2. SEBELUM RASULULLAH BERHIJRAH
( SEBELUM ISLAM)
Madinah sebelum Islam dikenali dengan nama Yathrib. Penduduknya terdiri daripada 2
golongan
Bangsa Arab : Daripada suku Aus & Khazraj yang berasal dari Yaman
: Menganut pelbagai kepercayaan
: Mempunyai kepakaran dlm bidang pertanian &
penternakan
: Sentiasa bermusuhan & berperang
Bangsa Yahudi : Terdiri dari Yahudi Bani Nadhir, Bani Qainuqa' & Bani
Quraizah yang berasal dari Palestin
: Berpegang kepada ajaran Agama Yahudi
: Memonopoli kegiatan perdagangan di Madinah
Suku Aus, Khazraj & Yahudi ini saling bermusuhan di antara satu sama lain
disebabkan perasaan dengki & iri hati.

3. SETELAH RASULULLAH BERHIJRAH
(SETELAH JADI NEGARA ISLAM)
Penduduk Madinah terdiri dari 4 golongan:
a. Orang Islam : Terdiri dari Muhajirin & Ansar
b. Orang Yahudi : Terdiri daripada Bani Nadhir, Bani Qainuqa' & Bani
Quraizah
: Pada awalnya mereka menerima baik kedatangan
Rasulullah & pengikutnya, tetapi akhirnya menunjukkan
permusuhan penentangan terhadap org Islam kerana
gagal menarik nabi ke pihak mereka
c. Munafiqin : Penduduk Madinah yang berpura-pura Islam.
: Mereka adalah talibarut musuh Islam.(Yahudi)
: Ketua mereka Abdullah bin Ubai bin Salul
d. Musyrikin Madinah : Golongan yang masih berpegang kepada
kepercayaan jahiliyah

4. 1.0 PEMBINAAN MASJID
 Selepas membina masjid Quba’, Rasulullah SAW pun
meneruskan perjalanan baginda bersama-sama dengan
sahabat ke Madinah yang juga ketika itu dikenali sebagai
Yathrib.
 Perjalanan yang ditempuh amat jauh dan memakan masa
berhari-hari. Cuaca padang pasir yang panas terik dan
kering menyukarkan perjalanan. Walaupun begitu, ia
sedikit pun tidak mematahkan semangat baginda dan para
sahabat untuk berhijrah.
 Ketika dalam perjalanan itu juga, tiba-tiba sahaja unta yang
ditunggang oleh Rasulullah berhenti dan melutut.
Terdapat beberapa orang Islam sedang mengerjakan solat
di tempat itu. Baginda dan para sahabat pun berhenti di
situ.

5.  Di tempat itu juga terdapat dua orang anak lelaki
yatim piatu. Seorang bernama Sahl dan seorang
lagi Sohail. Mereka mempunyai sebuah kandang
unta di tempat yang betul-betul mengenai tapak
Rasulullah ingin membina masjid.
 Sebagaimana yang diketahui, Rasulullah akan
membina masjid di mana sahaja baginda berhenti.
Baginda pun memanggil kedua-dua orang lelaki
itu. Baginda ingin berunding untuk mendapatkan
kandang unta mereka. Tujuan baginda adalah
untuk membina sebuah masjid di situ.
 Mereka pun berkata: “Wahai Rasulullah, ambil
sahajalah kandang unta kami itu. Binalah masjid
sebagaimana kehendak Allah. Kami amat berbesar
hati sekiranya dapat berbakti di jalan Allah.”

6.  Walaupun begitu, Rasulullah menolak tawaran
mereka itu. Baginda telah membayar sebanyak 10
dinar dan mengarahkan sahabat untuk membuat
pembayaran kepada mereka berdua.
 Setelah itu, pembinaan masjid Nabawi pun
dimulakan. Rasulullah telah mengarahkan pokok-
pokok kurma ditebang dan batu-batu dialihkan.
 Kubur-kubur pada zaman Islam telah digali dan
ditanam semula di tempat lain. Kawasan tapak
kandang unta itu terdapat air yang bertakung. Baginda
pun telah mengarahkan para sahabat agar
mengalirkan air itu ke tempat lain sehingga kering.

7.  Masjid Nabawi yang dibina itu mempunyai ukuran panjang
dari depan ke belakang lebih kurang 100 hasta dan begitu
juga pada bahagian sisi sebelah lagi. Ia berbentuk empat
persegi dan dipengaruhi dengan reka bentuk pembinaan
pada ketika itu.
 Binaan asasnya pula berukuran tiga hasta dalam yang
dibina di atas tanah. Para sahabat dan baginda membina
masjid ini secara bergotong-royong.
 Rasulullah membuat kiblat ke arah Baitulmaqdis di
Palestin kerana pada ketika itu belum diperintahkan arah
kiblat menghadap ke Kaabah di Mekah. Unsur-unsur seni
bina Masjid Nabawi banyak menyerupai Masjid Quba.
 Kedua-dua masjid ini mempunyai ciri-ciri rekaan dan
binaan daripada Masjidil Haram di Mekah. Pada tahun 700
masihi, Masjid Nabawi diperbaharui atas perintah khalifah
Walid Abdul Malik.

8. FUNGSI MASJID
1)Fungsi Ibadah: Solat berjemaah lima kali sehari semalam
merupakan tonggak segala aktiviti lain
2) Pusat pengajaran dan pembelajaran
3) Pusat Pentadbiran
4) Pusat Kehakiman: Penduduk Madinah mengajukan masalah-
masalah mereka kepada Rasulullah s.a.w di
masjid dan Baginda juga telah menyelesaikan
banyak pertelingkahan di masjid.
5) Pusat Penerangan dan Maklumat:
Khutbah memainkan peranan yang penting bagi menyalurkan
ilmu, maklumat dan nasihat.

9. 6) Pusat Perhubungan: Rasulullah bukan sahaja
mengadakan perhubungan dengan sahabat-
sahabat baginda bahkan melayani rombongan
dan pengunjung-pengunjung bukan Islam
dengan baik.
7) Pusat Kebajikan: Golongan fakir miskin
ditempatkan di suatu ruang dalam
masjid Nabawi.
8) Pusat Rawatan dan Kecemasan:
Selepas peperangan khususnya, mereka yang luka
turut dirawat di masjid.
9) Pusat Interaksi Masyarakat

10.  Berdasarkan Muhammad (2007) pula, fungsi masjid
ketika zaman Rasulullah s.a.w merupakan tempat
penyebaran dakwah dan ilmu Islam. Masjid juga
dijadikan tumpuan dan pusat bagi sebarang
penyelesaian masalah individu dan masyarakat.
 Walaupun bertempatkan masjid yang serba
sederhana, ianya digunakan oleh Rasulullah s.a.w
untuk menerima dan berjumpa dengan duta-duta
asing, dan tempat yang mana pemimpin-pemimpin
Islam bersidang selain digunakan sebagai madrasah
dan tempat pengajian bagi menuntut ilmu tentang
ajaran Islam.

11. 1.1 PERSAUDARAAN GOLONGAN MUHAJIRIN
& GOLONGAN ANSAR
SIAPAKAH MUHAJIRIN & ANSAR ?
Golongan Muhajirin
Ialah orang Islam yang berhijrah dari Mekah ke
Madinah atas perintah Allah S.W.T. untuk
menyebarkan Risalah Islam.
Golongan Ansar
Ialah orang Islam, penduduk asal Madinah yang
terdiri dari kaum Aus & Khazraj.

12.  Prinsip persaudaraan umum antara kaum
muslimin telah berdiri sejak permulaan dakwah
pada zaman Mekah.
 Setelah pembinaan masjid teragung di Madinah,
Rasulullah meneruskan strategi pembentukan
masyarakat Islam Madinah dengan
mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Ansar.
 Ia bermula apabila seramai 90 orang, iaitu terdiri
separuh daripada Muhajirin dan separuh lagi
golongan Ansar disatukan dalam sebuah majlis
yang berlangsung di rumah Anas bin Malik.

13. BAGAIMANAKAH RASULULLAH
MEMPERSAUDARAKAN?
 Rasulullah berpesan kepada golongan Ansar bahawa golongan
Muhajirin adalah lebih dari saudara kandung sendiri.
 Justeru itu golongan Ansar berlumba-lumba untuk mendapatkan
saudara dari golongan Muhajirin. Contohnya , Saidina Abu Bakar
(Muhajirin) disaudarakan dengan Kharizah bin Zuhair ( Ansar),
Jaafar bin Abi Talib (M) dengan Muaz bin Jabal ( A) dll.
 Golongan Ansar juga telah membantu golongan Muhajirin
dengan pelbagai bantuan tanpa mengharapkan keuntungan
serta sangup mengorbankan apa sahaja demi kebaikan saudara
mereka , untuk mendapatkan keredaan Allah & Rasulullah
 Persaudaraan antara golongan Muhaajirin dengan Ansar ini
menjadi teras penyatuan masyarakat majmuk di Madinah &
pembentukan sebuah negara

14.  Sebab yang menguatkan persaudaraan di kalangan
Muhajirin dan Ansar ini ialah kerana ahli masyarakat
ini adalah orang-orang yang bertemu atas agama Allah
S.W.T. semata-mata.
 Agama yang mereka anuti mendidik mereka untuk
mengatakan dan memperbuat yang demikian, serta
iman dan amal yang mengajar mereka berbuat
demikian.
 Persaudaraan yang dimaksudkan tidak sekadar satu
pengakuan tetapi usaha penyatuan yang sehingga
melibatkan soal pusaka mempusakai. Walaupun pada
asalnya, mereka tidak mempunyai sebarang
hubungan.
 Namun asas pewarisan atau mempusakai seperti itu
ditamatkan setelah berlaku Peperangan Badar, iaitu
dengan turunnya firman Allah:

15. Dan golongan yang beriman sesudah itu,
kemudian mereka berhijrah dan berjihad
bersama-sama kamu, maka adalah
mereka dari golongan kamu. Dalam pada
itu, mereka yang mempunyai pertalian
kerabat, sesetengahnya lebih berhak atas
setengah yang lain menurut (hukum) Kitab
Allah; sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (al-
Anfal: 75)

16.  Dengan turunnya ayat itu maka hak pewarisan ditarik
balik tetapi hubungan persaudaraan itu tetap
diteruskan.
 Begitulah juga hendaknya sehingga ke hari ini, umat
Islam ialah umat bersaudara tanpa mengira status,
pangkat kedudukan, warna kulit dan bangsa.

17. 1.2 PIAGAM MADINAH
[SAHIFAH AL-MADINAH]
Definisi :
Perlembagaan yg ditulis & dipersetujui bersama
oleh semua golongan yg terdiri drpd org Islam dan
Yahudi yg menjadi warga negara Madinah di
bawah pimpinan Rasulullah saw. Sahifah ini
merupakan asas pembentukan negara Islam oleh
Rasulullah S.A.W.

18. PENGENALAN
 Perlembagaan Madinah juga dikenali sebagai Sahifah
Madinah.
 Ia adalah perjanjian politik yang dibuat di antara Nabi
dengan penduduk Madinah yang terdiri daripada pelbagai
bangsa termasuklah orang Muhajirin, Ansar dan Yahudi. Ia
dirangka oleh Nabi dengan petunjuk wahyu.
 Ia mengandungi 10 bab yang terdiri daripada 47 fasal. 23
daripada fasal tersebut adalah mengenai orang-orang Islam
dan 24 lagi mengenai orang-orang Yahudi.
 Perlembagaan Madinah dianggap sebagai perlembagaan
bertulis yang pertama di dunia.

19. TUJUAN PIAGAM MADINAH
 Menghadapi masyarakat majmuk Madinah
 Membentuk peraturan yang dipatuhi bersama semua penduduk.
 Ingin menyatukan masyarakat pelbagai kaum
 Mewujudkan perdamaian dan melenyapkan permusuhan
 Mewujudkan keamanan di Madinah
 Menentukan hak-hak dan kewajipan Nabi Muhammad dan penduduk
setempat.
 Memberikan garis panduan pemulihan kehidupan kaum Muhajirin
 Membentuk Kesatuan Politik dalam mempertahankan Madinah
 Merangka persefahaman dengan penduduk bukan Islam, terutama
Yahudi.
 Memberi peruntukan pampasan kepada kaum Muhajirin yang
kehilangan harta benda dan keluarga di Mekah.

20. PRINSIP PIAGAM MADINAH
 Al-Quran dan Sunnah adalah sumber hukum negara.
 Kesatuan Ummah dan Kedaulatan Negara
 Kebebasan bergerak dan tinggal di Madinah
 Hak dan tanggungjawab dari segi ketahanan dan
mempertahankan negara
 Dasar hubungan baik dan saling bantu-membantu antara
semua warganegara
 Tanggungjawab individu dan negara pemerintah dalam
menegakkan keadilan sosial.
 Beberapa undang-undang keselamatan seperti
hukuman Qisas dan sebagainya telah dicatatkan
 Kebebasan beragama
 Tanggungjawab negara terhadap orang bukan Islam
 Kewajipan semua pihak terhadap perdamaian.

21. KANDUNGAN PIAGAM MADINAH
(SAHIFAH MADINAH)
 Rasulullah S.A.W. adalah ketua negara. Perbalahan kaum
yang melibatkan orang Islam & bukan Islam, hendaklah
dirujuk kpd baginda,
 Mengakui kewujudan Muhajirin & Ansar sebagai satu
ummah
 Mengakui kewujudan kaum Yahudi & Musyrikin Madinah
 Semua kaum bebas mengamalkan kepercayaan ( agama) &
adat istiadat masing-masing
 Orang Islam & Yahudi sama-sama bertanggungjawab
terhadap keselamatan penduduk Madinah. Mereka juga
bertanggungjawab menangkis serangan dari luar.

22.  Orang Yahudi boleh hidup dengan cara mereka sendiri,
tetapi tidak boleh menganggu orang Islam. Mereka juga
tidak boleh melindungi orang kafir Quraisy.
 Setiap individu bertanggungjawab menjaga keselamatan &
mewujudkan perpaduan di Madinah.
 Setiap penduduk Madinah tidak boleh bermusuh-
musuhan & dengki-mendengki.Mereka hendaklah saling
tolong-menolong untuk kebaikan.
 Mana-mana pihak di Madinah tidak dibenarkan
mengadakan hubungan dengan pihak luar, terutama
dengan pihak kafir Quraisy.
 Piagam ini melindungi semua pihak yang
memperakukannya, & berhak mengambil tindakan
terhadap sesiapa.

23. KESAN PIAGAM MADINAH
 Rasulullah diiktiraf sebagai ketua negara
 Syariat Islam dapat dijalankan sepenuhnya dalam
pentadbiran negara
 Terbentuk negara Islam pertama di dunia
 Rakyat hidup bersatu padu & keamanan dapat
diwujudkan
 Kegiatan dakwah berjalan lancar samada di dalam
atau di luar Madinah

24. KEPENTINGAN DAN MATLAMAT
PENUBUHAN PIAGAM MADINAH
 Menyediakan satu institusi untuk masyarakat
mendapatkan hak –hak individu & keadila
 Menjadi landasan perlaksanaan syariat Islam
secara menyeluruh di kalangan masyarakat
 Menjamin usaha dakwah dapat dijalankan
dengan baik & terancang
 Dapat mewujudkan suasana tenteram di Madinah