1. UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMÉRICAS
CURSO DE HISTORIA DE PANAMÁ Y REALIDAD NACIONAL
LA HISTORIA DE PANAMÁ (ÉPOCA COLONIAL)
CARRERA
DOCENCIA EN INGLES
PREPARADO POR:
DIANA C. MARTÍNEZ
ID: 4-743-181
PROFESOR:
LUIS CARRERA

2. UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMÉRICAS
CURSO DE HISTORIA DE PANAMÁ Y REALIDAD NACIONAL
TAREA del 6 de febrero
PARTICIPANTE:DianaC.Martínez CARRERA:DocenciaenIngles FECHA:8/2/15
PROFESORLuisE. Carrera L. Correo: luisdocente@outlook.com Valorde la tarea:
OBTENIDOS:……………………..
() INSTRUCCIONES: A continuación se le presenta en la tabla información que guarda relación
conlaHistoriade Panamá(ÉpocaColonial).Observe bienloquese lesolicitaybusquelainformación
en el sitioindicadoo en internetsi no se le indica. Edite cada imagensolicitadaponiéndole título.
Luego,envíe por correo su archivoal profesorhasta las10 de la noche del día lunes 8 de febrero.
Edite los cuadros, la tabla para que luzca agradable estéticamente, usando buena ortografía y
sintaxis.( 10) Pongaportada (10) al trabajocon los datos necesarios.Imprimaunacopiaen blanco
y negro y llévelaal aula para entregarloenla clase para una actividad.Usensu creatividad.Puede
ayudar a su compañero,perono le haga o regale o preste sutrabajo. Los trabajos similaresomuy
parecidos no serán evaluados.
ASUNTO ÁREA DE TRABAJODEL ESTUDIANTE OBTENI
DO
1. ¿Qué esleyendanegra
de la conquista?Según
el diccionariode la
lenguaespañola,Phil
Wayne Powell, Julian
Juderías, y American
Council oneducation.
(5). Luegodigacuál
opiniónesmás
acertada y por qué.
Use suspropias
palabras.Sea
explícito(5) Incluya
imagenilustrativay
editada.5. (15)
http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_negra_espa%C3%B
1ola
JuliánJuderíassugrandifusoryquiendescribeel concepto
en 1914 en su libro La Leyenda Negra como:
El diccionariode laRealAcademiaEspañoladefineleyenda
negra como «opinión contra lo español difundida a partir
del siglo XVI» y como «opinión desfavorable y
generalizada sobre alguien o algo, generalmente
infundada».
el ambiente creado por los relatos fantásticosque acerca
de nuestra patria han visto la luz pública en todos los
países, las descripciones grotescas que se han hecho
siempre del carácter de los españoles como individuos y
colectividad, la negación o por lo menos la ignorancia
sistemática de cuanto es favorable y hermoso en las
diversas manifestaciones de la cultura y del arte, las
acusaciones que en todo tiempo se han lanzado sobre
España fundándose para ello en hechos exagerados,mal
interpretados o falsos en su totalidad, y, finalmente, la
afirmación contenida en libros al parecer respetables y
verídicos y muchas veces reproducida, comentada y
ampliada en la Prensa extranjera, de que nuestra Patria

3. constituye, desde el punto de vista de la tolerancia,de la
cultura y del progreso político,una excepciónlamentable
dentro del grupo de las naciones europeas.
Para mi conceptocreo q es la más aceptada ya q muchos
otros autores han definido y empleado el concepto de la
leyenda negra.
Leyenda negra
2. ¿Qué esleyenda
blancao dorada de la
conquista?(5)
https://prezi.com/nt5ztt7nae-a/la-leyenda-negra-y-la-
leyenda-blanca/
"leyenda blanca" fue una respuesta a las exageraciones
propagandísticas contra el imperio español en su época
por parte de las naciones enemigas del mismo ("leyenda
negra"), como pudieron ser holandeses, ingleses,
franceses, etc. Pues todas estas orgullosas naciones
europeas se vieronde pronto dominadas por una España
que hastahace poco había terminadosusluchainternade
800 añoscontra losinvasionesmusulmanes,completando
la reunificación de la península.
Leyendas negras o doradas, surgidas muchas veces en el
propio curso de la conquista, que han condicionado
gravemente las interpretaciones de los historiadores. De
ahí el título de su libro, que puede inicialmente llamar a
engaño,puestoque elmeollodel mismonole constituyen
tales leyendas sino el estudio de un caso concreto,
hondamente influido por ellas, la historia de dos
conquistadoresquehanpersonalizadorespectivamenteel

4. villano y el héroe: Pedrarias Dávila y Vasco Núñez de
Balboa.Perolaautoranose reduce alaperipeciapersonal
de ambos,sinoque atravésde ellosanalizalosmóvilesde
la conquista, los planteamientos de la Corte y los
conquistadores y las consecuencias que tuvieron sobre el
Nuevo Mundo.
3. ¿Qué esla Brevíssima
Relaciónde la
detrucciónde las
indias?(4) ¿A quiénfue
dedicadala obra? (3)
Incluyaimagende la
portada editadapor
usted.(3) ( Total10)
http://es.wikipedia.org/wiki/Brev%C3%ADsima_relaci%C
3%B3n_de_la_destrucci%C3%B3n_de_las_Indias
LA BREVÍSIMA relaciónde ladestrucciónde lasIndiases
un libroescritoen1552 por el fraile dominicoespañol
Bartolomé de lasCasas,el principal defensorde losindios
enAmérica,enel que denuncióel efectoque tuvopara
losnaturaleslacolonizaciónde Españadel Nuevo
Mundo.
La Brevísimarelaciónfue escritaporfrayBartolomé de
lasCasas y DEDICADA AL PRÍNCIPE FELIPE -quienfue
posteriormente el reyFelipeIIde España-,encargadopor
el reyCarlosV, su padre,de losasuntosde Indiaspor
aquel tiempo.Consuobra,las Casasquisoque el futuro
reyde Españaconocieralas injusticiasque cometíanlos
españolesenAmérica.

5. la Brevísima Relación de la destrucción de las indias
4. El sermónde
Montesinos.¿Cuándo
y dónde exactamente
se dijo?,¿Qué se
celebraba?,¿Quiénes
loprepararony por
qué?(5) Escriba las
primerasdiezlíneas
del sermón(5) Haga
un resumenentinta
azul con 12 palabras
que resumaesas
líneas.(5)
¿Cuál fue la reacción
del públicoque
escuchóel sermón?(3)
(18)
http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/2
0/actualidad/1324363557_774301.html
En diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento,
subía al púlpito de la iglesia de los dominicos en La
Española (Santo Domingo) fray Antón Montesino para
pronunciar un memorable sermón, que se convertiría en
una de las primeras y más radicales denuncias de los
abusos de la conquista española en Abya-Yala y en un
antecedente delpensamientolatinoamericanoliberador.
El sermón fue preparado por: todos los miembros de la
comunidad de Santo Domingo, quienes lo firmaronde su
puñoy letraparadejarconstanciade laautoría colectivay
de la relevancia de tan decisiva pieza oratoria. Los
dominicoslohabíanpreparadoaconcienciaapartirde sus
propias averiguaciones sobre el "crudelísimoy aspérrimo
cautiverio" al que los encomenderosespañoles sometían
a los indios en las minas de oro y otras granjerías, y tras
escuchar numerosos testimonios sobre la "tiránica
injusticia"ylas"execrablescrueldades"contralosnativos,
tratados como animales "sin compasión ni blandura", y

6. "sinpiedadni misericordia",segúnladescripciónde DeLas
Casas.
El sermón de montesinos
«Paraoslosdara cognoscerme he sobidoaquí,yoque soy
voz de Cristo en el desierto desta isla; y, por tanto,
conviene que con atención, no cualquiera sino con todo
vuestrocorazónycon todosvuestrossentidos,laoigáis;la
cual será la más nuevaque nunca oísteis,la más áspera y
duraymás espantableypeligrosaquejamásnopensasteis
oír».«Esta voz[osdice] que todosestáisenpecadomortal
y enél vivísymorís, porla crueldadytiranía que usáiscon
estas inocentes gentes.
Los sacerdotes en aquellos tiemposmaltrataban a estas
personas y los moros porque no aceptaban la religión de
ellos, por eso que Fray Antonio Montesino se dieron
cuenta de la injusticia que estaba pasando con los
indígenas lo que le hacían los sacerdotes Españoles. Por
estodecíamontesino “estáisenpecadomortalyenelvivís
y morirs por la crueldad y tiranía que usáis con estos
inocentes.
Reacción del publico
El sermón causó el desasosiego de los conquistadores y
autoridades que estaban presentes, entre ellos el
gobernadorAlmiranteDiegoColón,ylareacciónencontra
de los frailes, a quienes quisieron reprender y exigirlesa
desdecirse públicamente de sus afirmaciones. Sin
embargo, en el sermón del siguiente domingo, fray
Antonio Montesino ahondó aún más su prédica anterior,
como habían acordado en comunidad.
5. En el iniciode la
página3 del libro
descargado,copie el
primerpárrafoentre
comillas(5) yluego
comente consus
palabrasque opina
ustedacerca de la
opiniónde Fray
Bartolomé de Las Casa
sobre ellos.(5) (10) El
primerpárrafode esa
páginacomienza:
“todas esas
universas…”
http://www.lahaine.org/mundo.php/presentacion_del_li
bro_r_provisional
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf

7. 6 Copié las26 líneas
sucesivasque
comienzanal final de
la página4 del libro
del padre lascasas
que comienzaconlas
palabras:“Entraban en
lospueblos…”
Comente entintaazul
enuna solaoración de
qué se trata lalectura.
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
7 En la página9 del libro
descargado copie lo
relacionadoaTierra
Firme.Sóloel primer
párrafo.Diga al final
quieneraese
gobernadoryde qué
lugaro país actual
estabahablando- (10)
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
8 En la página9 del libro
descargadocopie el
segundopárrafoy con
sus propiaspalabras,
luegoentintaazul,
digacuál era el motivo
de la crueldad.(10)
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
9 Librode Oviedo
1
0
¿Oviedo,cómo
describe enlapágina
224, losefectosde un
animal enel hombre y
enlos perros?¿Qué
animal era?5
http://www.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=3
60

8. http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/historia-
general-y-natural-de-las-indias-islas-y-tierrafirme-del-
mar-oceano-primera-parte--0/html/
¿Cuálessonlostítulosque usaban enla Tierra Cuevapara las diferentespersonasycómoun indio
podía subir de linaje? P 120
Títulos que usaban en la Tierra Cueva:
 El hombre que quiere una batalla con otro peleando animosamente aquella sangre se le
llama cabra.
 La mujer de la cabra se le llama espave que quiere decir señora o plebeas mujeres.
 La mujer de los quevís ó sacos ó cabras llaman espaves.
Como un indio podía subir de linaje:
La manera como un indiopuesde la gente baxa ó común ó pebleasabe á ser cabra é alcanza este
nombre e hidalguíapara precederá los otros comunesescuando quiere que en una batallade un
señorcontraotro se señalaé sale herido,peleandoanimosamente,aquellasangre sonlasletrasdel
privilegio é título e principio de su nobleza é el señor cuyo es, le llama cabra.
¿Cómo se vestíanlas mujeresy los indioscuevas enlas diferentespartesde su cuerpoy cómo las
mujeres se sostenían los senos? P. 126
Las mujeres, traen naguas y son mantas pequeñas de algodón desde la cintura hasta la
rodillasmal altosrodeadasal cuerpoquese precianysonprincipalestraentodasestascosas
que laspartesque he dichoé a las gargantasé llamana estossartelescachirasé a lascosas
de estamanera.Traenasí mismocarcillosde oroen lasenlasorejasyhoradanse lasnarices
hecho un agujero entre las ventanas y cuelgan de allí sobre el labio.
Los hombres, andaban desnudos y en su miembro viril un caracol de pescado o cañuto de
verdurayalgunasarmadurasde oro enlospechosé patenasé bracalesé otraspiezasenlas
cabezas
Las mujeresprincipalesporadornamientoé porque lastetasestuviesenaltasmástiestasé
nose lescayeranse poníanunabarrade oroatravesadaentre lospechosdebajode lastetas
que se las levanta y en ella algunos paxaros é otras pájaros de relieve todo de oro fino.