Jakob Lorber - MEI- vol 2, 3, 4, 5, 6, 8- corecturi.capitole revizuite - 2021.pdf

MEI vol.2,cap.156 (retradus)
Despre sexualitatea îngerilor primordiali
1. După aceste cuvinte, căpitanul pleacă acasă, dar Ebahl îl roagă să nu stea prea mult afară, pentru că în curând
se va pregăti masa de prânz. Iar centurionul spune în timp ce pleacă: "Voi veni din nou aici imediat, dacă nu s-a
întâmplat nimic deosebit de important; iar dacă s-a întâmplat ceva important, voi trimite un mesager aici".
2. Căpitanul s-a grăbit apoi să plece și nu mică i-a fost mirarea când s-a întors acasă și i-a pus pe subordonații săi
să-i povestească tot ce se întâmplase între timp, căci a găsit ordinul pentru comunitățile menționate mai sus
așezat pe pergament și scris de mâna lui pe biroul său. L-a citit rapid și a constatat că totul era exact așa cum
crezuse că va fi. El trimite imediat un mesager rapid și iată că apare îngerul nostru Rafael în haine de soldat
roman și își oferă serviciile căpitanului.
3. La început, centurionul nu-l recunoaște pe înger și crede că este un tânăr războinic care i-a fost încredințat de
Corneliu din Capernaum. Prin urmare, îl întreabă dacă îndrăznește să se ocupe de această misiune destul de
îndepărtată pe sub-comandantul din Gadarenum.
4. Spune îngerul: "Doamne al puterii tale, dă-mi-l doar mie, iar eu îl voi aduce acolo cu viteza unei săgeți
împușcate și în câteva clipe vei avea răspunsul înapoi în mâinile tale!".
5. Abia atunci centurionul s-a uitat la omul său, a recunoscut în el pe îngerul Rafael și a spus: "Da, da, pentru tine
este foarte posibil așa ceva, căci abia acum te-am recunoscut!".
6. După aceea, căpitanul i-a înmânat ordinul lui Raphael, iar într-un mic sfert de oră acesta s-a întors cu
răspunsul, în care comandantul din Gadarenum confirma că primise corect ordinul de la un tânăr războinic bun și
că îl va executa imediat conform spiritului său.
7. Căpitanul nu a mai fost surprins de viteza lui Raphael, ci doar de modul în care Raphael reușise să petreacă un
sfert de oră cu acest mesaj.
8. Spune Rafael: "Era timpul de scriere al subcomandantului tău în Gadarenum. Nu vă mirați, pentru că nu am
avut nevoie de timp. - Dar acum să mergem împreună la Ebahl, pentru că masa de prânz este pregătită, iar
oaspeții sunt înfometați de drumul greu de la munte."
9. Centurionul pleacă acum imediat cu îngerul, care însă apare din nou în fața casei lui Ebahl în hainele
presupuse de Genezaret; iar centurionul îl întreabă unde a adus acum atât de repede hainele soldatului.
10. Dar îngerul a spus zâmbind: "Iată, nouă ne este mai ușor decât ție, căci noi purtăm în voința noastră
garderoba noastră care are tot felul de haine din belșug;cu orice am vrea să ne îmbrăcăm, cu asta suntem pe
deplin îmbrăcaț instant.. Dar dacă M-ai vedea în haina Mea de lumină, ai fi orbit și carnea ta s-ar dizolva în fața
Mea, căci comparativ cu strălucirea hainei Mele, strălucirea soarelui pământesc este întunericul cel mai crunt".
11. Spune centurionul: "Prieten al oamenilor de pe acest pământ! Prima calitate, aceea de a putea să te îmbraci
după bunul plac, fără materiale, doar din propria voință, îmi place foarte mult, iar oamenii săraci ar putea să o
folosească foarte bine, mai ales în timpul iernii; insă la fel de posibila strălucire prea puternică a veșmântului tău
de lumină, în fața căruia nu ar putea exista nicio viață umană, nu-mi place, cel puțin nu acum, în această lume.
De aceea nu dorim să facem alte cercetări în acest sens. Dar este un lucru pe care aș vrea să-l știu de la tine;
pentru că acum suntem atât de singuri împreună și nu trebuie să ne jenăm în fața nimănui, ai putea foarte bine
să mi-l dezvălui, și acest lucru constă în următorul lucru: există și între voi o diferență sexuală?".
12. Spune îngerul: "Este o întrebare oarecum stângace, dar cum ea provine pur și simplu din instinctul tău de
cunoaștere, îți voi răspunde negativ! În măsura în care suntem spirite create inițial, în noi este prezentă fără
excepție doar esența pozitivă masculină; dar, cu toate acestea, principiul negativ feminin este de asemenea
perfect prezent în fiecare dintre noi și, astfel, fiecare înger reprezintă în sine cea mai perfectă căsătorie a
cerurilor Lui Dumnezeu. Depinde în întregime de noi dacă dorim să ne arătăm în formă masculină sau feminină,
și toate în aceeași piele spirituală.

13. Dar în faptul că noi suntem în noi înșine o ființă dublă se află și motivul pentru care nu putem îmbătrâni
niciodată, pentru că în noi cei doi poli se sprijină etern unul pe celălalt în mod egal; dar la voi, oamenii, polii sunt
separați într-o personalitate separată din punct de vedere sexual și de aceea, fiind fiecare pentru sine, nu au
niciun sprijin în sine.
14. Dar atunci când polii personali separați se ating unul de altul în exterior, ei se pierd și se aseamănă cu un
burduf de vin, care devine tot mai încrețit cu cât este mai mult lipsit de conținutul său spiritual. Dar dacă ți-ai
putea imagina un burduf care ar putea continua să producă în el însuși ceea ce se ia din el, nu ai descoperi
niciodată pe suprafața lui ridurile și pliurile care îi dau un aspect bătrân. - Înțelegi bine acest lucru?"
15. Spune căpitanul: "Problema nu este încă foarte clară pentru mine, dar acum am o mică idee. Vom discuta
mai mult despre acest subiect împreună atunci când se va ivi ocazia. Dar acum să intrăm în casă, pentru că ne
așteaptă!"
16. Spune îngerul: "Da, da, și asta, și deja simt în mine ceea ce tu numești foame".
17. Spune centurionul: "Oho, ești un spirit pur! Cum vei putea să te bucuri de mâncarea materială?".
18. Zice Raphael zâmbind: "Mai bine decât tine! La mine tot ceea ce iau în mine se consumă complet și se
transformă în viață vizibilă, - la tine doar ceea ce corespunde polarității tale izolate de viață, dar ceea ce nu
corespunde este apoi scos din tine prin procesul natural firesc; și astfel eu sunt mult mai bine decât tine în ceea
ce privește mâncarea și băutura!".
19. Spune centurionul: "Oare și în ceruri se mănâncă și se bea?".
20. Spune îngerul: "O, da, dar nu ca pe pământ, ci în mod spiritual! De asemenea, avem în noi Cuvântul Lui
Dumnezeu din veșnicie, deoarece cerul și întreaga creație sunt alcătuite din acest Cuvânt și sunt pline de el
pretutindeni; și acest Cuvânt este în primul rând ființa noastră esențială și, pentru această ființă, este și singura și
cea mai adevărată pâine a vieții și cel mai adevărat vin al vieții. În venele noastre se rostogolește ca în ale voastre
sângele, iar măruntaiele noastre sunt pline de pâinea lui Dumnezeu."
21. Spune centurionul: "O, ce vorbe înțelepte sunt acestea; nu le înțeleg, trebuie să mi le descopere Domnul
însuși! - Dar acum este timpul să intrăm în casă și nu vrem să ne mai implicăm în alte discuții."

MEI vol 3. cap 66 (retradus 2021)
Discursul Domnului despre ordinea sexuală
1. (Domnul:) "Iată, este un lucru de sine stătător despre procrearea unei ființe umane! Pentru a genera un fruct
corect și sănătos, două ființe umane mature, și anume un bărbat și o femeie, trebuie să aibă o rudenie
sufletească corectă între ele, fără de care cu greu, sau adesea probabil deloc, vor ajunge la un fruct prin actul
cunoscut al procreării.
2. Deci,daca un bărbat și o femeie sunt de o natură asemănătoare în inimile și sufletele lor, ar trebui să se
căsătorească și, conform ordinii care se găsește cu ușurință în natură, să se folosească de actul procreației numai
în scopul de a ajunge la un rod viu după propria lor măsură; orice altceva mai mult decât este necesar pentru
aceasta, este contrar ordinii lui Dumnezeu și a naturii și, prin urmare, un rău și un păcat care nu este cu mult mai
bun decât cel tăcut al Sodomei și Gomorei!
3. Dacă cineva are multă sămânță, să o pună în alt câmp, după buna rânduială a părinților și patriarhilor din
vechime, și nu va păcătui. Dar dacă el doar iese în secret pentru a-și satisface impulsul cu prostituate frumoase și
astfel să se bucure fără a procrea un fruct, atunci el comite cu siguranță un păcat sodomitic grosolan împotriva
ordinii divine și a ordinii naturii!
4. Numai un bărbat tânăr și procreator, dacă este prea mult subjugat de farmecele unei fete încât abia dacă își
poate folosi simțurile, poate face dragoste cu o fecioară, cu sau fără procreare; dar după actul sexual trebuie să îi
plătească conștiincios ceea ce a fost decretat de Moise. Și dacă a rezultat un fruct în urma unei astfel de
procreări de urgență, el trebuie să dea fecioarei de zece până la o sută de ori mai mult decât i-ar fi datorat,
conform legii lui Moise, dacă nu ar fi rezultat niciun fruct din acest act; pentru că o fecioară face un mare
sacrificiu de viață și de moarte pentru o astfel de persoană! Dacă un bărbat poate să se căsătorească cu o astfel
de fecioară, să nu se abțină de la a face acest lucru; căci, așa cum s-a spus, ea i-a făcut un mare sacrificiu și l-a
scutit de o povară stupefiantă.
5. Dar pentru timpul care va veni, un astfel de bărbat procreator ar trebui să-și ia imediat o soție potrivită și, în
caz de nevoie, și o concubină în acord cu soția legitimă, astfel încât să nu apară din aceasta nici o ceartă și nici un
conflict; dar dacă un astfel de bărbat poate să se renege pe sine, el va avea parte de o mila spirituala mai inalta
in viata sa interioara,mai repede decat o alta persoana.
6. Dar, în ceea ce privește luarea unei soții legitime, aceasta a fost deja stabilită de Moise, conform ordinului din
ceruri, și trebuie să rămână așa până la sfârșitul lumii.
7. Din ceea ce s-a spus deja, veți vedea cu ușurință ce este curvia și de ce este interzisă de Moise ca un păcat
grav; pentru că totul este rânduit de Dumnezeu din om conform ordinii divine. Cel care rămâne în această ordine
va culege și el roadele binecuvântării de sus; dar cel care acționează contrar acestei ordini va culege roadele
blestemului.
8. Dar dacă vreun procreator, în ciuda tuturor necazurilor sale, tot nu poate ajunge la o stingere naturală a
focului său chinuitor, îi recomand o baie asiduă în apă rece și o rugăciune fierbinte pentru ameliorarea acestei
plăgi, atunci o astfel de plagă va fi îndepărtată de la el cât mai curând; dar orice alt fel de stingere este de rău și
produce din nou rău, dar răul este păcat și naște din nou păcat.
9. În același timp, însă, acest lucru ar trebui să le fie pus la inimă tuturor părinților: să nu-și expună copiii adulți la
pericolele atractiei! Pentru că un material inflamabil poate lua foc cu ușurință; dar atunci când flăcările izbucnesc
din toate părțile, este adesea imposibil să le stingi rapid și nicio flacără nu izbucnește fără un sacrificiu! Atunci
când este stins, pagubele pe care le-a provocat devin curând evidente.
10. De aceea, mai ales fecioarele ar trebui să iasă bine îmbrăcate, dar niciodată fermecător îmbrăcate, iar tinerii
nu ar trebui să se lase pradă trândăviei, pentru că trândăvia este întotdeauna progenitoarea tuturor viciilor și
păcatelor.

11. Dar cel care și-a luat o dată o soție legitimă este legat de ea până la moarte; și legea de divorț a lui Moise nu
anulează adulterul în fața lui Dumnezeu, dacă un astfel de bărbat se căsătorește apoi cu alta; dar dacă femeia
divorțată se căsătorește, comite și ea adulter. Pe scurt, cine se căsătorește după divorț este un adulter, dar cine
nu se căsătorește nu este adulter.
12. Dar, din punct de vedere spiritual, comite adulter și cel care se uită la o femeie care este deja căsătorită și
concepe în inima sa intenția de a o ispiti să comită adulter prin tot felul de iluzii, chiar dacă munca făcută nu este
îndeplinită.
13. Dar dacă privești farmecele soției aproapelui tău și ești mișcat de ele, ai săvârșit adulter, căci prin aceasta ai
făcut pe soția aproapelui tău curvă și ai curvit cu ea. Și acesta este un păcat mare și grosolan înaintea lui
Dumnezeu și înaintea oamenilor, chiar dacă ai născut un rod cu femeia străină. Dar bineînțeles că răul este și mai
mare dacă te-ai curvit cu soția vecinului tău doar pentru o excitare oarbă și stupidă a poftei. Astfel de păcătoși cu
greu vor avea parte de împărăția cerurilor."
MEI vol. 3, cap.67 (retradus 2021)
Excepții în cazuri de sexualitate
1 (Domnul:) "Dacă, de exemplu, soția unui vecin nu a putut primi roade de la soțul ei corect, dar are o mare
dorință de a aduce roade în ea însăși și te dorește, arată-i acest lucru soțului ei. Dacă el este de acord, puteți să
vă conformați unei astfel de dorințe fără păcat. Dacă femeia rămâne însărcinată și, după ce a trecut timpul, își
dorește din nou și soțul ei își dă acordul, poți totuși să te porți din nou cu bunătate cu femeia, dacă ești bărbat
singur. Dar dacă tu însuți ești bărbatul unei soții fertile, să nu-ți lipsești soția de puterea ei; căci, în acest scop,
Moise îți îngăduie să păstrezi, în afară de singura soție legitimă, una sau mai multe concubine, mai ales dacă
soția era stearpă, dar întotdeauna cu acordul soției legitime. Dar dacă soția legitimă ar fi foarte tristă din această
cauză, atunci ar fi timpul să le concedieze pe concubine, așa cum Avraam a concediat-o pe Agar, pe care a luat-o
din cauza sterilității îndelungate a soției sale Sara.
2. Dar dacă o femeie, după ce a fugit de la soțul ei legitim într-o țară străină, vine la un bărbat ca femeie singură
și ascunde că este deja soția unui bărbat, cel care a luat-o astfel de soție nu are niciun păcat, chiar dacă ar ști mai
târziu că ea era deja soția unui bărbat, dar că l-a părăsit în secret din cauza împietririi și sterilității lui; Căci atunci
când a luat-o de soție pe străină, nu știa că ea era deja soția unui bărbat, iar când a aflat acest lucru mai târziu,
ea era deja soția lui, de care, fără să comită păcatul adulterului, nu mai poate divorța, decât prin moarte.
3. Dar în astfel de ocazii au existat adesea acțiuni foarte crude. Noul soț, dacă se afla sub legea lui Moise, căuta
să scape de soția străină, dacă aceasta îi era supărătoare, mergând în secret la primul ei soț și trădându-i-o pe
soția infidelă și adulterină. Consecința era că o astfel de soție era apoi ucisă cu pietre, iar cei doi bărbați puteau fi
din nou uniți legal. Dar acest lucru nu va mai fi așa!
4. Și eu vă spun: În acest caz, un bărbat necăsătorit nu se va căsători cu o străină până când nu va face o anchetă
amănunțită asupra tuturor împrejurărilor ei anterioare! Dacă nu a aflat nimic și este foarte atras de femeia
străină, ar trebui totuși să o ia de soție; iar dacă abia după aceea află din întâmplare despre starea anterioară a
femeii, nu ar trebui să fie un trădător față de soția sa, ci să o păstreze în felul bun în care o luase. Cu toate
acestea, soția își poate ispăși păcatul anterior prin marea fidelitate față de noul ei soț, deoarece Dumnezeu nu
este un judecător irațional și știe să cântărească și să ia în considerare slăbiciunile cărnii umane. Dar bărbatul
care își ucide soția este mai rău decât o soție adulterină!
5. Dar sunt doi vecini, dintre care unul nu poate aduce nici un rod în soția sa, pentru că în tinerețe, sub proastă
supraveghere, și-a slăbit prea mult puterea de procreare, în timp ce celălalt vecin, judecând după numeroșii săi
copii sănătoși, are o putere de procreare foarte puternică, deoarece a trăit pretutindeni și în orice moment în
bună rânduială și a fost bine disciplinat în tinerețe. Ce ar fi dacă vecinul sterp s-ar duce la vecinul fertil și i-ar cere
să producă roade în soția sa în locul său, iar vecinul fertil ar face acest lucru din dragoste sinceră pentru vecinul
său, de altfel bun și credincios, fără nici cel mai îndepărtat gând că ar putea dori să comită o faptă libidinoasă/un

desfrâu cu soția vecinului său, ceea ce ar fi foarte păcătos? Uite, acest lucru nu ar fi nici un păcat și cu atât mai
puțin un adulter, ci un astfel de act ar fi chiar o slujbă secretă lăudabilă a iubirii, cu o înțelegere reciprocă tăcută;
secretă pentru că nimeni nu ar trebui să știe despre ea în afară de persoanele menționate, din cauza onoarei
vecinului sterp, și pentru ca nimeni să nu fie ofensat de ea".
MEI vol.3,cap.68 (retradus 2021)
Despre relațiile sexuale păcătoase
1. (Domnul:) "Dar dacă un bărbat necăsătorit sau un bărbat care este deja căsătorit poftește la o femeie
luxuriantă a vecinului său, fără știrea vecinului său, aceasta este o curvie rușinoasă. O astfel de femeie este
atunci o curvă adevărată, iar bărbații care o poftesc sunt atunci curvele adevărate, care, ca atare, nu vor intra
niciodată în Împărăția lui Dumnezeu, pentru că o astfel de curvie rușinoasă consumă tot bunul simț din sufletul
lor și ucide tot ce este spiritual.
2. Prin urmare, o astfel de curvie nu este cu nimic mai bună decât adulterul propriu-zis și, adesea, chiar mult mai
rea decât acesta. Pentru că în cazul adulterului pot exista circumstanțe de fond care să atenueze foarte mult
crima acestui păcat și care merită să fie luate în mare considerare de către un judecător; dar în cazul curviei nu
poate fi luată în considerare nici un fel de circumstanță atenuantă, pentru că aici pofta împuțită acționează cu
totul nemilos și nu merită nici un fel de considerație din partea instanței.
3. O femeie care se lasă sedusă cu ușurință, fără nicio nevoie demonstrabilă, este rea și nu merită nici cea mai
mică considerație; căci slăbiciunea nu scuză nimic în acest caz, întrucât fiecare femeie poate obține o întărire
suficientă prin încrederea corectă în Dumnezeu. Dar și mai rea este femeia care îi ademenește pe bărbați înșiși în
firele ei pofticioase pentru a pofti cu ei în lipsa soțului ei!
4. Dar un bărbat necăsătorit acționează la fel de rușinos din punct de vedere penal, și chiar mai rău dacă este
căsătorit, dacă ademenește femeile la el, poftește cu ele în secret și le plătește la sfârșitul poftei; pentru că un
astfel de bărbat ademenește femeile la o infidelitate rușinoasă în primul rând și le face complet sterile în al
doilea rând, și astfel devastează câmpurile ca o furtună rea, astfel încât nicio sămânță nu mai poate fi plantată
vreodată în ele cu folos.
5. În aceeași categorie se află și un bărbat singur, ca și un bărbat căsătorit, dacă lasă să vină la el fecioare
necăsătorite (fete), pentru ca el să aibă pofte cu ele în schimbul unei plăți; și orice curvă frumoasă este la fel de
bună curvă ca orice femeie căsătorită care se dăruiește pentru bani sau alte daruri.
6. Lăsați prostituatele să fie harnice și iar harnice și nu vor avea niciodată nevoie să spună că necesitatea le-a
obligat să facă acest lucru; căci orice om cinstit iubește o fată harnică și nu o va lăsa să sufere din cauza
necesității. Dar dacă vreun angajator este un om zgârcit și dur, ei bine, lasă-l pe el și serviciul său și caută altul;
nu va fi deloc greu pentru o fecioară harnică și muncitoare să găsească un serviciu bun unde cu siguranță nu va
suferi greutăți!
7. Dar cel mai rău vor fi cei care vor încerca să seducă astfel de prostituate harnice sau chiar fete fără maturitate
prin tot felul de cadouri. Într-adevăr, astfel de oameni, fie că sunt singuri sau căsătoriți, sunt ca niște lupi răpitori
în haine de oaie și își vor culege răsplata!
8. Dar oricine va lua cu forța o fecioară, sau o fetiță, sau o femeie, va fi judecat chiar aici! Violența poate consta
în orice dorește, fie că este vorba de puterea mâinilor, fie că este vorba de ademenirea cu daruri foarte
prețioase, nu contează în ceea ce privește crima. Nici puterea de a vorbi sau folosirea unor mijloace magice
anestezice, prin care partea feminină s-a pus în mod aparent voluntar în slujba voinței libidinoase a bărbatului,
nu atenuează cu nimic acest păcat, chiar dacă un fruct ar fi fost într-adevăr conceput în timpul desfrânării;
pentru că o astfel de procreare a fost provocată împotriva voinței ambelor părți și, prin urmare, nu contribuie
deloc la atenuarea crimei.

9. Dar cea mai abominabilă desfrânare constă în pângărirea băieților și în pângărirea altor membre și părți ale
corpului feminin decât cele rânduite de Dumnezeu, sau chiar în pângărirea animalelor; astfel de desfrânări
trebuie să fie complet eradicate din toată societatea umană pentru totdeauna.
10. Totuși, în judecarea unor astfel de infracțiuni, trebuie să se stabilească întotdeauna la ce nivel de educație se
afla un astfel de libidinos sau o astfel de libidinoasă; de asemenea, trebuie să se verifice dacă persoana care se
liberează astfel nu este posedată de un astfel de spirit malefic care o împinge la o astfel de libidinozitate. În
primul caz, adunarea ar trebui să aibă grijă ca o astfel de persoană slab sensibilă să fie adusă la o corecție bună,
în care ar trebui, de asemenea, să fie disciplinată complet ca un copil depravat până când va deveni o persoană
diferită; pentru că, odată ce o persoană și-a cucerit natura animală a cărnii și mintea sa a fost curățată, va începe
și ea să ducă o viață mai pură și nu se va mai scufunda ușor în vechea sa natură animală. În cel de-al doilea caz,
ca și în cel al posesiei, un astfel de libidinos trebuie, de asemenea, să fie pus sub cheie; pentru că astfel de
oameni trebuie îndepărtați imediat din societatea umană liberă din cauza marii neplăceri.
11. Odată ce vor fi în custodie bună, vor fi vindecați prin post și prin rugăciuni ținute asupra lor în numele Meu.
Dar odată ce sunt vindecați și se pare că au fost eliberați de posesiunea lor necurată, atunci trebuie să fie din
nou eliberați pe deplin.
MEI vol.3, cap.69 (retradus 2021)
Măsuri de ameliorare împotriva desfrâului sexual
1. Spune Cyrenius: "Doamne, în cel de-al doilea caz, în care nu există încă un om atât de puternic în spirit, în fața
căruia să se plece,prin puterea cuvântului și a voinței,astfel de duhuri rele care posedă carnea unui om, nu s-ar
putea aplica și mijloacele naturale unuia care nu este inca atat de puternic in spirit?- cel puțin numai în măsura în
care un astfel de om ar putea fi eliberat atunci de răul său prin puterea cuvântului și a voinței?".
2. Eu spun: "Primul remediu natural din domeniul naturii este postul. Dați-i unui om doar o dată pe zi o bucată
de pâine de secară de aproape o jumătate de kilogram și doar un ulcior cu apă, dar între timp dați-i cel mult o
dată la două zile puțin suc de aloe amestecat cu una sau două picături de suc biliar, în funcție de natura omului
posedat, și un astfel de ajutor natural va avea un efect bun; dar tot nu-l va ajuta complet fără rugăciune și
punerea mâinilor în numele Meu.
3. În general, în astfel de cazuri, judecătorul trebuie să fie mereu conștient în inima sa că în infractor are în fața
sa doar un mare rătăcitor și nu un diavol complet.
4. Dacă, totuși, un om se încăpățânează în desfrânarea sa, dar nu este nici ignorant, nici posedat, poate fi tratat
cu severitate.
5. Dacă o astfel de persoană se îmbunătățește și începe să-și urască păcatul cu o bună înțelegere, atunci trebuie
tratată cu mai multă dragoste; Dar dacă un astfel de om nu-și îndreaptă deloc căile, și se agață vizibil cu plăcere
de desfrânarea sa - pe care o astfel de capră libidinoasă nu o poate ascunde niciodată în întregime - el poate,
dacă este de altfel un om cu ceva învățătură, fie să fie aruncat din adunare cu totul într-o țară largă și pustie,
unde o mare suferință îl va aduce în simțiri; și dacă își îndreaptă căile, o va duce și mai bine - dacă nu, țara pustie
îl va mistui.
6. Dar dacă un om este mai puțin învățat și nici pedeapsa, nici postul nu-i sunt de folos, poate fi castrat de un
medic priceput și astfel sufletul său poate fi salvat. Sunt unii care s-au mutilat pe ei înșiși de dragul împărăției lui
Dumnezeu. Deci pot exista - dar numai în cazul amintit - cei care, tocmai din acest motiv, sunt mutilați de către
tribunalul congregațional; căci în acest caz este mai bine să intri în împărăția lui Dumnezeu mutilat decât
nemutilat în iad! Acum veți ști cum trebuie judecat tot ceea ce vine din pofta cărnii! Adaug doar atât: în viitor,
numai în conformitate cu ceea ce ați auzit acum de la Mine, veți fi judecați si veti judeca pentru toate timpurile
în cazuri similare.

7. Moise a decretat lapidarea și moartea prin foc pentru astfel de infracțiuni; dar acest lucru trebuia să se facă
doar în ocazii extraordinare, pentru a da un exemplu descurajator, pentru cei mai înrăiți păcătoși. Dar eu nu-l
abrog pe Moise, ci doar vă sfătuiesc să procedați cu blândețe în toate lucrurile până când o depravare prea mare
va cere cea mai mare severitate.
8. În calitate de judecători, fiți blânzi și drepți prin adevărata iubire față de aproapele, și într-o zi veți găsi și voi o
judecată blândă și dreaptă; căci, indiferent cu ce măsură măsurați, cu aceeași măsură veți fi măsurați înapoi.
9. Dacă ești milostiv, vei găsi și tu milă; dar dacă ești aspru și necruțător în hotărârile și sentințele tale, vei găsi
într-o zi și judecători aspri și necruțători.
10. Luați în considerare în astfel de judecăți că sufletul și spiritul omului sunt foarte binevoitoare și docile; dar
carnea este și rămâne slabă și nu există nimeni care să se poată lăuda cu tăria cărnii sale.
11. Dar nu poate exista încă nici o naștere din nou în spirit în adevăratul sens al cuvântului; pentru că oamenii nu
vor putea ajunge la adevărata și deplina renaștere a spiritului până când Fiul Omului nu va fi împlinit în toată
plinătatea ceea ce i-a fost dat.
12. Aceasta, deci, păstrați-o și acționați în consecință!"
Cazuri de divorț echitabil
1. Spune Cyrenius: "Îți mulțumesc din toată inima pentru aceasta; pentru că acum sunt destul de lămurit într-o
chestiune care m-a tulburat întotdeauna foarte mult, pentru a avea o judecată corectă în astfel de cazuri, și cred
că acum cu greu ar trebui să existe un caz care să mă lase în dubiu dacă ar trebui să judec în acest fel sau în altul.
Există o singură întrebare care mi se pune încă foarte discutabilă, și anume: Nu există niciun caz în care o
căsătorie, odată contractată, să poată fi dizolvată atât de complet încât părțile separate, fără a se face vinovate
de păcatul fatal al adulterului manifest, să se poată căsători din nou cu o altă parte?".
2. Spun eu: "O, da, astfel de cazuri pot apărea într-adevăr, de exemplu: un bărbat ar avea o soție care ar fi altfel
destul de bine înzestrată cu toate farmecele feminine; dar la revelație s-a dovedit că soția era hermafrodit. În
acest caz, căsătoria ar fi dizolvată imediat dacă ar fi cerută; dar, desigur, dacă nu există reclamant, nu există nici
un judecător pe pământ. În acest caz, însă, ar trebui să se stabilească o lege conform căreia o astfel de căsătorie
nu trebuie să fie contractată deloc, iar partea care, știind foarte bine că este incapabilă de o alianță conjugală, ar
trebui să fie trasă la răspundere ca înșelător și obligată la plata de daune/interese. Dar ceea ce se spune aici
despre partea feminină se aplică și în cazul în care partea masculină nu ar fi un om perfect. Dacă femeia îl
părăsește și se căsătorește cu altul, nu comite adulter.
3. Dar pot exista printre oameni și cei care fie s-au tăiat pe ei înșiși de dragul împărăției lui Dumnezeu, fie cei
care au fost tăiați în tinerețe din anumite motive lumești, așa cum există și cei care au fost tăiați în pântecele
mamei lor; toți aceștia sunt total nepotriviți pentru căsătorie, iar nepotrivirea lor totală implică desființarea
completă a căsătoriei încă de la început.
4. Sau dacă una sau cealaltă parte a căsătoriei are o asemenea infirmitate încât cealaltă parte nu poate coexista
cu ea, atunci căsătoria trebuie să fie dizolvată complet - dar numai dacă una dintre părți nu avea cunoștință de
infirmitate înainte de căsătorie; dar dacă știa de infirmitate și totuși a încheiat căsătoria, atunci căsătoria este
validă și nu poate fi dizolvată! Cu toate acestea, astfel de neajunsuri care permit o dizolvare completă a unei
căsătorii deja încheiate ar fi: Posesie ascunsă a uneia sau alteia dintre părți, nebunie periodică, lepră secretă de
tip malefic, cancer, păduchi, tuberculoză incurabilă a plămânilor, epilepsie, amorțeală completă a cel puțin două
simțuri, infirmitate gutoasă și o duhoare pestilențială a corpului sau a respirației.
5. Dacă partea sănătoasă nu a știut înainte de încheierea căsătoriei că cealaltă parte a sa era afectată de una
dintre bolile numite acum, poate cere din nou desfacerea completă a acesteia imediat după încheierea

căsătoriei, iar aceasta trebuie să i se acorde! Pentru că în aceste cazuri partea sănătoasă este o parte înșelată, iar
înșelăciunea dizolvă orice contract și, prin urmare, și pe cel de căsătorie.
6. Dar dacă astfel de soți nu doresc să divorțeze conform voinței nici măcar a părții sănătoase, atunci căsătoria
trebuie considerată ca fiind valabilă și nu poate fi divorțată mai târziu, căci acolo se aplică sentința ta: VOLENTI
NON FIT INIURIA! [Nu se face nici o nedreptate celor care doresc.]
7. Cu toate acestea, în afară de aceste cazuri, nu mai există niciunul care să poată fi acceptat ca motiv pentru un
divorț valabil.
8. În toate celelalte cazuri nefericite de căsătorie, soții trebuie să fie răbdători unul cu celălalt până la moarte;
căci dacă tinerii soți s-au bucurat de mierea căsătoriei, atunci trebuie să fie mulțumiți și de glia căsătoriei.
9. Dar mierea căsătoriei este, în orice caz, partea cea mai rea a căsătoriei; doar cu partea cu fiere a căsătoriei
începe seriozitatea de aur a vieții. Dar acest lucru trebuie să fie peste tot, pentru că, dacă nu ar fi așa, sămânța
pentru ceruri nu ar merge bine.
10. În seriozitatea adesea cea mai amară a vieții începe să reînvie și să se dezvolte sămânța spirituală, care în
viața de miere constantă ar fi astfel sufocată ca o muscă ce se aruncă cu toată lăcomia în vasul de miere și își
pierde viața în fața dulceaței prea mari a mierii. - Ești acum complet limpede?"
Indicii comportamentale pentru soți și judecători
1. Zice Cyrenius: "Da,Doamne și Stăpân de sus! Dar tot ar mai fi ceva, și doar un mic cuvânt despre asta, și tot
ceea ce tine de căsătorie în sine ar fi epuizat atunci.
2. Iată, un bărbat, care de altfel păstrează o bună rânduială în toate, ar avea o soție de o natură foarte carnală,
senzuală - așa cum, într-adevăr, sunt multe astfel de soții care nu se satură niciodată. O astfel de femeie excitată
cere bărbatului în timpul zilei chiar și satisfacerea și liniștirea cărnii ei de mai multe ori. Bărbatul, bineînțeles, îi
spune femeii: Ai conceput și acum ai nevoie de odihnă pentru timpul stabilit de Dumnezeu, astfel încât în starea
ta binecuvântată să nu faci nici un rău sau suferință inutilă prin satisfacerea inutilă a cărnii tale".
3. Femeia senzuală, însă, nu vrea să audă sau să afle de o astfel de învățătură bună și îi cere bărbatului, în mod
impetuos, să se conformeze dorinței ei. Dacă bărbatul împlinește voința femeii, este evident că el comite curvie
cu ea și, conform cuvintelor tale, comite un păcat împotriva ordinii divine; dar dacă o refuză, el păcătuiește
împotriva voinței soției sale și o obligă la tot felul de satisfacții nefirești sau la adulter și curvie cu alți bărbați.
4. În același mod, însă, există și astfel de capre în călduri in randul bărbaților, care adesea nu vor să le lase pe
bietele și decentele lor soții să se odihnească nici măcar câteva ore înainte de naștere. Există adesea plângeri
zgomotoase cu privire la acest lucru; dar ce trebuie să facă un judecător înțelept pentru o pronunțare valabilă
din punct de vedere juridic, valabilă în fața lui Dumnezeu și în fața întregii lumi mai bune?
5. Dacă bărbatul corect sau femeia morală, de dragul ordinii și al împărăției lui Dumnezeu, cere divorțul, se va da
sau nu?".
6. Spune-i: "Da, se poate divorța la cererea unuia sau altuia, dar nu un divorț total, ci cel puțin mai mult decât
numai de la masă și de la pat, ci și de la obligația reciprocă de a întreține și de la dreptul de moștenire, care două
lucruri se sting într-o cauză mai mică de divorț numai atunci când o parte s-a îndepărtat complet de cealaltă
parte, care a divorțat numai de la masă și de la pat, timp de mai mult de trei ani, fără o cauză sustenabilă, și nu s-
a mai îngrijit de partea rămasă în urmă, ci și-a urmărit plăcerea acolo.
7. Dar în cazul divorțului, care în cazul dumneavoastră ar trebui să aibă loc la cererea părții bune, orice pretenție
ulterioară la drepturi de orice fel expiră și ea in același timp.

8. Dar trebuie avut mare grijă ca divorțul să fie acordat numai atunci când este cerut de partea bună și când
partea cea mai rea consimte la el; dacă aceasta din urmă nu consimte și promite să se îmbunătățească în schimb,
divorțul nu trebuie acordat nici părții bune, ci trebuie doar să se facă o rezervă pentru ea, iar apoi trebuie să i se
recomande să aibă răbdare.
9. Dacă, totuși, în acest caz, soții divorțați doresc să se reunească în bună armonie, ei nu au nevoie de un nou
legământ matrimonial, ci, potrivit voinței ambelor părți, vechiul legământ își produce pe deplin efectele, iar
divorțul, dacă este cerut a doua oară, nu-i mai poate despărți, cu excepția cazului de urgență al patului și al
mesei.
10. Dar dacă un bărbat are o soție foarte doritoare și, cu sobrietate de inimă, îi acordă femeii dorința ei, dacă
puterile sale îi permit să facă acest lucru, el nu comite prin aceasta un păcat prea grosolan împotriva ordinii lui
Dumnezeu; căci firea unei astfel de femei este ca un pământ uscat pe care grădinarul trebuie să-l ude des în
sezonul cald al verii, dacă vrea să-și păstreze plantele. Dar când vine toamna umedă, fiecare sol va avea
suficientă umiditate. Dar, în același timp, bărbatul sobru ar trebui să-și cultive și să-și educe spiritual soția cu
sârguință, iar aceasta îi va aduce roade bune.
11. Răbdarea, însă, este întotdeauna mai bună decât cel mai bun drept.
12. Cu toate acestea, o femeie cumsecade are mai mult dreptul să dorească divorțul din cauza desfrânării prea
mari a soțului ei decât are bărbatul din cauza desfrânării mari a soției sale; căci femeia, odată binecuvântată, are
nevoie de odihnă pentru timpul pe care Dumnezeu l-a rânduit în natura femeii. Dar bărbatului nu i-a fost rânduit
niciun timp și, prin urmare, are nevoie de mai puțin timp de odihnă decât femeia binecuvântată; de aceea și o
femeie binecuvântată are mai multe șanse să fie ascultată la o judecată decât un bărbat sobru.
13. În cazul unui bărbat este încă foarte important să vedem ce fel de viață a dus înainte de căsătorie, dacă o
tinerețe dizolvantă nu l-a făcut sobru și nepotrivit prin multe păcate. Totuși, în cazul unei femei foarte doritoare,
această întrebare aproape că dispare de la sine. Căci dacă, ca fecioară, ea s-a aruncat deja în brațele unei vieți
lascive de dragul câștigului, natura ei a fost deja foarte tocită de acest lucru, iar dacă mai târziu va deveni soția
potrivită a unui bărbat, va părea destul de înghețată în dorința ei; dar dacă o femeie, în timp ce era încă virgină, a
fost păstrată foarte castă de un sânge fierbinte, motivul, care poate fi pedepsit, nu trebuie căutat în starea de
singură fecioară, ci doar în natura femeii, motiv pentru care, în acest caz, curtea abia dacă trebuie să ia aminte.
14. Împotriva puterii naturii, însă, orice sentință judiciară, oricât de înțeleaptă ar fi, este o nucă goală, și astfel, în
cazul unei femei cu sângele fierbinte, ar trebui aplicate mijloace corespunzătoare din sfera naturii și, odată cu
ele, o instrucție corespunzătoare pentru inima femeii, și atunci ar deveni probabil mai bine cu ea. - Vedeți, acesta
este modul în care trebuie să vă comportați în acest caz. Dar dacă mai aveți îndoieli, spuneți-mi-le!".
Testarea cuplului logodit
1. Cyrenius spune: "Tocmai ai menționat ceva despre mijloacele naturale; în ce ar putea consta?".
2. Eu răspund: "Despre cumpătarea naturală a vieții! Un sânge fierbinte este în mod constant mai distructiv din
fire decât unul rece; astfel, oamenii cu sânge cald sunt mai gurmanzi decât cei cu sânge rece și au o dorință
mereu crescândă de mese și băuturi multe și de bun gust.
3. Dar dacă astfel de oameni păstrează moderația sau sunt menținuți în moderație, în sensul că li se explică cu
inimă prietenoasă de ce se face acest lucru pentru ei și se recomandă moderație și o mai mare slăbiciune a
mâncării, sângele va pulsa în curând mai rece și impulsul senzual va începe să piardă mult din puterea sa, fără
nici cel mai mic dezavantaj pentru restul sănătății trupului și a sufletului.
4. Dar dacă la o soție foarte doritoare, chiar și prin observarea mai îndelungată a moderației de aur a naturii,nu
s-a observat nici o reducere a apetitului(sexual), ea ar trebui să ia la luna descrescătoare, seara, apă din frunze

de Senna [Senna alexandrina] fierte cu puțin suc de aloe, cam patru linguri pline, dar nu în fiecare zi, ci doar la
fiecare a treia sau a patra zi și astfel va începe să se domoleasca firea înfierbântată a soției.
5. Dar dacă toate acestea, precum și buna învățătură observată, nu dau roade bune sau nu dau roade deloc,
atunci, la cererea soțului, poate fi începută procedura de separare de pat și de masă, discutată anterior.
6. Dar în orice caz, soția sobră, chinuită de bărbatul zburdalnic, trebuie ascultată de zece ori mai mult - mai ales
dacă se găsește în circumstanțe binecuvântate - decât un bărbat chinuit de soția sa zburdalnică; pentru că un
bărbat sobru are, pe lângă mijloacele morale, și o serie de mijloace disciplinare naturale cu care poate răcori
sângele încins al soției sale și nu-i va dăuna soției cu sângele fierbinte dacă bărbatul dă dovadă uneori de puțină
seriozitate din partea bunăvoinței sale. Numai că o astfel de persoană nu trebuie să acționeze niciodată pe fond
de supărare sau de mânie, ci întotdeauna pe fond de dragoste adevărată față de aproapele, altfel nu va fi de
folos la nimic și nu va face decât pagube.
7. Dar asta este tot ceea ce privește căsătoria și păcatele în toate direcțiile, iar lumea ar trebui să fie decisă în
consecință în toate locurile.
8. Ar trebui să existe un ordin juridic creat de stat, conform căruia căsătoriile odată consacrate să fie menținute
din punct de vedere moral cât mai mult posibil, iar persoanelor care sunt afectate de boli fizice și spirituale să nu
li se permită să se căsătorească, deoarece din astfel de căsătorii nu poate ieși niciodată un fruct pe deplin
binecuvântat.
9. Cu toate acestea, chiar și în cazul celor lipsiți de afecțiuni ar trebui să se efectueze un test pentru a arăta dacă
tânărul mire și tânăra mireasă sunt potriviți unul pentru celălalt.
10. Dacă un examinator autorizat și înțelept constată atunci unele fapte neplăcute, el ar trebui să rețină
aprobarea căsătoriei depline și să discute pe viu despre consecințele grave cu cei care doresc să se căsătorească
și să le atragă atenția că permisiunea valabilă pentru consacrarea deplină a căsătoriei nu poate fi acordată atâta
timp cât problemele persistă.
11. De asemenea, un ofițer de stare civilă ar trebui să-i lămurească perfect pe cei dornici să se căsătorească în
legătură cu seriozitatea unei căsătorii consacrate și cu scopul ceresc înalt al acesteia.
12. Dacă se dovedește astfel că cei care doresc să se căsătorească încep să se comporte din ce în ce mai sobru,
să scape de nodurile lor lumești, astfel încât să dorească să se lege legal doar datorită valorii umane reciproce,
numai atunci o astfel de persoană autorizată ar trebui să elibereze permisiunea pentru o căsătorie validă. El ar
trebui să înscrie jurământul de fidelitate într-o carte pentru a arăta insolubilitatea căsătoriei cu adăugarea anului
și a zilei consacrării căsătoriei și ar trebui să rămână în mod constant în cunoștință de cauză a următoarelor
circumstanțe maritale - pe măsură ce se dezvoltă, fie că sunt pozitive sau negative.
13. Astfel de împuterniciți înțelepți pentru conducerea căsătoriilor nu ar trebui, prin urmare, să fie străini de o
comunitate, ci doar localnici care cunosc oamenii, fie ei tineri sau bătrâni, la fel de bine cum se cunosc pe ei
înșiși; astfel, numeroasele căsătorii nereușite vor fi astfel prevenite și va exista multă binecuvântare asupra unei
astfel de comunități purificate.
14. Astfel, ar fi bine ca în fiecare comunitate mai mare să se plaseze un tribunal matrimonial care să vegheze în
mod constant asupra tuturor afacerilor legate de căsătorie. Desigur, o astfel de instanță ar trebui să aibă cel mai
înalt caracter ireproșabil, iar în fruntea ei ar trebui să se afle un om precum Mathael.
15. Acest om ar trebui, de asemenea, să respecte conjuncturile matrimoniale, astfel încât un tânăr sub douăzeci
și patru de ani și o fecioară de mai puțin de douăzeci de ani să nu se unească niciodată în căsătorie. Căci acest
timp este cel puțin necesar pentru maturitatea deplină pentru o căsătorie bună și în spiritul ținut. Căci soții prea
tineri se răsfață prin plăceri senzuale reciproce, devin curând dezgustători unul față de altul și se apropie criza.
16. De aceea, toată adevărata fericire a căsătoriei ar trebui să depindă în viitor de judecătorul conjugal discutat;
în orice comunitate în care un înalt judecător foarte înțelept își îndeplinește atribuțiile sale importante, lucrurile
vor fi curând cele mai binecuvântate.

17. Un astfel de judecător înalt va veghea apoi și la creșterea și buna disciplină a copiilor din comunitatea care i-a
fost încredințată, îi va purta în suflet și va ști cum să prevină toate neplăcerile cu mijloacele corespunzătoare; va
ști să-i pedepsească pe cei răzvrătiți și să-i laude și să-i răsplătească pe cei sârguincioși pentru toată bunătatea și
adevărul lor, în sensul că le va atrage atenția asupra binecuvântărilor gospodăriei lor.
18. Dar acolo el nu trebuie, așa cum s-a întâmplat deja pe alocuri, să stabilească anumite premii, deoarece astfel
de motive externe nu sunt deloc potrivite pentru educația spirituală a unei comunități; pentru că acolo membrii
se străduiesc să facă binele doar datorită premiului material, si nu datorită binelui singur care ar trebui să decidă
totul pentru o persoană.
19. Abia dacă mai este nevoie să menționăm apoi că, în cele din urmă - în afară de faptul că astfel de căsătorii
sunt ținute pur și simplu la ordinul lui Dumnezeu și că roadele lor se pot bucura de binecuvântarea de sus - tot
pentru o astfel de națiune măreață și pentru conducătorul ei uns trebuie să apară cele mai mari avantaje morale
și fizice; căci dacă o națiune vrea să aibă servitori buni, trebuie să înceapă să-i educe încă din leagăn, altfel vor
deveni sălbatici și vor fi un chin pentru părinții lor în loc de mângâiere și sprijin la bătrânețe.
20. Dar dacă căsătoriile sunt păstrate în bună rânduială, din astfel de căsătorii vor rezulta și copii în bună
rânduială, iar astfel de copii în bună rânduială devin cetățeni în bună rânduială, iar aceștia vor deveni apoi
cetățeni deplini ai Împărăției lui Dumnezeu în inimile lor; și astfel se împlinește tot ceea ce ordinea divină poate
cere vreodată de la oamenii de pe acest Pământ! Este acest lucru acum clar și plauzibil?"
Raphael consemnează discursul Domnului despre viața sexuală
1. Zice Cyrenius: "Da, Doamne și Stăpâne în Duhul Tău din veșnicie! Acum nu mai am nicio întrebare de pus în
această privință. Numai că ar fi foarte de dorit ca toate acestea să fi fost înregistrate cuvânt cu cuvânt, căci în ele
se află o întreagă și cea mai bună constituție de stat."
2. Spun: "Iată, Rafael o sa faca asta pentru tine; deci fă să i se aducă materiale de scris!".
3. Cyrenius le ordonă imediat servitorilor săi să aducă materiale de scris, iar aceștia se duc și aduc imediat o
cantitate bună de role de pergament goale, precum și câteva plăci de cupru pentru gravură. După ce toate
acestea au fost aduse, îl chem pe Rafael, care se așează repede la masa noastră și îl întreabă pe Cyrenius cum ar
prefera să fie scris, dacă pe pergament sau pe tăblițele de cupru.
4. Spune Cyrenius: "Pe pergament,probabil, lucrul ar fi mai bun pentru utilizare, dar pe plăcile de cupru ar fi mai
bun și mai durabil pentru urmașii de mai târziu; dar dacă am lucrul o singură dată pe pergament, atunci voi
procura deja o copie pe plăcile de cupru.
5. Spune Rafael: "Știi ce, din moment ce nu mă costă nici mai mult, nici mai puțin efort și muncă, dacă scriu o
dată sau de două ori, atunci voi inscripționa în același timp rolele și plăcile!".
6. Cei doisprezece de la masa alăturată au ochii mari și sunt nerăbdători să vadă cum tânărul discipol va scrie cu
ambele mâini în același timp.
7. Suetal îi spune lui Ribar: "Ei bine, sunt foarte curios de acest dublu scris! Marele Maestru din Nazaret trebuie
să fie și un dascăl competent, pentru că nu am văzut niciodată asemenea scris. Dar până nu va scrie tot ce a spus
grecul cu adevărat foarte înțelept - care este cu siguranță și un discipol mai vechi al Nazarineanului -, probabil că
mai degraba soarele va apune".
8. Spune Ribar: "Asta depinde de cât de bine știe să scrie! Poate că are și vreun avantaj magic în scris, despre
care știm la fel de puțin ca și despre cum a adus la cunoștință faptele miraculoase anterioare. Le-am văzut și le-
am simțit, dar cum și prin ce au fost aduse, cu siguranță nu avem nicio idee! De aceea, nu ar trebui să ne îndoim

niciodată de un fapt în prealabil, în cazul acestor oameni care au realizat deja lucruri atât de mari sub ochii
noștri, cu excepția cazului în care suntem învățați contrariul de un eșec al unei lucrări care a fost făcută".
9. Spune Suetal: "Da, da, și eu sunt de această părere, dar numai că se vorbește ceva!".
10. Zice Ribar: "Frate, aici, serios, e mai bine să taci imediat, și să te uiți și să asculți singur! Vedeți, băiatul
aranjează rolele și scândurile! De aceea, fiți foarte atenți, căci cu siguranță va începe să scrie imediat!".
11. Suetal s-a ridicat și a urmărit cu atenție modul în care presupusul tânăr discipol scria; dar când a început să se
uite mai atent, a descoperit că pe toate rolele și tăblițele era deja scris. Uimit de acest lucru, a exclamat cu voce
tare: "Nu, nu există o a doua minune ca aceasta! Am așteptat să vedem când va începe ucenicul să scrie dublu și
uite, deja a terminat totul! Ah, de data aceasta este cu totul dincolo de orice înțelegere umană, și nimic
asemănător nu a mai fost auzit vreodată!"
12. La această exclamație a lui Suetal, toți cei doisprezece se ridică în picioare, privesc sulurile deschise și micile
tăblițe inscripționate și toți sunt convinși că atât sulurile, cât și tăblițele sunt inscripționate în întregime cu un
scris bun, pur și bine citit și se întreabă în tăcere: "Cum este posibil așa ceva?".
13. Dar Rafael, observând uimirea tovarășilor săi de masă, îi spune lui Suetal: "Uite, asta fac cei opt pești pe care
i-am mâncat și pentru care m-ati invidiat puțin; trebuie să prinzi putere dacă vrei să duci la bun sfârșit o
asemenea lucrare! - Sau vă referiți la altceva?"
14. Spune Suetal: "Dragul meu prieten, cel mai minunat prieten, îți face plăcere să mă tachinezi puțin; dar nu mai
contează, căci văd că ai o doză enormă de omnipotență divină, și nimeni nu se poate contrazice cu tine! Dar,cu
siguranta nu cei opt pești ti-au dat o asemenea omnipotență, ci doar marele Maestru divin din Nazaret ti-a dat-
o! Prin urmare, asigura-te că vom ajunge să-l vedem în curând! Căci acum inima noastră nu ne mai dă pace;
trebuie să-l vedem și să vorbim! - De acum și noi am vrea să îl vedem și să vorbim cu el într-o zi!".
15. Spune Rafael: "Aveţi răbdare o vreme până când voi aranja complet scrierile de aici, apoi vom merge să
vedem pe unde se ascunde Marele Maestru de orbi si de surzi!". Cu aceste cuvinte, cei doisprezece sunt
mulțumiți și pentru moment nu mai cer nimic altceva.
16. Dar Raphael adună acum sulurile în bună ordine și le înmânează, împreună cu tăblițele, lui Cyrenius, care
dealtfel era nu putin uimit, și care începe imediat să le răsfoiască și nu poate sa nu se minuneze de
corectitudinea lor.

Păcatul împotriva castității
1. Eu spun: "Dacă viața unui om nu este un joc de noroc, ci o seriozitate foarte sacră, atunci actul de la care își
are originea nu poate fi nici el un joc de noroc, ci doar o seriozitate foarte sacră. Înțelegeți corect motivul și totul
vă va deveni curând clar de la sine!
2. Senzațiile plăcute ale actului în sine nu ar trebui să fie motivul actului, ci doar faptul că o ființă umană poate fi
concepută!
3. Dacă înțelegeți acest lucru, veți descoperi curând că senzațiile plăcute sunt doar fenomene însoțitoare prin
care lucrarea de a deveni om este posibilă în natura cărnii. Dacă motivul principal te îndeamnă, du-te și
acționează, și nu ai nici un păcat! Dar există încă multe lucruri care trebuie luate în considerare în mod
corespunzător.
4. Acest act nu trebuie să fie făcut în afara sferei adevăratei iubiri pure a aproapelui(carității), dar motivul
principal al adevăratei iubiri pure este: "Fă-i aproapelui tău ceea ce ai vrea să-ți facă el ție".
5. Acum, sa presupunem ca ati avea o fiică înfloritoare, care este o mântuire pentru inima tatălui său; nu te vei
preocupa de nimic mai mult decât de o fericire corectă, aducătoare de mântuire, pentru o astfel de fiică a ta,
care este iubită cu multă tandrețe de tine. Fiica ar fi matură și, prin urmare, capabilă să accepte o concepție.
Cum v-ați simți dacă un bărbat, altfel destul de sănătos, ar veni, îndemnat de nevoia de a naște o ființă umană cu
o fecioară, și ar naște cu forța un fruct cu fiica dumneavoastră?
6. Iată, acest lucru te-ar umple de o răzbunare teribilă împotriva unui om atât de nelegiuit și nu l-ai lăsa să iasă
din ochii tăi fără cea mai aspră pedeapsă posibilă!
7. Și totuși, acest om nu ar fi săvârșit un păcat împotriva castității, pentru că a fost îndemnat de seriozitatea de a
nu-și împrăștia sămânța în afara unui vas bun, prin care s-ar fi tăiat o cale pentru un om în devenire. Dar fapta,
pe de altă parte, este totuși una păcătoasă, pentru că adevărata iubire de aproape a suferit o lovitură imensă!
8. Să presupunem că tu însuți ai fi fost îndemnat de o dorință puternică într-o țară străină și ai fi întâlnit o
femeie pe un câmp și, prin bani și cuvinte, ai fi determinat-o să se conformeze îndemnului tău, iar femeia ți-ar fi
acordat acest lucru, nu ai fi comis prin aceasta un păcat împotriva castității, chiar adulter, dacă persoana
respectivă ar fi fost și soția propriu-zisă a unui bărbat? Dar dacă te-ai fi gândit în ce mari și ce groaznice și
dureroase stânjeniri și prigoniri ar ajunge femeia, dacă bărbatul său
i-ar spune: "Femeie, dă socoteală de cine a sădit în tine, de vreme ce nu m-am mai atins de tine de atâta
vreme!" - iată, că ai tulburat astfel pacea domestică între un cuplu căsătorit, acesta este un păcat grosolan
împotriva carității(iubirii pure a aproapelui)! Pentru că ai fi putut să-ți cruți impulsul serios, dacă nu este o
pasiune pentru poftă, pentru o ocazie mai potrivită!
9. Vedeți de aici că un om, cu acțiuni care, de altfel, sunt destul de potrivite și nu contravin adevăratei castități,
trebuie să fie atent și la toate celelalte circumstanțe umane, dacă nu vrea să păcătuiască împotriva vreunei legi.
10. Un bărbat poate săvârși necurăția cu soția sa la fel de bine ca și cu o curvă, și chiar mai rău. Pentru că la o
curvă nu mai este nimic de stricat, pentru că totul este deja stricat acolo; dar o femeie poate fi suprastimulată și
astfel să treacă la o râvnă pasională, prin care poate deveni o curvă mult mai mare decât o femeie singură.
11. Dar cel care face dragoste cu o femeie singură păcătuiește împotriva castității, pentru că actul său a fost
bazat pe satisfacerea poftei pure și nu pe procrearea unei ființe umane, pentru că rațiunea pură trebuie să-i
spună că nu semeni grâu pe drumuri.
12. Dar, pe lângă păcatul împotriva castității propriu-zise, cel care face dragoste cu o prostituată comite și un
păcat împotriva umanității sale și a prostituatei, pentru că, procedând astfel, face cu ușurință un mare rău naturii

sale și o face pe prostituata oarbă să fie și mai împietrită și mai incurabilă în obsesia ei secretă, ceea ce este în
sine un păcat împotriva carității(iubirii aproapelui).
13. Dar cel care se culcă cu o femeie care a fost transformată în curvă păcătuiește în același mod de două și de
patru ori, dacă el însuși este soț, pentru că astfel comite și adulter.
14. Vreau să spun acum, de vreme ce ești un om cu gândire pură, acest puțin îți va fi de ajuns, și cu atât mai mult
cu cât un om ca tine știe oricum ce se cuvine unui om care se vrea decent în toate privințele!".
15. Spune Jurah: "Da, Doamne și Stăpâne, acum totul este clar pentru mine și știu și eu acum unde trebuie să
ducă numeroasele varietăți ale desfrânării! Da, acum totul este clar! Nu există în toate lucrurile decât un singur
adevăr valabil în fața lui Dumnezeu, întemeiat pe ordinea eternă, - tot ce este jos, sus și pe lângă este de rău!"
16. Eu spun: "Da, așa este și așa va rămâne pentru totdeauna. - Dar acum marinarii care au fost trimiși în larg se
întorc cu morții lor, așa că acest slujitor al Meu (Rafael) trebuie să meargă și să-i ajute să așeze cadavrele în mod
corect, altfel vindecarea lor de maine va fi îngreunată!".
17. Rafael se duce repede acolo și reușește sa pună totul în cea mai bună ordine. Barcagii, însă, abia apoi merg să
ia masa de seară.

Jakob Lorber, ”Marea evanghelie a lui Ioan”, vol.4, cap.80 – traducere revizuită 2021
Despre poftele trupești
1. (Domnul:) "Ei bine, am discutat despre sărăcie și am văzut aspectele ostile care încep să apară dacă acestea
încep să predomine; dar am văzut și cum poate fi remediată și ce avantaje pot rezulta pentru oameni din
respectarea acestei învățături a Mele pentru voi toți, pentru toată lumea. Și astfel am terminat cu această plagă
și supărare și alături de ea ajungem la un nou domeniu, care nu seamănă cu ceea ce tocmai am parcurs, dar, cu
toate acestea, se află în strânsă legătură cu el. Acest domeniu se numește: pofta trupească.
2. În el se află, mai mult sau mai puțin, răul principal real pentru toți oamenii. În această poftă își au originea
aproape toate bolile trupești și, mai mult ca sigur și chiar toate relele sufletului.
3. Omul se poate debarasa de orice alt păcat mai ușor decât de acesta; pentru că celelalte au doar motive
exterioare, dar acest păcat poartă motivul în sine și în carnea păcătoasă. De aceea, ar trebui să vă abateți
privirea de la pericolele ispititoare ale cărnii atâta timp cât nu ați devenit stăpâni pe carnea voastră!
4. Păstrați copiii de la prima cădere și păstrați-le nevinovăția, și când vor fi adulți își vor stăpâni cu ușurință
carnea și nu vor ajunge ușor la o cădere; dar numai o singură dată trecută cu vederea, - și duhul rău al cărnii a
pus stăpânire pe ei! Nici un diavol nu este mai greu de alungat din om decât diavolul cărnii; numai prin mult post
și rugăciune poate fi îndepărtat din om.
5. Aveți grijă să nu-i supărați pe cei mici și să nu-i iritați și să nu-i aprindeți carnal prin curățenie excesivă și
îmbrăcăminte iritantă! Vai de cel care a păcătuit împotriva firii celor mici! Cu adevărat, ar fi fost mult mai bine
pentru el dacă nu s-ar fi născut niciodată!
6. Eu însumi îl voi pedepsi cu toată puterea mâniei mele pe cel care a greșit față de firea sfântă a tinerilor! Pentru
că, odată ce carnea a devenit fragilă, atunci sufletul nu mai are o temelie solidă și desăvârșirea lui merge prost.
7. De câtă muncă este nevoie pentru un suflet, pentru a-și vindeca carnea deteriorată și pentru a o face din nou
complet fără cicatrice! Cu ce teamă se confruntă adesea când își observă fragilitatea și slăbiciunea cărnii, a casei
sale pământești! Cine poartă vina pentru aceasta? Supravegherea proastă a copiilor și multele neplăceri, care le
sunt date copiilor de tot felul de lucruri!
8. Dar corupția morală în orașe este întotdeauna mai mare decât la țară; de aceea, odată ca ucenici ai Mei,
atrageți atenția oamenilor și arătați-le numeroasele consecințe rele, care decurg din frângerea prea timpurie a
cărnii, și mulți vor lua act de aceasta, iar din această cauză, vor apărea multe suflete sănătoase, în care spiritul se
va trezi mai ușor, așa cum se întâmplă în prezent cu atât de mulți!
9. Uitați-vă la toți orbii, surzii, invalizii, leproșii, la cei cu gută; priviți mai departe la toți copiii și adulții care sunt
afectați de tot felul de boli fizice! Toate sunt rezultatul unei experiențe prea timpurii a trupului!
10. Nici un bărbat nu trebuie să se atingă de o fecioară înainte ca el să împlinească douăzeci și patru de ani - știți
cum și unde trebuie înțeles mai ales-, iar fecioara trebuie să aibă cel puțin optsprezece ani sau șaptesprezece ani
împliniți; sub această vârstă ea nu face decât să se maturizeze și nu trebuie să cunoască un bărbat! Pentru că
înainte de această dată ea este matură doar pe alocuri; dacă este atinsă prea devreme de un bărbat pofticios,
carnea ei devine deja fragilă, și ea, un suflet slab și pasional.
11. Este greu să vindeci carnea unui bărbat, - dar de multe ori acest lucru este mai greu unei fecioare, dacă ea
este frântă înainte de vreme! În primul rând, ea nu va naște atât de ușor copii sănătoși în această lume, iar în al
doilea rând va deveni de la o săptămână la alta tot mai dependentă de sex și, în cele din urmă, va deveni o
desfrânată, ceea ce este o pată mizerabilă asupra omenirii, nu atât pentru ea însăși, ci mult mai mult pentru cei,
prin a căror neglijență au ajuns așa.
12. Dar vai de cel care profită de sărăcia unei fecioare și îi frânge carnea! Cu adevărat, ar fi fost mai bine pentru
el dacă nu s-ar fi născut niciodată! Dar cel care se culcă cu o curvă deja depravată, în loc să folosească mijloacele
potrivite pentru a o îndepărta de pe calea distrugerii și de a o ajuta să se îndrepte pe calea cea bună, va trebui să

suporte într-o zi o judecată multiplă, cea mai severă, în fața Mea; pentru că cel care lovește o persoană
sănătoasă nu a păcătuit la fel de mult ca cel care maltratează un infirm.
13. Cine s-a culcat cu o fecioară pe deplin matură și sănătoasă, a păcătuit de fapt și el; dar, întrucât răul cauzat
nu este de o natură dăunătoare deosebită, mai ales dacă ambele părți sunt complet sănătoase, se aplică doar o
judecată mai mică. Dar cine dintr-o libidinozitate pură, deja veche, face cu o fecioară oricât de coaptă, ceea ce ar
face cu o desfrânată, fără a naște un rod viu în poala fecioarei, va întâmpina o judecată dublă; dar dacă face
acest lucru cu o desfrânată, va trebui să facă față unei judecăți de zece ori mai mari!
14. De vreme ce o desfrânată este o fecioară care este în carne și suflet complet ruinată și distrusă. Cine o ajută
să iasă dintr-o așa mare suferință cu o inimă rezonabilă și loială Mie, va fi într-o zi mare în împărăția Mea. Cine se
culcă cu o desfrânată pentru o plată disprețuitoare și o face să fie și mai rea ca înainte, va fi răsplătit într-o zi cu
răsplata cu care este răsplătit orice ucigaș de oameni rău intenționat în abisul pregătit pentru toți diavolii și
slujitorii lor.
15. Vai de țara, vai de orașul în care se practică prostituția și vai de pământ, dacă acest rău scapă de sub control
pe pământul ei! Peste astfel de țări și orașe voi pune tirani drept conducători, iar ei vor trebui să impună
oamenilor poveri de nesuportat, pentru ca toată făptura să flămânzească și să se dezică de cel mai mare
sacrilegiu pe care o persoană îl poate comite împotriva bieților săi semeni!
16. Dar o prostituată ar trebui să-și piardă orice onoare și respect, chiar și față de cei care s-au folosit de ea
pentru un preț josnic, iar carnea ei va fi în viitor și mai afectată de tot felul de epidemii incurabile sau cel puțin
greu de vindecat. Dar, dacă una se îndreaptă cum se cuvine, va fi privită cu ochi milostivi de către Mine!
17. Dar dacă vreun libidinos caută alte mijloace de satisfacție în afară de vasul pe care l-am pus în poala unei
femei, nu va ajunge cu ușurință să-Mi vadă fața! Într-adevăr, Moise a poruncit pentru aceasta lapidarea, pe care
nu o abrog în totalitate, deoarece este o pedeapsă grea pentru infracțiuni similare și pentru infractorii care au
căzut deja în mâinile diavolului, dar vă dau doar sfatul părintesc, de a interzice astfel de păcătoși în societate, de
a-i expune la o suferință severă într-un loc de exil, și numai dacă vin, aproape complet goi, la granițele țării lor de
origine, să îi reprimi, să îi duci la o instituție de vindecare a sufletului, pe care nu trebuie să o părăsească, până
când astfel de oameni nu vor fi fost complet reabilitați. Dacă ei, de mai multe ori testați, pentru o perioadă mai
lungă de timp sunt capabili să dovedească complet îmbunătățirea lor, li se permite să se întoarcă în societate;
dar dacă se recunosc cele mai mici semne de provocări senzoriale, mai degrabă ar trebui să rămână în custodie
pentru tot restul vieții lor, ceea ce este de multe ori mai bine și mai salutar, decât ca oamenii necontaminați
dintr-o societate să fie contaminați de ei.
18. Nici tu, Zorel, nu erai în această privință foarte pur, întrucât încă de mic erai afectat de tot felul de impurități
și erai un exemplu iritant pentru colegii tăi de tinerețe. Dar acest lucru nu poate fi socotit ca un păcat împotriva
ta, pentru că nu ai primit o astfel de educație, din care ai fi putut învăța orice fel de adevăr pur, care ți-ar fi arătat
ce anume, conform ordinii lui Dumnezeu, este perfect corect. Ceva mai bine ai început să recunoști abia după ce
te-ai familiarizat cu drepturile cetățenilor Romei, prin intermediul unui avocat. Din acel moment, nu mai erai un
om animal, dar, în rest, erai un pervertitor al legii de primă clasă și îți înșelai vecinii ori de câte ori era posibil. Dar
toate acestea s-au terminat și, conform cunoștințelor tale actuale, acum stai în fața Mea ca un om mai bun!
19. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, observ că există încă multă desfrânare trupească în tine. Îți atrag atenția
în mod special asupra acestui punct în care trebuie să fii foarte atent; odată ce te-ai blocat într-o viață ceva mai
bună, carnea ta plină de găuri va începe să se agite în fragilitatea ei încă departe de a fi vindecată, și vei avea
problemele tale pentru a o calma și pentru a vindeca în cele din urmă complet vechea fragilitate. De aceea, feriți-
vă de orice excese, căci în excese se află sămânța poftei trupești. Așadar, fiți cumpătați în toate și nu vă lăsați
niciodată ispitiți de excese, atât în mâncare, cât și în băutură, altfel vă va fi greu să vă stăpâniți carnea!
20. Și astfel am trecut puțin prin tema cărnii, atât cât este necesar pentru voi. Și acum vrem să intrăm într-un un
alt domeniu, care poate fi considerat unul folositor pentru tine!".

Jakob Lorber, Marea Evanghelie a lui Ioan, vol 4. cap 230 - Traducere revizuita - 2021
Consecințele desfrânării
1. (Domnul:) "Cu toate acestea, în ceea ce privește virtuozitatea trupului și a vieții și o adevărată castitate
feciorelnică, nu există pe pământ un alt neam care să susțină această virtute mai mult decât acești negri și căruia
viciul prostituției, al desfrânării și al imoralității să-i fie mai străin decât iarăși acestor mauri.
2. Dar și acesta este un lucru de cea mai mare importanță a vieții; căci dacă albii ar evita acest viciu și ar săvârși
coitul numai pentru a trezi un fruct în trupul unei femei rânduite, vă spun: Nu ar fi nici unul dintre voi care măcar
să nu fie clarvăzător! Însă, așa cum se obișnuiește printre voi, atât bărbatul, cât și femeia risipesc cele mai bune
forțe prin epuizarea adesea zilnică a celor mai nobile și mai legate de suflet fluide ale vieții și, prin urmare, nu
mai are nici o rezervă, prin care, în sfârșit, să se poată acumula în suflet o lumină tot mai intensă!
3. Astfel, ei devin în mod continuu ființe hedoniste din ce în ce mai leneșe și molatice ca niște polipi. Rareori sunt
capabili de un gând luminos și sunt temători, lași, foarte materialiști, capricioși și nestatornici, egoiști, invidioși și
geloși. Cu greu sau deloc pot înțelege ceva spiritual, deoarece imaginația lor rătăcește mereu spre dorința cărnii
duhnitoare și nu este capabilă să se înalțe spre ceva mai înalt și spiritual. Și dacă ici și colo există printre ei câțiva
oameni, care măcar în momentele de neastâmpăr ale cărnii își îndreaptă câteva priviri scurte în sus, imediat
apar, ca un nor negru pe cer, gândurile senzoriale ale cărnii și acoperă intențiile mai înalte într-o asemenea
măsură, încât sufletul uită de ele și se aruncă imediat înapoi în mocirla împuțită a poftei cărnii!
4. La astfel de oameni, intențiile lor, nu rareori destul de bune, au de cele mai multe ori o valoare mică sau chiar
nulă. Ei se aseamănă mai ales cu porcii, care se aruncă cu o lăcomie mereu reînnoită în cea mai dezgustătoare
cloacă și se bălăcesc cu tot corpul în ea, și sunt ca niște câini care mănâncă cu poftă din nou ceea ce au vomitat!
5. De aceea, vi se va spune cu adevărat că bărbații și femeile care preacurvesc, că adulterii și adulterele și
desfrânații de toate felurile și de toate genurile vor găsi cu mare greutate sau nu vor găsi deloc intrare în
Împărăția Mea!
6. Dacă în inima ta consideri acest lucru un pic prea dur, atunci ar trebui să încerci să reformezi o astfel de
persoană senzuală din punct de vedere trupesc! Începeți prin a-i atrage atenția asupra poruncilor lui Dumnezeu
și spuneți-i: "Pacea fie cu tine, împărăția lui Dumnezeu a ajuns aproape de tine! Renunță la viața ta de viciu,
iubește-l pe Dumnezeu mai presus de toate și pe aproapele tău ca pe tine însuți! Caută adevărul, caută împărăția
lui Dumnezeu în adâncul inimii tale! Renunță la lume și la materia ei lejeră și încearcă să trezești în tine viața
spiritului! Rugați-vă, căutați și acționați conform ordinii lui Dumnezeu!" - și veți fi îndreptat aceste cuvinte către
urechi complet surde! El va râde de tine, îți va întoarce spatele și îți va spune: "Nu, nu! Pleacă, pios nebun, nu mă
agita cu prostia ta, altfel mă obligi să te lovesc în față!".
7. Spune-Mi, ce altceva ai putea întreprinde împotriva unui asemenea desfrânat al cărnii, mai ales dacă nu deții
în mâinile tale nici o putere guvernamentală?! Dacă îl admonestezi pentru a doua oară, te poți aștepta la el la o
chiar mai mare ofensă decât prima dată! Și atunci ce se va întâmpla?
8. Vei face o minune sub ochii lui! Oare acest lucru îi va deschide urechile și ochii? O, uite, asta el va considera că
este magie și îți va spune: "Mai multe astfel de spectacole distractive!" - dar fără nici un dezavantaj pentru el,
altfel te va ataca și se va lupta cu tine pe viață și pe moarte; iar dacă îi paralizezi membrele, te va servi cu cele
mai hidoase blesteme!
9. Prin urmare, un curvar nu este doar un țap senzual, ci, în starea sa agitată, și o persoană rea; este plin de foc
sălbatic și orb și surd pentru tot ce este bun și adevărat din spirit. Veți converti mult mai ușor un tâlhar decât un
adevărat curvar și o persoană adulteră".

Jakob Lorber, Marea Evanghelie a lui Ioan, vol 4. Cap. 231 - Traducere revizuita - 2021
Binecuvântarea procreării corespunzătoare
1. (Domnul:) "Acum, acolo unde desfrânarea și curvia au prins rădăcini ca o adevărată plagă sufletească în popor,
acolo propovăduirea Evangheliei a luat sfârșit! Cum ar putea cineva să predice la urechi surde și să facă semne
înaintea ochilor orbi? Însă acolo unde nu se propovăduiește și nu se mai poate propovădui adevărul, care este
singura cale de întărire și de eliberare a sufletului și de iluminare totală a acestuia, de vreme ce sufletul nu poate
deveni activ, plin de iubire și de asemenea, plin de lumină decât prin adevăr, atunci, din ce altă sursă ar trebui să
vină lumina în suflet și din ce alte surse decât aceea a luminii adevărului sufletului ar trebui să înceapă să se
formeze sfera vieții exterioare?!
2. Prin urmare, acolo unde desfrâul și curvia au prins rădăcini puternice într-o națiune, oamenii sunt lipsiți de
orice sferă exterioară a vieții, sunt leneși, lași și nepăsători și nu pot găsi în nimic o bucurie elevată și
binecuvântată și nu mai găsesc nici o plăcere într-o formă sau o figură frumoasă. Treaba lor este plăcerea
doritoare și animalică a cărnii; pentru orice altceva ei au un simț foarte redus sau nu au deloc!
3. De aceea, mai presus de toate, aveți grijă, ca acest viciu să nu prindă rădăcini, iar cuplurile căsătorite să facă
doar atât cât este absolut necesar pentru a deveni părinții unei persoane!
4. Cine își deranjează soția în timpul sarcinii, strică fructul aflat deja în pântecele mamei și sădește în el duhul
desfrânării; deoarece duhul care îndeamnă și agită cuplul să facă sex dincolo de norma naturală, același duh se
transferă fructului într-un mod exponențial.
5. De aceea și acest lucru trebuie să fie foarte atent luat în considerare în timpul actului, pentru ca în primul rând
coitul să nu fie făcut din desfrâu obișnuit, ci din iubire adevărată și dintr-o înclinație a sufletelor, iar în al doilea
rând, ca femeia care a conceput să nu fie atinsă și să fie lăsată să se odihnească încă șapte săptămâni după ce a
dat naștere fructului!
6. Copiii care au fost concepuți în acest mod ordonat și s-au maturizat în pântecele mamei fără a fi deranjați, vor
veni în primul rând mai desăvârșiți sufletește în această lume, deoarece sufletul într-un organism perfect
dezvoltat poate cu siguranță mult mai ușor să se îngrijească de progresul său spiritual decât într-un organism
complet stricat, în care trebuie să repare și să cârpească încontinuu; iar în al doilea rând, sufletul însăși este mai
pur și mai strălucitor, pentru că nu a devenit impur din cauza spiritelor libidinoase pofticioase, care prin
intermediul poftelor deseori zilnice au fost transferate în carnea embrionară și, de asemenea, în suflet.
7. Încă din cea mai fragedă copilărie un astfel de suflet, la fel ca Samuel, ar putea să-și înalțe inima către
Dumnezeu, din cea mai adevărata și mai nevinovată iubire copilărească! Și ce semne primordiale minunate de
bază vor fi gravate în acest fel din adevăratul adânc al inimii, luminată strălucitor în creierul tânăr și tandru,
înainte de orice semne materiale, semne din a căror lumină copilul își explică singur sensul și relația corectă a
imaginilor ulterioare venite din lumea materială, deoarece aceste imagini sunt ca să spunem așa, plantate pe un
teren de viață luminat strălucitor și adevărat și sunt extinse și analizate în elemente individuale, și fiind iluminate
în mod clar de la un capăt la altul, și astfel sunt ușor de văzut și de înțeles de către suflet.
8. La astfel de copii începe să se dezvolte deja de timpuriu o sferă exterioară a vieții și în curând ei devin cu
ușurință clarvăzători, iar totul în ordinea Mea va începe să se supună voinței lor. Ce sunt prin comparație copiii
deja corupți în pântecele mamei? Eu vă spun: ei sunt cu greu ceva mai mult decât niște umbre aparent animate
de viață! Și care este motivul principal pentru aceasta? Este ceea ce am arătat pe larg, și anume rezultatul
desfrânării!
9. Ori de câte ori cuvântul Meu va fi predicat de voi în vremurile următoare, această învățătură nu trebuie să
lipsească, deoarece ea pregătește pământul vieții și îl face liber de toți spinii, arbuștii și mărăcinii, din care
nimeni nu a cules vreodată struguri sau smochine. Odată ce pământul și solul au fost purificate, este ușor să se
împrăștie sămânța nobilă a vieții în brazdele care au fost luminate de lumina inimii și de viața încălzită de flacăra
iubirii. Nici un bob nu va cădea, fără să germineze imediat și să se dezvolte pentru a purta un rod bogat de viață!
Cu toate acestea, pe un pământ sălbatic, necurățat, poți semăna ce vrei, și astfel nu vei obține niciodată o
recoltă binecuvântată!

10. O persoană, care poartă și răspândește cuvântul Meu printre oameni, se aseamănă cu un semănător, care a
luat cel mai bun grâu și l-a împrăștiat pe tot pământul pe unde a trecut.
11. Unele au căzut pe nisipul uscat și pe pietre. Dar când au venit ploile, micile boabe au început să germineze
foarte firav; totuși, ploile au încetat curând, au venit vânturile și razele incandescente ale soarelui au mistuit
curând toată umezeala pământului tare și, prin aceasta, și germenii fragezi, abia germinați, au murit și nu a ajuns
să rodească.
12. O altă parte a căzut sub tufișuri de spini și a avut umiditate, au germinat bine și au răsărit; dar numai că prea
curând a fost copleșită și sufocată de dorințele lumii și, astfel, nu a produs nici un rod.
13. O parte, însă, a căzut pe calea răutății omenești; nici măcar nu a germinat, ci a fost curând strivită și mâncată
în parte de păsările cerului! Faptul că nici ea nu a produs vreun rod, este de la sine înțeles.
14. O singură parte a căzut pe un pământ bun; a germinat. A răsărit și a produs o recoltă bună și bogată.
15. Această imagine ar trebui să vă servească vouă ca să recunoașteți că nu trebuie aruncate perlele la porci! Mai
presus de toate ea spune: mai întâi curățați și fertilizați pământul și abia apoi începeți cu semănatul seminței
Cuvântului Viu, și cu siguranță munca cea grea nu va fi zadarnică! Deoarece în timpul lucrării de răspândire a
cuvântului Meu viu, nu este suficientă o voință bună, ci ea trebuie să fie călăuzită și de înțelepciunea corectă și
adevărată a vieții, - altfel purtătorul bun și ferm de bunăvoință al Cuvântului Meu, ar putea fi comparat cu
profetul Bileam, al cărui măgar era mai înțelept decât el însuși!
16. Vezi, tu, prietenul Meu Cyrenius, în tot ceea ce ți-am spus până acum, nu ai primit cu adevărat răspunsul așa
cum ai cerut, și în inima ta ești tot timpul pe punctul de a-Mi reaminti acest lucru, - dar îți spun că împlinirea
imediată a dorinței tale nu ți-ar fi fost de mare folos, dacă nu ți-aș fi explicat acest lucru mai înainte."

Jakob Lorber, ”Marea evanghelie a lui Ioan”, vol.5, cap.114 – traducere revizuită 2021
Marele Om al Creației și Pământul
1.(Domnul:) "Desigur, aveți motive întemeiate să vă întrebați cum au ajuns acest mic pământ și micuții lui
oameni la această onoare și har, din moment ce există un număr nenumărat de lumi de lumină, din cele mai
mari și mai glorioase, în spațiul nesfârșit al creației, care ar fi mult mai potrivite pentru a găzdui copiii lui
Dumnezeu, pentru a-i hrăni și pentru a le oferi tot ceea ce este necesar pentru aceasta. Astfel, ființele umane de
mărimea lumii din soarele primordial ar fi mai demne de respect ca și copii ai lui Dumnezeu, decât viermii
prăfuiți de pe acest mic pământ! După aparențele exterioare, desigur, nu ar fi nimic, sau cel puțin nu prea multe
de zis, care să se opună acestei întrebări; dar, având în vedere condițiile interioare ale lucrurilor vieții, acest lucru
ar fi chiar un fel de imposibilitate.
2. Fiecare organism uman are nervul său vital în apropierea centrului inimii, o formațiune minusculă din care
este animat întregul organism. Părțile acestui unic ghem nervos au o asemenea ușurință de a atrage la ele însele
eterul vital din sânge și din aerul inspirat, încât ele însele rămân extrem de active și apoi comunică această
activitate vitală întregului organism, animând astfel în mod corespunzător întregul corp.
3. Dacă ți-aș tăia un picior sau o mână, ai continua să trăiești, după cum poți vedea la mulți soldați bătrâni cărora
li s-au tăiat mâinile, picioarele, urechile și nasurile în bătălii și care încă trăiesc, chiar dacă sunt schilozi; dar cea
mai mică rană la inimă, în care se află micul nerv vital principal, duce la moarte fizică instantanee.
4. La fel cum acest aranjament este realizat în corpul uman, precum și în animalele cu sânge cald, tot așa este
realizat și în cel mai mare spațiu al creației lumii: Toate aceste nenumărate globuri de învelișuri, în totalitatea lor,
reprezintă o ființă umană imensă, infinit de mare după standardele voastre. În această ființă umană, acest glob
în care ne aflăm este inima, iar acest pământ este chiar nervul vital, care este extrem de mic pentru întreaga și
marea ființă umană, și care nu se află în centrul inimii, ci mai degrabă în partea stângă a acesteia.
5. În centrul inimii se află într-adevăr un complex nervos foarte mare, dar nu este sediul principal al vieții. Acesta
este doar un atelier de absorbție și conservare a substanțelor nutritive vitale din sânge și din aer. De acolo,
nervul vital principal le primește și le fecundează sau le binecuvântează ca substanță potrivită pentru viață, adică
pentru viața co-naturală temporară a sufletului, care, fără acest nerv, nu ar putea intra în nici o legătură cu
organismul fizic al trupului.
6. Prin urmare, nervul vital în cauză, situat undeva în partea stângă a inimii, este un ca un neg minuscul, cu un
aspect foarte neplăcut, asemănător negilor senzoriali minusculi de pe calota inferioară a oricăruia dintre
degetele mici de la picioare. Acoperiți doar de epidermă, acești negi sesibili sunt principalii conductori senzoriali
ai picioarelor, - dar cine le acordă atenție și cine știe că sunt așa?
7. Dacă cineva, din punct de vedere fizic, ar avea ghinionul de a-și pierde degetele mici de la picioare, i-ar fi greu
să meargă, mult mai greu decât dacă și-ar fi pierdut degetele mari. Cine poate atunci să se ridice în picioare și să
întrebe: Dar de ce, Doamne, ai pus cel mai mare accent pe cele mai mici lucruri din imensa Ta creație?
8. Dar apoi cer în schimb și spun: De ce chiar și printre voi, oamenii, piatra de temelie a unei case este adesea de
o mie de ori mai mică decât întreaga casă, care își are principalul sprijin în piatra de temelie bine pusă? De ce
există atât de multe minciuni, dar doar un singur adevăr de bază din domeniul adevărurilor? De ce este stejarul
un copac atât de mare, iar germenul din fructul său, în care sunt deja incluși nenumărați stejari de cel mai mare
soi, este la fel de mic ca cel mai mic grăunte de nisip?
9. Dragii Mei copii și acum prieteni, există încă multe lucruri în marea creație al căror scop și natură v-ar părea
oarecum ciudate dacă ați cunoaște totul despre creație. Dacă ar fi să vă atrag atenția asupra câtorva dintre
aceste particularități, v-ați arunca mâinile peste cap și ați spune: "Nu, Doamne, nu se poate să fie așa, pentru că
este prea contrar rațiunii, care este doar rezonabil de pură. Pe scurt, nu ați fi cu toții în stare să înțelegeți; și
pentru a enumera doar o foarte mică parte din ea, ar fi nevoie de mai multe milenii decât este nisip în oceane!
10. Dar atunci când veți primi spiritul Meu, după ce Mă voi fi întors acasă, acesta vă va conduce de la sine în tot
adevărul și atunci nu va mai fi nevoie să întrebați și să spuneți: Doamne, de ce aceasta și de ce aceea? Bandajul
de la ochi va fi luat de pe ochii voștri și veți vedea atunci în cea mai strălucitoare lumină ceea ce acum abia vă

imaginați. Așadar, mulțumiți-vă pentru moment cu ceea ce ați auzit acum! Aceasta este doar o sămânță pusă în
inima voastră, ale cărei fructe le veți culege atunci la maturitate, când soarele spiritului Meu va răsări în voi.
11. Ai înțeles măcar puțin din ceea ce tocmai v-am spus? Fiți deschiși în inima voastră și recunoașteți acest lucru,
căci de acum înainte voi mai rămâne încă șapte ore întregi printre voi! Vorbiți acum și spuneți, acolo unde cineva
este încă în întuneric, iar Eu îl voi conduce la lumină, dacă nu chiar spre lumina cea mai deplină a vieții
spirituale!"

MEI,vol.5,cap.137 (retradus 2021)
Principiile institutului esenian reformat
1. (Domnul):"De aici puteți vedea că acolo,totul va fi dezvăluit și trebuie să fie dezvăluit, altfel nenumăratele și
diversele uniuni de spirite nu ar putea exista. Și acum se pune întrebarea ce fel de față va afișa acolo o persoană
care aici, printre oameni, a avut o mare reputație datorită faptelor sale minunate și pentru care, pe de altă parte,
se va arăta imediat prea clar că toate minunile sale au fost în sine o fraudă destul de obișnuită; și chiar dacă
frauda a fost bine intenționată, tot a trebuit să fie plătită și vândută clientului orb ca fiind marfă autentică "și
adesea pentru o sumă foarte mare de bani!".
2. Și iată că asta și nimic altceva a fost metoda ta de reanimare de atunci până acum, mai ales a copiilor!
Reanimările voastre publice lunare în cunoscutele arcade subterane asemănătoare catacombelor sunt o
combinație de fraudă deja prea adâncă, ca să mai vorbim despre ea,căci acolo aveți angajați oameni care în
fiecare lună trebuie să se prefacă o dată morți în anumite sicrie și la comanda voastră familiară, în prezența
multor privitori orbi și credincioși, să se ridice din sicriu și apoi să meargă imediat, astfel încât să nu poată fi
interogați de niciunul dintre spectatorii și curioșii adesea numeroși,despre sănătate și despre numel și locul de
proveniență.
3. Știți, această fraudă cu aspect de pasăre este prea meschină pentru ca orice alte cuvinte să se piardă pe ea;
dar, întrucât mulți au fost determinați prin aceasta să-și predea copilul drag mort pentru reanimare, ea intră
totuși în considerare și este foarte potrivită pentru a deveni foarte incomodă pentru voi pe partea cealaltă.
4. Dar, așa cum am spus, tot ceea ce vi s-a întâmplat până acum, vreau și voi lua pe umerii Mei și voi face ca totul
să fie din nou bine pentru voi toți; dar pe viitor nici una, nici cealaltă(absolut nimic,indiferent ce ar fi), care are
chiar și cea mai mică trăsătură sau miros de fraudă, nu poate să apară în institutul vostru cu nici un preț în
lume(pentru nimic in lume) dacă vreți ca Eu, acționând ca și cu mâinile Mele, să rămân cu el(institutul) în spirit
până la sfârșitul acestei lumi.
5. Să domnească în el [institutul] cea mai desăvârșită iubire și adevăr și să nu apară niciodată nicio altă fraudă
oricât de mică, atunci acest institut va rămâne pentru totdeauna; și dacă va avea vreodată persecutori geloși și
întunecați din când în când, ei nu vor putea totuși să-i facă rău!
6. Cu siguranță, nu va dura mult mai mult în această țară(institutul) decât va dura această învățătură a Mea - căci
această țară va fi devastată de păgâni de cea mai mare ignoranță -; dar în vremurile viitoare, sediul tuturor celor
care cred și se încred în numele Meu va fi în Europa. Acolo veți fi organizați în diferite ramuri; la unii conducători
veți fi populari și veți fi ținuți în mare stimă, la alții veți fi doar tolerați. Doar unii care sunt foarte neînțelegători
vă vor alunga dincolo de granițele regatelor lor. Cei care vor face acest lucru vor fi cu siguranță asaltați de un
necaz sau altul de care nu vor scăpa atât de ușor. Dar nici regatele în care veți fi doar tolerați nu vor prospera
prea bine.
7. Acesta este darul și binecuvântarea Mea pentru voi, ca voi să fiți întotdeauna adevărați maeștri constructori; și
acolo unde sunteți acceptați cu dragoste și cu onoare, acel regat va avea o temelie bună și durabilă. Nu doresc să
fac din voi medici în viitor, ci zidari care vor ridica pretutindeni, din cele mai dure pietre prețioase, zidurile unui
nou Ierusalim ceresc și multe dintre cele mai magnifice reședințe din acest oraș, care a fost început acum și care
va continua să fie construit în toată eternitatea, după ce zidul inițial va fi ridicat.
8. Deoarece acum sunteți zidarii și constructorii Mei liberi și vreau ca orașul Meu să fie construit din cele mai
dure pietre prețioase, voi toți și tu, prietenul Meu Roklus, veți înțelege cu ușurință de ce nu pot folosi niciun fel
de calcar, gresie sau cărămizi obișnuite. Prin acestea mă refer la tot felul de fraude și înșelăciuni, care nu pot
dura la nesfârșit. Numai adevărul cel mai pur și mai neșlefuit este acea piatră de diamant care poate oferi pentru
toată eternitatea sfidarea constantă și mereu aceeași.
9. Veți fi adesea tentați să vă ascundeți gândurile reale în loc să vă arătați adevăratele sentimente. Cu toate
acestea, nu cedați tentației și nu înșelați pe nimeni cu privirea, ci lăsați ca tot ceea ce spuneți și faceți să fie cel
mai deplin adevăr, și veți fi întotdeauna siguri de harul, puterea și înțelepciunea Mea.

10. Să nu faci niciodată nimănui o promisiune pe care mai târziu s-ar putea să nu o poți îndeplini sau pe care, din
anumite motive, să nu vrei să o îndeplinești, căci, în adevăr, vă spun: Nimic nu pare a fi mai amar și mai dureros
pentru om decât o promisiune făcută lui și care mai târziu nu este respectată! Căci, dacă nu i s-ar fi promis ceva,
nu s-ar fi bazat pe ea, ci ar fi urmat o altă cale de acțiune, prin care ar fi obținut un ajutor sau un avantaj. După ce
s-a bazat cu tărie pe promisiunea care a fost doar făcută, dar care nu a fost ținută, el se găsește acum într-o
situație disperată și este trist şi dezamăgit pentru că a căzut între două scaune pe nisip(expresie care se traduce
in a fi incapabil să decidă pe ce cale să meargă,sau ce să aleagă dintre două sau mai multe situații),și îi blestemă
pe cei care l-au aruncat în cea mai mare mizerie prin promisiunile lor false.
11. Prin urmare, trebuie să vă respectați orice promisiune ați fi făcut altuia, chiar cu prețul vieții voastre
pământești, altfel nu aș putea fi un membru permanent al institutului vostru. Amintește-ți bine Cine este Cel
care îți dă această poruncă! El este veșnic Domn peste toată viața și peste toată moartea. Chiar dacă n-aș
pedepsi nimic altceva cât timp sunt pe acest pământ, totuși aș pedepsi un om care face promisiuni altuia fără să
le respecte, de obicei dintr-un motiv egoist.
12. Refuzând răsplata promisă celui care ți-a făcut un serviciu, comiți un păcat mai mare decât dacă ai fura de la
cineva. Dacă și-a îndeplinit serviciul cu jumătate de inimă și prost, puteți, desigur, să-i reamintiți și să-i spuneți că
data viitoare nu se poate aștepta la o astfel de compensație decât dacă își va îndeplini serviciul cu sârguința
cuvenită; dar, indiferent cât de slabă ar fi prestația sa, trebuie să vă țineți cuvântul dat, pentru ca el să vadă că
spiritul adevărului deplin este viu și lucrează în voi.
13. Din acest motiv vă ajut să vă treziți cei 107 de copii ai voștri morți, în sensul cel mai deplin al adevărului. În
acest fel, nu trebuie să-i înfruntați ca pe niște mincinoși care fac promisiuni false pe cei ai căror iubiți morți ați
promis că îi veți readuce la viață. Pe viitor însă, adunați-vă, complet și cu seriozitate, căci orice ați face pentru a
contraveni sfaturilor Mele ușor de urmat, vă va aduce inexorabil roade foarte sărace."
14. Toate acestea vi se par cumva prea dificile pentru că începeți să faceți o față atât de gânditoare? Spune-Mi
acum, pur și simplu, foarte tare și deschis, dacă ai ceva de obiectat la adresa Mea! Acum suntem încă împreună
personal și putem să aerisim unele lucruri care în viitor vor fi în mod clar ceva mai dificile, deoarece s-ar putea să
nu ne mai întâlnim personal atât de curând! Vorbește acum și Eu te voi auzi!"

Jakob Lorber, ”Marea evanghelie a lui Ioan”, vol.5, cap. 255, Traducere revizuita, 2021
Despre interdicția de a divorța. Evanghelia după Matei 19:3-9
1. Dimineața, când ne-am ridicat din paturile noastre, bine odihniți și întăriți, și am ieșit în aer liber, hangiul
nostru era deja treaz, iar ambii slujbași ai lui Petru erau de asemenea deja pe corabie pentru a pleca imediat. Dar
noi i-am chemat să aștepte micul dejun, pe care hangiul nostru îl adusese imediat. Apoi au plecat, pentru că nu
mai aveam nevoie de corabie pentru multă vreme.
2. Apoi am mers și noi la micul dejun, la invitația gazdei noastre. Abia îl terminasem, când au venit alți oameni să
Mă vadă și să vorbească cu Mine, Făcătorul de minuni, după cum Îmi spuneau ei. Dar printre ei se aflau și evrei și
greci, și își povesteau unii altora tot ceea ce înfăptuisem prin pura Mea voință.
3. Dar, așa cum am menționat deja, întrucât fariseii stăteau și ei în aceeași casă, au aflat și ei curând tot ceea ce
se întâmplase cu o seară în urmă și și-au dat seama curând că Eu trebuie să fiu fiul tâmplarului din Nazaret, deja
cunoscut de ei. Au intrat apoi în camera noastră și au început să Mă testeze cu tot felul de întrebări, la care Eu
am răspuns cu siguranță în modul cel mai competent și astfel, le-am închis gurile.
4. Însă aici locuiau mai multe persoane care erau nemulțumite de soțiile lor. Aceștia au cerut divorțul de la
fariseii prezenți.
5. Atunci unul dintre farisei M-a întrebat: "Ascultă, Stăpâne minunat și atotînțelept! Este oare permis ca un
bărbat să divorțeze de soția sa pentru un motiv anume?". (Matei 19:3)
6. M-am uitat la el cu fermitate și i-am spus: "De ce Mă întrebi acum despre asta? Nu ai citit în Scriptură că Cel
care i-a creat pe oameni la început i-a făcut astfel încât să fie doar un bărbat și o femeie?! (Matei19:4)
7. Și când primul cuplu de oameni a stat în fața Celui care îi făcuse și El a văzut bine că bărbatului îi plăcea foarte
mult de frumoasa lui soție, Acela pe care voi nu l-ați cunoscut încă a spus: Vezi, de aceea omul va lăsa pe tatăl
său și pe mama sa și se va lipi de soția sa și cei doi vor deveni un singur trup! (Matei19:5) Dacă lucrurile stau așa
după cuvântul lui Dumnezeu, în consecință, nu mai sunt doi, ci un singur trup. Așadar, ceea ce Dumnezeu a unit,
nimeni să nu despartă!" (Matei19:6)
8. Atunci fariseii au luat cuvântul: "Dacă ești un atât de bun cunoscător al Scripturii, atunci vei ști bine că același
Moise care a descris creația omului a lăsat în urmă un certificat oficial de divorț și a poruncit ca un bărbat să
divorțeze de soția sa pentru un motiv bine întemeiat". (Matei19:7)
9. La aceasta am răspuns: "Într-adevăr, Moise v-a dat un certificat de divorț, conform căruia puteți divorța de
soțiile voastre; dar a făcut acest lucru doar din cauza împietririi inimilor voastre. Încă de la începutul omenirii pe
acest pământ nu a fost așa, ci dimpotrivă, așa cum tocmai v-am spus tuturor. (Matei19:8)
10. Dar Eu vă spun și mai mult: Oricine se desparte de soția sa, chiar dacă este din pricina desfrânării, și se
căsătorește cu alta, comite adulter. Și oricine ia pe femeia despărțită comite și el adulter (Matei 19:9) Dar voi
știți deja ce fel de păcat este adulterul și nu este nevoie să vă mai dau alte lămuriri în această privință".
11. La aceasta, fariseii M-au părăsit fără să mai spună nimic.
Jakob Lorber, ”Marea evanghelie a lui Ioan”, vol.5, cap. 256, Traducere revizuita, 2021
Cazuri excepționale în probleme matrimoniale. Evanghelia după Matei 19:10-12
1. Dar în locul lor, ucenicii Mei au venit la Mine și Mi-au spus: "Doamne, dacă relația bărbatului cu soția sa este
așa, atunci este mai bine să nu ne căsătorim!" (Matei 19:10) Pentru că din când în când există femei care sunt
adevărate satane față de bărbați, și de aceea credem că nu ar fi atât de nepotrivit pentru rânduiala Ta ca un
bărbat să divorțeze de o astfel de soție și să găsească alta pentru binele familiei. Căci dacă un bărbat păstrează o
soție rea, adulterină, în casa respectivă există o ceartă și un dezacord veșnic și multe cuvinte rele, ceea ce duce la

Jakob Lorber - MEI- vol 2, 3, 4, 5, 6, 8- corecturi.capitole revizuite - 2021.pdf

Jakob Lorber - MEI- vol 2, 3, 4, 5, 6, 8- corecturi.capitole revizuite - 2021.pdf

Recommandé

Recommandé

Contenu connexe

Tendances

Tendances (20)

Similaire à Jakob Lorber - MEI- vol 2, 3, 4, 5, 6, 8- corecturi.capitole revizuite - 2021.pdf

Similaire à Jakob Lorber - MEI- vol 2, 3, 4, 5, 6, 8- corecturi.capitole revizuite - 2021.pdf (20)

Plus de Loredana

Plus de Loredana (10)

Jakob Lorber - MEI- vol 2, 3, 4, 5, 6, 8- corecturi.capitole revizuite - 2021.pdf