1. "Las sombras contribuyen a que luz resplandezca mejor“. MARIA CAMILA PALACIO MAFLAANGIE PAOLA ESCOBAR CARDONAELIANA GUTIERREZ MARQUEZ. 11.1

2. UN BUSCADOR DE SIGNOS. Para Eco, la comprensión de las ideas estéticas a través de los tiempos no basta con una historia de la belleza, hace falta una historia de la fealdad. UMBERTO ECO

3. LA BELLEZA YA NO ES LO QUE ERA. La belleza a invadido todo como por ejemplo la moda, la publicidad, el diseño y cada rincón de la vida cotidiana. El mundo puede ser transformado en una simple historia de belleza, basándonos en distintas épocas que tienen un propósito y un anhelo profundo por mostrar belleza. De allí se deriva lo estético que contribuye a definir la identidad de cada momento del pasado humano. La belleza a perdido un poco su importancia en la actualidad, en siglos pasados era algo venerable, reconocible e incluso inspirador para las personas. Desde los griegos y durante más de dos milenios, la belleza fue la característica principal de la obra de arte o de lo que se entendía por ello. El arte bello afirmaría kant hacia el final de ese siglo, era aquel cuya forma generaba un sentimiento de placer en el observador; de aquí se puede dar respuesta a la pregunta de que relación mantiene la belleza con el arte, ya que lo bello en el arte nos inspira sentimientos u emociones para todas las personas. Cada época tiene su ideal de belleza y cada uno tiene tendencias diferentes pero en su mayoría no tiene mucha distinción de nuestra apoca actual.

4. LA VANGUARDIA O LA BELLEZA DE LA PROVOCACIÓN: El arte de las vanguardias sobreentiende que las nuevas imágenes son artísticamente bellas y que proporcionan placer a sus contemporáneos. El arte pretende enseñar a interpretar el mundo con una mirada distinta, a disfrutar todo su entorno ya sea fantástico, de sueños o mental. Muchas corrientes no del arte contemporáneo desarrollan ceremonias rituales que muchos las interpretarían como la contemplación de algo bello, pero es solo una experiencia religiosa de la que los dioses están ausentes.

5. LA BELLEZA DE CONSUMO, Las personas que visitan exposiciones acuden a comprar culturas incomprensibles y el atuendo de ellos va siempre a la moda reflejando toda su belleza, siguiendo todos los ideales de belleza del consumo comercial. La moda ofrece trajes femeninos suntuosos que reflejan todo su esplendor o belleza; esto va dividido en dos censuras, la primera produce entre un modelo y otro en el transcurso del mismo diseño; la segunda se divide los ideales de belleza a los que remiten los medios de comunicación de los primeros sesenta años del siglo XX.

6. GRECIA:POR QUÉ LAS ESTATUAS NO SE TOCAN. El arte oriental, principalmnete permite que el publico interactue con als obras artisticas, mientras el griego mantiene un nivel de respeto entre el observador y al obra de arte-En la cultura griega, se percibia el arte con el sonido y lo visible, siendo la musica algo que da pasiones y las esculturas algo que representa una idea.La musica y todo arte perceptible por el oido otorga sospecha,poniendo asi a las artes auditivas en el lado oscuro de la belleza.

7. EDAD MEDIA: CADA COLOR TIENE UN SIGNIFICADO. En la edad media, muchas cosas tenian un doble significado segun como se interpretara; como los colores.Los colores pasan a formar parte significativa en la humanidad a traves de los timepos, con las diferentes concepciones que se les aplique .La belleza puede ser aplicada en todo ser, solo hace falta una mirada del con censo publico que lo aprube. Colores de importancia: Rojo, amarillo, negro.

9. La belleza en el romanticismo es aquella donde se mezclan la pasion y los sintmientos, la belleza es amorosa es una belleza tragica.

10. La belleza clasica es una deformacion efectuada por los humanistas.

11. La belleza no es inherente a las cosas, si no que se forma en la mente del critico.Neoclacismo

12. HISTORIA DE LA FEALDAD. La historia de la fealdad se correlaciona con la de la belleza, todo depende de la variacion . Las civilizaciones arcaicas y los pueblos llamdos primitivos disponene restos artisticos pero no textos teoricos que indiquen si etsan destinados a provocar placer estetico, terror sagrado o hilaridad.Para una religion no occidental seria desagradable ver una imagen de cristo flagelado, ensangrado y humillado, ya que demuestra la fealdad corporal, pero insipra emocion y simpatia a un cristiano.

13. Si se examinan los sinónimos de "bello" y "feo", se ve que se considera bello lo que es bonito, gracioso, placentero, atractivo, agradable, agraciado, delicioso, fascinante, armónico, maravilloso, delicado, gentil, encantador, magnífico, estupendo, excelso, excepcional, fabuloso, prodigioso, fantástico, mágico, admirable, valioso, espectacular, espléndido, sublime, soberbio, mientras que feo es lo repelente, horrendo, asqueroso, desagradable, grotesco, abominable, odioso, indecente, inmundo, sucio, obsceno, repugnante, espantoso, abyecto, monstruoso, horrible, hórrido, horripilante, sucio, terrible, terrorífico, tremendo, angustioso, repulsivo, execrable, penoso, nauseabundo, fétido, innoble, aterrador, desgraciado, lamentable, enojoso, indecente, deforme, disforme, desfigurado (por no hablar de cómo el horror puede aparecer también en terrenos como el de lo fabuloso, lo fantástico, lo mágico y lo sublime, asignados tradicionalmente a lo bello).

14. La sensibilidad del hablante común percibe que, si bien en todos los sinónimos de bello se podría observar una reacción de apreciación desinteresada, en casi todos los de feo aparece implicada una reacción de disgusto, cuando no de violenta repulsión, horror o terror.En general, parece que la experiencia de lo bello provoca lo que Kant ( Crítica del juicio ) definía como "placer sin interés": si bien nosotros quisiéramos poseer todo aquello que nos parece agradable o participar en todo lo que nosparece bueno, la expresión de agrado ante la visión de una flor proporciona un placer del que está excluido cualquier tipo de deseo de posesióno de consumo.