Comunicación presentada el 20 de julio de 2011 en el XIII Congreso Español de Estudios Clásicos (Logroño).

1. ¿Qué tiene de borromea la Retórica de Agostino Valier? XIII Congreso Español de Estudios Clásicos (Logroño, 18-21 de julio de 2011) Manuel López-Muñoz Universidad de Almería Agostino Valier (1501-1606)

2. ¿Qué son las retóricas borromeas? Introduciendo conceptos

3. Los textos de referencia Mais l'interprétation que l'archevêque de Milan donna de celle-ci, dans sa propre prédication comme dans les Rhetoricae ecclesiasticae dont il patronna la rédaction ou la publication,menaçait la survie même d'un humanisme littéraire: reprenant les vues de saint Augustin dans le De Doctrina christiana, et sans le dire celles d'Érasme dans l’Ecclesiastes, les rhétoriques borroméennes réordonnaient vigoureusement toute la culture chrétienne au service d'une seule fin, la contrition et la conversion des pécheurs. Elles fixaient comme modèles à l’eloquentia catholique (et le mot eloquentia recouvrait alors tout le domaine de ce que nous appelons littérature) non plus Cicéron et les orateurs, poètes, historiens de l'Antiquité profane, mais les Pères de l'Église, et surtout Augustin. M. FUMAROLI “Cicero pontifex romanus: la tradition rhétorique du Collège romain et les principes inspirateurs du mécénat des Barberini”, Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes T. 90, N°2. 1978. pp. 797-835, p. 804

4. Los textos de referencia "A l'usage des séminaires, ou du public lettré en général, il [i.e. el Cardenal Borromeo] passa commande, ou fit publier des ouvrages de rhétorique ecclésiastique. Directement sous son influence, ou indirectement sous l'effet de l'heureuse conclusion du Concile, s'ouvrit en Italie et en Espage un véritable 'atelier' de rhétorique, plus prolifique qu'aucune école de sophistes antiques ou qu'aucune Académie humaniste." M. FUMAROLI, L’Âge de l'Éloquence. Rhétorique et «res litteraria» au seuil de la Renaissance, Géneve, Droz (=Paris, Albin Michel, 1994, p.138).

5. Origen Tesis acuñada en dos trabajos de Marc Fumaroli. Seguida por la mayor parte de los estudiosos posteriores. Definición Tratados de predicación producidos a instancias del Cardenal Borromeo. Agostino Valier, Francesco Panigarola, Giovanni Botero, Luis de Granada. ¿Qué son las retóricas borromeas?

6. ¿Qué son las retóricas borromeas? El Concilio de Trento diagnostica la falta de preparación de los predicadores. Borromeo decide intervenir sobre el sistema educativo. Fuentes comunes: De doctrina Christiana Erasmo Anticiceronianismo relativo: Inspiración sobre creación Inventio sobre elocutio

7. ¿Qué son las retóricas borromeas?

8. ¿Qué son las retóricas borromeas?

9. ¿En qué sigue valier a Borromeo? La Retórica borromea por excelencia

10. ¿En qué sigue Valier a Borromeo?

11. ¿En qué sigue valier a borromeo?

12. ¿Hay un pensamiento retórico borromeo? Dudas metódicas

13. “...cogitavit [i.e. Borrhomaeus] fieri posse ut oratori Ecclesiastico ea praecepta traderentur et in artem redigerentur quibus ille contentus veterum et Graecorum et Latinorum de arte rhetorica praeceptiones non desideraret... Eodem ingenii acumine perspiciebat B.Augustinum ex epistolis sancti Pauli itemque ex orationibus sanctorum Cypriani atque Ambrosii pleraque collegisse, ex quibus bene et apposite et ornate dicendi praecepta sumi et imitatione exprimi possent...” ¿Hay un pensamiento retórico borromeo? Petrus Morinus ad Clericos Seminariorum [Venecia 1574; Roma 1577; Venecia 1578] Descripción de la necesidad de una Retórica que no mantenga deudas con la grecorromana

14. ¿Hay un pensamiento retórico borromeo? “...Hanc eandem ob causam haec iussu tuo de Ecclesiastica ratione scripta sunt ut ad domesticam Ecclesiae sanctae disciplinam accommodarentur saeculares litterae et intelligeretur illis ita utendum ut scruitiorum numero dumtaxat habeantur, non ut a nobis quasi civitate donentur.” Petrus Morinus ad Carolum Borrhomaeum [Roma 1577; Venecia 1578] Descripción de la necesidad de una Retórica que no mantenga deudas con la grecorromana

15. Una primera conclusión No se puede mantener que Borromeo tenga un pensamiento retórico estructurado como para imponer su manera de entender la técnica retórica. Borromeo impulsa la renovación pedagógica. Las retóricas borromeas no parten de un método unitario compartido.

16. ¿En qué consiste la influencia de borromeo? Preguntas metodológicas

17. ¿En qué consiste la influencia de Borromeo? Independiza la Retórica eclesiástica. Reforma la enseñanza. Da carta blanca a los Obispos. Ordena a Valier que escriba un manual. Conviene analizar si las actuaciones de Borromeo desencadenan la producción de manuales específicos.

18. ¿En qué consiste la influencia de Borromeo? “...Huius igitur instructionis regulis cum illi omnes et se suumque officium et ceteras actiones conformare debent, tum vero ut id ipsum omni studio iidem praestent in sua quisque Dioecesi Episcopus provinciae nostrae decreti etiam provincialis auctoritate curabit. Verum quo instructio haec omnis ad singulares provinciae partes rectius accommodata eo uberiorem pietatis fructum fidelium animum afferat ab unoquoque provinciali Episcopo aliquid ei, praeterquam illa quae decretis nostris provincialibus speciatim sigillatimve cauta sunt, addi, detrahi rursusque mutari liceat prout ex Ecclesiae Dioecesisve sua casu viderit.” En las Instructiones Praedicatoris verbi Dei, da carta blanca a los Obispos.

19. ¿En qué consiste la influencia de Borromeo? “Iussisti superioribus diebus cum Mediolani essem ut Rhetoricam Ecclesiasticam quam Augustinus Valerius, huius civitatis Episcopus, tuo hortatu aut potius iussu scripsit tibique donavit edendam curarem... Cum eo [i.e., Valerio] Cardinalis cum ageret et eam informandae rhetoricae curam et cognitionem susciperet, isque et rei difficultatem et occupationem muneris sui et vero eiusmodi studia artesque Rhetorum iam pridem omissas et propemodum oblitas excusaret, vincere tamen non potuit quin id sibi operae et laboris ab eo, cui vix quicquam negare posset cuiusque causa omnia cuperet, imponeretur.” Órdenes directas a Agostino Valier para que escriba el tratado. Pueden rastrearse a través de las epístolas prefatorias de las distintas ediciones. MARCUSMEDICES a Carlos Borromeo [Venecia, 1574]

20. ¿En qué consiste la influencia de Borromeo? “Rhetoricam Ecclesiasticam, Cardinalis amplissime, te auctore conscriptam ab Augustino Valerio, Episcopo Veronae, iussu tuoprimum ediderat vir humanissimus atque optimus, egregius theologus et observantissimus tui, R.P.F. Marcus Medices, Ord. Praedic...”, Órdenes directas a Agostino Valier para que escriba el tratado. Pueden rastrearse a través de las epístolas prefatorias de las distintas ediciones. PETRUS MORINUS a Carlos Borromeo [París, 1575; Roma, 1577]

21. ¿En qué consiste la influencia de Borromeo? “...Ac ferunt Cardinalem ita illum hortantibus quibusdam religiosis hominibus, Augustinum Valerium, Veronae Episcopum, ad illud onus suscipiendum impulisse...” Órdenes directas a Agostino Valier para que escriba el tratado. Pueden rastrearse a través de las epístolas prefatorias de las distintas ediciones. Prefacio del editor a la edición conjunta de Valier y Luis de Granada [Venecia, 1578]

22. ¿En qué consiste la influencia de Borromeo? “Cum autem Mediolanum venissem ut me post multas Episcopalis muneris occupationes recrearem et tuo exemplo tuisque sermonibus, ut ab hinc iam triennium mihi contigit, ad animas mihi creditas pascendas redirem instructior atque ardentior, in quadam tabella etiam totam hanc quam delineavi et ut potui expressi artem Rhetoricam Ecclesiasticam inscriptam ante oculos occupatorum hominum qui totum librum commode legere non possunt esse ponendam iudicasti ut brevissimo temporis spatio in magnis etiam occupationibus ea percurri posset...” Órdenes directas a Agostino Valier para que escriba el tratado. Testimonios directos de Agostino Valier. Mención de Carlos Borromeo, en la dedicatoria de la Synopsis

23. ¿En qué consiste la influencia de Borromeo? “De huius ecclesiasticae Rhetoricae auctore quid dicam? Cum revera, quis fuerit eius auctor non sit facile statuere ut paucis quomodo se res habet aperiam: nec meum est hoc opus, nec non meum. Carolus Cardinalis Borrhomaeus, de quo, quia non adest, haec pauca mihi liceat dicere (...) Is, inquam, animo concepit hanc Rhetoricam Ecclesiasticam a principio, ut ingenue fatear, me etiam aliquantulum repugnante et ius sententiae contradicente delineavi opus, laboravi etiam quantum occupationes meae multiplices concesserunt aliquot menses.” Órdenes directas a Agostino Valier para que escriba el tratado. Testimonios directos de Agostino Valier. En un pasaje de las Praelectiones, al hablar de la autoría del texto

24. En Agostino Valier Ordena escribir la Retórica Eclesiástica. En Luis de Granada No menciona al Cardenal No le envía directamente la Ecclesiastica Rhetorica Borromeo reclama que le envíen el texto ¿En qué consiste la influencia de Borromeo?

25. el pensamiento borromeo Las Instructiones de Borromeo no implican un pensamiento retórico establecido. Borromeo impulsa la renovación de la enseñanza, pero no entra en el contenido de los manuales. la retórica de valier en el pensamiento borromeo La redacción de la Retórica de Valier no es voluntaria. La adecuación al pensamiento borromeo está en las Praelectiones. Los capítulos de 1577 sí incorporan elementos borromeos. A modo de conclusión

26. Una pregunta final

27. ¿PODEMOS SEGUIR MANTENIENDO COMO VÁLIDA LA EXISTENCIA DEL GRUPO DE LAS RETÓRICAS LLAMADAS “BORROMEAS”?

28. GRACIAS POR SU ATENCIÓN