O documento discute a teologia prática como modo de ser da teologia cristã. Apresenta três paradigmas históricos da teologia e descreve como a teologia prática se desenvolveu como disciplina autônoma questionando o paradigma disciplinar moderno. Defende a teologia prática como discurso sobre a ação cristã que constrói critérios éticos a partir da vontade de Deus revelada por Jesus Cristo.
1. A TEOLOGIA PRÁTICA
COMO MODO DE SER
DA TEOLOGIA CRISTÃ
•Apartirdodesenvolvimentodamodernidadeocidentaléqueateologiacristãfoiseidentif
icandocadavezmaiscomumsistemadeidéias,distanciando-sedavidacotidianadecristãoseigrejas;
•Comoacrisedamodernidadetambémrefletiunomundoreligioso,eespecificamenteno
mundodateologia,écomumfalaremteologiaprática.
PARADIGMAS DA TEOLOGIA
CRISTÃ NA HISTÓRIA
•Ahistóriadateologiacristãconheceutrêsgrandesparadigmasreguladores:
–Paradigmadateologiahabitual:
•Período:desdeasorigensdaigrejacristãatéoiníciodaIdadeMédia;
•Premissa:ateologiacomoumhabitusdevidaeestudo,concebidacomoconhecimento
deDeuseconstruídapormeiodasdisciplinasdaoração,doestudoedaparticipaçãolitúrg
ica;
•Objetivo:formarpessoas,liderançasecomunidadeseclesiaiscristãs;
•Seussujeitos:PaisdaIgreja,ahierarquiasacerdotalcristãeosconcílioscristãos;
•Finalidade:diálogocríticocomosataquesqueaigrejasofria,tantointernamente(pelas“
heresias”)quantoexternamente,porreligiõesefilosofiasconcorrentes.
–Paradigmadateologiacientífica:
•Período:duranteaIdadeMédiaatéaContra-
Reforma;
•Premissa:ateologiacomoarcabouçoordenadordetodooconhecimentohumano,bem
comoodasnascentesuniversidadesdaEuropa;
•Objetivo:alterarsignificativamenteasênfasesmetodológicas,nasrelaçõescomafilos
ofiae,
principalmente,nafunçãodateologia;
•Seussujeitos:AbelardoeTomásdeAquino;
4. –Entreospraticantesmaistípicosdateologia,ascorrentesneo-ortodoxa(
Barth,Brunner,Tillich,etc.)epolítica(Metz,Moltmann,etc.)foramasprincipai
spromotorasdacrisedateologiasistemática;
–Teologiascontextuais–
começamaserelaboradasapartirdemeadosdosanos60equestionam,comgrandediv
ersidade,oparadigmamodernodofazerteológico;
–Teologiadalibertaçãoeateologiaevangélicaradical(evangelical)-
exercemforteimpactonaelaboraçãodenovosmodelosdofazerteológico,entendidaate
ologiaespecialmentecomoreflexãosobreapráticaoupráxiscristãnasociedade.
–
Essasteologiasvieramaproduzirumefeitocolateralinteressante:considerarprática(ou
práxis)ateologia,
alavancandoosmovimentosmaistipicamentepós-modernosderevisãoparadigmáticadocampoteológico;
TEOLOGIA PRÁTICA:
MODO DE SER DE
TODA A TEOLOGIA
•Práticaéomododeserdateologiaàmedidaque“oobjetivoúltimodareflexãoeconstruçã
oteológicaséprático,nãoespeculativo”(G.D.Kaufman)
•“Primeiroéocompromissodacaridade,deserviço.
Ateologiavemdepoiséatosegundo”(G.Guitiérrez);
(25)
•Teologia(prática)édiscurso,açãocomunicativa,
atividadecomunitáriaenãoindividualeisolada.
Comotalconstrói-seapartirdereflexão,diálogoeconfronto.(26)
5. •Opapeldoteólogonaigrejaépartilharareflexãoeestimularopensamentoeaaçãocrítico
seconstrutivos(27);
•Comodiscursosobreaaçãocristã,osujeitoprivilegiadodateologiaéacomunidadecrist
ãemaçãonomundo,paraaqualateologiaservirácomomeiodeexpressãodediscernime
ntocríticoconstrutivo,simultaneamente(Rm12.1,2;Cl1.9-12);
•AscomunidadescristãsdevemservistascomoprotótiposepremissasdoreinodeDeus,
espaçosondeaspessoaspoderãoencontraramizade,companheirismo,sentidoparaa
vidae,especialmente,poderãoencontrarDeuspresenteeatuante(28);
•Deve-se
Ressaltarparticularmenteocaráterprovisórioedialogaldetodaaelaboraçãoteológica,
soboriscodeateologiatransformar-seemletramortaefontededivisãoeconfusãonaigreja;(
29)
•NaspalavrasdeJesus,ateologiapráticadevesersaldaterraeluzdomundo,eparasê-loprecisadialogar,
estarnaterraenomundo,massemserdomundo(Jo17.11-18);
•Ateologiapráticaassumeosriscosdapresençanomundoedodiálogocríticoeconstruti
vocomossaberesproduzidosforadaigreja(31);
TEOLOGIA PRÁTICA: UMA
TEOLOGIA DA AÇÃO EM
DISCERNIMENTO
•Objetodateologiaprática:conhecimentodavontadedeDeus;
•Produtofinaldateologiaprática:aaxiologiadaaçãocristã;
UMA TEOLOGIA CUJO OBJETO É O
CONHECIMENTO DA VONTADE DE DEUS
6. •OconhecimentoéfrutodaaçãodoEspíritonavidadapessoa(Rm12.1,2;1Co2.13,16;
•Ateologiapráticacomoatividadereflexivadaortopraxis,centradaemtrêsgrandeseixos
:
–Elaboraçãodeconceitos:compreenderasituaçãoreal;
–Análisecríticadeconhecimentosepráticas:
compreenderosentidodoEspírito,quenosfazsuperarasimplesvisãodosensocomum,
emesmoavisãomaisanalíticadasciênciasquandoestascontrariamavontadedeDeus;
Direçãodecondutaséticas,ministeriaisemissionais:compreendercomoseintegrames
sestrêsconhecimentoseformulardeliberaçõesconcretasparaaaçãocristã,emconcor
dânciacomonãoeosimdaaçãomissionária;
•ComoteologiadaaçãoemdiscernimentooriundodoEspíritoSantodeDeus–
queéoamordeDeusderramadoemnós–
ateologiapráticaseinicianasolidãointeriordaprofundacomunhãocomDeus.
UMA TEOLOGIA CUJO PRODUTO FINAL É
UMA AXIOLOGIADA AÇÃO CRISTÃ
•A axiologiase caracteriza pela construção de critérios de
valor;
•Na teologia paulina, o critério básico da ação cristã é
sua dignidade, sua conformidade ou padrão, ou seja, ao
agir de Deus:
–Rm 16.2 –a identidadeda igreja como povo dos santos;
–Ef 4.1 –a vocaçãorecebida pela igreja, que molda sua
identidade;
–Fp 1.27 –o evangelho de Cristo, que molda a missão da
comunidade cristã;
–Cl 1.10 –o Senhorque em tudo tem a primazia; e
–1 Ts 2.12 –Deus, que chama seu povo para seu reino e sua
glória.