2. CONTEXTO HISTÓRICO
• Acontecimiento crucial: caída de Constantinopla en
manos de los Turcos.
• Cierre de las rutas comerciales en las cuales Europa se
comunicaba con Oriente a través de Asia.
• Se descubre América , se hace la primera vuelta al
mundo y dan lugar a viajes portugueses a la India por
África.
• Se fortalece el poder real.
• Gran cambio cultural: humanismo y renacimiento.
• Desarrollo de la sociedad civil.
• Reforma y Contrarreforma de la Iglesia.
• Sociedad estamental.
6. MUJER Y CULTURA
A finales del siglo XIV, en pleno auge del Renacimiento, la idea de inferioridad
de las mujeres comenzó a desaparecer, otorgándoles un papel destacado
dentro de la sociedad y, en algunos casos, comparándolo con el de los
hombres.
También el papel de la mujer, que a lo largo de la historia ha estado relegado a
tareas propias del hogar y a cuidar a los hijos que tenía el matrimonio, cambia
de una manera notable en la etapa renacentista, ya que muchas de ellas se
tornan a un ámbito artístico, cultural e incluso científico, hecho que hace
destacar su posición social.
La mayoría de las mujeres en el Renacimiento acababan siendo madres, la
dura maternidad era su profesión y su identidad. Sus vidas como adultas eran
un ciclo continuo de embarazo y crianza. Daban a luz cada aproximadamente
cada dos años. Era más usual que las mujeres ricas tuviesen más hijos que las
pobres, ya que tenían la necesidad de asegurar la descendencia, eso las
forzaba a ser fértiles.
Tener hijos constituye una carga y un privilegio para mujeres. La madre, por un
momento, ocupaba un puesto importantísimo. Era por tanto un honor estar
embarazada.
7. LA CIENCIA EN EL RENACIMIENTO
Durante el período renacentista, el espíritu mundano y racional y el deseo de aprovechar las fuerzas
de la naturaleza que nació en artistas, intelectuales, alquimistas, ricos señores feudales y burgueses,
les llevaron a realizar importantes inventos, intentando buscar la explicación de los fenómenos a partir
de la razón y la experimentación. El desarrollo de la astronomía, la medicina y la geografía marcó el
inicio de la ciencia renacentista y, de esta manera, se dejó atrás la escasa ciencia medieval. Algunos
de los que se atrevieron a explicar científicamente los misterios de la vida y el universo fueron, entre
otros:
• Leonardo Da Vinci: pintor, anatomista, arquitecto, artista, botánico, científico, escritor, escultor,
filósofo, ingeniero, inventor, músico, poeta y urbanista italiano, nativo de Florencia, que realizó
completos estudios de anatomía humana, dejó descripciones y dibujos de los diferentes órganos
internos y fue uno de los primeros en estudiar el embrión humano.También creó el método
experimental y el cálculo matemático. Diseñó inventos como el tornillo aéreo, el planeador, la
máquina para pulir espejos y concibió la idea del paracaídas, entre otras cosas.
• Nicolás Copérnico: astrónomo, matemático, jurista, físico, clérigo católico, gobernador,
administrador, líder militar, diplomático y economista polaco del renacimiento que estudió la teoría
heliocéntrica del Sistema Solar, concebida en primer lugar por Aristarco de Samos y considerada
una de las más importantes en la historia de la ciencia occidental.
• Galileo Galilei: astrónomo, filósofo, matemático y físico interesado en casi todas las ciencias y
artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de
observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el
copernicanismo.
8. CIUDAD RENACENTISTA
Una característica del renacimiento es que el hombre es el centro del
universo, esto se percibe en las ciudades italianas.
La arquitectura de las ciudades se centran en la simetría, la perspectiva y la
organización.
El núcleo urbano es una construcción intelectual que se convierte en un
centro de renovación artística.
En el renacimiento, la arquitectura, tiene el punto de partida en
Italia, concretamente, en la ciudad de Florencia.
El arte urbano, en la metrópoli, adquiere un gran protagonismo.
Al tener más acceso a centros de estudio y universidades, los hombres, dan
una forma y un aspecto nuevo a la ciudad medieval con las típicas calles
estrechas y torcidas.
Buscan la calle recta para la defensa y ancha para
celebraciones, quedando así como paseos. A los lados de las travesías se
encuentran los grandes palacios. En el centro, la principal catedral o
monumento.
9. LOS VIAJES EN EL RENACIMIENTO
Durante los dos siglos que duró el Renacimiento, la ambición, la curiosidad y el ingenio de los seres
humanos dieron origen a diversos adelantos técnicos como el perfeccionamiento de la brújula, el
timón móvil, el ancla de brazos separados y la carabela, inventada por los portugueses. Todos
estos, entre otros, fueron aspectos que hicieron posible la navegación lejos de la costa. Portugal y
castilla fueron los grandes protagonistas de estas travesías.
• Portugal: a la India por África: las primeras expediciones portuguesas se dirigieron al norte de
África, bordeando luego la costa hacia el sur del continente. Los marinos portugueses, protegidos
por sus reyes y por el príncipe Enrique el Navegante, fueron fundando factorías a lo largo del
litoral africano, desde donde penetraban hacia el interior en busca de oro y esclavos. También
fundaron numerosas colonias en la costa del sur de Asia, en el camino hacia China y la India.
Llevando a cabo estos largos viajes, los portugueses lograron controlar el comercio del
algodón, las especias y la seda.
• Castilla: América: los españoles, con la expedición de Cristóbal Colón (apoyado
económicamente por los reyes católicos), pretendían llegar a Asia navegando hacia el
oeste, partiendo de la idea de que la Tierra era redonda. Pero los cálculos de Colón no eran
correctos: había partido en busca de India, pero en su camino encontró, el día 12 de octubre de
1492, un nuevo continente al que posteriormente llamarían América. A pesar de todo, Colón
estaba convencido de que había llegado a Asia.
10. “MIL VECES CALLO”- FRANCISCO DE ALDANA
El autor de el poema es Francisco Aldana, poeta
nacido en Italia en 1537 pero de padres
extremeños. Hase movido, dama, una pasión
La mayor parte de los poemas de Aldana están entre Venus, Amor y la Natura
escritos en castellano, aunque siguiendo las sobre vuestra hermosísima figura,
formas métricas y la temática que había en la cual todos tres tienen razón;
impuesto la tradición italiana. Aldana no sigue ni
el petrarquismo ni el neoplatonismo; no cree que
el amor sea un fenómeno sólo espiritual. Es un buscan quien les absuelva esta quistión
autor naturalista . Analiza con realismo la con viva diligencia y suma cura,
psicología amorosa. Sus obras tienen y es tan alta, tan honda y tan oscura
características de las cuales carecen los poetas que no hay quien dalle pueda solución
anteriores a su generación: el sensualismo.
Se trata de un poema endecasílabo de rima Ponen estas querellas contra vos:
consonante. Su estructura es la siguiente: 2
cuartetos y 2 tercetos que forman 14 versos Venus, que le usurpáis su sacrificio,
endecasílabos. Amor, que no lo conocéis por dios,
No se puede observar ningún tópico definido en
la obra de Aldana, ya que mezcla distintas Natura dice, y jura por su oficio,
características de distintos tópicos literarios. que de vuestra impresión nunca hizo dos
Las figuras retóricas que vemos son las y que ingrata le sois del beneficio.
siguientes: hipérbaton, ya que cambia el orden
en algunas oraciones como por ejemplo en “
ingrata le sois del beneficio”;
comparaciones, como por ejemplo en “tan
alta, tan honda y tan oscura”; e hipérbole, ya que
exagera algunos aspectos de la dama, como por
ejemplo “hermosísima figura”.
11. “YO VI UNOS BELLOS OJOS”- FERNANDO DE HERRERA
La poesía de Fernando de Herrera parte de la tradición
petrarquista, en la que introduce algunas novedades. Éste
aspecto se vuelve muy importante en la evolución de la Yo vi unos bellos ojos, que hirieron 11A
poesía cultista castellana. con dulce flecha un corazón cuitado, 11B
En este poema se puede distinguir con claridad que el autor y que para encender nuevo cuidado 11B
pertenece a la Escuela Sevillana, ya que cuenta con un su fuerza toda contra mí pusieron.11A
estilo grandilocuente. Los recursos estilísticos que se
encuentran son adjetivaciones (por ejemplo: “corazón Yo vi que muchas veces prometieron 11A
cuitado)”, metáforas (por ejemplo: “en el rendido pecho el remedio al mal, que sufro no cansado, 11B
golpe fiero”), personificaciones (por ejemplo: “dulce flecha”) y que cuando esperé vello acabado,11B
e hipérbaton (por ejemplo: “de esperanza muero”). poco mis esperanzas me valieron.11A
El poema es endecasílabo (11 sílabas en cada verso) de
rima consonante, formado por dos cuartetos y dos Yo veo que se asconden ya mis ojos 11C
tercetos, tal y como lo rige la métrica italiana. y crece mi dolor y llevo ausente11D
En el soneto se describe lo triste y afligido que se siente el en el rendido pecho el golpe fiero.11E
hombre al notar que el amor que siente por su amada no es
correspondido, ya que ella es esquiva e inalcanzable. Un Yo veo ya perderse los despojos 11C
aspecto que se ha de tener en cuenta es que el hombre
y la membrana de mi bien presente11D
prefiere no ser amado por la doncella, ya que al conseguirla
y en ciego engaño de esperanza muero.11E
ya no sentiría la misma atracción hacia ella, pues no tendría
que hacer ningún esfuerzo para conseguir su objetivo. Este
aspecto se ve claramente representado en los dos primeros
versos de la segunda estrofa.
12. “VIVO SIN VIVIR EN MÍ”-SANTA TERESA DE JESÚS
Vivo sin vivir en mí
La autora del poema místico es Santa Y tan alta vida espero
Teresa de Ávila, nacida en 1515. Que muero porque no muero.
Sus escritos se consideran una
aportación clave para la literatura Vivo ya fuera de mí,
devocional y una obra maestra para la Después que muero de amor;
rica prosa española. Porque vivo en el Señor,
Que me quiso para sí:
Éste fragmento del poema Cuando el corazón le di
escogido, muestra un carácter popular. Puso en él este letrero,
Se trata de un poema octosílabo con rima Que muero porque no muero.
consonante.
Utiliza metáforas como: vivo sin vivir en Esta divina prisión,
mí, ya que intenta explicar que su vida Del amor con que yo vivo,
está transcurriendo en otro lugar; Ha hecho a Dios mi cautivo,
hipérbaton, como por ejemplo en la Y libre mi corazón;
oración que dice “cuando el corazón le Y causa en mí tal pasión
di”; e hipérboles, ya que exagera frases Ver a Dios mi prisionero,
diversas. Que muero porque no muero.
13. LA EDUCACIÓN EN EL RENACIMIENTO
A través de la progresiva expansión del movimiento renovador nacido en Italia, surge una nueva
imagen del hombre y una nueva concepción del mundo. A principios del siglo XV se emprende la
renovación de la cultura y la educación; de esta manera aparece la nueva formación, entendida como
armonía de la mente y del cuerpo.
El renacimiento fue un período en el que el estudio de las matemáticas y los clásicos llegó a
extenderse como consecuencia del interés por la cultura clásica griega y romana, que aumentó con el
descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. Muchos profesores de lengua y
literatura griega se trasladaron de Constantinopla a Italia; es el caso de Guarino de Verona (1374-
1460), uno de los renovadores de la enseñanza más destacados, quien, tras haber permanecido
cinco años en Constantinopla para perfeccionar sus conocimientos de griego y de haber enseñado en
Florencia, Venecia y Verona, se trasladó a Ferrara, donde atribuyó a la reforma del “Estudio general”
inaugurado en 1442.
La escuela de Guarino es importante porque dio importancia a aspectos de cualquier ámbito
(ciencia, literatura, medicina, filosofía, etc.) y de esta manera transformó radicalmente los métodos de
enseñanza. A esta institución asistieron numerosos extranjeros que propagaron por todo el continente
sus ideales educativos, sus métodos y su cultura.
Guarino estaba convencido de que la nueva cultura sólo podía transmitirse en nuevas escuelas; no
sentía ningún entusiasmo por la universidad, y por esta razón se empeñó en crear nuevas
instituciones docentes y en transformar las que ya existían.
14. LA EDUCACIÓN EN EL RENACIMIENTO
Guarino inaugura en 1402, en Verona, una escuela pública por encargo del Común y otra particular
de pago, en su propia casa, para alumnos forasteros y de la ciudad. Este colegio tenía plazas
limitadas y sus precios eran muy elevados; la escuela era alegre y familiar y sus estudiantes, una vez
alcanzado cierto grado de capacidad, se convertían en colaboradores.
La diferencia entre esta institución y la universidad es que la universidad es una escuela que forma
especialistas: médicos, juristas, teólogos, etc. En cambio, el “gimnasio” humanístico tiene el objetivo
de suscitar en todos los hombres la humanidad: hominibus humanitatem.
Contemporánea a la de Guarino, la escuela de Vittorino de Feltre está también dedicada a
proporcionar enseñanzas a ricos y pobres. El éxito de estos dos colegios organizados por los
humanistas, hizo sentir sus efectos en las viejas universidades, que lentamente fueron aceptando los
nuevos métodos y los nuevos estudios.
Se puede concluir que la escuela humanística que caracterizó a Europa entre los siglos XVI y XVIII se
empezó a definir en la Italia del siglo XV. Era aquella educación humana que antes que al especialista
quería formar al ciudadano capaz de contribuir a la administración pública; aquella educación que
enseña, antes que cualquier otra disciplina, el oficio de hombre.
