Biografía y aportes a la Filosofía de Sócrates, maestro griego.

1. Ing. Karina A. Ascencio Burgos.

2. No dejó nada escrito.
Para su conocimiento
tenemos dos tipos de
fuentes:
A) Adversas.
B) Favorables.
469 – 399 a. C.

3. • Aristófanes: Las nubes, Los pájaros, Las
ranas.
• Ameipsias: “El mejor entre los pocos, el
más vano entre los muchos”.
• Eúpolos y Telecleides: destacan los
rasgos que veremos en los cínicos.

4. • Jenofonte: Apología, Memorables,
Symposion.
• Platón.
• Aristóteles.
Seguir el consejo de Zuccante:
combinar, adecuadamente, unas con
otras.

5. Hijo de la comadrona Fenáretes y el escultor
Sofronisco.
Ella ayudaba a nacer a los hombres y él
esculpía sus cuerpos.

6.  Intervino como hoplita en la Guerra del
Peloponeso (431-404). Luchó en Potidea
(429) donde salvó la vida a Alcibíades,
en Delion (424), y Anfípolis (421).
 Formó parte del Consejo de los
Quinientos, donde se opuso al proceso
contra los estrategas de las Arginusas
(411) y desobedeció la orden de los
Treinta Tiranos de arrestar a León de
Salamina (404).

7.  Cuando volvió la democracia a Atenas
fue acusado de ser sofista, de corromper
a la juventud y de introducir nuevos
dioses.
 La historia ha conservado, para su eterno
escarnecimiento, el nombre de sus
acusadores: Anito, en nombre de los
artesanos y políticos, Meleto, en el de
los poetas, y Licón en el de los oradores.

8. • No cobra por enseñar.
• Defiende la existencia de virtudes
objetivas.
• Busca definiciones universales.
• Frente a la Pitia de Delfos que afirma
ante Querofonte que Sócrates es el
hombre más sabio de Grecia, responde
con su famoso: “Sólo sé que no sé nada”,
que le enfrenta al “Preguntad” de los
sofistas.

9. • Le interesa el ser de las cosas (la
esencia) y no la totalidad del cosmos.
• Le preocupa la polis y su sujeto: el
hombre.
• Fundó, como los sofistas, un grupo de
amigos-discípulos, entre los cuales
destacan Platón, Alcibíades, Jenofonte,
Antístenes, Critias, Critón, Aristipo y
Fedón...

10.  Abandonó pronto el interés por la
filosofía de la naturaleza, la filosofía
socrática se centra en el hombre.
 Toda su vida fue un constante preguntar
mientras obedecía la voz interior de su
daimon, que le empujaba a ayudar a sus
conciudadanos para que fueran cada día
«mejores y más sabios».

11.  Busca el conocimiento de uno mismo:
“Conócete a ti mismo”.
 Le interesan las técnicas de los artesanos
lo que le lleva a establecer que:
“la sabiduría no está en aquello sobre lo
que se medita sino en vivir meditando”
(Zubiri)

12. El conocimiento racional está inmerso en
el alma: “saber es buscar.”
El conocimiento reside en el universal:
en las esencias.

13. El método se basa en el diálogo que
tiene dos fases:
a) la ironía: aspecto destructivo.
b) la mayéutica: el arte de dar a luz.

14.  La definición: que se expresa mediante
conceptos.
 La inducción: que permite llegar de los
casos particulares a algo presente en
todos ellos que es lo que expresa la
esencia.

15.  En los sofistas:
• El maestro da su sabiduría al alumno.
• El maestro es activo y el alumno es pasivo.
 En Sócrates:
• El maestro busca con el alumno.
• El maestro y el alumno son activos.

16.  Primero:
Se plantea una cuestión, generalmente de carácter
ético:
¿qué es la ciencia?, ¿en qué consiste la belleza?, ¿qué
es la virtud?.
 Segundo:
el interlocutor da una respuesta que es rebatida por el
maestro;

17.  Tercero:
Se inicia la discusión y con ironía el maestro hace
caer al interlocutor en un estado de confusión; este
momento de confusión e incomodidad es condición
necesaria para el aprendizaje, y Sócrates lo identifica
con los dolores que siente la parturienta antes de dar
a luz.
 Cuarto:
Se comienza a buscar definiciones cada vez más
generales y precisas de la cuestión que se investiga
(la belleza, la ciencia, la virtud).

18.  Quinto:
La discusión concluye cuando maestro y
alumno (una comunidad de
investigación) alcanzan la definición.
En muchos diálogos de Platón no se
alcanza la conclusión y la cuestión queda
pendiente.

19. Funda el intelectualismo ético:
el saber y la virtud se
identifican.
El conocimiento lleva a la belleza
del alma.

20.  Autocontrol: dominio de uno mismo.
 Valor: triunfo sobre los obstáculos
exteriores: precisa de la sabiduría y la
prudencia.
 Justicia: respeto de las leyes inmutables.
 Piedad: respeto a las leyes divinas.
 Amistad: resultado de la sofrosine y la
justicia: une a los hombres entre sí.

21.  Fue condenado por el tribunal popular a
beber la cicuta.
 Rechazó los planes de huida que le
ofrecía Critón.
 Muere en la prisión de Atenas, rodeado
de algunos de sus amigos y mandando a
su mujer Xantipa, que se llevara de allí a
su hijo pequeño.