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GRÉCIA
PROF. LILIAN CORDEIRO
Construção ideal de beleza
Creta e Micenas
 Civilização de mais de um milênio depois
do Egito
 Palácios, pequenas esculturas e cerâmica
pintada
 Ídolos femininos de mármore que vão até
o tamanho natural
 Ídolo de Amorgos
 Colocadas nas sepulturas, de barriga para
baixo
 Figuras masculinas raras, referem-se a
músicos ou guerreiros
 Figuras “Cicládicas” – Período Cicládico
Antigo II – Bronze Antigo II
 Destinam-se ao culto à
fertilidade
 Deusa-mãe ou deusa da
fertilidade
 Mais austeros, eliminam realce
das características sexuais
 Mais semelhantes ao corpo
humano, são base para a
escultura grega posterior
Deusa das Serpentes
 - Sensualidade e
profanidade
 - Além do pré-histórico
 - Influências representações
egípcias
 - Deusa ou sacerdotisa (?)
 1500 aC
 Tesouro santuário Knossos
 Faiança multicolorida
Palácio de Cnossos
- Salas de cultos
nos palácios, não
em templos
-Dito Palácio de
Minos
- Série de
retângulos
dispostos em torno
de um pátio interno
-Acessos
complexos
-Desvios que vão e
vêm em corredores
estreitos
 Declínio das culturas cretense e micênica
 Imigração dórica
 Após vários séculos, novas tribos do norte a partir da
herança das antigas culturas desenvolveram uma
cultura grega própria
 Algo novo na história da humanidade
 Forte influência no pensamento e na arte do mundo
ocidental
 Os gregos entram definitivamente para a história no
séc.VIII
 Com os primeiros jogos Olímpicos em 776 a. C.
inicia-se a cronologia grega
Arte geométrica
- Cerâmica
- Formas
geométricas e
formas
figurativas
- Pequenas
esculturas
 Vaso de Dipilon – SécVIII
 Metropolitan NY
- Pintores gregos eram
até mais famosos em
seu tempo do que
escultores.
- A única maneira que
temos para formar uma
vaga idéia sobre a
pintura grega é
observando as
decorações em
cerâmica.
- Vasos para conter
vinho ou azeite
- Desenvolveu uma
importante indústria
Estilo “figuras negras”
Aquiles e Ajax jogando damas
Exékias - 540 a.C.
- Como nos moldes egípcios, ambas
as figuras ainda são mostradas de
perfil. Seus olhos ainda parecem ser
vistos de frente.
- Mas os corpos já não são
desenhados a maneira egípcia, nem
os braços e mãos estão dispostos
com a mesma clareza e rigidez
- O pintor tenta retratar, na
realidade, duas pessoas colocadas
frente a frente e absorvidas num
jogo.
- Aparece apenas uma pequena
parte da mão esquerda deAquiles,
estando o resto escondido atrás do
ombro.
- Já não pensava que tudo o que ele
sabia estar ali tinha também que
ser mostrado.
-Uma vez quebrada essa antiga
regra, o artista começou a confiar
no que seus olhos viam.
- Princípio do escorço
Período Arcaico
Estátuas de dois jovens de Delfos
-Assinadas por
Polímedes de Argós
- Representando
provavelmente dois
irmãos Clóbis e Bíton
- Cerca de 580 a.C.
- Eles estudaram e
imitaram modelos
egípcios e
aprenderam como
fazer a figura de um
jovem de pé, como
marcar as divisões do
corpo e os músculos
que o mantêm unido
Kouros –Ática – 600 a.C. 1,93m
-Monumentalidade
como influência
egípcia
- Já aparece um
evidente domínio da
forma
- Antes estátuas em
madeira
- Estátua tumular
- Pintada como todas
as esculturas
- Rígida e estruturada
geometricamente
-Expressão mais
orgânica
Kroisos, Ática – 525 a.C. 1,94m
-Não tinham a intenção de
vida após a morte
- Difícil precisar a
intenção das obras
- Deuses representados
como formas humanas
- Imagem do homem
representa essa
idealização da existências
- Organicidade mais
acentuada
- “Pare e lamente junto ao
sepulcro de Kroisos, arrebatado
pelo impetuoso Ares dentre os
guerreiros na vanguarda”
Estela Funerária de
Aristion - 510 a.C.
Obra de Arístocles –
inscrição na base
Representação de um
hoplita – soldado da
infantaria, com armadura
pesada
Armado com uma lança
de combate, porta um
elmo ático (o penacho se
perdeu) , uma túnica fina
e curta, sobre a qual
veste uma couraça
originalmente decorada
com pintura colorida.
Usa caneleiras de bronze.
Efebo de Crítios – 480 a.C. 86cm
- Movimento das
pernas provoca
deslocamento dos
quadris, ombros e
outra posição dos
braços
-Tratamento mais
“epidérmico”
- Ainda austeridade e
um tanto de rigidez
- Austero idealismo
Koré de Peplo 530 a.C. 1,18m
-Mesmo propósito
das masculinas
- Principalmente
como oferendas
- Longas saias
- Pintura em
vermelho e preto
- Sorriso “arcaico”
confere um caráter
humano
-Dama de Auxerre
- Hera de Samos
Friso leste do Partenon 440-432
a.C.
-Mais liberdade no trato
com o corpo
- Figuras parecem que
não surgem do fundo,
mas que pairassem no ar
- 160 m comprimento
- Retrata um cortejo das
Panateneias, realizadas
de 4 em 4 anos
- Festas de Athená
- Jogos, atletismo,
oferendas
- Relevo com bastante
ideia de profundidade
- Nobreza das posturas e
movimentos
Zeus ou Poseidon
de Artemísio
460 a.C.
Carga de um navio
naufragado que ia para
Roma
Pode estar lançando
um raio ou o tridente
Outro braço em direção
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divinas
Período Clássico
Friso de Afaia - Egina
- Mármore
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-Templo de Athená
- Período de transição
entre o arcaico e o
clássico
-Ao centro a deusa
Athená
- Representam aos
deuses em um
combate contraTroia
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-Frontão leste
- Idealização da
agonia
- Guerreiro anônimo
torna-se um herói
mítico
-
Discóbulo de Miron
-Captação do
movimento no
momento do máximo
desequilíbrio do
corpo
- No momento do
giro, que o atleta vai
lançar o disco
- Corpo contraído e
apoiado no pé direito
-
 Athená Partenon
 Fídias – paradigma do classicismo
 Ouro e marfim (original)
 Elmo – uma esfinge ladeada por dois Pégasus
 Sustenta na mão uma vitória alada
 Sobre o peito a testa de um Górgona (da
segunda geração dos deuses – Medusa era um
górgona)
 O manto é preso na cintura por duas serpentes
 A donzela dos olhos de coruja
Cânone grego clássico
Helenismo
 O GRANDE DESPERTAR da arte para a liberdade
ocorrera nos cem anos entre 520 e 420 a.C.
aproximadamente.
 Em fins do séculoV, os artistas tinham se tornado
plenamente cônscios de seu poder e mestria, e o mesmo
acontecia com o público. Embora os artistas ainda
fossem olhados como artífices e, talvez, desprezados
pelos esnobes.
 Um número crescente de pessoas começou a se
interessar pelo trabalho deles como obras de arte e não
apenas por suas funções religiosas ou políticas.
 As pessoas comparavam os méritos das várias "escolas"
de arte; quer dizer, dos vários métodos, estilos e
tradições que distinguiam os mestres em diferentes
cidades.
Altar de Pérgamo
Museu de Berlim
Declínio da polis
A escala humana dos
edifícios é substituída
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grandeza, similar às
construções egípcias
Venus Milo – Praxíteles
Transição
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Laocoonte e seus filhos
altura 2,54 m
O grupo representa a
terrível cena que é
também descrita na
Eneida, de Virgílio: o
sacerdote troiano
Laocoonte advertiu seus
compatriotas para que não
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madeira em que estavam
escondidos os soldados
gregos.
Os deuses que viram seus
planos de destruição de
Tróia contrariados
enviaram duas
gigantescas serpentes-do-
mar que apanharam o
sacerdote e seus dois
infelizes filhos em seus
anéis e os estrangularam.
Pensamento grego
-O homem é a medida
de todas as coisas –
Pitágoras
-Concepções do ideal
de homem – Platão
- Deuses humanizados
-Pólis: cidades-estado
- Democracia:
igualdade e governo
do povo
- Submeter-se á lei e
não aos homens
-Filosofia: a pergunta,
a dúvida
-Matemática, física
 Zeus
 Seus múltiplos casamentos refletem-lhe o poder de fecundação.
 Zeus tomou como primeira esposa a Métis (Sabedoria, Prudência) ,
mas, grávida de Atená, o deus a engoliu, para que ela não tivesse um
filho mais poderoso que o pai. Atená acabou nascendo da cabeça de
Zeus.
 Zeus uniu-se a Têmis (Lei divina, Equidade) e nasceram as Horas:
Eunômia, Dique e Irene, bem como as Moiras (Cloto, Láquesis e
Átropos).
 Zeus com Eurínome gerou as Cárites (Graças): Aglaia, Eufrósina e
Talia.
 Zeus e Deméter tiveram por filha a Perséfone.
 Zeus e Mnemósina foram pais das nove Musas.
 Zeus e Leto geraramApoio e Ártemis.
 Zeus com sua "legítima" esposa Hera foi pai de Hebe, Ares e Ilítia.
 Zeus amou a filha de Atlas, Maia, e dela teve Hermes.
 Zeus com a mortal Sêmele foi pai de Dioniso.
 Zeus uniu-se por fim a Alcmena, que se tornou mãe de Héracles.
 Hera, "por cólera e desafio ao esposo", gerou sozinha a Hefesto.

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  • 2. Creta e Micenas  Civilização de mais de um milênio depois do Egito  Palácios, pequenas esculturas e cerâmica pintada  Ídolos femininos de mármore que vão até o tamanho natural  Ídolo de Amorgos  Colocadas nas sepulturas, de barriga para baixo  Figuras masculinas raras, referem-se a músicos ou guerreiros  Figuras “Cicládicas” – Período Cicládico Antigo II – Bronze Antigo II
  • 3.  Destinam-se ao culto à fertilidade  Deusa-mãe ou deusa da fertilidade  Mais austeros, eliminam realce das características sexuais  Mais semelhantes ao corpo humano, são base para a escultura grega posterior
  • 4. Deusa das Serpentes  - Sensualidade e profanidade  - Além do pré-histórico  - Influências representações egípcias  - Deusa ou sacerdotisa (?)  1500 aC  Tesouro santuário Knossos  Faiança multicolorida
  • 5. Palácio de Cnossos - Salas de cultos nos palácios, não em templos -Dito Palácio de Minos - Série de retângulos dispostos em torno de um pátio interno -Acessos complexos -Desvios que vão e vêm em corredores estreitos
  • 6.  Declínio das culturas cretense e micênica  Imigração dórica  Após vários séculos, novas tribos do norte a partir da herança das antigas culturas desenvolveram uma cultura grega própria  Algo novo na história da humanidade  Forte influência no pensamento e na arte do mundo ocidental  Os gregos entram definitivamente para a história no séc.VIII  Com os primeiros jogos Olímpicos em 776 a. C. inicia-se a cronologia grega
  • 7. Arte geométrica - Cerâmica - Formas geométricas e formas figurativas - Pequenas esculturas  Vaso de Dipilon – SécVIII  Metropolitan NY
  • 8. - Pintores gregos eram até mais famosos em seu tempo do que escultores. - A única maneira que temos para formar uma vaga idéia sobre a pintura grega é observando as decorações em cerâmica. - Vasos para conter vinho ou azeite - Desenvolveu uma importante indústria
  • 9. Estilo “figuras negras” Aquiles e Ajax jogando damas Exékias - 540 a.C. - Como nos moldes egípcios, ambas as figuras ainda são mostradas de perfil. Seus olhos ainda parecem ser vistos de frente. - Mas os corpos já não são desenhados a maneira egípcia, nem os braços e mãos estão dispostos com a mesma clareza e rigidez - O pintor tenta retratar, na realidade, duas pessoas colocadas frente a frente e absorvidas num jogo. - Aparece apenas uma pequena parte da mão esquerda deAquiles, estando o resto escondido atrás do ombro. - Já não pensava que tudo o que ele sabia estar ali tinha também que ser mostrado. -Uma vez quebrada essa antiga regra, o artista começou a confiar no que seus olhos viam. - Princípio do escorço
  • 11. Estátuas de dois jovens de Delfos -Assinadas por Polímedes de Argós - Representando provavelmente dois irmãos Clóbis e Bíton - Cerca de 580 a.C. - Eles estudaram e imitaram modelos egípcios e aprenderam como fazer a figura de um jovem de pé, como marcar as divisões do corpo e os músculos que o mantêm unido
  • 12. Kouros –Ática – 600 a.C. 1,93m -Monumentalidade como influência egípcia - Já aparece um evidente domínio da forma - Antes estátuas em madeira - Estátua tumular - Pintada como todas as esculturas - Rígida e estruturada geometricamente -Expressão mais orgânica
  • 13. Kroisos, Ática – 525 a.C. 1,94m -Não tinham a intenção de vida após a morte - Difícil precisar a intenção das obras - Deuses representados como formas humanas - Imagem do homem representa essa idealização da existências - Organicidade mais acentuada - “Pare e lamente junto ao sepulcro de Kroisos, arrebatado pelo impetuoso Ares dentre os guerreiros na vanguarda”
  • 14. Estela Funerária de Aristion - 510 a.C. Obra de Arístocles – inscrição na base Representação de um hoplita – soldado da infantaria, com armadura pesada Armado com uma lança de combate, porta um elmo ático (o penacho se perdeu) , uma túnica fina e curta, sobre a qual veste uma couraça originalmente decorada com pintura colorida. Usa caneleiras de bronze.
  • 15. Efebo de Crítios – 480 a.C. 86cm - Movimento das pernas provoca deslocamento dos quadris, ombros e outra posição dos braços -Tratamento mais “epidérmico” - Ainda austeridade e um tanto de rigidez - Austero idealismo
  • 16. Koré de Peplo 530 a.C. 1,18m -Mesmo propósito das masculinas - Principalmente como oferendas - Longas saias - Pintura em vermelho e preto - Sorriso “arcaico” confere um caráter humano
  • 17. -Dama de Auxerre - Hera de Samos
  • 18. Friso leste do Partenon 440-432 a.C. -Mais liberdade no trato com o corpo - Figuras parecem que não surgem do fundo, mas que pairassem no ar - 160 m comprimento - Retrata um cortejo das Panateneias, realizadas de 4 em 4 anos - Festas de Athená - Jogos, atletismo, oferendas - Relevo com bastante ideia de profundidade - Nobreza das posturas e movimentos
  • 19. Zeus ou Poseidon de Artemísio 460 a.C. Carga de um navio naufragado que ia para Roma Pode estar lançando um raio ou o tridente Outro braço em direção ao alvo Altivez e solenidades divinas
  • 21. Friso de Afaia - Egina - Mármore - 183 m -Templo de Athená - Período de transição entre o arcaico e o clássico
  • 22.
  • 23. -Ao centro a deusa Athená - Representam aos deuses em um combate contraTroia -
  • 24.
  • 25.
  • 26. Guerreiro agonizante -Frontão leste - Idealização da agonia - Guerreiro anônimo torna-se um herói mítico -
  • 27. Discóbulo de Miron -Captação do movimento no momento do máximo desequilíbrio do corpo - No momento do giro, que o atleta vai lançar o disco - Corpo contraído e apoiado no pé direito -
  • 28.  Athená Partenon  Fídias – paradigma do classicismo  Ouro e marfim (original)  Elmo – uma esfinge ladeada por dois Pégasus  Sustenta na mão uma vitória alada  Sobre o peito a testa de um Górgona (da segunda geração dos deuses – Medusa era um górgona)  O manto é preso na cintura por duas serpentes  A donzela dos olhos de coruja
  • 31.  O GRANDE DESPERTAR da arte para a liberdade ocorrera nos cem anos entre 520 e 420 a.C. aproximadamente.  Em fins do séculoV, os artistas tinham se tornado plenamente cônscios de seu poder e mestria, e o mesmo acontecia com o público. Embora os artistas ainda fossem olhados como artífices e, talvez, desprezados pelos esnobes.  Um número crescente de pessoas começou a se interessar pelo trabalho deles como obras de arte e não apenas por suas funções religiosas ou políticas.  As pessoas comparavam os méritos das várias "escolas" de arte; quer dizer, dos vários métodos, estilos e tradições que distinguiam os mestres em diferentes cidades.
  • 32. Altar de Pérgamo Museu de Berlim Declínio da polis A escala humana dos edifícios é substituída por um propósito de grandeza, similar às construções egípcias
  • 33. Venus Milo – Praxíteles Transição
  • 35. Laocoonte e seus filhos altura 2,54 m O grupo representa a terrível cena que é também descrita na Eneida, de Virgílio: o sacerdote troiano Laocoonte advertiu seus compatriotas para que não aceitassem o cavalo de madeira em que estavam escondidos os soldados gregos. Os deuses que viram seus planos de destruição de Tróia contrariados enviaram duas gigantescas serpentes-do- mar que apanharam o sacerdote e seus dois infelizes filhos em seus anéis e os estrangularam.
  • 36. Pensamento grego -O homem é a medida de todas as coisas – Pitágoras -Concepções do ideal de homem – Platão - Deuses humanizados -Pólis: cidades-estado - Democracia: igualdade e governo do povo - Submeter-se á lei e não aos homens -Filosofia: a pergunta, a dúvida -Matemática, física
  • 37.  Zeus  Seus múltiplos casamentos refletem-lhe o poder de fecundação.  Zeus tomou como primeira esposa a Métis (Sabedoria, Prudência) , mas, grávida de Atená, o deus a engoliu, para que ela não tivesse um filho mais poderoso que o pai. Atená acabou nascendo da cabeça de Zeus.  Zeus uniu-se a Têmis (Lei divina, Equidade) e nasceram as Horas: Eunômia, Dique e Irene, bem como as Moiras (Cloto, Láquesis e Átropos).  Zeus com Eurínome gerou as Cárites (Graças): Aglaia, Eufrósina e Talia.  Zeus e Deméter tiveram por filha a Perséfone.  Zeus e Mnemósina foram pais das nove Musas.  Zeus e Leto geraramApoio e Ártemis.  Zeus com sua "legítima" esposa Hera foi pai de Hebe, Ares e Ilítia.  Zeus amou a filha de Atlas, Maia, e dela teve Hermes.  Zeus com a mortal Sêmele foi pai de Dioniso.  Zeus uniu-se por fim a Alcmena, que se tornou mãe de Héracles.  Hera, "por cólera e desafio ao esposo", gerou sozinha a Hefesto.