas genero las primeras
olas del FEMINISMO puesto que su papel mas
que ser el de “EVA” no estaban siendo
involucrado en los procesos de tipo productivo
o económico.

8. SURGIMIENTO DEL
M.E.D
 MED (MUJERES EN DESARROLLO)
 Expertas Estadounidenses crean este
programa con el fin que en países tercer
mundistas se generen planes de inclusión
para la mujer especialmente en las áreas:
Empleo-Educacion-Creditos- Participando en
procesos desarrollistas.
 CRITICA AL MODELO M.E.D
 El modelo recibe criticas puesto que
la inclusión no soluciona la raíz de
un problema histórico cultural el cual
arrastra una tendencia a la
discriminación de culturas y razas
que son esquivas al modelo en su
fondo a pesar de tener forma y
objetivo, la marginalización es un
tema que requiere mayor
investigación para lograr un cambio
en el inconsciente colectivo de la
sociedad.

9. CONFERENCIA MUNDIAL
NACIONES UNIDAS KENIA
1.985
PRINCIPALES PLANTEAMIENTOS
Dialogo mas cercano entre culturas y
razas alejándose de las concepciones
de la mujer blanca europea.
Desarrollo del feminismo negro y
poscolonial, diferenciando la mirada
homogénea hecha por mujeres
letradas y blancas
PRINCIPALES LOGROS
De esta importante
conferencia nace: la
Organization International
Development Alternatives
with Women for a New era.
(Paises Latinos sur de Asia y
Africa)
Trabajaron arduamente por
los temas de equidad y
justicia todos con un Marco
socialista.

10. MODELO G.E.D (PERSPECTIVA
DESDE GENERO Y DESARROLLO)
Este nace por los enfoques planteados en el modelo M.E.D
El modelo GED busca evidenciar los procesos no solo en la
mujer también en el genero, busca la construcción social de
acuerdo a los roles específicos dados por el sexo.
Busca un desarrollo que no sea jerárquico y lograr un desarrollo
igualitario.
Interpreta ya no solo la inclusión de la mujer en la sociedad,
también su papel a nivel estratégico donde en el ambiente
económico y político salvaguarde los derechos tanto comunes
como de genero.
A manera de reflexión busca a través del sentido común no
acabar con la feminidad genérico universal, más bien encontrar
el equilibrio entre el poder y la sociedad que la mujer
difícilmente logra en tiempos actuales.

11. FEMINISMO Y EDUCACION PARA EL
DESARROLLO

13. DESARROLLO,CIUDADANIA,
INTERCULTURALIDAD,
RESPONSABILIDAD SOCIAL,
NOVIOLENCIA
A pesar de los distintos desarrollos de las mujeres que
participan en las múltiples ONG y agencias de
cooperación, se sigue haciendo énfasis en producir
programas y proyectos cuyo enfoque de genero se
reduce a la visión de las mujeres del tercer mundo
como un sujeto homogéneo cuyo desarrollo se dará
cuando ellas alcancen derechos similares o
equiparables a los de las mujeres blancas europeas.

14. DESARROLLO,CIUDADANIA,
INTERCULTURALIDAD,
RESPONSABILIDAD SOCIAL,
NOVIOLENCIA
El modelo parte de pensar la ciudadanía bajo un paradigma
liberal, que ubica al sujeto como poseedor de una serie de
derechos y deberes entendidos como mínimos vitales.
Interculturalidad implica un acercamiento a la diferencia, a la
posibilidad de existencia de múltiples miradas y formas de
entender la realidad.
La responsabilidad social esta definida como los criterios éticos
que guían la actuación del ciudadano.
No-violencia ha nutrido al feminismo y ha hecho importantes
aportes a esta propuesta , que implica un accionar ético a partir
mecanismos eficaces para resolver conflictos.

15. PROCESO FORMATIVO
POSIBLES ARTICULACIONES
DESDE EL FEMINISMO
Una mujer con imaginación
Es una mujer que no solo sabe
Proyectar la vida de una familia, la de
una sociedad, sino también el futuro
de un milenio.
RELEXIONE POR UN MOMENTO
¿Es biológica la superioridad de los
hombres sobre las mujeres?

16. DEL GÉNERO, LOS
FEMINISMOS
Y EL MODELO DE EPD
Se plantea la necesidad de pensar
en
“equidad de género”. se puede
concluir que esta preocupación es
heredera de la tradición del GED, en
tanto sitúa su interés en la situación
desigual delas mujeres con relación
a los hombres, más que en las
construcciones sociales de género y
sexualidad que plantea nuestro
contexto particular.
Lo que se busca es una contribución
que sea planteada desde un punto
de vista en el cual sean valoradas
las propuestas realizadas por las
mujeres para el desarrollo del
modelo EPD.

17. LOS FEMINISMOS Y EL
MODELO EPD
Se han realizado varios proyectos ,
enfocados al desarrollo de las
mujeres, para lograr igualdad, con el
fin de lograr que se manifiesten,
hablen y participen en diferentes
actividades

18. ETAPAS DE LA PROPUESTA DE
EDUCACION
PARA EL DESARROLLO
La primera etapa tiene que ver con
conocer la realidad a partir del entorno
inmediato, y posteriormente a partir de un
proceso más amplio.
La segunda etapa plantea un
cuestionamiento de la realidad a
partir de la mirada que se ha
realizado sobre la misma.
La tercera etapa implica emocionarse con la
realidad, cuya enunciación plantea un
rompimiento con la tradicional división entre
razón y emoción.