1. Contexto Historico

2. Para identificar los puntos de encuentro y las diferencias ente los enfoques marxista, funcionalista, y comprensivo, es necesario introducirnos en el contexto de finales del siglo XIX. Este escenario es el mismo que afecta a weber, un momento profundos cambios sociales y económicos que afecto a la sociedad moderna. A diferencia de Marx, que centraba su análisis del capitalismo en la lucha de clases, weber consideraba que el desarrollo del sistema capitalista se debía principalmente a un tipo de cosmovisión liberl del hombre moderno encarando sobre todo en la reforma protestante del siglo XVI.

3. Por otra parte los ensayos epistemologicos, weber reflejo los conflictos intelectuales de la epoca. La llamada diputa metodologica en el seno de los circulos de espiritu como denominaba dilthey un filosofo que seria el primero en asignar un estatus autonomo de a las ciencias sociales, frente al emirismo de las ciencias naturales, que tenia en francia entre sus mas destacados promotortes a comte, spencer y durkheim. Este debate intelectual entre el positivismo de las ciencias naturales y el metodo comprensivo- o hermaneutico- de las ciencias sociales.

5. Mientras las ciencias naturales trabajan con objetos físicos y cosas materiales, las ciencias sociales lo hacen con sujetos, con seres humanos; lo cual hace mas difícil su trabajo, aunque trata de ser objetiva.

8. Categorías Epistemológicas. Aquí podemos encontrar términos como sentido, realidad y significado.

10. Categorías Metodológicas. en esta categoría la respuesta que nos da weber es que debemos tratar de que nuestras explicaciones sobre el mundo no estén llenas de perjuicios personales de creencias particulares o de valoraciones personales. Para poder hacerlo según weber hay que emitir juicios de hecho, describir las cosas tal y como se presenta en el mundo, tratando de no involucrar nuestros perjuicios. se concluye que una cosas es el deber moral y otra son los hechos tal como son en la realidad.

11. ACCION SOCIAL Weber y la tradición interpretativa centran su atención de las acciones subjetivas y en las experiencias cotidianas de los sujetos. Para que la acción sea completamente de tipo social y no un acto individual, tienen que cumplir una serie de características importantes, sin las cuales no puede hablarse de una practica colectiva. La diferencia entre un acto individual y una acción social es que el primero es privado mientras que la acción se refiere a un evento publico.

13. Todo aquello que afecta directa o indirectamente a la alteridad es un tipo de acción con repercusiones sociales, incluyen la indiferencia.

14. cuando los medios y los fines están orientados a reproducir una norma, ley o regla.

15. las acciones son diferenciadas, es decir, cada acción es única, diversa e irrepetible, y existen tantas como sujetos en el mundo.

16. es reciproca o mutual –se realiza de un sujeto a otro y viceversa.

17. cuando crea estructuras de sentido, ya que la acción posee un valor para cada actor que realiza.

20. explicar e interpretar si el tipo ideal nos lo permite la realidad social; el investigador tiene que distanciarse de ella, emitir juicios de hecho y no de valor.

21. ordenar conceptualmente la realidad, o sea, designar, el concepto mas adecuado que la pueda nombrar; a esto le llamamos adecuación optima de sentido.

23. TERGIVERSACION DE VALORES EN LOS JOVENES. Un fenómeno que puede ser explicado a través de la tradición comprensiva es el de la tergiversación de los valores de los jóvenes. Este problema hace referencia a la manera como los valores se experimentan y desarrollan en forma diferente y a veces contradictoria a como son en su origen. La deformación de los valores de los jóvenes se explica , entre otras cosas, por la falta de un sentido de pertenencia a un lugar, a un espacio o a un grupo. También a partir del impacto que tiene la televisión en este sector.

25. para muchas personas, el mundo que presentan en los medios de comunicación es el único que existe.

26. la distorsión de los valores responde a la falta de educación para la paz, la tolerancia y los derechos humanos.

28. FENOMENO DE LA ACULTURACION. Las sociedades contemporáneas globalizadas se caracterizan por ser diferenciadas en términos de sus costumbres, tradiciones, valores y concepciones sobre el mundo. Este tipo de sociedades crea realidades ambivalentes y a la vez generadoras de inclusión, pero también excluyentes. En este contexto se presenta el fenómeno de la aculturación forzada o voluntaria que implica un proceso de adaptación a un sistema cultural distinto del propio.

29. En el contexto de la globalización, la aculturación se expresa como una forma de homogenización de las costumbres, los valores y las formas de pensar. Homogenizar quiere decir estandarizar, hacer que todo sea igual, una manera de eliminar las diferencias culturales. Según Max Weber se trata de un fenómeno socio histórico-cultural que en ocasiones es desfavorable para muchas culturas, al tratar de imponer un modelo uniforme de sociedad mundial: La globalización cultural.

31. El fundamentalismo es considerar que solo mis creencias, convicciones y valores son importantes, los únicos que valen ,los verdaderos.

32. Para acabar con este tipo de problemas es necesario crear una cultura del respeto a la diferencia.

34. INTERDICIPLINARIEDAD EN LAS CIENCIAS SOCIALES. La interdisciplinariedad es un tipo de saber actual que responde a las necesidades del mundo globalizado, y a los problemas que enfrentan las ciencias en una sociedad tan diversa. En la actualidad, ningún científico o investigador podría trabajar en forma aislada, ya que cada una de las especialidades tiene que trabajar de forma coordinada con otras disciplinas, e incluso con otro tipo de saberes que no son propios de la ciencia, como es el caso de la herbolaria indígena que hoy en día es utilizada a la par de la medicina formal.

35. El enfoque inter y transdiciplinario encuentra su tradición en el paradigma de la complejidad de las ciencias sociales, que tienen como representantes mas notables al sociólogo Edgar Morín y Niklas Luhman. esta tradición recoge los logros mas importantes de algunas ciencias naturales para tratar de aplicarlos en la explicación de la dinámica social. Este enfoque emerge como una nueva racionalidad y con la idea de producir un nuevo tipo de conocimiento.

36. CONCEPTO DE INTERDICIPLINA. La complejidad de los problemas del mundo contemporáneo ha puesto a repensar a muchos sectores sobre el rumbo que puede tener nuestra vida en sociedad. Surge la idea de interdisciplinaridad o de la colaboración complementaria entre disciplinas. esta supone que , ante la emergencia de realidades sociales cada vez mas complejas y difíciles de abordar desde solo un enfoque, es necesaria la colaboración entre distintos puntos de vista en dos sentidos: interno y externo.

37. INTERNO: Supone una colaboración metodológica y de instrumentos de observación, ya sea al interior de una misma ciencia, o bien, entre distintas ciencias que pertenezcan a una sola esfera. EXTERNO: Se trata de la colaboración entre distintas disciplinas para la explicación científica de un mismo fenómeno. O bien la colaboración de distintas disciplinas para la observación de un fenómeno con diversos problemas a su alrededor.

39. Esto que podemos definir como estudios interdisciplinarios, resultan de la necesidad de obtener conocimientos integrales, no reduccionistas y sobre todo de carácter estructural, que tomen en consideración la diversidad de causas, diagnósticos y soluciones existentes.

41. son estructurales y holistas por que tratan de observar los fenómenos como un todo estructurado, en el sentido de un problema posee elementos en su interior, mecanismos y relaciones.

42. tienen una lógica polivalente, pues toman en cuenta todos los enfoques, todas las perspectiva, todos los instrumentos y todas las formas útiles de aproximación a un fenómeno.

43. son multivariables por que consideran la mayor parte de los elementos que se mueven en torno a un hecho o problema.

45. IDEA DE COLABORACION ENTRE DICIPLINAS SOCIALES. Una postura interdisciplinaria requiere, para llevar a cabo un verdadero ejercicio de interacción disciplinar, la construcción de observaciones que contemplen la circulación de los recursos teóricos, instrumentales y conceptuales entre las distintas ciencias. Esta manera de investigación parte de un principio de complementariedad, que implica hablar de la inclusión de las visiones parciales sobre la comprensión del mundo que cada disciplina posee, y sin el cual no se podrían generar relaciones reciprocas entre ellas.

46. ESPECIALIZACION ENTRE CIENCIAS. Cada disiplina representa una vision del mundo y un estilo de hacer ciencia, por que expresa un conocimiento especializado. Este saber depende siempre un limite diciplinar, pero al mismo tiempo de una relacion, todavez que no hay diciplina que no haya surgido como una continuidad de otra. Dependiendo de los grados de proximidad y distanciamiento se encuetra el nivel de relacion o cooperacion que las diciplinas establece; de ello dependen tambien los indices de respuesta a los problemas qe abordan.

47. UTILIZACION SISTEMATICA DE TODAS LAS DICIPLINAS DE INVESTIGACION DE LA CIENCIA SOCIAL. Cada explicación científica es una representación del mundo, un enfoque, una manera de describir la realidad. Cada disciplina necesita de la demarcación respecto a otras para mostrar tanto sus unidades de estudio como sus instrumentos y practicas. Así es el universo multidisciplinario encontramos fronteras y a la vez cooperación, reciprocidad entre las disciplinas. Cuando existen serias diferencias entre los ámbitos y campos del saber.

48. LA TRANSDICIPLINARIEDAD COMO OTRO ENFOQUE. Ahora bien lo transdiciplinario es lo que supera las fronteras diciplinarias, y a hacerlo como se menciona genera un tipo de saber organizado transdiciplinariamente. Se trata de un tipo de pensamiento que no es somple, toda vez que relaciona lo que se considera separado o autonomo. En este sentido , la unidad de estudio esta rodiada por opticas que convergen y por enfoques que complementan.

49. Desde una practica transdiciplinaria, nos acercamos a aquellos fenómenos que no se pueden ubicar con facilidad, es decir que no logra saber con exactitud de que se trata. Los saberes transdiciplinarios generan nuevos universos de conceptos que surgen ante la emergencia de nombrar una realidad tan cambiante. Entonces los nuevos marcos se construyen para resolver la complejidad de la producción de la vida social, de la vida en común cada vez mas globalizada.

50. En resumen, para pensar interdisciplinariamente, tenemos que observar las fronteras para transfronterizar las reflexiones. En este sentido, las fronteras disciplinarias se vuelven mas suaves, ,menos rígidas; abren sus horizontes y permiten el acercamiento. Si lo que se pretende es construir conocimiento científico que permita la transformación social entre teoría y practica. Lo importante es partir de la experiencia social para poder formular preguntas y respuestas a los fenómenos que observamos.

51. ESCUELA DE FRANKFURT Y SUS APORTES A LA INTERDISCIPLINA. El proyecto de la escuela de Frankfurt consistió en construir una teoría materialista de la sociedad donde se integran, en un análisis multidimensional, los logros de las ciencias sociales y la filosofía. Asi tanto el psicoanálisis como la sociología o la economía mantenían un ejercicio de colaboración con la filosofía, principalmente con el pensamiento filosófico marxista, y sus herramientas teóricas. La teoría critica se esforzó en demostrar que aun en la economía la parte instintiva de los seres humanos encontraba lugar.

52. HORKHEIMER Max Horkheimer fue un filosofo y sociólogo. Entre los objetivos de Horkheimer se encontraba crear una teoría de la sociedad emancipadora. La critica fundamental era la razón, que se había convertido en esclava del consumo y de la industria en general, a la que denominaron razón instrumental. La ilustración se convirtió, al paso de los años en la consagración de una gran industria cultural, que mas que liberar a los sujetos por medio del arte y la reflexión estética, constituía un engaño a las masas. La industria cultural se convierte en el armazón conceptual del monopolio ilustrado sobre las masas, engañando y al mismo tiempo extendiendo la ideología.

53. MERCUSE La critica fundamental que realiza Marcuse a la sociedad moderna, se refleja en el hombre unidimensional. Indica que la sociedad moderna es capaz de asimilar cualquier forma de oposición que surgiría al interior de si misma, y por tanto no existe ningún movimiento individual ni colectivo capaz de oponerse o de socavar sus raíces socioeconómicas. Puntualizo que las respuestas mas adecuadas para la comprensión de la sociedad contemporánea se encontraban en el materialismo dialectico de Marx y el psicoanálisis de Freud.

54. Adorno Destaco entre los miembros de la escuela de Frankfurt por profundizar críticamente en el pensamiento de Marx, sobre todo revisando aspectos metodológicos de esta obra. Su pensamiento se caracterizo por incluir en sus reflexiones una propuesta teórica sobre las dimensiones estéticas y éticas de la sociedad moderna, y sobre todo por establecer las relaciones sociales que la sostienen. Fue uno de los pensadores alemanes mas destacados del siglo XX sobre todo por las cruces reflexivos que estableció entre la filosofía y sociología están estrechamente ligados, encaminado sobre todo a diagnosticar las consecuencias del sistema capitalista.

55. HABERMAS Y SU ANALISIS DEL CAPITALISMO AVANZADO. Considerado uno de los máximos representantes de la segunda generación de la escuela de Frankfurt. Desarrollo una escuela de pensamiento basada en una nueva teoría de la sociedad y de la preeminencia explicativa de las ciencias sociales. Se reconoce su trayectoria y su obra como la de uno de los principales animadores del debate moderno sobre la democracia. Habermas se convirtió en el máximo exponente de la tradición critica del siglo XX.

56. Sin embargo, es el análisis del capitalismo en una sociedad post-industrial lo que permite al autor establecer un diagnostico muy preciso sobre el estado de nuestra sociedad contemporánea. Después de las guerras de los inicios del siglo XX, los gobernantes a nivel mundial comenzaron a preocuparse por el bienestar de sus cuidados y por la creación y preservación de acuerdo de paz internacionales. Asi el capitalismo avanzado puede entenderse como el proceso globalizad mediante el cual las naciones ceden sus políticas locales de bienestar para integrarse a una política mundial.

57. El problema de Habermans se traduce en la crisis que este sistema lleva implícito, pues la política de la oferta ignora la demanda ; el mercado mundial olvida las necesidades de la sociedad, y esto le imposibilita crear las instituciones necesarias para normar la subsistencia humana. El capitalismo avanzado es incapaz de adaptarse a las insuficiencias de la población, y la población esta imposibilitada, por tanto, para adaptarse a los objetivos de un sistema mundializado que depende de la búsqueda de ganancias de las empresas transicionales.

58. PROBLEMA DE LA INTERACCION SOCIAL. No puede entenderse la influencia de la escuela critica de Frankfurt en Habermas sin modificación que el autor hace sobre el análisis del capitalismo avanzado, diferente tanto a Marx como de los de la teoría critica. A esta acción que se produce en las sociedades postindustriales, y que caracteriza como weber afirmaba por ser un tipo de comunicación racional entre los sujetos. Sin la idea de acción comunicativa, no se puede entender por que Hebermas es uno de los científicos sociales mas influyentes del siglo XX.

59. En este sentido la acción comunicativa de habermas, que surge de la base de un principio dialógico del entendimiento entre sujetos racionales, se preocupa por orden social y por la posibilidad de reducción del conflicto. Cabe señalar que en la teoría de acción comunicativa obra esencial para entender la madurez del pensamiento de habermas encontramos las categorías adecuadas para fundamentar sus propuestas morales y políticas que en otros escritos no logro desarrollar y que en cierto momento tuvo que abandonar.

60. INTERES DE CONOCIMIENTO Y CIENCIA En el pensamiento de hebermas existe una gran preocupacion al igual que en la esculea de frankfurt y el propio marxismo por una sociedad libre de cualquier tipo de dominacion. De esta preocupacion teorica por como se genera el conocimiento socialmente producido, se produce hacia 1968 la publicacion de su libro conocimiento e interes. Si el problema que trata es la relacion entre la generacion del conocimienro y los intereses socialmente conocidos, Habermas esta reelaborando el problema que preocupaba fuertemente a sus maestros.

61. Interes tecnico. Propio de las ciencias naturales o empirico analiticas. Cumple una funcion muy importante:hacer mas eficiente la sociedad. Interes practico. Que corresponde a las ciencias sociales o llamadas Hebermas ciencias historico hermeneuticas, como la historia, la psicologia y la propia sociologia. Interes emancipatorio. Este interes esta relacionado con las ciencias de orientacion critica, y por su importancia lo abordaremos de forma individual. Cada tipo de interes mantiene una triple correlacion con las ciencias naturales, las ciencias sociales y las ciencias de la cultura.

62. EMANCIPACION Para hebermas es fundamental lograr que la teoria se dirija hacia un fin practico y de alcances liberadores. La teoria social demanda de la praxis, sobre todo en el sentido de que el conocimiento se dirija a un fin social comun, sobre todo en el sentido de que el conocimiento se dirija hacia un fin social comun que tenga como proposito la emancipacion. Este proyecto comienza replanteando los terminos utilizados para referirse a la razon comprensiva, formulando la razon practica.

63. TEMA 9 ENFOQUE INTERDICIPLINARIO EN EL ESTUDIO DE LA POLITCA LIBERAL.

64. ANTECEDENTES DEL NEOLIBERALISMO. El fenomeno de la flobalizacion no es nuevi, a pesar del desarrollo contemporaneo del sistema capitalista y las consecuencias dde una economia mundializada. Pese a ser un proceso largo, varios han sido los elementos que han provocado el fenomeno contemporaneo de la globalizacion, que en relaidad es en realidad producto de la aplicación de las politicas neoliberles. Estos elementos pueden ir definiendo el proceso de la globalizacion y su desarrollo en el sistema capitalista contemporaneo.

65. Hacia finales de los setenta y principios de los ochenta del pasado siglo se destacan: Expansión de las rutas del comercio. Articulacion de los sistemas de empresa transicional Dessarrollo sin precedentes de la informatica y la evolucion de las telecomunicaciones. Integracion de las plazas financieras en un mercado global. Amplio avance de la electronica y de los sistemas computacionales

66. Ahora bien la intensificacion de la globalizacion ha sido posible gracias a la aplicación de las doctrinas neoliberales. Como consecuencia de la adoptacion de las politicas neoliberales hacia la decada de los ochenta, la funcion contemporanea de estado se vuelve cada vez mas importante para las empresas tradicionales, pero a la vez menos relevante para la vida social. Los mercados y la produccion de los distintos paiseses cada vez mas independiente.

67. CONCEPTUALISACION DEL NEOLIBERALISMO. Cuando hablamos del neoliberalismi nos referimos a una corriente de pensamientos y al diseño de politicas publicas como producto de una nueva tendencia liberal que entre otras cosas privilegia el libre comercio, la reduccion de la participacion del Estado en le desarrollo social, la privatisacion estrategica de las empresas del Estado, asi como el control del mercado global por partye de empresas tradicinales con el fin de creear grandes monoploios y generar la acumulacion de la riqueza en pocas manos.

68. COSTOS SOCIALES DE LA POLITICA NEOLIBERAL APLICADA AL ESTADO. La globalizacion actual implica cambios estructurales de la realidad social y los procesos de la relacion entre la sociedad y las instituciones; asi como una reorientacion de la politica economica en cuanto a la relacion capital con el trabajo, los recursos naturales y las mercancias. En el ambito de la situcion laboral, el proceso de la globalizacion ha traido modificaciones considerables, mas aun en las economias atrasadas como las de america latina.

69. Otros elementos que caracterizan la situación laboral en el sistema actual son: disminución del salario base y aumento del salario variable de los trabajadores. Aumento en la jornada de trabajo. Reemplazo de trabajadores antiguos por trabajadores jóvenes y mas baratos. Amplias posibilidades de despido por pare de las empresas entre otros. Ademas en la actualidad se

70. DESEMPLEO Como has observado, una de las consecuencias sociales de la aplicación de las políticas neoliberales es la falta de empleo y la generalización de las desigualdades sociales. La demanda del trabajos tiene su origen en la necesidad que tienen los seres humanos se satisfacer sus requerimientos físicos, y la necesidad que ello produce en consumir algún bien. En ciertos casos la demanda de trabajos es de la misma naturaleza que la de los bienes de consumo.

71. Como consecuencia de la aplicación de las políticas neoliberales en los países subdesarrollados, se produce esta relación inequitativa entre trabajadores y duelos de las empresas, además de la falta de oportunidades dignas de empleo, salarios bien remunerados y condiciones optimas de trabajo.

72. POBREZA De las reformas efectuadas en los años ochenta en el modelo de la reproducción social latinoamericana, las llevadas a cabo en el sector externo y los procesos privatisantes de las entidades estatales y paraestatales, son las que han tenido mayores efectos en los cambios estructurales y en la forma de funcionamiento y organización del capitalismo latino americano. La mayoría de los gobiernos de la región mediante ajustes estructurales políticas de estabilización y reformas económicas han intenta dispersar la crisis de los ochenta y el estancamiento productivo.

73. Por tal motivo uno de los problemas fundamentales que han presenta la economía latino americana ha sido el de la generación y canalización de los recursos con los que se financia su crecimiento económico. Resultando una disparidad regional grandísima, factor que ha provocado el aumento generalizado de la pobreza. Para perfilar un nuevo rumbo en la situación política y socioeconómica del país será necesario un viraje importante del diseño de las políticas económicas.