SlideShare une entreprise Scribd logo

808

•
•
K
kotob arabia
Formation
1  sur  292
Télécharger pour lire hors ligne
‫א‬      ١٩٩٦ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬  ‫א‬ -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ........................................................ - ٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ...................................... - ٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﺃﺒﻭ ﻏﺯﻭل ................................... - ٩٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺃﻏﺭﻭﻡ ﻭﺃﻜﺴﻭﻡ .............................. - ٩٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺒﺎﻟﺯﻨﺒﺭﻙ .......................... - ٠٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺭﺤﻠﺔ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﺭﺥ ........................ - ٤٩ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺤﺒﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ..................... - ٩١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ : ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ........................... - ١٤١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﻨﻡ ......................... - ٧٦١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ : ﻜل ﺸﻲﺀ ﺃﺨﻀﺭ .......................... - ٣٩١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ : ﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻡ ........................ - ٣١٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ : ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻴل ................. - ٣٣٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ : ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.............. - ٣٥٢ -‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ : ﺍﻟﻭﺼﻭل ........................................ - ٢٧٢ -‬ ‫-٣-‬
-٤-
‫)ﺍﻟﺤﻕ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ...(‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﻨﻭ ﻫﻼل ﺒﺭﺤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺒﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ٢٤٤ ﻫـ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔـﺎﻁﻤﻲ؛‬ ‫ﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﺍﻟﺜـﺎﺌﺭﺓ ﻓـﻲ ﺸـﻤﺎل ﻏـﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ،‬ ‫ﻭﻟﻠﻬﻼﻟﻴﻴﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺒـﺎﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻫﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﻫﻼل، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ؛ ﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ، ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺁﻻﻑ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ،‬ ‫ﻗﻁﻌﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ، ﺃﻭﻓﻴﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﻜل ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻭﺘﺜﺎﻗﻠﺕ، ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻴﺸﻕ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺯﺍ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺨﻀﻌﻬﺎ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻗﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﻋﻘﺒﺔ ﺒﻥ ﻨﺎﻓﻊ" ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛ ﻓﻘﺘﻠﻪ "ﻜﺴﻴﻠﺔ"،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﻁﺎﺭﻕ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ.. ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺯ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻨ ـﺩﻟﺱ، ﻓﻜ ـﺎﻥ ﺠ ـﺯﺍﺅﻩ ﻀ ـﺭﺒﺔ ﺴ ـﻭﻁ ﻋﻠ ـﻰ ﻭﺠﻬ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻨﺼـﻴﺭ؛ ﻴﻠﻭﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻓﺘﺤـﻪ‬ ‫-٥-‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺤﺒﺴـﻲ ﻤﻨﻔـﺭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻋﺭﺒﻴﺘﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻲ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ.. ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ، ﺴـﻭﻯ ﺼـﻴﺤﺔ ﺘﺤـﺫﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺓ ﻟﻨﺒﺫ ﺨﻼﻓﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ؛ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻠﺩﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻭﺍﺤﺩ، ﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ.‬ ‫-٦-‬
  ‫א‬ -٧-
‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺔ ﺴﻤﺭ ﻭﺘﻭﺩﻴﻊ؛ ﻓﻌﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻨﻔﺘﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻜل ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻩ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺸﻨﺎ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﺃﻴﺎﻤﺎ.. ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻤﺘﺤﺎﺒﻴﻥ ﻤﺘﺂﺨﻴﻥ ﻓﻲ ﺒـﻼﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.. ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺨﺒﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﻤـﻊ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ، ﻭﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﺴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.. ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺅﺴﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻨﻌﻴﻤﺎ ﺨﺎﻟﺼﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ، ﻓﺘـﺎﺭﺓ ﻨﺤـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﻌﺎﻴﻥ ﺸﻘﺎﺀﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ.. ﺘﺭﺍﺒﻁﻨﺎ ﻭﺘﺯﺍﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺨﻴـﺭ ﻭﺸـﺭ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ.. ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺠﻴﺎﺸـﺔ‬ ‫ﻓﻴﺎﻀﺔ ﺒﺄﺤﺎﺴﻴﺱ ﺒﻜﺭ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ ﺯﻴﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺨﺩﺍﻉ،‬ ‫-٨-‬
‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﻬﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻭﻜﺸـﻔﺕ ﻋـﻥ ﻤﻌـﺩﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘـﻲ؛‬ ‫ﻓﻁﻬﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻷﺩﺭﺍﻥ..‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻨﺎ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺸـﺘﻰ ﺍﻟﻭﻅـﺎﺌﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ، ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻭﻥ، ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺒـﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻻ ﺃﻏﺭﺍﺒﺎ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﺒﻬـﺎ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻘـﻁ؛‬ ‫ﺘﻤﺸﻴﺎ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ "ﺍﻟﺠﺯﺃﺭﺓ" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ، ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ؛ ﻨﺯﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﻜﻠﻭﺍ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺴـﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺤﻰ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌـﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺔ ﺴﻤﺭ، ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻤﻨﺎ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻰ "ﺒﺎﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ"، ﻭﻫﻭ ﻟﻔـﻅ ﻴﻁﻠﻘـﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓـﻕ‬ ‫-٩-‬
‫ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻲ ﺘﻌـﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ ﺒـﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﺴﻜﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺒﻴـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻴﻤﻬﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺎﺕ ﻟﺴـﻜﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻔﺠـﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ؛ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻠﺘﺯﺍﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺒﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﺩﻟـﺕ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻨـﺘﺞ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺠﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺏ ﻭﻴﻨﻤـﻭ ﻭﻴﻁﺎﻟـﺏ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﻭﻤﺴﺎﻜﻥ ﻭﻤﺭﺍﻓﻕ ﻭﺨﻼﻓﻪ؛ ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻋﺠﺯ ﺸـﺘﻰ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﻔﺠـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ، ﺒﺭﻏﻡ ﺘﻌﺩﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻀﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒﺘﻠـﻊ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ، ﻭﻴﻀﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ،‬ ‫ﻭﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﺒﻴﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﻨﺼﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺫﻟﻙ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻟﺤﺭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴـﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﺤـﺭﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺎﻡ ٢٦٩١ ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﺒﻼ ﻗﻴﻭﺩ.‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﺯﻤﺔ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺭﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺘﻴﺎﺭﺕ" ﺒﺄﻗﺼﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻨﻌـﺯﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻨﺸﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭل.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻓﺒﺎﻟﻠﻴل ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺭﻯ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ ﺘﻠـﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻻ ﻨﺴﻤﻊ ﺴﻭﻯ ﻨﻘﻴﻕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺃﻭ ﻋـﻭﺍﺀ ﺍﻟـﺫﺌﺎﺏ؛‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﺤﺸﺘﻪ، ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻤﺎ ﺃﺒﺩﻉ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ، ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺴﻘﺔ، ﻭﺤﻘﻭل ﻗﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﻭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ؛ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﻴﻐـﺭﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻤﻨﺎ، ﻤﻜﻭﻨﺎ ﻤـﻥ ﺼـﻔﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺼﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻊ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﻟﺴـﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺴﺭﻴﺭﻴﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻵﺨـﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺠﺭﺓ ﻗﺩ ﺃﻋﺩﺕ ﺴﻠﻔﺎ ﻟﺴﻜﻨﻰ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤـﺩ، ﺃﻭ ﺸﺨﺼـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺼﻔﻲ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ، ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ، ﻴﺸـﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻌـﺯﺍﺏ‬ ‫- ١١ -‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜل ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﻤﻘﺼـﻭﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻔﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬـﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻜـل ﺃﺴـﺭﺓ ﻭﺤﻅﻬـﺎ، ﻓﺄﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻋـﻥ ﺸـﻬﺭ ﺃﻭ ﺸـﻬﺭﻴﻥ ﻴﺤﺼـﻠﻭﻥ ﺒﻌـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﺘﻁﺎﻭل ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻟﺘﻜﻤـل ﺍﻟﻌـﺎﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻤل ﺭﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻴﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺸـﺎﺫ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ؛ ﻓﻴﻁﻠﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴـﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﻴﻤل ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻓﻴﺭﺠﻌـﻭﻥ ﺃﺴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﺍ ﻟﻔـﺭﺝ ﺍﷲ.،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺘﻌﺎﻗﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ؛ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻡ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﺤﻅﻭﻅﻴﻥ.. ﺃﻓﻀل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺀ ﻏﻴﺭﻨﺎ‬ ‫ﺴﻜﻨﻭﺍ ﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻭﺍﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺨﻠﻴﻁ ﻤﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻻ ﻴﺤﺘـﺭﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺴـﺘﻭﺩﻴﻭ ﺒـﺭﻏﻡ ﻀـﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻓﺭﺕ ﻟﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﺨﻴﺼـﺔ ﺃﻗـل ﺘﻜﻠﻔـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻜﻭﻨﻨﺎ ﺨﻠﻴﻁﺎ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﻤﻥ ﻓﺌـﺎﺕ ﺘﻘﺎﺭﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺌﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ؛ ﻓﺄﻏﻠﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻤﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺏ "ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﻴﻥ" ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ..‬ ‫ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺸﺭﻗﻲ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻜﻠﻬﻡ ﺸﺭﻗﻴﻭﻥ، ﻻ ﻓﺭﻕ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭﻱ ﺃﻭ ﺴﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﻋﺭﺍﻗﻲ، ﻓﻜﻠﻬﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ؛ ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺸﺭﻗﻴﻭﻥ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺒﺎﻻﺴـﺘﻭﺩﻴﻭ ﺒﺴـﻴﻁﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻴﺎﻫﺎ ﺒﻪ، ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺸـﺘﻰ ﻤﺘﻔﺭﻗـﺔ،‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺴـﻭﺭﻴﺔ ﻭﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ، ﺃﻭ ﻗـل ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﺃﻴﺔ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻌﺎﺭﻓﻨـﺎ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻓﺭﻀﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﺸﻌﺎﺭ "ﺃﻨﺕ ﺤﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻀﺭ" "ﻭﻤﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻀـﻴﻪ" ﻭﻟﻴـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻨﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﺕ ﻓـﻲ ﺴـﻼﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻴﺸﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺩ ﻭﺼﻔﺎﺀ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﻼﺘﻨـﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ ﺴـﻬﻠﺔ ﻤﻴﺴـﺭﺓ،‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻼ ﻀﻐﺎﺌﻥ ﺃﻭ ﺃﺤﻘﺎﺩ، ﻓﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﺭﺭ ﻤﻘﻠﺩﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﻨﺴﻙ ﻭﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻴﺵ ﺴﻠﻤﻲ ﻤﺩﻫﺵ، ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺇﻻ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻜﺄﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻋﻘﻴﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟـﻴﻼ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴـﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺩ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ، ﺃﻭ ﻴﺩﺨل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺠﺭﺘﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ؛ ﻓﻴﻌﺘﺒﺭﻫـﺎ ﺍﻵﺨـﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﻭﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻓﻴﺼـﺭﺥ ﻤﺴـﺘﻐﻴﺜﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﻴﺤﺘﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘـﺩﺨل‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل ﻓﻴﻭﻓﻘﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋـﺔ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﺎﺭﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺘـﻪ ﻭﻜﻴﻔﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺘﻔﻕ؛ ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻗﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭﻁﺎﻨﻨﺎ، ﻭﺇﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺨﻼﻓﺎﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺴﻲﺀ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﻠﻬـﺎ، ﻭﻴﻌﻁـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺸﺎﻤﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﻴﻥ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜـﺭﻫﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﺤﻴـﺙ ﻴﺘﺭﻜـﺯﻭﻥ ﻀـﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻔﺭﻨﺴﻴﻥ( ﻭﻫﻡ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻟﻐﺘﻪ، ﻭﺘﻘﺎﻭﻡ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ"؛ ﺃﻱ ﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﺩﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺇﺒـﺎﻥ‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻭﻫﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺴﻤﻭﻨﻨﺎ "ﺍﻟﻤﻌﺭﺒﻴﻥ" ﺃﻭ ﻜﻤـﺎ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ "ﺁﺭﺍﺒﻴﺯﻴﻪ" ﻭﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻨﺎ ﻜل ﺃﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻋﺎﻫـﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌـل "ﺇﺫﺍ ﻋﺭﺒـﺕ ﺨﺭﺒـﺕ"..‬ ‫ﻭﻴﻀﺨﻤﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻗل ﻫﻔﻭﺓ، ﻭﻴﺘﻐﺎﻀﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﺨﻁـﺎﺀ ﺃﻗـﺭﺍﻨﻬﻡ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺎﻁﻔﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻐـﺭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻴﻘﻠﺩﻭﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴـﻬﻡ ﻭﻋـﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ، ﻭﻴﻘﻔﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺼﺎﺩ، ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﻔـﺘﺢ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﺒﻼﺩﻨﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺠﺎﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻭﻴﻌـﺎﻤﻠﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ، ﻭﻟﻸﺴـﻑ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻨﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﺴﻴﻁﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻓﻴﺔ، ﺒل ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻡ ﺘﻌـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺭﻓﻌﺕ ﺸﻌﺎﺭ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ" ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٦٩١ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻀﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﻘـﺩﻡ ﻴـﺫﻜﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺠﺎﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﺏ، ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻻﻓﺘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﻗﺩ ﻋﺭﺒﺕ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل، ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﻘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ، ﺒل ﺇﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻤـﺎﻜﻥ ﻻ ﺘﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻠﻴﺔ؛ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺼـﻠﻴﻴﻥ‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻭﻻﻴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺠﺒﺎل ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ، ﻭﺃﺸـﻬﺭﻫﺎ ﻭﻻﻴـﺔ "ﺘﻴـﺯﻱ ﺃﻭﺯﻭ"‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ" ﻭﻫﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻷﺼﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻁﻨﻭﻫﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺭﺠﻌﺕ ﺃﺼﻠﻬﻡ ﻟﻠﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﺠﺭﺕ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺠﻨﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﺒﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻀﻴﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨـﺩﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻴﻨﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﺨﺘﻠﻁﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺭ ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺸﻤﺎل‬ ‫ﺃﻭﺭﺒﺎ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺯﺭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻷﺸﻘﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺸﻨﺎﻫﺎ ﺴـﻭﻴﺎ،‬ ‫ﺍﺭﺘﺠل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﺍﻟﻌﺼﻤﺎﺀ، ﺜﻡ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻷﻨﺨﺎﺏ، ﻭﺃﺼﺭ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺯﻴﻡ "ﺤﺴﻨﻴﺔ" ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺤﺴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺯﻤﻴﻠﺘﻨﺎ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﻨﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺒﺸﻭﺸﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﺒﺱ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ، ﻭﻓﺩﺕ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻬـﺎ ﻋﻘـﺏ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺎﺩ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺘﺭﻜﻬـﺎ ﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺒـﻼ ﺃﻭﻻﺩ، ﻓﺭﺤﻠـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ؛ ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﺸﺎﺭﻜﺘﻨﺎ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﻜﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺭ ﺘﺄﺘﻲ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺯﺒـﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـﺔ ﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻁﺩﺕ ﺼﺩﺍﻗﺎﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ، ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻭﺘﻨﺎﺴﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺼـﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺠﺩ ﻏﻀﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻨﺩﻕ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؛ ﻟﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺃﺩﺍﺀ ﺨﺩﻤﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻟﻔﻨﺎ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺴﻬﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺯﺍﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل، ﻴﺘﺒﺎﺩل ﺃﺜﻨﺎﺀﻫـﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﻜـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠـﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻻﺌﻘﺎ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺍﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻐﻀﺎﻀﺔ ﻗﻁ، ﺃﻭ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻭﻤﻼﺒﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﻀﺔ، ﻤﻊ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻑ ﺘﺤﺕ ﻏﻁﺎﺀ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﺩﻟﻰ ﻟﻴﻐﻁﻲ ﺠﺒﻬﺘﻬﺎ ﻭﺃﺫﻨﻴﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻗﺴﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺃﻁﻭﻟﻪ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓـﻭﻕ ﻗﻤـﻡ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺍﻟﺠﺒﺎل، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺸﻬﻭﺭ ﺘﺴﻌﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﻓﺼل ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺭﺒﻴﻊ ﺨﻼﺏ، ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻭﺠـﻪ ﺤﺴـﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﻴﻕ، ﻤﻊ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻨﻌﺯﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤـﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺸﺒﻬﻨﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ "ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻬﻭل"‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺼـﻤﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﺒﻼ ﺘﺤﻔﻅ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻨﻨﺼﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ، ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﻔﻴﺩﺓ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻌﻜﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻤﻨﺎ ﻭﺸﺭﺍﺒﻨﺎ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻌﻴﺸﺘﻨﺎ ﻭﺤﺠﺭﺍﺘﻨﺎ، ﻤﻊ ﺭﺘﻕ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﺯﻕ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺭﺒﻨﺎ ﻭﻤﻼﺒﺴﻨﺎ؛ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻔﺼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ.. ﻓﺈﻥ ﺼﻔﺔ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻜﺄﻨﺜﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻔﺎﺠﺌﻨﺎ ﻟﺘﺭﺒﻜﻨﺎ ﻭﺘﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺤﺭﺝ ﻤﺤﻴﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺘﺩﻋﻭﻨﺎ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ‬ ‫ﺘﻘﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺩﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻕ ﺠﺒﻠﻴﺔ ﻭﻋـﺭﺓ، ﻓـﻲ ﻤـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻠﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻤﺒﻴﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺃﻴﺎﻤﺎ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻨﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺠﻨﺎ ﺜﻡ ﻨﻌﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺘﻼﺯﻤﻨﺎ ﻜﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﻨـﺎ ﻟﻬـﺎ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ، ﻤﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﺘﺠﺩﻴـﺩ ﺃﺫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺒﻠـﺩﺍﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺴـﻔﺭﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﺠﺎﺯﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺄﺯﻡ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻲ "ﻤﻜﺎﺵ" ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻜﻠﻤﺔ "ﻤﻜﺎﻨﺵ" ﺃﻭ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ؛ ﻓﻨﻀﻁﺭ ﺃﻥ ﻨﺒﻴﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﺤﺸﻭﺭﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺤﺠﺭﺓ ﻀﻴﻘﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺼﺭﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻤـل ﻨﻔـﺱ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻨـﺎ..‬ ‫ﺒﻼ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ، ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻨﺘﻘﻲ ﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎ ﻟﻠﺴـﻔﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﻟﻘﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ؛ ﺘﻭﻓﻴﺭﺍ ﻟﻠﻭﻗﺕ ﻭﻟﻠﺠﻬﺩ، ﻭﺘﻐﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻤـﺔ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻘﺎﺴﻤﻬﻡ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ، ﻭﻟﻘـﺩ ﻋﻘـﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻤﻨﺫ ﻤﺩﺓ ﻟﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ.. ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘـﺎﺯ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻼﺒﺔ ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ ﻤﻊ ﺤﺒـﻪ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﺨﻴـﺭ ﻭﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻤﻤﺎ ﻗﺭﺒﻪ ﻟﻘﻠﻭﺒﻨﺎ، ﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﻭﺘﺄﺜﻴﺜﻪ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻹﻓـﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻨﺎ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺒل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻭﻥ ﻟﻔﺽ ﻨﺯﺍﻋﺎﺘﻬﻡ، ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺨﻼﻑ ﺃﻭ ﻹﻋﻁـﺎﺀ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻗﺎﻁﻊ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻭﻴﺹ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻤﺸﻭﺭﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻥ ﺃﺼﺎﻟﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺒﻌﺩ ﻨﻅﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ.. ﻭﻴﻅﻼﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﻴﻘﻀﻴﺎﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎ، ﻭﻴﻌﻭﺩﺍﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻴﺴﺘﺄﻨﻔﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﺘﻴﺒﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﻫـﻭﻯ،‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺘﻨﺩﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺒﻬﻤﺎ، ﻭﺘﻘـﻭل ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻔﺭﻴﺎﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﻏﺭﺍﻤﻴﺎ، ﻭﺃﻨﻬـﺎ ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﻓﺴﺎﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.. ﻤﺠﺭﺩ ﺯﻤﻼﺀ،‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﺎﺴﻴﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﻓﻘﺔ ﻁﺭﻴﻕ، ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ.‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺠﻭﺏ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺭﺤﻼﺕ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ، ﻨﺘﻔﻘﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﺒﺤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺼﺤﺎﺭﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ.. ﻭﻤﻌﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﺘﺄﻜل ﻜﻤﺎ ﻨﺄﻜل ﻭﺘﻨﺎﻡ ﻤﺜﻠﻨـﺎ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﻴﺘﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻬﺠـﻭﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻭﻕ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺃﻭ ﺘﺤﺕ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل ﺘﻠﺠﺌﻨﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﻴﺕ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﻭﻻﺘﻨﺎ ﺘﻠﻙ، ﻗﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺭﺤﻼﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻤﺭﺍﻜﺵ ﻤـﺭﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻲ "ﺴﺒﺘﺔ" "ﻭﻤﻠﻴﻠﺔ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ، ﺜﻡ‬ ‫ﻋﺒﺭﻨﺎ ﺒﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﻤﻀﻴﻕ ﺠﺒل ﻁﺎﺭﻕ ﻭﺘﻭﻏﻠﻨﺎ ﺩﺍﺨـل ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ،‬ ‫ﻟﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.. ﻭﻤﻌﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺒل ﺃﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﻨـﺎ ﺒﻬـﺎ ﺫﺍﺕ ﺸـﺘﺎﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻗﺎﺴﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺴـﻨﻴﺔ، ﻭﺸـﺎﺭﻜﺘﻨﺎ ﻤﺒﻴﺘﻨـﺎ ﻭﺘﺠﻭﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺘﻔﻘﺩ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻠﻭﻓﺭ ﻭﺒﺭﺝ ﺇﻴﻔـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻨﺯﻟﺯﻴﻪ، ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺒـﺎﺭﻴﺱ، ﻗﺭﺭﻨـﺎ ﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫"ﺒﻴﺠﺎل" ﺤﻲ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺍﻟﻐﺎﺹ ﺒﺎﻟﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺎﺕ، ﻭﻤﻊ‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻻﺯﻤﺘﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺩﺍ ﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﻏﺭﺍﺒﺘـﻪ ﻤﺄﻟﻭﻓـﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﺴﺎﻏﺎ، ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﻴﻐﺎﺯل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ..‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﺘﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻤﻬﺎ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﺃﺒـﻲ ﺍﻟﻬـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻨﺼﺭﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻜـﺎﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻭﻨﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺭﻗﺼﺕ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻔل ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺩﻋﺔ ﺨﻼﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺞ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔل ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺴﺎﺩ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺇﺜﺭ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﻋﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﻋﺴﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩ، ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻬﺯﻨﺎ ﻟـﻪ ﺍﻟﻌـﺩﺓ ﻤﻨـﺫ ﺃﻴـﺎﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل، ﻭﻫﻭ ﺭﺤﻴل ﻟﻴﺱ ﻜﻜل ﺭﺤﻴل، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ، ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺴـﻨﺩﺒﺎﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻟﻠﺭﺥ، ﺃﻭ ﺃﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻟﻶﻟﻬﺔ، ﺃﻭ ﺠﻠﻴﻔﺭ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺸﺎﺒﻬﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻓـﻲ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻓﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ، ﻓﻬﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻜﻴﻠـﻭ‬ ‫ﻤﺘﺭ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻁﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺠﻨـﻭﺏ ﻏـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﺤﻴﺙ ﻨﺘﻭﺍﺠﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ، ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﻬﻀﺒﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٠٠٧ ﻜﻠﻡ، ﺜـﻡ ﻓـﻲ ﺘـﻭﻨﺱ‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٠٠٦ ﻜﻠﻡ، ﺜﻡ ﻨﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٠٠٠٢ ﻜﻠﻡ، ﺜـﻡ ﻨﺠﺘـﺎﺯ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺴـﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤـﻥ ٠٠٧ ﻜﻠـﻡ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻀـﻌﻴﻑ ﻫـﺵ، ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ ﻤﺘﻬﺎﻟﻙ، ﻭﻗﺩ ﻴﻌﺠﺯ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺩﺭﺍﺴﻲ، ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﻅ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﺄﺜﺎﺜﻨﺎ ﻭﻤﺘﺎﻋﻨﺎ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﺎﺭﺓ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺒﻼ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺤـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺒﺘﻬﺎ، ﻫﻲ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺕ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﻟﻡ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﻜل ﻗﺩ ﺃﻟﻬﺘﻪ ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ﻋـﻥ ﺤـل ﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ، ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﺤـل ﺠﻤﻴـﻊ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻙ ﺒﻨﻔﺴـﻙ.. ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺼﺭﻑ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ.. ﻓﺒﺩﻭﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺼﺤﺏ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﺜﺎﺜﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻜﺎﻟﻤﻁﺎﺒﺦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻐﺴـﺎﻻﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺤﻥ ﺒﺎﻟﺒﻭﺍﺨﺭ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺸﻬﻭﺭﺍ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻁﻭل ﺜﻡ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻬﺸﻤﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻔﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻨﺊ.. ﻓـﻼ ﺘﺼـل ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ،‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﺤﺎﺏ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﻤﻌﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨـﺭ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺤﺘﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺴﻤﺎﺡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﺘﺤﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﺒﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﻑ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﺔ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﻋﻤﻠﺔ ﺒﺩﻴﻠـﺔ ﻗﺎﺒﻠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﺭﻑ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ ﺃﻥ ﻋﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺼﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍل ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻟﺘﺤﻭﻴل ﻓﺎﺌﺽ ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻨﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺸﺭﺍﺀ ﺃﺜﺎﺙ ﻭﻤﻬﻤﺎﺕ ﻨﺼﻁﺤﺒﻬﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻟﺒﻼﺩﻨﺎ.. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﺸﺭﻭﻁﺎ ﺃﻴﻀﺎ، ﻓﻼﺒﺩ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩﻴﻤـﺔ ﻤﺴـﺘﻌﻤﻠﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺼﺤﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻨﺎ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺒﻼ ﻋﻭﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ، ﻭﺒﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔـﻭﺍﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﺼـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ، ﻭﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺘﻤﻤﺘﻬﺎ ﻗﺒل ﺴـﻔﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻤﻁﻭﻟﺔ، ﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺭﻫﺎ، ﻤﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﻤﺭ ﺒﻬﺎ، ﻤﻊ ﺘﺠﻬﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﺩ ﺒﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻨﺘﻭﻗﻊ ﺘﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ. ﻤﺜل ﺍﻟﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻭﺤﺔ، ﻭﻓﻠﺘﺭ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ، ﻭﻓﻠﺘـﺭ ﺍﻟﺯﻴـﺕ‬ ‫ﻭﺸﻤﻭﻉ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺒﻼﺘﻴﻥ.. ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋﻠـﺏ‬ ‫ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺯﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ﻜل ﺃﻟﻔﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺇﻻ ﺃﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻜﻠﻪ..‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺤﺼﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻭﻑ ﻨﻤﺭ ﺒﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺸﺨﺹ ﻤﺜﻠﻲ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺼﻔﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬـﺎﺀ ﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﺒﻬﺎ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺩﺨـﻭل ﻭﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻁﻠﺒﻲ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﻟﻠﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﺸﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺘـﺄﺨﺭ ﺤﺘـﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﺍﻟﺴـﻔﺭ،‬ ‫ﻭﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﻼﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﺩﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﻘﻀﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻼﺼﻘﺔ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺭ ﺒﺘﻭﻨﺱ، ﺘﺨﻠﺼﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻨﺱ، ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻴﺠـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻑ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻫﻭ ﻁﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ، ﻭﺴـﻁ ﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺠﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﺤﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻁﺎﻕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤـﻥ ﻓﻴـﻪ، ﻭﻁﺭﻗـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺯﺤﻑ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻐﻁﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ، ﻓﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻀـﻴﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻷﻋﻅﻡ.. ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻤﺜل ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ، ﻭﺒﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﻤـﻊ ﺍﻷﺩﻻﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤـﺎﺕ...‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻤﺅﺴﻔﺔ ﺘﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺭﺤﺎﻟﺔ ﻁﺎﺌﺸـﻴﻥ‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﻀﺎﻋﻭﺍ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻬﻭﺭﻫﻡ ﻭﺇﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻤﻭﻨﺔ، ﻓﺎﺒﺘﻠﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺜﺭ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ.‬ ‫ﺒل ﺇﻨﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﻤﺩﺓ، ﻗﻤﺕ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴـﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﺒﻬﺎ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﺴـﻡ "ﺘـﺎﻫﺭﺕ"‬ ‫ﻭﻨﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ "ﺘﻴﺎﺭﺕ" ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﺘﺨﻔﻴﻔﺎ ﻟﻠﻨﻁﻕ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻠﺨﻭﺍﺭﺝ ﺍﻷﺒﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﺘﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٠٦١ ﻫـ ﺇﻟﻰ ٦٩٢ ﻫــ .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﻴﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺭﺴﺘﻡ ﺴﻨﺔ ٠٦١ﻫـ. ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺼـﻤﺔ ﻟﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﺩﻋﻭﺘﻪ، ﻭﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻌﺔ ﻟﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺠﺒﻠﻴﺔ ﻭﻋﺭﺓ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺨﺼـﺒﺔ ﻭﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺒﺎﺭ ﺍﻟﻭﻓﻴﺭﺓ، ﻭﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻤﻘﺎﻤﺎ ﺒﻭﺴﻁﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺭﺍﻗﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺘﺎﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل، ﺘﻤﺘـﺩﺍﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﻐﺭﺏ، ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺘـﺩﻋﻰ‬ ‫"ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺘل" ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻠﺼـﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺘـﺩﻋﻰ‬ ‫- ٧٢ -‬
‫"ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ" ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻀﺒﺔ ﺨﺼﺒﺔ ﺘﺘﺴﻊ ﺇﻟـﻰ ﻤﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻭﻴﻨﺸﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﻋﻲ ﻭﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺸﺭﻴﻁ ﺴﻬﻠﻲ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺘﺒﻴﻨﺕ ﻤﻭﻗﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁـﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ، ﺒﻴﻥ ﺴﻠﺴـﻠﺘﻲ‬ ‫ﺠﺒﺎل ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺘل ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻁﺭﻴﻘﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻤـﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺘﺒﺴﺔ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ، ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﻜﻪ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻷﻭﺍﺌـل ﻓـﻲ ﻓـﺘﺤﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺤﻴﺙ ﺘﺠﻨﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﻭﺭﻫﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴـﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺼﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺭﻭﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌﻠﻬـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻌﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻜﺜﺭ، ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻨﻲ ﻓﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﺃﺸﻌﺭﻨﻲ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺭﺤﺎﻟﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﻬﺯ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻓﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﺎ ﻴﻘﻴﻪ ﺸﺭﻫﺎ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺨﻼﻟﻬﺎ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺼل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﺴﺎﻟﻤﺎ ﻏﺎﻨﻤﺎ.. ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻵﻤﺎﻥ.‬ ‫- ٨٢ -‬
  - ٢٩ -
‫ﺘﺠﻤﻌﺕ ﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻤﻠﺕ ﺒﻤﺎ ﻟـﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻉ ﺜﻘﻴل، ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﺠﺎﻻ ﺇﻻ ﻟﺭﻜﺎﺏ ﻗﺎﺌـل،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻤﺎﺭﻜﺔ "ﺒﻴﺠﻭ ٤٠٢" ﺍﻻﺴﺘﻴﺸﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﻀﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﺜﻼﺠـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ٣١ ﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺔ "ﺒﺭﺍﻨﺩﺕ" ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺃﺨﺫﺕ ﻜل ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻠﻔﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻜﺎﻭﺘﺸﻭﻙ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻁﻴﻥ ﻭﺭﺒﻁﺕ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻟﻐﻲ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﻴﻭﻀﻊ ﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻭﺘﺎﺠﺎﺯ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻏﺴﺎﻟﺔ ﻓﻭل ﺃﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻙ ﻤﺎﺭﻜﺔ "ﺁﺭﺜﺭ ﻤﺎﺭﺘﻥ" ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ، ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻗﻴﺎ ﺒﺴـﻴﺎﺭﺘﻲ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻁﻠﺏ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﺇﻀـﺎﻓﻴﺎ،‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺃﻤﺭ ﺘﺩﺒﻴﺭﻩ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ ﺃﻤﺭﺍ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺤﺘﻤﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﺒﺩﻭﻨﻪ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل‬ ‫- ٠٣ -‬
‫ﻟﺴﺎﺌﻕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺎﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻁﻊ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺭﻓﻴـﻕ ﻴﺯﺍﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺅﺍﻨﺴﻪ ﻭﻴﺯﻴل ﻋﻨﻪ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﻁﻌﺎﻤـﻪ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺒﻪ ﻭﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﺠـﺂﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﺴﺎﺌﻘﻭ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﻁﻭﻴـل، ﻓﻼﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺴﺎﺌﻕ ﺭﻓﻴﻕ ﻴﺩﻋﻰ "ﺘﺒﺎﻉ" ﺃﻱ ﻴﺘﺒﻊ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ، ﻭﻴﻌﺎﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﺜل ﺍﻻﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺎﻨﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺘﻲ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺒﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴـﺎﻓﺭ‬ ‫ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺯﻤﻨﻲ )ﺘﺒﺎﻉ( ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ، ﻤﺘﻤـﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﺫﻭ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤل ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﺒﺩﺕ ﺤﻜﻤﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ ﻭﺫﻭﻗـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ، ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻟﻲ "ﺤﺴﻨﻴﺔ" ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻭﻤـﺭﺍﺱ،‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ "ﺘﺒﺎﻋﺘﻲ" ﻭﺭﻓﻴﻘﺘﻲ ﻭﻤﻌﻴﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ، ﺃﻥ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ، ﻭﺃﺴﺒﻭﻉ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ، ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻬﺠﻥ‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺜﺎﻟﺜﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﺃﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻌل ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ ﺃﻭ ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ، ﻓﻬﻜﺫﺍ ﻋﻭﺩﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻜﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻜﺄﻨﺜﻰ ﺇﻻ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ/ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻓﺩ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻻﻫﺜـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤـل ﺒﻬـﺎ ﺤـﺎﻤﻼ ﺤﻘﻴﺒﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﺭﺍﻓﻘﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺸﻴﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﻯ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺸﺎﻏﺭ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻐﻠﺘﻪ ﺍﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻋـﺎﺌﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘـﻪ ﻴﺘﺴـﻊ ﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺭﻜﺎﺏ ﻤﺘﻼﺼﻘﻴﻥ، ﺭﺅﻱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺠل، ﻓﺘﺩﺨل ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ ﺒﺤﻨﻜﺘﻪ ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺓ ﻟﻴﻀﻊ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻼﺯﻤﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺒـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﻤﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻟﺤل ﻤﻭﻓﻘﺎ ﻭﻤﻘﺒﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻨﺎ، ﻓﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺸﻌﺭﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻟﻔﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻤﻠﻨـﺎ‬ ‫- ٢٣ -‬
‫ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﻫﺫﺍ ﺯﻤﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻟﻨﺎ، ﻓﻬﻭ ﺼﺩﻴﻕ ﻷﺤـﺩ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺤﺴﻨﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻓﺭﺠل ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻁﻌﺔ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻨﺒﺄ ﻤﻘـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺨﻼﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﻤﻔﺎﺠﺂﺕ، ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﻟﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺒﺤﺴﻨﻴﺔ ﻟﺘﻜﻤل ﻤﻌﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻟـﻴﻼ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻭﺩﻉ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺩﺍﻋﺎ ﺤﺎﺭﺍ ﻭﻤﺅﺜﺭﺍ، ﻓﻘﺩ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻱ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻗﺩ ﻴﺴﺒﻕ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻼ ﻨﻌﻭﺩ ﻨﻠﺘﻘـﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﻗﺎﺩﻡ ﻁﻭﻴل، ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻜل ﺴﺎﺌﻕ ﻤﺴﺌﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺄﺤﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻁ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻤـﺎ ﻓﺘـﺊ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺎﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﻨﻔﻪ ﺼﻤﺕ ﻤﻭﺤﺵ ﺭﻫﺒﺔ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻘـﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫- ٣٣ -‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﺫﺍﻋﺔ "ﻤﻭﻨﺕ ﻜﺎﺭﻟﻭ" ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴـﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟﺤﻥ ﻫﺎﺩﺉ ﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺤﻨﻭﻥ ﺘﻐﻨﺕ ﺒﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻠﻐﺔ ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻨﺎ ﻭﺃﺸﻌﺭﺘﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﺴﺄﻟﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻕ ﻓـﻲ ﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺘﻘﻁﻊ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺍﻨﺴﺎﺏ ﻴﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻫﻤﻭﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻘﻁ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﻋﺎﻤـﻪ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎﺴﻰ ﺨﻼﻟﻪ ﻜﺜﻴـﺭﺍ،‬ ‫ﻭﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺩﺓ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺃﻨـﻪ ﺒﻤﻔـﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ، ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓـﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻟﻠﻤﺸـﺎﻏﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻤﻭﺍ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﻭﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﻭﺍﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ، ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.. ﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﻫـﻭ ﺃﻨـﻪ ﻻ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻤﻌﺭﺒﺔ ﺒﻤﺩﺭﺴﺘﻪ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﺭﺱ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﻩ "ﺁﺭﺍﺒﻴﺯﻴﺔ" ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻴﻘﻊ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻤـﻥ ﺘـﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻋﻁﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻻ ﻴﻬﻡ ﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄ ﻓـﻲ ﺘﺩﺭﻴﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺘﺨﺼﺼﻪ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻘـﻭل، ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺃﻭ ﻴﻔﻬﻡ، ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺒـﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻐﺹ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﻘﺎ، ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﺴـﻜﻨﻪ‬ ‫ﻤﺠﺎﻭﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ "ﺒﺎﻟﺒﺭﺩﻴل" ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺨﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻜل ﻗﺭﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁﺭﺍ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ ﻴﺘﺭﺩﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﺒل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﻁﺊ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻪ، ﻅﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ، ﻓﻼ ﺸﻲﺀ ﻴﻤﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﻴل ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠـﻪ ﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻋﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﻤﺯﻋﺞ ﻗﺭﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒـﻼ‬ ‫ﺭﺠﻌﺔ.‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺒﺘﺨﺎﺒﺙ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﻔﻀـﻭل‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺩﻴل، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺇﺠﺎﺒﺘﻪ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻭﻗﻌﺕ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ، ﻓﻠﻘـﺩ‬ ‫ﺩﻓﻌﻪ ﺤﺏ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ - ﻜﻤﺎ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺘﻭﺍﺠـﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ - ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺅﺩﻯ، ﻓﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ﺠﻤﻴﻼﺕ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻓﺭﻨﺴﻴﺎﺕ ﻓﺎﺘﻨـﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻓﻬﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﻷﻁﺒـﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻤﻜﻔﻭل، ﻓﻬﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺯﺯ ﻫﻭ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ، ﻓـﺄﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺴﻜﺎﺭﻯ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴـﺘﻌﻴﻨﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻘﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ، ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻘﺯﻴﺯﺍ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ – ﻫﻭ ﺍﻤﺘﻬﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﺠﺭ ﺯﻫﻴﺩ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺴﺘﻌﻴﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ ﻟﻴﻨﺴﻭﺍ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ.‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﻓـﻲ ﺴـﻴﺭﻫﺎ ﻟﺘﻤﺴـﻙ ﺒﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﻋﻬﺩﺕ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺒﺄﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﻔﻘﺩ ﺃﻭﺭﺍﻗﻨﺎ ﺒﺤﻘﺎﺌﺏ ﺍﻟﻴﺩ، ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻼﻤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻁﻨﻪ ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺇﻻ ﻭﺭﻗﺔ، ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺩﻓﺘﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺩﻋﻰ "ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺴﻔﺭ"‬ ‫ﺘﺩﻭﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼـﻔﺎﺕ ﻭﺘﺄﺸـﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺩﺨﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺭﺨﺼﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﻤﻠﻜﻴﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻤـل‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻉ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﺘﻁﻌﻴﻡ‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﻀﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺌﻬﺎ ﻟﻠﺸﻜل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻗﺩ ﻴﺭﺘﺏ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻵﺜﺎﺭ.‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻭﺍﺠﺩﻱ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻁﻊ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭ "ﻫﻭﺍﺭﻱ ﺒﻭﻤـﺩﻴﻥ" ﺒـﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻨﺴﻴﺎﻨﻲ ﻟﺠـﻭﺍﺯ‬ ‫ﺴﻔﺭﻱ ﺒﻤﺴﻜﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﺩﺭﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﺘﻔﺼل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻜل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻁﻌﺘﻪ ﻭﺒﺄﻗﺼﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﻤﻤﻜﻨـﺔ، ﻤﻤـﺎ ﻜﻠﻔﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻭﻋﻠﻤﻨﻲ ﺩﺭﺴﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻪ ﺠﻴﺩﺍ، ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺠﻭﺍﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻭﻓﺤﺼﻬﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺤﻴل.‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺼـﻴﻑ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻨﻔﺎﺠﺄ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﺨﻭل‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻔﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻌـﻴﻡ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ، ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻔﻘﺩﻨﺎ ﺒﻁﺎﻗﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺴـﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﻁﻌﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻀﻰ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺩﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺈﻋﺎﺩﺘﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭل ﻁـﺎﺌﺭﺓ ﻋﺎﺌـﺩﺓ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨـﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل، ﻭﺨﺴﺭﻨﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻜﻠﻔﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻭﻤـﺎل،‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺭﻗﺔ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﻤﺄﻨﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭﺭﺍﻗﻨﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻋﻬﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺴـﺠل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻓـﻲ "ﺘـﺎﺒﻠﻭﻩ"‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻜﺴﺠل ﺨﺎﺹ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﺤﻼﺕ، ﻓﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ "ﺘﺎﺭﻴﺦ" ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ، ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻨﻤﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ...‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺭﺤﺎﻟﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻪ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ، ﻓﺎﻟﺘﺩﻭﻴﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺎﻓﻬﺔ، ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ، ﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﺼﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺭﺍﺠﻌﻭﻫـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ، ﻟﻴﺭﺒﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﻟﻴﺘﺩﺍﺭﺴـﻭﺍ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﺃﺤﺩﻕ ﺒﻬﻡ، ﻓﻴﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﻟﻤﺜﻠﻪ ﻭﻻ ﻴﻜﺭﺭﻭﻩ، ﻭﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ، ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺸﻔﻭﺍ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻭﻴﺴﺘﺸـﻌﺭﻭﻩ‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻪ، ﻓﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤـﺩﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻪ ﺒﻭﻗﺕ ﻜﺎﻑ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻔﺎﺠﺌﻭﺍ ﺒﻤﻭﻗﻑ ﻤﺭﺒـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ، ﻤﻤﺎ ﻴﺼﻌﺏ ﺤﻠـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺩﺍﺭﻜﻪ، ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺘﺩﻭﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ،‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ ﻀﻤﺎﻨﺎ ﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ﻭﺴﻼﻤﺘﻪ، ﺒـل ﺇﻥ ﺍﻟﺘـﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﺸﺄﻨﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜـل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻟﻬﻭ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺒﻘﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌـﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﺤﻴﻥ، ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺴﻌﻴﺩﺓ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﺼﻠﺢ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻷﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻨﺎﺠﺤﺎ ﻟﻘﺼﺔ ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺴﻼﺴﺔ ﻭﻴﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁـﺭﻕ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻟﻴﻼ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻜﺘﺴﺏ ﻨﻭﻋـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻟﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﺤﻤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﺘﻌـﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺸﻑ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻴﺯﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﻫﻭ ﺜﻘﻠﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻴﺎﺕ ﻓﻴﻘﻴﻬﺎ ﺸﺭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ،‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺎﺕ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻋﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻗﻼﻗل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺠﺎﺠﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺔ، ﻭﺒﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﺃﻭل ﺒﻠـﺩﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ" ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﻗﺩ ﺴﻁﻌﺕ ﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﺒﺄﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﺭﺍﺤﺘﻨـﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻻﺯﻤﺔ ﻟﺘﻔﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻭﻟﺔ، ﻭﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﻭﺘﺨﺯﻴﻨﻬﺎ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﻭﺸﻴﻜﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ، ﻭﻗـﺩ ﺩﺍﺨﻠﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺸﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﻼﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ، ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻭﻓﻘﺔ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﺘﺒﺸﺭ ﺨﻴﺭﺍ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺄﻥ‬ ‫"ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻴل ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺨﻁﻭﺓ". ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻠﻴﺕ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺼـﻤﺩ‬ ‫ﻟﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺴﺠل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ "ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ، ﻗﻁﻌﻨـﺎ ٠٥ ﻜﻠـﻡ،‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ٠٥٩٣ ﻜﻠﻡ"، ﺍﻨﺘﻬﺯﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﺒﻌﺽ‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ، ﻭﻫﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺘﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬـﺎ ﺨـﻼل ﻴـﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻴﺕ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ.‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻨﺘﻬﺎ ﺴﻠﻔﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﺒﺤﺙ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻤﺨﻔﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﺍﻨﺤﺭﻓـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻷﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴـﻕ ﺼـﺤﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻤﻘﻔﺭ ﻁﻭﻴل ﻴﺩﻋﻰ "ﺃﺒﻭ ﻏﺯﻭل"، ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ٠٠٢ ﻜﻠـﻡ، ﻴﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺠﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺎﺤﻠﺔ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﻁﻌﻪ ﺒﺎﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ، ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺴـﺎﺌﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﺩﻫﻡ ﺠﺴﺎﺭﺓ، ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻻﻨﻘﻁﺎﻋﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤـﺭﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻀﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻌﻪ ﻟﻴﻼ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻼﻓﻴﺎ ﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺘﻤل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻟﻴﻭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻬـﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻋﺠﻼﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺎﺩﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻭﻓﻲ ﻭﻗـﺕ ﻗﺼـﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻤﺘﺩ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺘﻅﻬﺭﻫﺎ ﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ.‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻫﺩﺃﺕ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻭﺍﺴﺘﺭﺨﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﻌﺩﻱ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺨﻴﺕ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﺘﻁﻭﻱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻁﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺠـﺎﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺘﻨﺎﺴﻴﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻤﺭ ﻁﻭل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺩﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺃﺨﻠﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﻭﻡ ﻓـﺄﻁﻔﺌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ، ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺍﻨﺘﺒـﻪ ﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺤﻠﺔ ﺇﻻ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻓﺠـﺄﺓ ﺃﺭﻨـﺏ‬ ‫ﻤﺫﻋﻭﺭ، ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻔﺭ ﻫﺎﺭﺒﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﺒﻀﻭﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻜـﺭﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻴﺤﺴﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻅﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺘﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺴـﺎﻁﻊ ﻭﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺨﻴﻁﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻴﺘﻠﻭﻯ ﺒﺒﻁﺀ ﻭﻭﻀـﻭﺡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﻔﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓـﻲ ﻋـﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺘﺎﺯﻩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺤﻘﻪ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺨﺒﺭﺘـﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻕ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﻤﺭﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﺒﺄﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺨـﻴﻁ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﻠﺘﻭﻱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﺩﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺒﻁﺌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻁﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ‬ ‫- ٢٤ -‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻬﺭﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻫﻤﻬﺎ ﻋﺠﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺕ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﺫﻫﺒﺕ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ، ﻻ ﻟﺫﻨﺏ ﺠﻨﺘﻪ ﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﺘﻼﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ.. ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻨﻙ ﺘﺩﻴﻥ ﺘﺩﺍﻥ ، ﻭﺃﻨﻪ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻴل ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.. ﻴﻜﺎل ﻟﻙ ﺒﻪ، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻭﻜﻤـﺎ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﻘﺘـل‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺒﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻙ، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻘﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺤﺕ ﻋﺠﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ ﺠـﺯﺍﺀ ﻭﻓﺎﻗـﺎ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻤـﺎ ﻴﻤﻜﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﺃﻭ ﻗـﺩﻭﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻓﺘﻨﺠﻭ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ، ﻜﺠـﺯﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ،‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻘﻠﻴل، ﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒـﺎﻫﻲ ﺼـﻭﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ، ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺘـﺩﺭﺝ ﺒﻌـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻓﻘﻠﺕ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺘـﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻨﺤﺭﻑ ﻷﻗﻑ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻫﺒﻁﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺏ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ، ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻍ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻨﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ، ﻭﻻ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻭﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺼـﻼﺡ ﻤـﺎ ﻓﺴـﺩ،‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﻟﻙ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻘﺏ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﻭﺤـﺩﻨﺎ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻭﺴﻁ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻨﺨﺸﻰ ﻤﻊ ﻜـل‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻤﺫﻋﻭﺭ، ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﺃﺨﻁﺎﺭ ﺭﻫﻴﺒﺔ، ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻀﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻭﺤﻭﺵ ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺸـﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻀﺎﺽ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻔﻁﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﺸـﺭﺍﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻨﻨﺎ ﻟﻴﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ﻤﻌﻨـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﻤﻨﻘﻭﻻﺕ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻥ ﻴﺤﺱ ﺒﻀﻴﺎﻋﻨﺎ ﺍﺤـﺩ،‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻤﻁﺭﻭﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﻨﻘﻁـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ، ﻜﻨﺴﻤﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ، ﺃﻭ ﺭﻴﺸـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺠﻤﻌﺕ ﻗﻭﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺌﺭﺓ ﻭﺍﺴـﺘﻌﺩﺕ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ، ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒـﺔ‬ ‫- ٤٤ -‬
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808
808

Recommandé

4098
40984098
4098
kotob arabia
 
4112
41124112
4112
kotob arabia
 
4816
48164816
4816
kotob arabia
 
5308
53085308
5308
kotob arabia
 
4105
41054105
4105
kotob arabia
 
1690
16901690
1690
kotob arabia
 
5438
54385438
5438
kotob arabia
 
5390
53905390
5390
kotob arabia
 

Recommandé

4098
40984098
4098
kotob arabia
 
4112
41124112
4112
kotob arabia
 
4816
48164816
4816
kotob arabia
 
5308
53085308
5308
kotob arabia
 
4105
41054105
4105
kotob arabia
 
1690
16901690
1690
kotob arabia
 
5438
54385438
5438
kotob arabia
 
5390
53905390
5390
kotob arabia
 
223
223223
223
kotob arabia
 
1004
10041004
1004
kotob arabia
 
4742
47424742
4742
kotob arabia
 
4698
46984698
4698
kotob arabia
 
5258
52585258
5258
kotob arabia
 
5103
51035103
5103
kotob arabia
 
117
117117
117
kotob arabia
 
1323
13231323
1323
kotob arabia
 
266
266266
266
kotob arabia
 
1183
11831183
1183
kotob arabia
 
3442
34423442
3442
kotob arabia
 
1360
13601360
1360
kotob arabia
 
3943
39433943
3943
kotob arabia
 
1611
16111611
1611
kotob arabia
 
1354
13541354
1354
kotob arabia
 
6115
61156115
6115
kotob arabia
 
3188
31883188
3188
kotob arabia
 
3182
31823182
3182
kotob arabia
 
892
892892
892
kotob arabia
 
1081
10811081
1081
kotob arabia
 
8 блок лек 19 диетаанемия
8 блок лек 19 диетаанемия8 блок лек 19 диетаанемия
8 блок лек 19 диетаанемия
Arti Tyumencev
 
Спортски вести бр.8
Спортски вести бр.8Спортски вести бр.8
Спортски вести бр.8
obuka_test
 

Contenu connexe

Tendances

Tendances (20)

223
223223
223
 
1004
10041004
1004
 
4742
47424742
4742
 
4698
46984698
4698
 
5258
52585258
5258
 
5103
51035103
5103
 
117
117117
117
 
1323
13231323
1323
 
266
266266
266
 
1183
11831183
1183
 
3442
34423442
3442
 
1360
13601360
1360
 
3943
39433943
3943
 
1611
16111611
1611
 
1354
13541354
1354
 
6115
61156115
6115
 
3188
31883188
3188
 
3182
31823182
3182
 
892
892892
892
 
1081
10811081
1081
 

En vedette

8 блок лек 19 диетаанемия
8 блок лек 19 диетаанемия8 блок лек 19 диетаанемия
8 блок лек 19 диетаанемия
Arti Tyumencev
 
Спортски вести бр.8
Спортски вести бр.8Спортски вести бр.8
Спортски вести бр.8
obuka_test
 
каникулы зима 8а
каникулы зима 8аканикулы зима 8а
каникулы зима 8а
1583gi
 
807_261955_7 michigan.gov documents taxes
807_261955_7 michigan.gov documents taxes807_261955_7 michigan.gov documents taxes
807_261955_7 michigan.gov documents taxes
taxman taxman
 

En vedette (6)

8 блок лек 19 диетаанемия
8 блок лек 19 диетаанемия8 блок лек 19 диетаанемия
8 блок лек 19 диетаанемия
 
Спортски вести бр.8
Спортски вести бр.8Спортски вести бр.8
Спортски вести бр.8
 
каникулы зима 8а
каникулы зима 8аканикулы зима 8а
каникулы зима 8а
 
80’s
80’s80’s
80’s
 
807_261955_7 michigan.gov documents taxes
807_261955_7 michigan.gov documents taxes807_261955_7 michigan.gov documents taxes
807_261955_7 michigan.gov documents taxes
 
80416 Festival Naranjas Francia
80416 Festival Naranjas Francia80416 Festival Naranjas Francia
80416 Festival Naranjas Francia
 

Similaire à 808

Similaire à 808 (20)

5149
51495149
5149
 
423
423423
423
 
423
423423
423
 
1096
10961096
1096
 
989
989989
989
 
4953
49534953
4953
 
4688
46884688
4688
 
4969
49694969
4969
 
5749
57495749
5749
 
4718
47184718
4718
 
1489
14891489
1489
 
1489
14891489
1489
 
5279
52795279
5279
 
5818
58185818
5818
 
5117
51175117
5117
 
4708
47084708
4708
 
5097
50975097
5097
 
4875
48754875
4875
 
4010
40104010
4010
 
5472
54725472
5472
 

Plus de kotob arabia

Plus de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Dernier

امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
mhosn627
 

Dernier (20)

سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
 

808

  • 1.
  • 2. ‫א‬      ١٩٩٦ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬  ‫א‬ -٢-
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ........................................................ - ٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ...................................... - ٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﺃﺒﻭ ﻏﺯﻭل ................................... - ٩٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺃﻏﺭﻭﻡ ﻭﺃﻜﺴﻭﻡ .............................. - ٩٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺒﺎﻟﺯﻨﺒﺭﻙ .......................... - ٠٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺭﺤﻠﺔ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﺭﺥ ........................ - ٤٩ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺤﺒﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ..................... - ٩١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ : ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ........................... - ١٤١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﻨﻡ ......................... - ٧٦١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ : ﻜل ﺸﻲﺀ ﺃﺨﻀﺭ .......................... - ٣٩١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ : ﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻡ ........................ - ٣١٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ : ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻴل ................. - ٣٣٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ : ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.............. - ٣٥٢ -‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ : ﺍﻟﻭﺼﻭل ........................................ - ٢٧٢ -‬ ‫-٣-‬
  • 6. ‫)ﺍﻟﺤﻕ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ...(‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﻨﻭ ﻫﻼل ﺒﺭﺤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺒﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ٢٤٤ ﻫـ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔـﺎﻁﻤﻲ؛‬ ‫ﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﺍﻟﺜـﺎﺌﺭﺓ ﻓـﻲ ﺸـﻤﺎل ﻏـﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ،‬ ‫ﻭﻟﻠﻬﻼﻟﻴﻴﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺒـﺎﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻫﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﻫﻼل، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ؛ ﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ، ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺁﻻﻑ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ،‬ ‫ﻗﻁﻌﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ، ﺃﻭﻓﻴﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﻜل ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻭﺘﺜﺎﻗﻠﺕ، ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻴﺸﻕ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺯﺍ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺨﻀﻌﻬﺎ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻗﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﻋﻘﺒﺔ ﺒﻥ ﻨﺎﻓﻊ" ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛ ﻓﻘﺘﻠﻪ "ﻜﺴﻴﻠﺔ"،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﻁﺎﺭﻕ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ.. ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺯ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻨ ـﺩﻟﺱ، ﻓﻜ ـﺎﻥ ﺠ ـﺯﺍﺅﻩ ﻀ ـﺭﺒﺔ ﺴ ـﻭﻁ ﻋﻠ ـﻰ ﻭﺠﻬ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻨﺼـﻴﺭ؛ ﻴﻠﻭﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻓﺘﺤـﻪ‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺤﺒﺴـﻲ ﻤﻨﻔـﺭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻋﺭﺒﻴﺘﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻲ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ.. ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ، ﺴـﻭﻯ ﺼـﻴﺤﺔ ﺘﺤـﺫﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺓ ﻟﻨﺒﺫ ﺨﻼﻓﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ؛ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻠﺩﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻭﺍﺤﺩ، ﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ.‬ ‫-٦-‬
  • 9. ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺔ ﺴﻤﺭ ﻭﺘﻭﺩﻴﻊ؛ ﻓﻌﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻨﻔﺘﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻜل ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻩ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺸﻨﺎ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﺃﻴﺎﻤﺎ.. ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻤﺘﺤﺎﺒﻴﻥ ﻤﺘﺂﺨﻴﻥ ﻓﻲ ﺒـﻼﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.. ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺨﺒﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﻤﻌﻅﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﻤـﻊ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺴـﻭﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ، ﻭﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﺴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.. ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺅﺴﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻨﻌﻴﻤﺎ ﺨﺎﻟﺼﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ، ﻓﺘـﺎﺭﺓ ﻨﺤـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﻌﺎﻴﻥ ﺸﻘﺎﺀﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ.. ﺘﺭﺍﺒﻁﻨﺎ ﻭﺘﺯﺍﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺨﻴـﺭ ﻭﺸـﺭ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ.. ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺠﻴﺎﺸـﺔ‬ ‫ﻓﻴﺎﻀﺔ ﺒﺄﺤﺎﺴﻴﺱ ﺒﻜﺭ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ ﺯﻴﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺨﺩﺍﻉ،‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﻬﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻭﻜﺸـﻔﺕ ﻋـﻥ ﻤﻌـﺩﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘـﻲ؛‬ ‫ﻓﻁﻬﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻷﺩﺭﺍﻥ..‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻨﺎ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺸـﺘﻰ ﺍﻟﻭﻅـﺎﺌﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ، ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻭﻥ، ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺒـﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻻ ﺃﻏﺭﺍﺒﺎ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﺒﻬـﺎ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻘـﻁ؛‬ ‫ﺘﻤﺸﻴﺎ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ "ﺍﻟﺠﺯﺃﺭﺓ" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ، ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ؛ ﻨﺯﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﻜﻠﻭﺍ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺴـﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺤﻰ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌـﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.‬ ‫ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺔ ﺴﻤﺭ، ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻤﻨﺎ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻰ "ﺒﺎﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ"، ﻭﻫﻭ ﻟﻔـﻅ ﻴﻁﻠﻘـﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓـﻕ‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻲ ﺘﻌـﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ ﺒـﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﺴﻜﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﺒﻴـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻴﻤﻬﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺎﺕ ﻟﺴـﻜﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻔﺠـﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ؛ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻠﺘﺯﺍﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺒﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﺩﻟـﺕ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻨـﺘﺞ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺠﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺏ ﻭﻴﻨﻤـﻭ ﻭﻴﻁﺎﻟـﺏ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﻭﻤﺴﺎﻜﻥ ﻭﻤﺭﺍﻓﻕ ﻭﺨﻼﻓﻪ؛ ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻋﺠﺯ ﺸـﺘﻰ‬ ‫ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﻔﺠـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ، ﺒﺭﻏﻡ ﺘﻌﺩﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻭﻀﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒﺘﻠـﻊ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ، ﻭﻴﻀﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ،‬ ‫ﻭﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﺒﻴﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﻨﺼﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺫﻟﻙ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻟﺤﺭﺏ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴـﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﺤـﺭﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺎﻡ ٢٦٩١ ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﺒﻼ ﻗﻴﻭﺩ.‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﺯﻤﺔ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺭﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺘﻴﺎﺭﺕ" ﺒﺄﻗﺼﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻨﻌـﺯﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻨﺸﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭل.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﻓﺒﺎﻟﻠﻴل ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺭﻯ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ ﺘﻠـﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻻ ﻨﺴﻤﻊ ﺴﻭﻯ ﻨﻘﻴﻕ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺃﻭ ﻋـﻭﺍﺀ ﺍﻟـﺫﺌﺎﺏ؛‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﺤﺸﺘﻪ، ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻤﺎ ﺃﺒﺩﻉ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ، ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺴﻘﺔ، ﻭﺤﻘﻭل ﻗﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﻭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ؛ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﻴﻐـﺭﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻤﻨﺎ، ﻤﻜﻭﻨﺎ ﻤـﻥ ﺼـﻔﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺼﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻊ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﻟﺴـﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺴﺭﻴﺭﻴﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻵﺨـﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺠﺭﺓ ﻗﺩ ﺃﻋﺩﺕ ﺴﻠﻔﺎ ﻟﺴﻜﻨﻰ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤـﺩ، ﺃﻭ ﺸﺨﺼـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺼﻔﻲ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ، ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ، ﻴﺸـﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻌـﺯﺍﺏ‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜل ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﻤﻘﺼـﻭﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻔﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬـﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻜـل ﺃﺴـﺭﺓ ﻭﺤﻅﻬـﺎ، ﻓﺄﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻋـﻥ ﺸـﻬﺭ ﺃﻭ ﺸـﻬﺭﻴﻥ ﻴﺤﺼـﻠﻭﻥ ﺒﻌـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﺘﻁﺎﻭل ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻟﺘﻜﻤـل ﺍﻟﻌـﺎﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻤل ﺭﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻴﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺸـﺎﺫ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ؛ ﻓﻴﻁﻠﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴـﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﻴﻤل ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻓﻴﺭﺠﻌـﻭﻥ ﺃﺴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺍﺏ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﺍ ﻟﻔـﺭﺝ ﺍﷲ.،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺘﻌﺎﻗﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ؛ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻡ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﺤﻅﻭﻅﻴﻥ.. ﺃﻓﻀل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺀ ﻏﻴﺭﻨﺎ‬ ‫ﺴﻜﻨﻭﺍ ﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻭﺍﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺨﻠﻴﻁ ﻤﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻻ ﻴﺤﺘـﺭﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺴـﺘﻭﺩﻴﻭ ﺒـﺭﻏﻡ ﻀـﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻓﺭﺕ ﻟﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﺨﻴﺼـﺔ ﺃﻗـل ﺘﻜﻠﻔـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻜﻭﻨﻨﺎ ﺨﻠﻴﻁﺎ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﻤﻥ ﻓﺌـﺎﺕ ﺘﻘﺎﺭﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺌﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ؛ ﻓﺄﻏﻠﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻤﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﺏ "ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﻴﻥ" ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ..‬ ‫ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺸﺭﻗﻲ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻜﻠﻬﻡ ﺸﺭﻗﻴﻭﻥ، ﻻ ﻓﺭﻕ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭﻱ ﺃﻭ ﺴﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﻋﺭﺍﻗﻲ، ﻓﻜﻠﻬﻡ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ؛ ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺸﺭﻗﻴﻭﻥ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺒﺎﻻﺴـﺘﻭﺩﻴﻭ ﺒﺴـﻴﻁﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻴﺎﻫﺎ ﺒﻪ، ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺸـﺘﻰ ﻤﺘﻔﺭﻗـﺔ،‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻋﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺴـﻭﺭﻴﺔ ﻭﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ، ﺃﻭ ﻗـل ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﺃﻴﺔ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻌﺎﺭﻓﻨـﺎ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻓﺭﻀﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﺸﻌﺎﺭ "ﺃﻨﺕ ﺤﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻀﺭ" "ﻭﻤﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻀـﻴﻪ" ﻭﻟﻴـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻨﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﺕ ﻓـﻲ ﺴـﻼﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻴﺸﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺩ ﻭﺼﻔﺎﺀ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﻼﺘﻨـﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ ﺴـﻬﻠﺔ ﻤﻴﺴـﺭﺓ،‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻼ ﻀﻐﺎﺌﻥ ﺃﻭ ﺃﺤﻘﺎﺩ، ﻓﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺘﺤﺭﺭ ﻤﻘﻠﺩﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﻨﺴﻙ ﻭﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻴﺵ ﺴﻠﻤﻲ ﻤﺩﻫﺵ، ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺇﻻ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻜﺄﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻋﻘﻴﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟـﻴﻼ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴـﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺩ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ، ﺃﻭ ﻴﺩﺨل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺠﺭﺘﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ؛ ﻓﻴﻌﺘﺒﺭﻫـﺎ ﺍﻵﺨـﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﻭﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻓﻴﺼـﺭﺥ ﻤﺴـﺘﻐﻴﺜﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﻴﺤﺘﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘـﺩﺨل‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل ﻓﻴﻭﻓﻘﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋـﺔ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﺎﺭﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺘـﻪ ﻭﻜﻴﻔﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺘﻔﻕ؛ ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻗﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭﻁﺎﻨﻨﺎ، ﻭﺇﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺨﻼﻓﺎﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺴﻲﺀ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﻠﻬـﺎ، ﻭﻴﻌﻁـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺸﺎﻤﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﻴﻥ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜـﺭﻫﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﺤﻴـﺙ ﻴﺘﺭﻜـﺯﻭﻥ ﻀـﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻔﺭﻨﺴﻴﻥ( ﻭﻫﻡ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻟﻐﺘﻪ، ﻭﺘﻘﺎﻭﻡ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ"؛ ﺃﻱ ﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﺩﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺇﺒـﺎﻥ‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻭﻫﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺴﻤﻭﻨﻨﺎ "ﺍﻟﻤﻌﺭﺒﻴﻥ" ﺃﻭ ﻜﻤـﺎ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ "ﺁﺭﺍﺒﻴﺯﻴﻪ" ﻭﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻨﺎ ﻜل ﺃﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻋﺎﻫـﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌـل "ﺇﺫﺍ ﻋﺭﺒـﺕ ﺨﺭﺒـﺕ"..‬ ‫ﻭﻴﻀﺨﻤﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻗل ﻫﻔﻭﺓ، ﻭﻴﺘﻐﺎﻀﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﺨﻁـﺎﺀ ﺃﻗـﺭﺍﻨﻬﻡ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺎﻁﻔﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻐـﺭﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻴﻘﻠﺩﻭﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴـﻬﻡ ﻭﻋـﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ، ﻭﻴﻘﻔﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺼﺎﺩ، ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﻔـﺘﺢ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﺒﻼﺩﻨﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺠﺎﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻭﻴﻌـﺎﻤﻠﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ، ﻭﻟﻸﺴـﻑ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻨﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻴﺴﻴﻁﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻓﻴﺔ، ﺒل ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻡ ﺘﻌـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺭﻓﻌﺕ ﺸﻌﺎﺭ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ" ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٦٩١ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻀﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﻘـﺩﻡ ﻴـﺫﻜﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺠﺎﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﺏ، ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻻﻓﺘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﻗﺩ ﻋﺭﺒﺕ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل، ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﻘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ، ﺒل ﺇﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻤـﺎﻜﻥ ﻻ ﺘﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻠﻴﺔ؛ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺼـﻠﻴﻴﻥ‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻭﻻﻴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺠﺒﺎل ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ، ﻭﺃﺸـﻬﺭﻫﺎ ﻭﻻﻴـﺔ "ﺘﻴـﺯﻱ ﺃﻭﺯﻭ"‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ "ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ" ﻭﻫﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻷﺼﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻁﻨﻭﻫﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺭﺠﻌﺕ ﺃﺼﻠﻬﻡ ﻟﻠﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﺠﺭﺕ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺠﻨﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﺒﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻀﻴﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨـﺩﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺴﻴﻨﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﺨﺘﻠﻁﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺭ ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻓﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺸﻤﺎل‬ ‫ﺃﻭﺭﺒﺎ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺯﺭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻷﺸﻘﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺸﻨﺎﻫﺎ ﺴـﻭﻴﺎ،‬ ‫ﺍﺭﺘﺠل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﺍﻟﻌﺼﻤﺎﺀ، ﺜﻡ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻷﻨﺨﺎﺏ، ﻭﺃﺼﺭ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺯﻴﻡ "ﺤﺴﻨﻴﺔ" ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺤﺴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺯﻤﻴﻠﺘﻨﺎ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﻨﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺒﺸﻭﺸﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﺒﺱ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ، ﻭﻓﺩﺕ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻬـﺎ ﻋﻘـﺏ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺎﺩ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺘﺭﻜﻬـﺎ ﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺒـﻼ ﺃﻭﻻﺩ، ﻓﺭﺤﻠـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ؛ ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﺸﺎﺭﻜﺘﻨﺎ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺴﻜﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺭ ﺘﺄﺘﻲ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺯﺒـﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـﺔ ﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻁﺩﺕ ﺼﺩﺍﻗﺎﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ، ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻭﺘﻨﺎﺴﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺼـﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺠﺩ ﻏﻀﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻨﺩﻕ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؛ ﻟﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺃﺩﺍﺀ ﺨﺩﻤﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻟﻔﻨﺎ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺴﻬﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺯﺍﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل، ﻴﺘﺒﺎﺩل ﺃﺜﻨﺎﺀﻫـﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﻜـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠـﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻻﺌﻘﺎ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺍﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻐﻀﺎﻀﺔ ﻗﻁ، ﺃﻭ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻭﻤﻼﺒﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﻀﺔ، ﻤﻊ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﻑ ﺘﺤﺕ ﻏﻁﺎﺀ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﺩﻟﻰ ﻟﻴﻐﻁﻲ ﺠﺒﻬﺘﻬﺎ ﻭﺃﺫﻨﻴﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻗﺴﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺃﻁﻭﻟﻪ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓـﻭﻕ ﻗﻤـﻡ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﺍﻟﺠﺒﺎل، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻘﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺸﻬﻭﺭ ﺘﺴﻌﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﻓﺼل ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺭﺒﻴﻊ ﺨﻼﺏ، ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻭﺠـﻪ ﺤﺴـﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﻴﻕ، ﻤﻊ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻨﻌﺯﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤـﺩﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺸﺒﻬﻨﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ "ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻬﻭل"‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺼـﻤﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﺒﻼ ﺘﺤﻔﻅ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻨﻨﺼﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ، ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﻔﻴﺩﺓ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻌﻜﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻤﻨﺎ ﻭﺸﺭﺍﺒﻨﺎ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻌﻴﺸﺘﻨﺎ ﻭﺤﺠﺭﺍﺘﻨﺎ، ﻤﻊ ﺭﺘﻕ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﺯﻕ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺭﺒﻨﺎ ﻭﻤﻼﺒﺴﻨﺎ؛ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻔﺼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ.. ﻓﺈﻥ ﺼﻔﺔ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻜﺄﻨﺜﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻔﺎﺠﺌﻨﺎ ﻟﺘﺭﺒﻜﻨﺎ ﻭﺘﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺤﺭﺝ ﻤﺤﻴﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺘﺩﻋﻭﻨﺎ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ‬ ‫ﺘﻘﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺩﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻕ ﺠﺒﻠﻴﺔ ﻭﻋـﺭﺓ، ﻓـﻲ ﻤـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻠﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻤﺒﻴﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺃﻴﺎﻤﺎ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻨﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺠﻨﺎ ﺜﻡ ﻨﻌﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺘﻼﺯﻤﻨﺎ ﻜﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﻨـﺎ ﻟﻬـﺎ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ، ﻤﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﺘﺠﺩﻴـﺩ ﺃﺫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺒﻠـﺩﺍﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺴـﻔﺭﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﺠﺎﺯﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺄﺯﻡ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻲ "ﻤﻜﺎﺵ" ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻜﻠﻤﺔ "ﻤﻜﺎﻨﺵ" ﺃﻭ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ؛ ﻓﻨﻀﻁﺭ ﺃﻥ ﻨﺒﻴﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﺤﺸﻭﺭﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺤﺠﺭﺓ ﻀﻴﻘﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺼﺭﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻤـل ﻨﻔـﺱ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻨـﺎ..‬ ‫ﺒﻼ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ، ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻨﺘﻘﻲ ﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎ ﻟﻠﺴـﻔﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﻟﻘﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ؛ ﺘﻭﻓﻴﺭﺍ ﻟﻠﻭﻗﺕ ﻭﻟﻠﺠﻬﺩ، ﻭﺘﻐﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻤـﺔ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻘﺎﺴﻤﻬﻡ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ، ﻭﻟﻘـﺩ ﻋﻘـﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻤﻨﺫ ﻤﺩﺓ ﻟﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ.. ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘـﺎﺯ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻼﺒﺔ ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ ﻤﻊ ﺤﺒـﻪ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﺨﻴـﺭ ﻭﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻤﻤﺎ ﻗﺭﺒﻪ ﻟﻘﻠﻭﺒﻨﺎ، ﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﻭﺘﺄﺜﻴﺜﻪ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻹﻓـﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻨﺎ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺒل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻭﻥ ﻟﻔﺽ ﻨﺯﺍﻋﺎﺘﻬﻡ، ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﺨﻼﻑ ﺃﻭ ﻹﻋﻁـﺎﺀ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻗﺎﻁﻊ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻭﻴﺹ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻤﺸﻭﺭﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻥ ﺃﺼﺎﻟﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺒﻌﺩ ﻨﻅﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ.. ﻭﻴﻅﻼﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﻴﻘﻀﻴﺎﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎ، ﻭﻴﻌﻭﺩﺍﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻴﺴﺘﺄﻨﻔﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﺘﻴﺒﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﻫـﻭﻯ،‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺘﻨﺩﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺒﻬﻤﺎ، ﻭﺘﻘـﻭل ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻔﺭﻴﺎﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﻏﺭﺍﻤﻴﺎ، ﻭﺃﻨﻬـﺎ ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫ﻓﺴﺎﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.. ﻤﺠﺭﺩ ﺯﻤﻼﺀ،‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻨﺎﺴﻴﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺭﻓﻘﺔ ﻁﺭﻴﻕ، ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ.‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺠﻭﺏ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺭﺤﻼﺕ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ، ﻨﺘﻔﻘﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﺒﺤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺼﺤﺎﺭﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ.. ﻭﻤﻌﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﺘﺄﻜل ﻜﻤﺎ ﻨﺄﻜل ﻭﺘﻨﺎﻡ ﻤﺜﻠﻨـﺎ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﻴﺘﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻬﺠـﻭﺭ،‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻭﻕ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺃﻭ ﺘﺤﺕ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل ﺘﻠﺠﺌﻨﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﻴﺕ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﻭﻻﺘﻨﺎ ﺘﻠﻙ، ﻗﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺭﺤﻼﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻤﺭﺍﻜﺵ ﻤـﺭﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻲ "ﺴﺒﺘﺔ" "ﻭﻤﻠﻴﻠﺔ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ، ﺜﻡ‬ ‫ﻋﺒﺭﻨﺎ ﺒﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﻤﻀﻴﻕ ﺠﺒل ﻁﺎﺭﻕ ﻭﺘﻭﻏﻠﻨﺎ ﺩﺍﺨـل ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ،‬ ‫ﻟﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.. ﻭﻤﻌﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺒل ﺃﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﻨـﺎ ﺒﻬـﺎ ﺫﺍﺕ ﺸـﺘﺎﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻗﺎﺴﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺴـﻨﻴﺔ، ﻭﺸـﺎﺭﻜﺘﻨﺎ ﻤﺒﻴﺘﻨـﺎ ﻭﺘﺠﻭﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺘﻔﻘﺩ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻠﻭﻓﺭ ﻭﺒﺭﺝ ﺇﻴﻔـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻨﺯﻟﺯﻴﻪ، ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺒـﺎﺭﻴﺱ، ﻗﺭﺭﻨـﺎ ﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫"ﺒﻴﺠﺎل" ﺤﻲ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺍﻟﻐﺎﺹ ﺒﺎﻟﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺎﺕ، ﻭﻤﻊ‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23. ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻻﺯﻤﺘﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺩﺍ ﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﻏﺭﺍﺒﺘـﻪ ﻤﺄﻟﻭﻓـﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﺴﺎﻏﺎ، ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﻴﻐﺎﺯل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ..‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﺘﻨﺎ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻤﻬﺎ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﺃﺒـﻲ ﺍﻟﻬـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻨﺼﺭﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻜـﺎﻤﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻭﻨﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫ﺭﻗﺼﺕ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻔل ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺩﻋﺔ ﺨﻼﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﺘﻬﺭﻴﺞ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔل ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺴﺎﺩ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺇﺜﺭ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﻋﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﻋﺴﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩ، ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻬﺯﻨﺎ ﻟـﻪ ﺍﻟﻌـﺩﺓ ﻤﻨـﺫ ﺃﻴـﺎﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل، ﻭﻫﻭ ﺭﺤﻴل ﻟﻴﺱ ﻜﻜل ﺭﺤﻴل، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ، ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺴـﻨﺩﺒﺎﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻟﻠﺭﺥ، ﺃﻭ ﺃﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻟﻶﻟﻬﺔ، ﺃﻭ ﺠﻠﻴﻔﺭ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺸﺎﺒﻬﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻓـﻲ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻓﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ، ﻓﻬﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻜﻴﻠـﻭ‬ ‫ﻤﺘﺭ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻁﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺠﻨـﻭﺏ ﻏـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﺤﻴﺙ ﻨﺘﻭﺍﺠﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ، ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﻬﻀﺒﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٠٠٧ ﻜﻠﻡ، ﺜـﻡ ﻓـﻲ ﺘـﻭﻨﺱ‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24. ‫ﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٠٠٦ ﻜﻠﻡ، ﺜﻡ ﻨﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ٠٠٠٢ ﻜﻠﻡ، ﺜـﻡ ﻨﺠﺘـﺎﺯ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺴـﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤـﻥ ٠٠٧ ﻜﻠـﻡ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻀـﻌﻴﻑ ﻫـﺵ، ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ ﻤﺘﻬﺎﻟﻙ، ﻭﻗﺩ ﻴﻌﺠﺯ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺩﺭﺍﺴﻲ، ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﻅ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺤﻤـل ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﺄﺜﺎﺜﻨﺎ ﻭﻤﺘﺎﻋﻨﺎ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﺎﺭﺓ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺒﻼ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺤـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺒﺘﻬﺎ، ﻫﻲ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺕ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﻟﻡ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﻜل ﻗﺩ ﺃﻟﻬﺘﻪ ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ﻋـﻥ ﺤـل ﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ، ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25. ‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﺤـل ﺠﻤﻴـﻊ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻙ ﺒﻨﻔﺴـﻙ.. ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺼﺭﻑ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ.. ﻓﺒﺩﻭﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺼﺤﺏ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﺜﺎﺜﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻜﺎﻟﻤﻁﺎﺒﺦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻐﺴـﺎﻻﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻀـﻼ ﻋـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺤﻥ ﺒﺎﻟﺒﻭﺍﺨﺭ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺸﻬﻭﺭﺍ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻁﻭل ﺜﻡ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻬﺸﻤﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻔﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻨﺊ.. ﻓـﻼ ﺘﺼـل ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ،‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﺤﺎﺏ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﻤﻌﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨـﺭ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺤﺘﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﺴﻤﺎﺡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﺘﺤﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﺒﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﻑ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﺔ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﻋﻤﻠﺔ ﺒﺩﻴﻠـﺔ ﻗﺎﺒﻠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﺭﻑ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ ﺃﻥ ﻋﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺼﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍل ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻟﺘﺤﻭﻴل ﻓﺎﺌﺽ ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻨﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺸﺭﺍﺀ ﺃﺜﺎﺙ ﻭﻤﻬﻤﺎﺕ ﻨﺼﻁﺤﺒﻬﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻟﺒﻼﺩﻨﺎ.. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﺸﺭﻭﻁﺎ ﺃﻴﻀﺎ، ﻓﻼﺒﺩ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩﻴﻤـﺔ ﻤﺴـﺘﻌﻤﻠﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺼﺤﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻨﺎ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺒﻼ ﻋﻭﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ، ﻭﺒﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔـﻭﺍﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﺼـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ، ﻭﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺘﻤﻤﺘﻬﺎ ﻗﺒل ﺴـﻔﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻤﻁﻭﻟﺔ، ﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺃﻗﺼﺭﻫﺎ، ﻤﻊ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﻤﺭ ﺒﻬﺎ، ﻤﻊ ﺘﺠﻬﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻟﺘﺯﻭﺩ ﺒﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻨﺘﻭﻗﻊ ﺘﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ. ﻤﺜل ﺍﻟﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻭﺤﺔ، ﻭﻓﻠﺘﺭ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ، ﻭﻓﻠﺘـﺭ ﺍﻟﺯﻴـﺕ‬ ‫ﻭﺸﻤﻭﻉ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺒﻼﺘﻴﻥ.. ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋﻠـﺏ‬ ‫ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺯﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ﻜل ﺃﻟﻔﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺇﻻ ﺃﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻜﻠﻪ..‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺤﺼﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻭﻑ ﻨﻤﺭ ﺒﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺸﺨﺹ ﻤﺜﻠﻲ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺼﻔﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬـﺎﺀ ﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﺒﻬﺎ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺩﺨـﻭل ﻭﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻁﻠﺒﻲ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﻟﻠﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﺸﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺘـﺄﺨﺭ ﺤﺘـﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﺍﻟﺴـﻔﺭ،‬ ‫ﻭﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﻼﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﺩﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﻘﻀﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻼﺼﻘﺔ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺭ ﺒﺘﻭﻨﺱ، ﺘﺨﻠﺼﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻨﺱ، ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻴﺠـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻑ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻫﻭ ﻁﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ، ﻭﺴـﻁ ﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺠﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﺤﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻁﺎﻕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻓﺼل ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤـﻥ ﻓﻴـﻪ، ﻭﻁﺭﻗـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺯﺤﻑ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻐﻁﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ، ﻓﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻀـﻴﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻷﻋﻅﻡ.. ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻤﺜل ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ، ﻭﺒﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﻤـﻊ ﺍﻷﺩﻻﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤـﺎﺕ...‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻤﺅﺴﻔﺔ ﺘﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺭﺤﺎﻟﺔ ﻁﺎﺌﺸـﻴﻥ‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28. ‫ﻀﺎﻋﻭﺍ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻬﻭﺭﻫﻡ ﻭﺇﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻤﻭﻨﺔ، ﻓﺎﺒﺘﻠﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺜﺭ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ.‬ ‫ﺒل ﺇﻨﻨﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺒﻤﺩﺓ، ﻗﻤﺕ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴـﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﺒﻬﺎ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﺴـﻡ "ﺘـﺎﻫﺭﺕ"‬ ‫ﻭﻨﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ "ﺘﻴﺎﺭﺕ" ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﺘﺨﻔﻴﻔﺎ ﻟﻠﻨﻁﻕ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻠﺨﻭﺍﺭﺝ ﺍﻷﺒﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺴﺘﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٠٦١ ﻫـ ﺇﻟﻰ ٦٩٢ ﻫــ .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﻴﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺭﺴﺘﻡ ﺴﻨﺔ ٠٦١ﻫـ. ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺼـﻤﺔ ﻟﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﺩﻋﻭﺘﻪ، ﻭﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻌﺔ ﻟﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺠﺒﻠﻴﺔ ﻭﻋﺭﺓ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺨﺼـﺒﺔ ﻭﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺒﺎﺭ ﺍﻟﻭﻓﻴﺭﺓ، ﻭﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻤﻘﺎﻤﺎ ﺒﻭﺴﻁﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺭﺍﻗﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺘﺎﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل، ﺘﻤﺘـﺩﺍﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻠﻐﺭﺏ، ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺘـﺩﻋﻰ‬ ‫"ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺘل" ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻠﺼـﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺘـﺩﻋﻰ‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29. ‫"ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ" ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻀﺒﺔ ﺨﺼﺒﺔ ﺘﺘﺴﻊ ﺇﻟـﻰ ﻤﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻭﻴﻨﺸﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﻋﻲ ﻭﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺸﺭﻴﻁ ﺴﻬﻠﻲ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺘﺒﻴﻨﺕ ﻤﻭﻗﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁـﺔ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻴﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ، ﺒﻴﻥ ﺴﻠﺴـﻠﺘﻲ‬ ‫ﺠﺒﺎل ﺃﻁﻠﺱ ﺍﻟﺘل ﻭﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻁﺭﻴﻘﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻤـﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺘﺒﺴﺔ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ، ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﻜﻪ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻷﻭﺍﺌـل ﻓـﻲ ﻓـﺘﺤﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺤﻴﺙ ﺘﺠﻨﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﻭﺭﻫﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴـﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺼﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺭﻭﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌﻠﻬـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻌﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻜﺜﺭ، ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻨﻲ ﻓﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﺃﺸﻌﺭﻨﻲ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺭﺤﺎﻟﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﻬﺯ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻓﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﺎ ﻴﻘﻴﻪ ﺸﺭﻫﺎ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺨﻼﻟﻬﺎ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺼل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﺴﺎﻟﻤﺎ ﻏﺎﻨﻤﺎ.. ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻵﻤﺎﻥ.‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 31. ‫ﺘﺠﻤﻌﺕ ﺴﻴﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻻﺴﺘﻭﺩﻴﻭ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻤﻠﺕ ﺒﻤﺎ ﻟـﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻉ ﺜﻘﻴل، ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﺠﺎﻻ ﺇﻻ ﻟﺭﻜﺎﺏ ﻗﺎﺌـل،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻤﺎﺭﻜﺔ "ﺒﻴﺠﻭ ٤٠٢" ﺍﻻﺴﺘﻴﺸﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﻀﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﺜﻼﺠـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ٣١ ﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺔ "ﺒﺭﺍﻨﺩﺕ" ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺃﺨﺫﺕ ﻜل ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻠﻔﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻜﺎﻭﺘﺸﻭﻙ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻁﻴﻥ ﻭﺭﺒﻁﺕ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻟﻐﻲ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﻴﻭﻀﻊ ﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻭﺘﺎﺠﺎﺯ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻏﺴﺎﻟﺔ ﻓﻭل ﺃﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻙ ﻤﺎﺭﻜﺔ "ﺁﺭﺜﺭ ﻤﺎﺭﺘﻥ" ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ، ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻗﻴﺎ ﺒﺴـﻴﺎﺭﺘﻲ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻁﻠﺏ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﺇﻀـﺎﻓﻴﺎ،‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺃﻤﺭ ﺘﺩﺒﻴﺭﻩ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ ﺃﻤﺭﺍ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﺤﺘﻤﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﺒﺩﻭﻨﻪ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32. ‫ﻟﺴﺎﺌﻕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺎﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻁﻊ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺭﻓﻴـﻕ ﻴﺯﺍﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺅﺍﻨﺴﻪ ﻭﻴﺯﻴل ﻋﻨﻪ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﻁﻌﺎﻤـﻪ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺒﻪ ﻭﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﺠـﺂﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﺴﺎﺌﻘﻭ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﻁﻭﻴـل، ﻓﻼﺒـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺴﺎﺌﻕ ﺭﻓﻴﻕ ﻴﺩﻋﻰ "ﺘﺒﺎﻉ" ﺃﻱ ﻴﺘﺒﻊ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ، ﻭﻴﻌﺎﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤﺜل ﺍﻻﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺎﻨﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺘﻲ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺒﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴـﺎﻓﺭ‬ ‫ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺯﻤﻨﻲ )ﺘﺒﺎﻉ( ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ، ﻤﺘﻤـﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﺫﻭ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤل ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﺒﺩﺕ ﺤﻜﻤﺔ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ ﻭﺫﻭﻗـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ، ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻟﻲ "ﺤﺴﻨﻴﺔ" ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﻭﻤـﺭﺍﺱ،‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ "ﺘﺒﺎﻋﺘﻲ" ﻭﺭﻓﻴﻘﺘﻲ ﻭﻤﻌﻴﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ، ﺃﻥ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﺒﺂﻻﻑ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ، ﻭﺃﺴﺒﻭﻉ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ، ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻬﺠﻥ‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33. ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺜﺎﻟﺜﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﺃﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻌل ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ ﺃﻭ ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ، ﻓﻬﻜﺫﺍ ﻋﻭﺩﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻜﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻜﺄﻨﺜﻰ ﺇﻻ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ/ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻓﺩ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻻﻫﺜـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤـل ﺒﻬـﺎ ﺤـﺎﻤﻼ ﺤﻘﻴﺒﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﺭﺍﻓﻘﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺸﻴﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻭﻯ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺸﺎﻏﺭ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻐﻠﺘﻪ ﺍﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻋـﺎﺌﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘـﻪ ﻴﺘﺴـﻊ ﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺭﻜﺎﺏ ﻤﺘﻼﺼﻘﻴﻥ، ﺭﺅﻱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺠل، ﻓﺘﺩﺨل ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺴﺭ ﺒﺤﻨﻜﺘﻪ ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺓ ﻟﻴﻀﻊ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻼﺯﻤﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺒـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﻤﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻟﺤل ﻤﻭﻓﻘﺎ ﻭﻤﻘﺒﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻨﺎ، ﻓﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺸﻌﺭﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺤﺴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻟﻔﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻤﻠﻨـﺎ‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﻫﺫﺍ ﺯﻤﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻟﻨﺎ، ﻓﻬﻭ ﺼﺩﻴﻕ ﻷﺤـﺩ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺤﺴﻨﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻓﺭﺠل ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺎﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻁﻌﺔ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻨﺒﺄ ﻤﻘـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺨﻼﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﻭﻤﻔﺎﺠﺂﺕ، ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﻟﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺒﺤﺴﻨﻴﺔ ﻟﺘﻜﻤل ﻤﻌﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻟـﻴﻼ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻭﺩﻉ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺩﺍﻋﺎ ﺤﺎﺭﺍ ﻭﻤﺅﺜﺭﺍ، ﻓﻘﺩ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻱ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻗﺩ ﻴﺴﺒﻕ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻼ ﻨﻌﻭﺩ ﻨﻠﺘﻘـﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﻗﺎﺩﻡ ﻁﻭﻴل، ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻜل ﺴﺎﺌﻕ ﻤﺴﺌﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺄﺤﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻁ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻤـﺎ ﻓﺘـﺊ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺎﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﻨﻔﻪ ﺼﻤﺕ ﻤﻭﺤﺵ ﺭﻫﺒﺔ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻘـﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 35. ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﺫﺍﻋﺔ "ﻤﻭﻨﺕ ﻜﺎﺭﻟﻭ" ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴـﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟﺤﻥ ﻫﺎﺩﺉ ﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺤﻨﻭﻥ ﺘﻐﻨﺕ ﺒﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻠﻐﺔ ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻨﺎ ﻭﺃﺸﻌﺭﺘﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﺴﺄﻟﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻕ ﻓـﻲ ﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺘﻘﻁﻊ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺍﻨﺴﺎﺏ ﻴﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻫﻤﻭﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻘﻁ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﻋﺎﻤـﻪ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎﺴﻰ ﺨﻼﻟﻪ ﻜﺜﻴـﺭﺍ،‬ ‫ﻭﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺩﺓ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺃﻨـﻪ ﺒﻤﻔـﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ، ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓـﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻟﻠﻤﺸـﺎﻏﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﻬﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻤﻭﺍ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﻭﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﻭﺍﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ، ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.. ﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﻫـﻭ ﺃﻨـﻪ ﻻ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻤﻌﺭﺒﺔ ﺒﻤﺩﺭﺴﺘﻪ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﺭﺱ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﻩ "ﺁﺭﺍﺒﻴﺯﻴﺔ" ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻴﻘﻊ ﻋﺏﺀ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻤـﻥ ﺘـﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 36. ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻋﻁﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻻ ﻴﻬﻡ ﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄ ﻓـﻲ ﺘﺩﺭﻴﺴـﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺘﺨﺼﺼﻪ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻘـﻭل، ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺃﻭ ﻴﻔﻬﻡ، ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺒـﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻐﺹ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﻘﺎ، ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﺴـﻜﻨﻪ‬ ‫ﻤﺠﺎﻭﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ "ﺒﺎﻟﺒﺭﺩﻴل" ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺨﺹ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻜل ﻗﺭﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁﺭﺍ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ ﻴﺘﺭﺩﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﺒل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﻁﺊ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻪ، ﻅﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ، ﻓﻼ ﺸﻲﺀ ﻴﻤﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﻴل ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠـﻪ ﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻋﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﻤﺯﻋﺞ ﻗﺭﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒـﻼ‬ ‫ﺭﺠﻌﺔ.‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺒﺘﺨﺎﺒﺙ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﻔﻀـﻭل‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺩﻴل، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺇﺠﺎﺒﺘﻪ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻭﻗﻌﺕ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ، ﻓﻠﻘـﺩ‬ ‫ﺩﻓﻌﻪ ﺤﺏ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ - ﻜﻤﺎ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺘﻭﺍﺠـﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ - ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺅﺩﻯ، ﻓﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ﺠﻤﻴﻼﺕ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻓﺭﻨﺴﻴﺎﺕ ﻓﺎﺘﻨـﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻓﻬﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﻷﻁﺒـﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻤﻜﻔﻭل، ﻓﻬﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺯﺯ ﻫﻭ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ، ﻓـﺄﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺴﻜﺎﺭﻯ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴـﺘﻌﻴﻨﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻘﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ، ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻘﺯﻴﺯﺍ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ – ﻫﻭ ﺍﻤﺘﻬﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﺠﺭ ﺯﻫﻴﺩ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺴﺘﻌﻴﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ ﻟﻴﻨﺴﻭﺍ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ.‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﻓـﻲ ﺴـﻴﺭﻫﺎ ﻟﺘﻤﺴـﻙ ﺒﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﻋﻬﺩﺕ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺒﺄﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﻔﻘﺩ ﺃﻭﺭﺍﻗﻨﺎ ﺒﺤﻘﺎﺌﺏ ﺍﻟﻴﺩ، ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻼﻤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻁﻨﻪ ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺇﻻ ﻭﺭﻗﺔ، ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺩﻓﺘﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺩﻋﻰ "ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺴﻔﺭ"‬ ‫ﺘﺩﻭﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼـﻔﺎﺕ ﻭﺘﺄﺸـﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺩﺨﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺭﺨﺼﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﻤﻠﻜﻴﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻤـل‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻉ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﺘﻁﻌﻴﻡ‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38. ‫ﻀﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺌﻬﺎ ﻟﻠﺸﻜل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻗﺩ ﻴﺭﺘﺏ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻵﺜﺎﺭ.‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻭﺍﺠﺩﻱ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻁﻊ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭ "ﻫﻭﺍﺭﻱ ﺒﻭﻤـﺩﻴﻥ" ﺒـﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻨﺴﻴﺎﻨﻲ ﻟﺠـﻭﺍﺯ‬ ‫ﺴﻔﺭﻱ ﺒﻤﺴﻜﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺎﺩﺭﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﺘﻔﺼل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻜل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻁﻌﺘﻪ ﻭﺒﺄﻗﺼﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﻤﻤﻜﻨـﺔ، ﻤﻤـﺎ ﻜﻠﻔﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ، ﻭﻋﻠﻤﻨﻲ ﺩﺭﺴﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻪ ﺠﻴﺩﺍ، ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺠﻭﺍﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻭﻓﺤﺼﻬﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺤﻴل.‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺼـﻴﻑ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻨﻔﺎﺠﺄ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﺨﻭل‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻔﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻌـﻴﻡ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ، ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻔﻘﺩﻨﺎ ﺒﻁﺎﻗﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺴـﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39. ‫ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﻁﻌﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻀﻰ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺩﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺈﻋﺎﺩﺘﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭل ﻁـﺎﺌﺭﺓ ﻋﺎﺌـﺩﺓ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨـﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل، ﻭﺨﺴﺭﻨﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻜﻠﻔﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻭﻤـﺎل،‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺭﻗﺔ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﻤﺄﻨﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭﺭﺍﻗﻨﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻋﻬﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺴـﺠل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺭ ﺼﻐﻴﺭ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻓـﻲ "ﺘـﺎﺒﻠﻭﻩ"‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻜﺴﺠل ﺨﺎﺹ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﺤﻼﺕ، ﻓﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ "ﺘﺎﺭﻴﺦ" ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ، ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻨﻤﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ...‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺭﺤﺎﻟﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻪ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ، ﻓﺎﻟﺘﺩﻭﻴﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺎﻓﻬﺔ، ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ، ﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﺼﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺭﺍﺠﻌﻭﻫـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ، ﻟﻴﺭﺒﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﻟﻴﺘﺩﺍﺭﺴـﻭﺍ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺨﻁﺭﺍ ﺃﺤﺩﻕ ﺒﻬﻡ، ﻓﻴﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﻟﻤﺜﻠﻪ ﻭﻻ ﻴﻜﺭﺭﻭﻩ، ﻭﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ، ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺸﻔﻭﺍ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻭﻴﺴﺘﺸـﻌﺭﻭﻩ‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40. ‫ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻪ، ﻓﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤـﺩﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺒل ﺤﺩﻭﺜﻪ ﺒﻭﻗﺕ ﻜﺎﻑ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻔﺎﺠﺌﻭﺍ ﺒﻤﻭﻗﻑ ﻤﺭﺒـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ، ﻤﻤﺎ ﻴﺼﻌﺏ ﺤﻠـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺩﺍﺭﻜﻪ، ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺘﺩﻭﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ،‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ ﻀﻤﺎﻨﺎ ﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ﻭﺴﻼﻤﺘﻪ، ﺒـل ﺇﻥ ﺍﻟﺘـﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﺸﺄﻨﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜـل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻟﻬﻭ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺒﻘﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌـﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﺤﻴﻥ، ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺴﻌﻴﺩﺓ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﺼﻠﺢ ﺒﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻷﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻨﺎﺠﺤﺎ ﻟﻘﺼﺔ ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺴﻼﺴﺔ ﻭﻴﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁـﺭﻕ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻟﻴﻼ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻜﺘﺴﺏ ﻨﻭﻋـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻟﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﺤﻤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﺘﻌـﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺸﻑ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻴﺯﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41. ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﻫﻭ ﺜﻘﻠﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻴﺎﺕ ﻓﻴﻘﻴﻬﺎ ﺸﺭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ،‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺎﺕ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﻋﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻗﻼﻗل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺠﺎﺠﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺔ، ﻭﺒﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﺃﻭل ﺒﻠـﺩﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ" ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﻗﺩ ﺴﻁﻌﺕ ﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﺒﺄﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﺭﺍﺤﺘﻨـﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻻﺯﻤﺔ ﻟﺘﻔﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻭﻟﺔ، ﻭﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﻭﺘﺨﺯﻴﻨﻬﺎ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﻭﺸﻴﻜﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ، ﻭﻗـﺩ ﺩﺍﺨﻠﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺸﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﻼﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ، ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻭﻓﻘﺔ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﺘﺒﺸﺭ ﺨﻴﺭﺍ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺄﻥ‬ ‫"ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻴل ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺨﻁﻭﺓ". ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻠﻴﺕ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺼـﻤﺩ‬ ‫ﻟﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺴﺠل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ "ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ، ﻗﻁﻌﻨـﺎ ٠٥ ﻜﻠـﻡ،‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ٠٥٩٣ ﻜﻠﻡ"، ﺍﻨﺘﻬﺯﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﺒﻌﺽ‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42. ‫ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ، ﻭﻫﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺘﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬـﺎ ﺨـﻼل ﻴـﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻴﺕ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ.‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻨﺘﻬﺎ ﺴﻠﻔﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﺒﺤﺙ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻤﺨﻔﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﺍﻨﺤﺭﻓـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻷﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴـﻕ ﺼـﺤﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻤﻘﻔﺭ ﻁﻭﻴل ﻴﺩﻋﻰ "ﺃﺒﻭ ﻏﺯﻭل"، ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ٠٠٢ ﻜﻠـﻡ، ﻴﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺠﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺎﺤﻠﺔ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﻁﻌﻪ ﺒﺎﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ، ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺴـﺎﺌﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﺩﻫﻡ ﺠﺴﺎﺭﺓ، ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻻﻨﻘﻁﺎﻋﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤـﺭﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻀﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻌﻪ ﻟﻴﻼ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻼﻓﻴﺎ ﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺘﻤل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻟﻴﻭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻬـﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻋﺠﻼﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺎﺩﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﻭﻓﻲ ﻭﻗـﺕ ﻗﺼـﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﻤﺘﺩ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺘﻅﻬﺭﻫﺎ ﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ.‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43. ‫ﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻫﺩﺃﺕ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻭﺍﺴﺘﺭﺨﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﻌﺩﻱ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺨﻴﺕ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﺘﻁﻭﻱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻁﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺠـﺎﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺘﻨﺎﺴﻴﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻤﺭ ﻁﻭل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺩﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺃﺨﻠﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﻭﻡ ﻓـﺄﻁﻔﺌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ، ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺍﻨﺘﺒـﻪ ﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺤﻠﺔ ﺇﻻ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻓﺠـﺄﺓ ﺃﺭﻨـﺏ‬ ‫ﻤﺫﻋﻭﺭ، ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻔﺭ ﻫﺎﺭﺒﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀـﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﺒﻀﻭﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻜـﺭﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻴﺤﺴﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻅﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺘﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺴـﺎﻁﻊ ﻭﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺨﻴﻁﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻴﺘﻠﻭﻯ ﺒﺒﻁﺀ ﻭﻭﻀـﻭﺡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﻔﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓـﻲ ﻋـﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺠﺘﺎﺯﻩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺤﻘﻪ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺨﺒﺭﺘـﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻕ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﻤﺭﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﺒﺄﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺨـﻴﻁ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﻠﺘﻭﻱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﺩﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺒﻁﺌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻁﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ‬ ‫- ٢٤ -‬
  • 44. ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻬﺭﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻫﻤﻬﺎ ﻋﺠﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺕ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﺫﻫﺒﺕ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ، ﻻ ﻟﺫﻨﺏ ﺠﻨﺘﻪ ﻫﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﺘﻼﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ.. ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻨﻙ ﺘﺩﻴﻥ ﺘﺩﺍﻥ ، ﻭﺃﻨﻪ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻴل ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.. ﻴﻜﺎل ﻟﻙ ﺒﻪ، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻭﻜﻤـﺎ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﻘﺘـل‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺒﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻙ، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻘﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺤﺕ ﻋﺠﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ ﺠـﺯﺍﺀ ﻭﻓﺎﻗـﺎ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻤـﺎ ﻴﻤﻜﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﺃﻭ ﻗـﺩﻭﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻓﺘﻨﺠﻭ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ، ﻜﺠـﺯﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ،‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻘﻠﻴل، ﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒـﺎﻫﻲ ﺼـﻭﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ، ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺘـﺩﺭﺝ ﺒﻌـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻓﻘﻠﺕ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺘـﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻨﺤﺭﻑ ﻷﻗﻑ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻫﺒﻁﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45. ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻤﺜﻘﻭﺒﺔ، ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻍ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻨﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ، ﻭﻻ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻭﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺼـﻼﺡ ﻤـﺎ ﻓﺴـﺩ،‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﻟﻙ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺕ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻘﺏ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﻭﺤـﺩﻨﺎ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻭﺴﻁ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻨﺨﺸﻰ ﻤﻊ ﻜـل‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻤﺫﻋﻭﺭ، ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﺃﺨﻁﺎﺭ ﺭﻫﻴﺒﺔ، ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻀﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻭﺤﻭﺵ ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺸـﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻀﺎﺽ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻔﻁﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﺸـﺭﺍﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻨﻨﺎ ﻟﻴﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ﻤﻌﻨـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﻤﻨﻘﻭﻻﺕ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻥ ﻴﺤﺱ ﺒﻀﻴﺎﻋﻨﺎ ﺍﺤـﺩ،‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻤﻁﺭﻭﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﻨﻘﻁـﺔ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ، ﻜﻨﺴﻤﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ، ﺃﻭ ﺭﻴﺸـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺠﻤﻌﺕ ﻗﻭﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺌﺭﺓ ﻭﺍﺴـﺘﻌﺩﺕ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ، ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒـﺔ‬ ‫- ٤٤ -‬