SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  16
‫السادس‬ ‫المحور‬/‫األولى‬ ‫الوحدة‬
‫الثالث‬ ‫الدرس‬/‫أدبية‬ ‫نصوص‬
‫ترحال‬ ‫و‬ ‫سفر‬
‫للمتنبي‬
‫بالشاعر‬ ‫التعريف‬
•‫المتنبي‬ ‫الطيب‬ ‫أبو‬‫الج‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ُ‫د‬‫أحم‬ ‫هو‬‫أبو‬ ‫عفي‬
‫سنة‬ ‫ولد‬ ،‫المولد‬ ‫الكوفي‬ ‫الكندي‬ ‫الطيب‬303‫نتيجة‬ ‫كندة‬ ‫قبيلة‬ ‫إلى‬ ‫،نسب‬ ‫هـ‬
‫لهم‬ ‫النتماء‬ ‫ال‬ ‫الكوفة‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫تلك‬ ‫بحي‬ ‫لوالدته‬.
•‫في‬ ‫الحمداني‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫بالط‬ ‫في‬ ‫عطاء‬ ‫واكثرها‬ ‫حياته‬ ‫ايام‬ ‫أفضل‬ ‫عاش‬‫حلب‬
‫بق‬ ‫وأعلمهم‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ً‫ا‬‫تمكن‬ ‫وأكثرهم‬ ،‫العرب‬ ‫شعراء‬ ‫أعظم‬ ‫أحد‬ ‫وكان‬‫واعدها‬
‫العربية‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫لغيره‬ ‫مثلها‬ ‫تتح‬ ‫لم‬ ‫سامية‬ ‫مكانة‬ ‫وله‬ ،‫ومفرداتها‬.
•‫إ‬ ‫مصدر‬ ‫اليوم‬ ‫إلى‬ ‫شعره‬ ‫وظل‬ ،‫عصره‬ ‫وأعجوبة‬ ،‫زمانه‬ ‫نادرة‬ ‫بأنه‬ ‫فيوصف‬‫لهام‬
‫واألدباء‬ ‫للشعراء‬ ‫ووحي‬.‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫مفاخر‬ ‫وأحد‬ ،‫شاعرحكيم‬ ‫وهو‬.‫وتدور‬
‫الملوك‬ ‫مدح‬ ‫حول‬ ‫قصائده‬ ‫معظم‬.‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ويظهر‬ ‫اناني‬ ‫شاعر‬ ‫بانه‬ ‫عنه‬ ‫ويقولون‬‫ي‬
‫اشعاره‬.
•‫وعمره‬ ‫اشعاره‬ ‫أول‬ ‫فنظم‬9‫سنوات‬.‫وظهرت‬ ‫واجتهاده‬ ‫الذكاء‬ ‫بحدة‬ ‫اشتهر‬
ً‫ا‬‫باكر‬ ‫الشعرية‬ ‫موهبته‬.
•‫يحد‬ ‫فهو‬ ،‫وحياته‬ ،‫لعصره‬ ‫صادقة‬ ‫صورة‬ ‫كان‬ ‫المتنبي‬ ‫شعر‬‫عما‬ ‫ثك‬
‫به‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ويدلك‬ ،‫واضطرابات‬ ،‫ثورات‬ ‫من‬ ‫عصره‬ ‫في‬ ‫كان‬
‫والفلسفة‬ ‫العلم‬ ‫ونضج‬ ،‫وآراء‬ ،‫مذاهب‬ ‫من‬.‫حي‬ ‫شعره‬ ‫يمثل‬ ‫كما‬‫اته‬
‫المضطربة‬:‫وسخط‬ ،‫وشجاعته‬ ‫وعقله‬ ،‫وعلمه‬ ‫طموحه‬ ‫فيه‬ ‫فذكر‬‫ه‬
‫وأخي‬ ،‫معانيه‬ ‫في‬ ‫القوة‬ ‫تجلت‬ ‫كما‬ ،‫المال‬ ‫على‬ ‫وحرصه‬ ،‫ورضاه‬،‫لته‬
‫وعباراته‬ ،‫وألفاظه‬.
•‫وعب‬ ،‫جزلة‬ ‫ألفاظه‬ ‫فكانت‬ ‫والخصابة‬ ‫بالقوة‬ ‫خياله‬ ‫تميز‬ ‫وقد‬‫اراته‬
‫وهو‬ ،‫أخيلته‬ ‫وخصب‬ ،‫معانيه‬ ‫وقوة‬ ،‫روحه‬ ‫قوة‬ ‫تالئم‬ ،‫رصينة‬
‫بالمح‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫فيها‬ ‫يعنى‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ‫عباراته‬ ‫في‬ ‫ينطلق‬‫سنات‬
‫والصناعة‬.‫ف‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الحجية‬ ‫فالح‬ ‫العراقي‬ ‫الشاعر‬ ‫ويقول‬‫االدب‬ ‫ي‬
‫عبر‬ ‫األكبر‬ ‫العرب‬ ‫شاعر‬ ‫وبحق‬ ‫يعتبر‬ ‫المتنبي‬ ‫ان‬ ‫والفن‬‫ا‬‫لعصور‬.
‫الفنية‬ ‫وخصائصه‬ ‫شعره‬
‫بعض‬
‫الصور‬
‫للمتنبي‬
‫النص؟‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ما‬
‫الوصف‬
‫األفكار‬:
(7-11)‫عصره‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫موقف‬.
(11-16)‫القوي‬ ‫الشخص‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫وتعجب‬ ‫انبهار‬.
ِ‫ـالم‬َ‫م‬‫الـ‬ ِ‫ـن‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬‫ـ‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ُمـا‬‫ك‬ُ‫م‬‫لو‬َ‫م‬
َ‫ـوق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ِ‫ل‬‫عا‬َ‫ف‬ ُ‫ع‬‫قـ‬َ‫و‬َ‫و‬ِ‫َـالم‬‫ك‬‫الـ‬
‫رانـي‬َ‫ذ‬ٍ‫ل‬‫لـيـ‬َ‫د‬ ‫ـال‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬‫ـال‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫و‬
‫ـال‬ِ‫ب‬ َ‫جيـر‬َ‫ه‬‫ال‬َ‫و‬ ‫جهـي‬َ‫و‬َ‫و‬ِ‫ل‬ِ‫ثـام‬
‫ـي‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ــذا‬ِ‫ب‬ ُ‫ح‬‫ريـ‬َ‫ت‬‫س‬َ‫أ‬‫ــذي‬َ‫ه‬َ‫و‬
ُ‫ـب‬َ‫ع‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ـ‬َ‫خ‬‫نـا‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ِ‫ـقـام‬
•‫معجمية‬ ‫إضاءة‬:
-‫يجل‬:‫وقع‬ ‫يترفع‬:‫ذراني‬ ‫أثر‬:‫اتركاني‬
‫الهجير‬:‫لثام‬ ‫النهار‬ ‫منتصف‬ ‫حرارة‬:‫النقاب‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الوجه‬ ‫يقي‬ ‫غطاء‬
-‫البيت‬ ‫من‬ ‫الطباق‬ ‫استخرج‬‫الثالث‬.
‫ينـي‬َ‫ع‬ ُ‫رت‬ُ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫لي‬ ِ‫واح‬َ‫ر‬ ُ‫ن‬‫يو‬ُ‫ع‬
ِ‫غـام‬ُ‫ب‬ ُّ‫ل‬‫ُـ‬‫ك‬َ‫و‬ٍ‫ة‬‫ـ‬َ‫ح‬ ِ‫راز‬ُ‫ب‬‫غـامـي‬
ٍ‫د‬‫هــا‬ ِ‫يـر‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ َ‫ه‬‫يـا‬ِ‫الم‬ ُ‫د‬ ِ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ـد‬َ‫ق‬َ‫ف‬
‫وى‬ِ‫س‬‫هـا‬َ‫ل‬ ‫ّي‬ِ‫د‬َ‫ع‬ِ‫مـام‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫ـرق‬َ‫ب‬
ُّ‫م‬ِ‫ذ‬‫ـ‬ُ‫ي‬‫يفـي‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ـي‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫تـي‬َ‫ج‬‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬
‫ذا‬ِ‫إ‬‫ِم‬‫ذ‬‫ال‬ ‫لـى‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬‫حيـ‬َ‫الو‬ َ‫ج‬‫ِحتا‬‫ا‬ِ‫ـام‬
‫يذم‬:‫يعاهد‬
‫المهجة‬:‫القلب‬ •‫معجمية‬ ‫إضاءة‬:
-‫البغام‬:‫الناقة‬ ‫صوت‬
‫ر‬‫ازحة‬:‫ضعيفة‬‫الهزال‬ ‫اإلعياءو‬ ‫من‬.
‫ـا‬ً‫ف‬‫ي‬َ‫ض‬ ِ‫ل‬‫خـ‬ُ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ل‬‫هـ‬َ ِ‫أل‬ ‫مسي‬ُ‫أ‬ ‫ال‬َ‫و‬
ِّ‫ـخ‬ُ‫م‬ ‫ـوى‬ِ‫س‬ ً‫رى‬ِ‫ق‬ َ‫يس‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫عـام‬ِ‫ن‬‫ال‬
ِ‫ه‬‫فيـ‬َ‫ط‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫ـن‬َ‫م‬‫في‬ ُّ‫ـك‬ُ‫ش‬َ‫أ‬ ُ‫رت‬ ِ‫ص‬َ‫و‬
‫لمـي‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬ِ‫نــام‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ـعـض‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
‫ـا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫ـا‬ًّ‫ب‬‫ـ‬ ِ‫خ‬ ِ‫النـاس‬ ُّ‫د‬ُ‫و‬ َ‫صـار‬ُ‫يـت‬َ‫ز‬َ‫ج‬ِ‫ا‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ِ‫سـام‬ِ‫ت‬‫ب‬ِ‫ا‬ِ‫ب‬ ٍ‫سـام‬ِ‫ت‬‫ب‬
‫لـى‬َ‫ع‬ َ‫لون‬ِ‫ق‬‫العا‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬‫صافـي‬َ‫ت‬‫ال‬
ِ‫سـام‬َ‫الو‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ َ‫ليـن‬ِ‫ه‬‫الجا‬ ُّ‫ب‬ُ‫ح‬َ‫و‬
•‫معجمية‬ ‫إضاءة‬:
‫قرى‬:‫الضيافة‬ ‫و‬ ‫الكرم‬
‫ـي‬ّ‫م‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫بـي‬َ ِ‫أل‬ ‫خـي‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ف‬َ‫ن‬‫آ‬َ‫و‬
ِ‫ـرام‬ِ‫ك‬‫ال‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ـد‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬ ‫ـم‬َ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬
‫ـا‬ً‫ع‬‫جميـ‬ ‫هـا‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬‫غ‬َ‫ت‬ َ‫د‬‫جـدا‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫رى‬َ‫أ‬
‫لـى‬َ‫ع‬ِ‫ـئـام‬ِ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ق‬‫خـال‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫وال‬َ‫أل‬‫ا‬
•‫معجمية‬ ‫إضاءة‬:
‫انف‬:‫أرفض‬ ‫أو‬ ‫أضيق‬ ‫و‬ ‫أغضب‬
-‫الشرح‬
-‫البالغية‬ ‫ااإلطاللة‬:
-‫األسلوب‬
‫البيت‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الكناية‬ ‫و‬ ‫الطباق‬ ‫استخرجي‬.
ٍ‫ل‬‫ضـ‬َ‫ف‬ ِّ‫ل‬‫ُـ‬‫ك‬ ‫ـن‬ِ‫م‬ ٍ‫ـع‬ِ‫ن‬‫قا‬ِ‫ب‬ ُ‫ست‬َ‫ل‬َ‫و‬
ِ‫مـام‬ُ‫ه‬ ٍّ‫د‬‫ـ‬َ‫ج‬ ‫لـى‬ِ‫إ‬ ‫عـزى‬ُ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ـ‬ِ‫ب‬
ٌّ‫د‬‫ـ‬َ‫ح‬َ‫و‬ ٌّ‫د‬‫ـ‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ‫ـن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫بـت‬ ِ‫ج‬َ‫ع‬
‫نبـو‬َ‫ي‬َ‫و‬ِ‫ـم‬ ِ‫ض‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫بـو‬َ‫ن‬ِ‫َـهـام‬‫ك‬‫ال‬
‫عالـي‬َ‫م‬‫ال‬ ‫لـى‬ِ‫إ‬ َ‫ريق‬َ‫ط‬‫ال‬ ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫نـام‬َ‫س‬ ‫ـال‬ِ‫ب‬ َّ‫ـي‬ِ‫ط‬َ‫م‬‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ذ‬‫ـ‬َ‫ي‬ ‫ـال‬َ‫ف‬
•‫معجمية‬ ‫إضاءة‬:
‫بالتالي‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬:
-‫الهمام؟‬
-‫أعزى؟‬
‫ًـا‬‫ئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫النـاس‬ ِ‫ب‬‫يو‬ُ‫ع‬ ‫في‬ َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬
ِ‫مـام‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ َ‫ِريـن‬‫د‬‫القا‬ ِ‫قص‬َ‫ن‬َ‫ك‬
•‫معجمية‬ ‫إضاءة‬:
‫التمام‬:‫الكمال‬.
-‫الشرح‬
-‫البالغية‬ ‫ااإلطاللة‬:
-‫استخدم؟‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫نوع‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫حسن‬ ‫على‬ ‫لكم‬ ‫شكرا‬
‫استماعكم‬
‫إثرائي‬ ‫نص‬

Contenu connexe

En vedette

إستعداد السفر
إستعداد السفرإستعداد السفر
إستعداد السفرmizan syuhada
 
درس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلاAmine Mosque
 
اعمال الرسول في المدينة
اعمال الرسول في المدينة اعمال الرسول في المدينة
اعمال الرسول في المدينة Raghdah_
 
الهجرة إلى الحبشة
الهجرة إلى الحبشةالهجرة إلى الحبشة
الهجرة إلى الحبشةmohamed_rds
 
الفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacem
الفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacemالفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacem
الفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacembenamor belgacem
 
قصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اول
قصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اولقصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اول
قصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اولأمنية وجدى
 
الزهراء
الزهراءالزهراء
الزهراءHUDAALISSA
 
عام الحزن
عام الحزنعام الحزن
عام الحزنmohamed_rds
 
كتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربية
كتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربيةكتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربية
كتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربيةmustafa002
 
السلام الإيمان - الحب - الأمل
السلام   الإيمان - الحب - الأملالسلام   الإيمان - الحب - الأمل
السلام الإيمان - الحب - الأملAIHammad
 
Arabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic Library
Arabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic LibraryArabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic Library
Arabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic LibraryMuhammad Nabeel Musharraf
 

En vedette (19)

نسمات القرب
نسمات القربنسمات القرب
نسمات القرب
 
إستعداد السفر
إستعداد السفرإستعداد السفر
إستعداد السفر
 
Islamic legal history 1
Islamic legal history 1Islamic legal history 1
Islamic legal history 1
 
درس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (34) | الشيخ وائل عبلا
 
اعمال الرسول في المدينة
اعمال الرسول في المدينة اعمال الرسول في المدينة
اعمال الرسول في المدينة
 
Antena kel. 5
Antena   kel. 5Antena   kel. 5
Antena kel. 5
 
الهجرة إلى الحبشة
الهجرة إلى الحبشةالهجرة إلى الحبشة
الهجرة إلى الحبشة
 
الفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacem
الفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacemالفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacem
الفصل المبين في مسألة الهجرة Benamor.belgacem
 
Supplication
SupplicationSupplication
Supplication
 
جهنم
جهنمجهنم
جهنم
 
قصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اول
قصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اولقصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اول
قصة اسماء بنت ابى بكر اولى اعدادى س وج ترم اول
 
الزهراء
الزهراءالزهراء
الزهراء
 
عام الحزن
عام الحزنعام الحزن
عام الحزن
 
كتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربية
كتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربيةكتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربية
كتاب العاشر الجزء الثاني لغة عربية
 
السلام الإيمان - الحب - الأمل
السلام   الإيمان - الحب - الأملالسلام   الإيمان - الحب - الأمل
السلام الإيمان - الحب - الأمل
 
الدعاء الشامل 3
الدعاء الشامل 3الدعاء الشامل 3
الدعاء الشامل 3
 
وصايا للمسافر
وصايا للمسافروصايا للمسافر
وصايا للمسافر
 
Arabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic Library
Arabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic LibraryArabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic Library
Arabic - Iqb Al Jawahir by Imam Al-Ajluni || Australian Islamic Library
 
74702
7470274702
74702
 

Similaire à سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]

ملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أول
ملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أولملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أول
ملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أولملزمتي
 
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعهحوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعهSayed Jomha
 
إبراهيم ناجي
 إبراهيم ناجي إبراهيم ناجي
إبراهيم ناجيEman Alabdeen
 
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
  Adab  2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية   Adab  2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية خالد عبد الباسط
 
الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah
الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah
الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah Marou maroucha
 
الملزمة كاملة-2015
الملزمة كاملة-2015الملزمة كاملة-2015
الملزمة كاملة-2015ebraam hanna
 
نازك الملائكة
نازك الملائكةنازك الملائكة
نازك الملائكةLAILAF_M
 
الأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالمي
الأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالميالأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالمي
الأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالميIsam
 
الشعراء في الأندلس
الشعراء في الأندلسالشعراء في الأندلس
الشعراء في الأندلسSAJEERKKD
 
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبعن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبahmed serag
 
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ Isam
 
مرثية مالك بن الريب.pptx
مرثية مالك بن الريب.pptxمرثية مالك بن الريب.pptx
مرثية مالك بن الريب.pptxMoustafaKeshk
 
حسان بن ثابت.pdf
حسان بن ثابت.pdfحسان بن ثابت.pdf
حسان بن ثابت.pdfMohamed Alashram
 
علي أحمد باكثير
علي أحمد باكثيرعلي أحمد باكثير
علي أحمد باكثيرCh Idrees
 
الادب و النصوص للصف الخامس الادبي
الادب و النصوص للصف الخامس الادبيالادب و النصوص للصف الخامس الادبي
الادب و النصوص للصف الخامس الادبيAyad Haris Beden
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
1 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
1  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه1  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
1 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصهTop4Design
 

Similaire à سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا] (20)

خليل مطران
خليل مطرانخليل مطران
خليل مطران
 
adab مطوية أدب 2016 كاملا
 adab مطوية أدب 2016 كاملا adab مطوية أدب 2016 كاملا
adab مطوية أدب 2016 كاملا
 
ملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أول
ملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أولملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أول
ملزمة التفوق في العربي ثانية ثانوي ترم أول
 
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعهحوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
 
إبراهيم ناجي
 إبراهيم ناجي إبراهيم ناجي
إبراهيم ناجي
 
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
  Adab  2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية   Adab  2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
 
الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah
الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah
الموشحات الندلسية/ The andalusian Muwashshah
 
الملزمة كاملة-2015
الملزمة كاملة-2015الملزمة كاملة-2015
الملزمة كاملة-2015
 
نازك الملائكة
نازك الملائكةنازك الملائكة
نازك الملائكة
 
الأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالمي
الأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالميالأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالمي
الأستاذ عصام سعيد - أثر التراث العربي الإسلامي على التراث العالمي
 
الشعراء في الأندلس
الشعراء في الأندلسالشعراء في الأندلس
الشعراء في الأندلس
 
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبعن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
 
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
الأستاذ شريف الرفاعي - الادب العربي عبر التأريخ
 
مرثية مالك بن الريب.pptx
مرثية مالك بن الريب.pptxمرثية مالك بن الريب.pptx
مرثية مالك بن الريب.pptx
 
حسان بن ثابت.pdf
حسان بن ثابت.pdfحسان بن ثابت.pdf
حسان بن ثابت.pdf
 
علي أحمد باكثير
علي أحمد باكثيرعلي أحمد باكثير
علي أحمد باكثير
 
الادب و النصوص للصف الخامس الادبي
الادب و النصوص للصف الخامس الادبيالادب و النصوص للصف الخامس الادبي
الادب و النصوص للصف الخامس الادبي
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
5008924.ppt
5008924.ppt5008924.ppt
5008924.ppt
 
1 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
1  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه1  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
1 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
 

Plus de Marah Najah

التّمييز
التّمييزالتّمييز
التّمييزMarah Najah
 
السجع ‫‬
السجع ‫‬السجع ‫‬
السجع ‫‬Marah Najah
 
أغنية الى الخليج
أغنية الى الخليجأغنية الى الخليج
أغنية الى الخليجMarah Najah
 
نعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النارنعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النارMarah Najah
 
لامية العجم
لامية العجملامية العجم
لامية العجمMarah Najah
 
من لامية العجم
من لامية العجممن لامية العجم
من لامية العجمMarah Najah
 
البعد الحضاري للحضارة الإسلامية
البعد الحضاري للحضارة الإسلاميةالبعد الحضاري للحضارة الإسلامية
البعد الحضاري للحضارة الإسلاميةMarah Najah
 
التاء المربوطة و التاء المفتوحة
التاء المربوطة و  التاء المفتوحةالتاء المربوطة و  التاء المفتوحة
التاء المربوطة و التاء المفتوحةMarah Najah
 
ا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةMarah Najah
 
الشباب في القرآن الكريم جاهز
الشباب في القرآن الكريم  جاهزالشباب في القرآن الكريم  جاهز
الشباب في القرآن الكريم جاهزMarah Najah
 
يسر الإسلام
يسر الإسلاميسر الإسلام
يسر الإسلامMarah Najah
 
أغنية الى الخليج
أغنية الى الخليجأغنية الى الخليج
أغنية الى الخليجMarah Najah
 
ام المؤمنين
ام المؤمنينام المؤمنين
ام المؤمنينMarah Najah
 
سعد بن معاذ
سعد بن معاذسعد بن معاذ
سعد بن معاذMarah Najah
 
نعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النارنعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النارMarah Najah
 
ا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةMarah Najah
 
نسخ من أبو ذر الغفاري
نسخ من أبو ذر الغفارينسخ من أبو ذر الغفاري
نسخ من أبو ذر الغفاريMarah Najah
 

Plus de Marah Najah (20)

التّمييز
التّمييزالتّمييز
التّمييز
 
السجع ‫‬
السجع ‫‬السجع ‫‬
السجع ‫‬
 
التداوي
التداويالتداوي
التداوي
 
أغنية الى الخليج
أغنية الى الخليجأغنية الى الخليج
أغنية الى الخليج
 
نعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النارنعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النار
 
لامية العجم
لامية العجملامية العجم
لامية العجم
 
من لامية العجم
من لامية العجممن لامية العجم
من لامية العجم
 
البعد الحضاري للحضارة الإسلامية
البعد الحضاري للحضارة الإسلاميةالبعد الحضاري للحضارة الإسلامية
البعد الحضاري للحضارة الإسلامية
 
التاء المربوطة و التاء المفتوحة
التاء المربوطة و  التاء المفتوحةالتاء المربوطة و  التاء المفتوحة
التاء المربوطة و التاء المفتوحة
 
ا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارة
 
الشباب في القرآن الكريم جاهز
الشباب في القرآن الكريم  جاهزالشباب في القرآن الكريم  جاهز
الشباب في القرآن الكريم جاهز
 
يسر الإسلام
يسر الإسلاميسر الإسلام
يسر الإسلام
 
البلاغة
البلاغةالبلاغة
البلاغة
 
أغنية الى الخليج
أغنية الى الخليجأغنية الى الخليج
أغنية الى الخليج
 
ام المؤمنين
ام المؤمنينام المؤمنين
ام المؤمنين
 
سعد بن معاذ
سعد بن معاذسعد بن معاذ
سعد بن معاذ
 
نعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النارنعيم الجنة وعذاب النار
نعيم الجنة وعذاب النار
 
ا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارة
 
نسخ من أبو ذر الغفاري
نسخ من أبو ذر الغفارينسخ من أبو ذر الغفاري
نسخ من أبو ذر الغفاري
 
حفصة
حفصةحفصة
حفصة
 

سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]

  • 1. ‫السادس‬ ‫المحور‬/‫األولى‬ ‫الوحدة‬ ‫الثالث‬ ‫الدرس‬/‫أدبية‬ ‫نصوص‬ ‫ترحال‬ ‫و‬ ‫سفر‬ ‫للمتنبي‬
  • 2. ‫بالشاعر‬ ‫التعريف‬ •‫المتنبي‬ ‫الطيب‬ ‫أبو‬‫الج‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ُ‫د‬‫أحم‬ ‫هو‬‫أبو‬ ‫عفي‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ ،‫المولد‬ ‫الكوفي‬ ‫الكندي‬ ‫الطيب‬303‫نتيجة‬ ‫كندة‬ ‫قبيلة‬ ‫إلى‬ ‫،نسب‬ ‫هـ‬ ‫لهم‬ ‫النتماء‬ ‫ال‬ ‫الكوفة‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫تلك‬ ‫بحي‬ ‫لوالدته‬. •‫في‬ ‫الحمداني‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫بالط‬ ‫في‬ ‫عطاء‬ ‫واكثرها‬ ‫حياته‬ ‫ايام‬ ‫أفضل‬ ‫عاش‬‫حلب‬ ‫بق‬ ‫وأعلمهم‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ً‫ا‬‫تمكن‬ ‫وأكثرهم‬ ،‫العرب‬ ‫شعراء‬ ‫أعظم‬ ‫أحد‬ ‫وكان‬‫واعدها‬ ‫العربية‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫لغيره‬ ‫مثلها‬ ‫تتح‬ ‫لم‬ ‫سامية‬ ‫مكانة‬ ‫وله‬ ،‫ومفرداتها‬. •‫إ‬ ‫مصدر‬ ‫اليوم‬ ‫إلى‬ ‫شعره‬ ‫وظل‬ ،‫عصره‬ ‫وأعجوبة‬ ،‫زمانه‬ ‫نادرة‬ ‫بأنه‬ ‫فيوصف‬‫لهام‬ ‫واألدباء‬ ‫للشعراء‬ ‫ووحي‬.‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫مفاخر‬ ‫وأحد‬ ،‫شاعرحكيم‬ ‫وهو‬.‫وتدور‬ ‫الملوك‬ ‫مدح‬ ‫حول‬ ‫قصائده‬ ‫معظم‬.‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ويظهر‬ ‫اناني‬ ‫شاعر‬ ‫بانه‬ ‫عنه‬ ‫ويقولون‬‫ي‬ ‫اشعاره‬. •‫وعمره‬ ‫اشعاره‬ ‫أول‬ ‫فنظم‬9‫سنوات‬.‫وظهرت‬ ‫واجتهاده‬ ‫الذكاء‬ ‫بحدة‬ ‫اشتهر‬ ً‫ا‬‫باكر‬ ‫الشعرية‬ ‫موهبته‬.
  • 3. •‫يحد‬ ‫فهو‬ ،‫وحياته‬ ،‫لعصره‬ ‫صادقة‬ ‫صورة‬ ‫كان‬ ‫المتنبي‬ ‫شعر‬‫عما‬ ‫ثك‬ ‫به‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ويدلك‬ ،‫واضطرابات‬ ،‫ثورات‬ ‫من‬ ‫عصره‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫والفلسفة‬ ‫العلم‬ ‫ونضج‬ ،‫وآراء‬ ،‫مذاهب‬ ‫من‬.‫حي‬ ‫شعره‬ ‫يمثل‬ ‫كما‬‫اته‬ ‫المضطربة‬:‫وسخط‬ ،‫وشجاعته‬ ‫وعقله‬ ،‫وعلمه‬ ‫طموحه‬ ‫فيه‬ ‫فذكر‬‫ه‬ ‫وأخي‬ ،‫معانيه‬ ‫في‬ ‫القوة‬ ‫تجلت‬ ‫كما‬ ،‫المال‬ ‫على‬ ‫وحرصه‬ ،‫ورضاه‬،‫لته‬ ‫وعباراته‬ ،‫وألفاظه‬. •‫وعب‬ ،‫جزلة‬ ‫ألفاظه‬ ‫فكانت‬ ‫والخصابة‬ ‫بالقوة‬ ‫خياله‬ ‫تميز‬ ‫وقد‬‫اراته‬ ‫وهو‬ ،‫أخيلته‬ ‫وخصب‬ ،‫معانيه‬ ‫وقوة‬ ،‫روحه‬ ‫قوة‬ ‫تالئم‬ ،‫رصينة‬ ‫بالمح‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫فيها‬ ‫يعنى‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ‫عباراته‬ ‫في‬ ‫ينطلق‬‫سنات‬ ‫والصناعة‬.‫ف‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الحجية‬ ‫فالح‬ ‫العراقي‬ ‫الشاعر‬ ‫ويقول‬‫االدب‬ ‫ي‬ ‫عبر‬ ‫األكبر‬ ‫العرب‬ ‫شاعر‬ ‫وبحق‬ ‫يعتبر‬ ‫المتنبي‬ ‫ان‬ ‫والفن‬‫ا‬‫لعصور‬. ‫الفنية‬ ‫وخصائصه‬ ‫شعره‬
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8. ‫النص؟‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ما‬ ‫الوصف‬ ‫األفكار‬: (7-11)‫عصره‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫موقف‬. (11-16)‫القوي‬ ‫الشخص‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫وتعجب‬ ‫انبهار‬.
  • 9. ِ‫ـالم‬َ‫م‬‫الـ‬ ِ‫ـن‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬‫ـ‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ُمـا‬‫ك‬ُ‫م‬‫لو‬َ‫م‬ َ‫ـوق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ِ‫ل‬‫عا‬َ‫ف‬ ُ‫ع‬‫قـ‬َ‫و‬َ‫و‬ِ‫َـالم‬‫ك‬‫الـ‬ ‫رانـي‬َ‫ذ‬ٍ‫ل‬‫لـيـ‬َ‫د‬ ‫ـال‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬‫ـال‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ـال‬ِ‫ب‬ َ‫جيـر‬َ‫ه‬‫ال‬َ‫و‬ ‫جهـي‬َ‫و‬َ‫و‬ِ‫ل‬ِ‫ثـام‬ ‫ـي‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ــذا‬ِ‫ب‬ ُ‫ح‬‫ريـ‬َ‫ت‬‫س‬َ‫أ‬‫ــذي‬َ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ـب‬َ‫ع‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ـ‬َ‫خ‬‫نـا‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ِ‫ـقـام‬ •‫معجمية‬ ‫إضاءة‬: -‫يجل‬:‫وقع‬ ‫يترفع‬:‫ذراني‬ ‫أثر‬:‫اتركاني‬ ‫الهجير‬:‫لثام‬ ‫النهار‬ ‫منتصف‬ ‫حرارة‬:‫النقاب‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الوجه‬ ‫يقي‬ ‫غطاء‬ -‫البيت‬ ‫من‬ ‫الطباق‬ ‫استخرج‬‫الثالث‬.
  • 10. ‫ينـي‬َ‫ع‬ ُ‫رت‬ُ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫لي‬ ِ‫واح‬َ‫ر‬ ُ‫ن‬‫يو‬ُ‫ع‬ ِ‫غـام‬ُ‫ب‬ ُّ‫ل‬‫ُـ‬‫ك‬َ‫و‬ٍ‫ة‬‫ـ‬َ‫ح‬ ِ‫راز‬ُ‫ب‬‫غـامـي‬ ٍ‫د‬‫هــا‬ ِ‫يـر‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ َ‫ه‬‫يـا‬ِ‫الم‬ ُ‫د‬ ِ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ـد‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫وى‬ِ‫س‬‫هـا‬َ‫ل‬ ‫ّي‬ِ‫د‬َ‫ع‬ِ‫مـام‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫ـرق‬َ‫ب‬ ُّ‫م‬ِ‫ذ‬‫ـ‬ُ‫ي‬‫يفـي‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ـي‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫تـي‬َ‫ج‬‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬‫ِم‬‫ذ‬‫ال‬ ‫لـى‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬‫حيـ‬َ‫الو‬ َ‫ج‬‫ِحتا‬‫ا‬ِ‫ـام‬ ‫يذم‬:‫يعاهد‬ ‫المهجة‬:‫القلب‬ •‫معجمية‬ ‫إضاءة‬: -‫البغام‬:‫الناقة‬ ‫صوت‬ ‫ر‬‫ازحة‬:‫ضعيفة‬‫الهزال‬ ‫اإلعياءو‬ ‫من‬.
  • 11. ‫ـا‬ً‫ف‬‫ي‬َ‫ض‬ ِ‫ل‬‫خـ‬ُ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ل‬‫هـ‬َ ِ‫أل‬ ‫مسي‬ُ‫أ‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫ـخ‬ُ‫م‬ ‫ـوى‬ِ‫س‬ ً‫رى‬ِ‫ق‬ َ‫يس‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫عـام‬ِ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ه‬‫فيـ‬َ‫ط‬‫ص‬َ‫أ‬ ‫ـن‬َ‫م‬‫في‬ ُّ‫ـك‬ُ‫ش‬َ‫أ‬ ُ‫رت‬ ِ‫ص‬َ‫و‬ ‫لمـي‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬ِ‫نــام‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ـعـض‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ـا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫ـا‬ًّ‫ب‬‫ـ‬ ِ‫خ‬ ِ‫النـاس‬ ُّ‫د‬ُ‫و‬ َ‫صـار‬ُ‫يـت‬َ‫ز‬َ‫ج‬ِ‫ا‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ِ‫سـام‬ِ‫ت‬‫ب‬ِ‫ا‬ِ‫ب‬ ٍ‫سـام‬ِ‫ت‬‫ب‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ َ‫لون‬ِ‫ق‬‫العا‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬‫صافـي‬َ‫ت‬‫ال‬ ِ‫سـام‬َ‫الو‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ َ‫ليـن‬ِ‫ه‬‫الجا‬ ُّ‫ب‬ُ‫ح‬َ‫و‬ •‫معجمية‬ ‫إضاءة‬: ‫قرى‬:‫الضيافة‬ ‫و‬ ‫الكرم‬
  • 12. ‫ـي‬ّ‫م‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫بـي‬َ ِ‫أل‬ ‫خـي‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ف‬َ‫ن‬‫آ‬َ‫و‬ ِ‫ـرام‬ِ‫ك‬‫ال‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ـد‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬ ‫ـم‬َ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ـا‬ً‫ع‬‫جميـ‬ ‫هـا‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬‫غ‬َ‫ت‬ َ‫د‬‫جـدا‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫رى‬َ‫أ‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ِ‫ـئـام‬ِ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ق‬‫خـال‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫وال‬َ‫أل‬‫ا‬ •‫معجمية‬ ‫إضاءة‬: ‫انف‬:‫أرفض‬ ‫أو‬ ‫أضيق‬ ‫و‬ ‫أغضب‬ -‫الشرح‬ -‫البالغية‬ ‫ااإلطاللة‬: -‫األسلوب‬ ‫البيت‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الكناية‬ ‫و‬ ‫الطباق‬ ‫استخرجي‬.
  • 13. ٍ‫ل‬‫ضـ‬َ‫ف‬ ِّ‫ل‬‫ُـ‬‫ك‬ ‫ـن‬ِ‫م‬ ٍ‫ـع‬ِ‫ن‬‫قا‬ِ‫ب‬ ُ‫ست‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫مـام‬ُ‫ه‬ ٍّ‫د‬‫ـ‬َ‫ج‬ ‫لـى‬ِ‫إ‬ ‫عـزى‬ُ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ـ‬ِ‫ب‬ ٌّ‫د‬‫ـ‬َ‫ح‬َ‫و‬ ٌّ‫د‬‫ـ‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ‫ـن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫بـت‬ ِ‫ج‬َ‫ع‬ ‫نبـو‬َ‫ي‬َ‫و‬ِ‫ـم‬ ِ‫ض‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫بـو‬َ‫ن‬ِ‫َـهـام‬‫ك‬‫ال‬ ‫عالـي‬َ‫م‬‫ال‬ ‫لـى‬ِ‫إ‬ َ‫ريق‬َ‫ط‬‫ال‬ ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫نـام‬َ‫س‬ ‫ـال‬ِ‫ب‬ َّ‫ـي‬ِ‫ط‬َ‫م‬‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ذ‬‫ـ‬َ‫ي‬ ‫ـال‬َ‫ف‬ •‫معجمية‬ ‫إضاءة‬: ‫بالتالي‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬: -‫الهمام؟‬ -‫أعزى؟‬
  • 14. ‫ًـا‬‫ئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫النـاس‬ ِ‫ب‬‫يو‬ُ‫ع‬ ‫في‬ َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫مـام‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫لـى‬َ‫ع‬ َ‫ِريـن‬‫د‬‫القا‬ ِ‫قص‬َ‫ن‬َ‫ك‬ •‫معجمية‬ ‫إضاءة‬: ‫التمام‬:‫الكمال‬. -‫الشرح‬ -‫البالغية‬ ‫ااإلطاللة‬: -‫استخدم؟‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫نوع‬ ‫هو‬ ‫ما‬
  • 15. ‫حسن‬ ‫على‬ ‫لكم‬ ‫شكرا‬ ‫استماعكم‬