Projeto quartas com evangelho do Grupo Espírita Lamartine Palhano Jr. Em Vitória no ES. Orador : Leonardo Pereira leonardo@gelpalhano.org

1. Estudos do Evangelho
O Evangelho Segundo o Espiritismo
por ALLAN KARDEC – tradução de José Herculano Pires
Leonardo Pereira

3. “Capitulo 11 – Amar o próximo como a ti
mesmo- Instruções dos Espíritos lll”
A Fé e a Caridade

4. III – A Fé e a Caridade
UM ESPÍRITO PROTETOR - Cracóvia, 1861

5. Virtudes
Castidade – Generosidade
– Temperança- Diligência-
Paciência- Caridade-
Humildade

6. Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Virtudes Cardinais

7. Segundo a Igreja Católica Apostólica
Romana existem quatro virtudes
cardinais1 (ou virtudes cardeais) que
polarizam todas as
outras virtudes humanas.
O conceito teológico destas quatro
virtudes foi derivado inicialmente do
esquema de Platão e adaptado por
Santo Ambrósio de Milão,
Santo Agostinho de Hipona e São Tomás
de Aquino.

8. Temperança – Justiça -
Fortaleza - Prudência

9. Segundo a Doutrina da Igreja Católica,
elas "são perfeições habituais e estáveis
da inteligência e da vontade humanas,
que regulam os nossos atos, ordenam as
nossas paixões e guiam a
nossa conduta segundo a razão e a fé.
Adquiridas e reforçadas por
atos moralmente bons e repetidos, são
purificadas e elevadas
pela graça divina".2

10. Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Virtudes teologais

11. Segundo o Compêndio do Catecismo
da Igreja Católica, as virtudes
teologais "têm como origem, motivo e
objeto imediato o próprio Deus. São
infundidas no homem com
a graça santificante, tornam-nos
capazes de viver em relação com
a Trindade e fundamentam e animam
o agir moral do cristão, vivificando
as virtudes humanas.

12. Virtudes Teologais
Fé - Esperança - Caridade

13. Elas são o penhor da presença e da
ação do Espírito Santo nas faculdades
do ser humano".1
Referências
1 - Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC), n. 384
2 - Ibidem; n. 386, 387 e 388
3 - GEORGE WEIGEL, A Verdade do Catolicismo; cap. 6, pág. 101

14. 13 – Eu vos disse
recentemente, meus queridos
filhos, que a caridade sem a fé
não seria suficiente para
manter entre os homens uma
ordem social de fazê-los felizes.

15. Devia ter dito que a
caridade é impossível
sem a fé.

16. O que é a fé?

17. Fé (do Latim fides, fidelidade e
do Grego πίστη pistia1 ) é a
firme opinião de que algo é verdade,
sem qualquer tipo de prova ou critério
objetivo de verificação, pela
absoluta confiança que depositamos
nesta ideia ou fonte de transmissão.
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

18. "Ora, a fé é o firme
fundamento das coisas
que se esperam e a
prova das coisas que se
não veem". Hebreus 11.1
Alegoria da fé, por L.S. Carmona (1752–53). O véu simboliza a impossibilidade de conhecer
diretamente as evidências.

19. "Fé inabalável só é a que
pode encarar de frente a razão,
em todas as épocas da
humanidade"
Allan Kardec. Em

20. Podereis encontrar, é verdade, impulsos
generosos entre as pessoas sem religião.
Mas essa caridade austera, que só pode
ser exercida pela abnegação, pelo
sacrifício constante de todo o interesse
egoísta, nada a não ser a fé poderá
inspirá-la, porque nada além dela nos
faz carregar com coragem e
perseverança a cruz desta vida.

21. O que é a
caridade?

22. Definição Etimológica –
Do latim caritas (amor), de carus
(caro, de alto valor, digno de apreço,
de amor). Identifica-se hoje,
frequentemente, a caridade com um
afeto piegas que se traduz por gestos
de assistência paternalista.

23. O termo evoca, imediatamente, a
ideia de esmola, tanto que a
expressão viver de caridade
pública significa viver de esmolas.

24. Qual o verdadeiro sentido da
palavra caridade, como a
entendia Jesus?
Em . LE. 886.

25. — Benevolência para com todos,
indulgência para as imperfeições alheias,
perdão das ofensas.

26. Comentário de Kardec:
O amor e a caridade são o
complemento da lei de justiça, porque
amar ao próximo é fazer-lhe todo o
bem possível, que desejaríamos que
nos fosse feito. Tal é o sentido das
palavras de Jesus: “Amai-vos uns aos
outros, como irmãos”.

27. O homem verdadeiramente caridoso
procura elevar e não rebaixar, aos seus
próprios olhos, aquele que lhe é
inferior, diminuindo a distância que os
separa.

28. Sendo a virtude por excelência, a
caridade constitui a mais alta
expressão do sentimento humano,
sobre cuja base as construções
elevadas do Espírito encontram
firmeza para desdobrarem atividades
enobrecidas em prol de todas as
pessoas.

29. A esmola é caridade?

30. Confundida vulgarmente com esmola,
a caridade excede, sob qualquer
aspecto considerado, as doações
externas com que o homem supõe em
tal atividade encerrá-la.

31. A esmola, evidentemente, não merece
reprovação, mas sim a maneira pela
qual habitualmente é dada.

32. O homem de bem, que compreende a
caridade segundo o pensamento do
Cristo, vai ao encontro do desgraçado,
sem esperar que este lhe estenda a
mão, pois sabe que o homem
condenado a pedir esmola se degrada
física e moralmente e se embrutece.

33. Então não devemos doar
nada?

34. Sem dúvida, é valioso todo gesto de
generosidade, quando
consubstanciado em dádiva oportuna
àquele que padece essa ou aquela
privação.

35. No entanto, a caridade que se
restringe às oferendas transitórias
nada mais é que filantropia, esse ato
de amor fraterno e humano que
distingue as pessoas que destinam
altas somas à edificação de obras de
incontestável valor, financiando
múltiplos setores da ciência, da arte e
da cultura.

36. Henry Ford, John Rockefeller, Ted
Turner, Bil Gates foram ou são
filantropos eméritos, a cuja
contribuição a Humanidade deve
serviços de inapreciável qualidade.

37. Vicente de Paulo, Damien de Veuster,
João Bosco, Madre Teresa de Calcutá,
Irmã Dulce, Chico Xavier e tantos
outros de idêntica estatura
transformaram-se em apóstolos da
caridade,

38. pois que, nada possuindo em termos
de valores transitórios, ofertaram
tesouros de amor e fecundaram em
milhões de vidas o pólen da esperança,
da saúde, da alegria de viver.

39. Ter fé e praticar a caridade
deve ser uma condição para
a conquista da felicidade?

40. Sim, meus filhos, é inútil querer o
homem, ávido de prazeres, iludir-se
quanto ao seu destino terreno,
pretendendo que lhe seja
permitido ocupar-se apenas da sua
felicidade.

41. O homem pode gozar na
Terra uma felicidade
completa?
Em . LE. 920.

42. — Não, pois a vida lhe foi dada como
prova ou expiação, mas dele depende
abrandar os seus males e ser tão feliz,
quanto se pode ser na Terra.

43. Concebe-se que o homem seja feliz
na Terra quando a Humanidade
estiver transformada, mas, enquanto
isso não se verifica, pode cada um
gozar de uma felicidade relativa?
Em . LE. 921.

44. — O homem é, na maioria das vezes, o
artífice de sua própria infelicidade.
Praticando a lei de Deus, ele pode
poupar-se a muitos males e gozar de
uma felicidade tão grande quanto o
comporta a sua existência num plano
grosseiro.

45. Comentário de Kardec:
O homem bem compenetrado do seu
destino futuro não vê na existência
corpórea mais do que uma rápida
passagem. É como uma parada
momentânea numa hospedaria
precária.

46. Ele se consola facilmente de alguns
aborrecimentos passageiros, numa
viagem que deve conduzi-lo a uma
situação tanto melhor quanto mais
atenciosamente tenha feito os seus
preparativos para ela.

47. A felicidade terrena é relativa à posição
de cada um; o que e suficiente para a
felicidade de um faz a desgraça de outro.
Há, entretanto, uma medida comum de
felicidade para todos os homens?
Em . LE. 922

48. - Para a vida material, a posse
do necessário; para a vida
moral, a consciência pura e a fé
no futuro.

49. Certo que Deus nos criou para
sermos felizes na eternidade, mas
a vida terrena deve servir
unicamente para o nosso
aperfeiçoamento moral, o qual se
conquista mais facilmente com a
ajuda do corpo e do mundo
material.

50. Sem contar as vicissitudes
comuns da vida, a
diversidade de vossos gostos, de
vossas tendências, de vossas
necessidades...

51. ...são também um meio de vos
aperfeiçoardes, exercitando-vos
na caridade. Porque somente a
custa de concessões e de sacrifícios
mútuos, é que podeis manter a
harmonia entre elementos tão
diversos.

52. Tendes razão, entretanto, ao
afirmar que a felicidade está
reservada ao homem neste
mundo, se a procurardes antes na
prática do bem do que nos
prazeres materiais.

53. A história da cristandade nos fala
dos mártires que caminhavam com
alegria para o suplício. Hoje, na
vossa sociedade, para ser cristão já
não se precisa enfrentar a fogueira
do mártir, nem o sacrifício da vida,
mas única e simplesmente o
sacrifício...

54. ...do egoísmo, do orgulho e
da vaidade. Triunfareis, se a
caridade vos inspirar e fordes
sustentados pela fé.

55. 55
Carta de Paulo aos
Coríntios

56. 56
Se eu falar as línguas dos homens e
dos anjos, e não tiver caridade,
sou como o metal que soa,
ou como o sino que tine.

57. 57
E se eu tiver o dom de profecia,
e conhecer todos os mistérios,
e quanto se pode saber;
e se tiver toda a fé,
até o ponto de transportar
montanhas,
e não tiver caridade, não sou nada.

58. 58
E se eu distribuir todos os meus bens
em sustento dos pobres, e se entregar
o meu corpo para ser queimado, se,
todavia, não tiver caridade, nada disto
me aproveita.

59. 59
A caridade é paciente, é benigna; a
caridade não é invejosa, não obra
temerária nem precipitadamente, não se
ensoberbece, não é ambiciosa, não
busca os seus próprios interesses, não se
irrita, não suspeita mal, não folga com a
injustiça, mas folga com a verdade.

60. 60
Tudo tolera, tudo crê, tudo espera, tudo
sofre. A caridade nunca jamais há de
acabar, ou deixem de ter lugar às
profecias, ou cessem as línguas, ou seja
abolida a ciência.

61. 61
Agora, pois, permanecem a fé, a
esperança e a caridade, estas três
virtudes; porém a maior delas é a
caridade.
(Paulo, I Coríntios, XIII: 1-7 e 13)

62. 62
Mensagem especial aos
trabalhadores de boa-vontade:
TENHAMOS FÉ
Emmanuel
do livro Fonte Viva, lição 44, pelo Espírito Emmanuel, psicografia de Francisco
Cândido Xavier, ed. Feb.

63. 63
”... vou preparar-vos lugar.”
— Jesus. (João, capítulo 14, versículo 2.)
do livro Fonte Viva, lição 44, pelo Espírito Emmanuel, psicografia de Francisco
Cândido Xavier, ed. Feb.

64. Sabia o Mestre que, até à
construção do Reino Divino na
Terra, quantos o
acompanhassem viveriam na
condição de desajustados,
64

65. trabalhando no progresso de
todas as criaturas, todavia,
“sem lugar” adequado aos
sublimes ideais que
entesouram.
65

66. Efetivamente, o cristão leal,
em toda parte, raramente
recebe o respeito que lhe é
devido:
66

67. Por destoar, quase sempre, da
coletividade, ainda não
completamente cristianizada,
sofre a descaridosa opinião de
muitos.
67

68. Se exercita a humildade, é tido
à conta de covarde.
68

69. Se adota a vida simples, é
acusado pelo delito de
relaxamento.
69

70. Se busca ser bondoso, é
categorizado por tolo.
70

71. Se administra dignamente, é
julgado orgulhoso.
71

72. Se obedece quanto é justo, é
considerado servil.
72

73. Se usa a tolerância, é visto por
incompetente.
73

74. Se mobiliza a energia, é
conhecido por cruel.
74

75. Se trabalha, devotado, é
interpretado por vaidoso.
75

76. Se procura melhorar-se,
assumindo responsabilidades
no esforço intensivo das boas
obras ou das preleções
consoladoras, é indicado por
fingido.
76

77. Se tenta ajudar ao próximo,
abeirando-se da multidão, com
os seus gestos de bondade
espontânea, muitas vezes é
tachado de personalista e
oportunista, atento aos
interesses próprios.
77

78. Apesar de semelhantes
conflitos, porém, prossigamos
agindo e servindo, em nome
do Senhor.
78

79. Reconhecendo que o domicílio
de seus seguidores não se
ergue sobre o chão do mundo,
prometeu Jesus que lhes
prepararia lugar na vida mais
alta.
79

80. Continuemos, pois,
trabalhando com duplicado
fervor na sementeira do bem,
à maneira de servidores
provisoriamente distanciados
do verdadeiro lar.
80

81. “Há muitas moradas na Casa
do Pai.”
81

82. E o Cristo segue servindo,
adiante de nós.
Tenhamos fé.
82

83. Uma linda noite e uma Feliz Semana!