1. O documento discute propostas para valorizar idosos através de participação social e tempo livre. 2. Aborda temas como envelhecimento, mortalidade, tolerância e longevidade. 3. Defende que idosos devem transmitir experiências aos mais jovens e que a sociedade deve amparar aqueles que contribuíram no passado.

1. «LONGEVIDADE E TEMPO LIVRE: NOVAS PROPOSTAS DE
PARTICIPAÇÃO SOCIAL E DE VALORIZAÇÃO DO IDOSO.»
Marco Aurélio Bicalho de Abreu Chagas
SUMÁRIO: 1. PREÂMBULO. 2. O TEMPO PASSA... 3. REFLEXÕES 4. O
ENIGMA DA MORTE. 5. A TOLERÂNCIA. 6. UM CONCEITO DE VIDA. 7. O
LADO POSITIVO DAS COISAS. 8. LONGEVIDADE E TEMPO LIVRE. 9.
CONCLUSÃO. 10. BIBLIOGRAFIA.
«Interessar-te por novos motivos ajuda a
viver em permanente juventude. Sejamos
como os rios, que renovam constantemente
suas águas.» (RAUMSOL).
1. PREÂMBULO
Antes de tudo, o idoso é um ser humano que acumulou
nos seus anos de vida um cabedal de experiências que deve transmitir aos
mais novos.
Os anos vão passando e o cenário da vida toma outros
contornos.
Surgem a estabilidade emocional e o delineamento
dos passos a serem dados no caminho do existir.
1

2. A maturidade acontece e fico a pensar naqueles
sonhos juvenis que foram deixados para trás e muitos deles se tornaram
realidade na etapa de hoje, que um dia pertenceram ao futuro.
A luta pela sobrevivência cede espaço às conquistas
do espírito, pois os atrativos do material já não ocupam tanto tempo da
mente.
A escala de valores, com o tempo, vai mudando e vou
aprendendo dar a verdadeira dimensão às coisas.
O que anteriormente tinha muito valor para mim, hoje,
tem o valor que deve ter, ou seja, não vale mais nem menos do que vale.
A minha mente ainda se ocupa muito com os
pensamentos do mundo físico, deixando pouco espaço para os pensamentos
de ordem superior.
A veta está aí, aproveitar o tempo livre para cultivar o
espírito, o que perdura, a essência do ser, a semente que ficará, posto que é
eterna.
Quem não tem um ideal carrega a morte sobre os
ombros, disse o pensador RAUMSOL.
A vida é constante atividade, portanto o homem tem
que cumprir com essa lei, mantendo-se ativo, porque «a inércia submerge o
ser na imobilidade, obrigando-o a levar às costas, como um peso morto, seu
próprio espírito».
2

3. Há que fazer dessa vida uma verdadeira alquimia:
quando as lutas que a vida ofereça forem duras, suaviza-as. Não aumente
sua dureza tornando-se pessimista ou deixando que seu vigor decaia. Faça
em todo momento, da luta, um ensinamento; torne doce o seu sabor quando
essa luta lhe seja amarga.
Insuflar na vida a força do valor permitirá enfrentar as
situações difíceis. O temor deprime, aflige, tortura, amargura e entristece.
2. O TEMPO PASSA...
Hoje desfruto da chamada «melhor idade». Como foi
minha vida até aqui? Plantei, colhi, voltei a plantar e torno a colher. E
também planto para o futuro. E os ideais? Os sonhos? As aspirações? Os
anelos? Mudam.
O horizonte é outro. Não é o mesmo da infância e não
pode ser igual ao da juventude. Ainda bem!
Sei que plantarei e continuarei colhendo o que plantar
até o final dos tempos. Do meu tempo. Anelo que as colheitas sejam
profícuas.
Como manter o entusiasmo e a boa disposição dos
tempos da juventude? Como continuar sonhando e tendo a vontade de viver
e ser melhor? Sei que alimentando um ideal, o ideal superior de
aperfeiçoamento.
Mais que nunca, a vida é luta e devo continuar lutando,
rompendo com minhas debilidades e limitações.
3

4. 3. REFLEXÕES
Ora, no limiar do Terceiro Milênio coisas inusitadas
estão acontecendo e causando perplexidade e assombro aos homens.
Doenças como a tuberculose e mais recentemente a febre amarela
perturbam as pessoas, deixando-as inseguras e temerosas.
A chamada globalização introduz o fantasma do
desemprego para aquelas pessoas portadoras de uma qualificação
profissional, percorreram uma trajetória de trabalho, prestaram serviços à
sociedade, foram úteis e agora, circunstancialmente, ficaram desempregadas
ou sofreram algum impedimento como doenças e até a própria idade as
impede de desenvolver uma atividade mais intensa e se vêem obrigadas a
parar, ainda, em condições de prestar algum serviço.
São cidadãos dignos que ficam marginalizados e
muitos deles vão ao desespero.
Li a matéria sob o título: VOZES DE UM TEMPO EM
AGONIA, da ilustre jornalista ELIANE FACCION, no jornal ESTADO DE
MINAS, e fiquei estarrecido com o descaso dessa cultura vigente que não
soube ensinar o homem a se valorizar e a acolher e amparar aqueles que
foram úteis à sociedade, em seus dias de glória e juventude.
Onde está a Previdência Social que deveria amparar o
ser humano digno em sua maturidade e velhice?
Essa humanidade desvalida clama por um novo
humanismo que contemple os valores reais.
4

5. Os seres humanos carecem do cultivo da sincera
amizade, pelo respeito mútuo ao semelhante.
De que vale o acúmulo de riquezas materiais se por
dentro o homem é tão pobre e desconhece o próximo deixando-o à mingua?
O cidadão sem nome que teve a sua carta transcrita no
artigo citado, estava como muitos, desesperado, sem esperanças de um
futuro melhor. Esse, a exemplo de outros heróis anônimos, vivem nesse
mundo globalizado, completamente sós.
Até quando, perdurará esse estado caótico! A
esperança não deve morrer. A vida nos chama à luta. Lutar é viver. Somente
a morte é indiferente a tudo. Portanto não podemos ser indiferentes a essa
situação lastimável em que se encontra o indivíduo filho dessa Criação
maravilhosa e rica.
Algo deverá cada um de nós fazer, como súditos desta
Terra para transformarmos esse vale de lágrimas num vale de venturas e
bênçãos, em que todos generosamente se ajudem e possamos viver num
mundo melhor.
É hora do despertar das consciências. Façamos o que
for preciso para não lamentarmos profundamente no futuro quando não
houver mais condições de superar o que hoje vivemos.
O ser humano, no seu íntimo, indaga e sempre inquiriu
sobre a vida. São clássicas as perguntas: para que vivo? De onde vim? Para
onde vou? O que estou fazendo aqui na Terra? E outras de estilo.
5

6. E as respostas onde encontrá-las? Naturalmente,
dentro de nós mesmos, com a utilização de nossa inteligência, pois Deus nos
dotou de um mecanismo mental inteligente para que o ser se baste a si
mesmo em todas as ordens da vida.
E como usar esse equipamento mental e psicológico
perfeito, em sua concepção, de que todos nós fomos dotados?
É certo que não basta que o instrumento musical seja
perfeito é imprescindível que quem o utiliza saiba extrair dele os mais belos
acordes; analogicamente, possuímos um maravilhoso instrumento que é a
mente e é fundamental que nos adestremos em seu manejo para extrairmos
dela lindas melodias.
Quando adquirimos um equipamento de "som", por
exemplo, ele vem acompanhado de um manual que nos permite usá-lo
corretamente, mas o ser humano que possui um aparelho mental complexo
vem desacompanhado desse manual de uso. Como, então, utilizá-lo
corretamente, beneficiando-se de seus incalculáveis recursos?
Ouso dizer que existe uma ciência que nos ensina a
utilizar, com eficácia, a mente, pois dispõe desse manual, com ensinamentos
práticos sobre o funcionamento desse mecanismo mental, de que é dotado
cada ser humano.
Dentre os assuntos tratados, vale ressaltar: o conceito
de vida; a vida em seus profundos alcances; do espírito - elo entre o homem
e o seu Criador -; consciência da vida; humanismo logosófico; as grandes
aspirações do homem; e, o conteúdo espiritual da existência.
6

7. «A Logosofia coloca Deus no ponto mais elevado, até
onde jamais poderá ascender a necedade dos homens, empenhados em
encapsulá-lo na estreiteza de suas concepções mentais. Proclama a
existência de um Deus Universal, que une os homens em uma só e única
religião: a religião do conhecimento, meio pelo qual se chega a Ele e se pode
compreendê-Lo, senti-Lo e amá-Lo, o que jamais se faz através da
ignorância».
Refletindo sobre as possíveis causas da tristeza do ser
humano me deparei com algumas:
1 – a série de erros cometidos durante a vida;
2 – o truncamento de suas aspirações pela
incapacidade própria para realizá-las;
3 – as limitações de seus recursos e as
limitações mesmas dos agentes condutores de seu esforço que promovem
os desagradáveis sintomas do fracasso;
4 – as contrariedades de toda ordem, unidas às
exigências e necessidades da vida na diária luta por levar uma existência sã;
5 – a econômica - «Não obstante, insistimos em
que existem conhecimentos que suprem riquezas, como os há que
proporcionam alegrias inexpressáveis. O dinheiro, como tudo quanto o
homem possa possuir naturalmente, é fugaz em mãos de quem não sabe
usá-lo para que sua vida seja útil e se afirme em uma existência feliz e
digna». (Revista Logosofia nº 15-18-5).
7

8. Quais os conhecimentos que proporcionam
alegrias inexpressáveis?
Os conhecimentos superiores.
Como alcançá-los?
Com paciência, perseverante e consciente
empenho.
A ignorância e os erros são cadeias que mantêm
oprimido o ser em uma penosa e deplorável escravidão.
Por isso, há dias em que inexplicavelmente
experimentamos essa tristeza, essa amargura. A natureza triste passa,
então, a fazer parte do quadro psicológico do ser humano.
Quais as circunstâncias que privam o ser de
experimentar a sã alegria de compreender a vida e realizar sua alta
finalidade?
Não podem ser outras senão as aqui
assinaladas como causas.
“... a conseqüência do erro ou da falta é sempre
ingrata para o espírito.”
Assim, para se ser feliz temos que evitar
cometer erros; cometer, portanto, acertos é uma forma de se ser feliz.
Ser feliz é não truncar nossas aspirações. Para
tanto, há que ampliar a capacidade para realizá-las.
Ser feliz é, também, ampliar os recursos e os
agentes condutores de nosso esforço.
8

9. Ser feliz é superar as contrariedades.
Ser feliz é adquirir conhecimentos superiores,
com paciência, perseverante e consciente empenho.
4. O ENIGMA DA MORTE
Vivi a triste situação de perder meu querido pai. Uma
alma boníssima que deixou um grande exemplo de luta, abnegação pela
família, amor paterno e filial e grande desprendimento das coisas materiais.
No final de seus dias sofreu em silêncio e sempre em seu rosto se
estampava um sorriso. Era um homem alegre e dedicado a sua esposa e
filhos.
Vivi junto dele até o fim. Ouvindo os seus conselhos,
suas orientações e suas recordações de vida.
Sofri intensa e profundamente sua morte, mas com
resignação, reconhecendo a atuação da lei universal e me curvando diante
de sua magnitude e inexorabilidade.
Os seus oitenta anos de vida foram fecundos até o
último instante. Ao dar o derradeiro suspiro o fez com dignidade e amor à
vida.
Internamente exerci com plenitude a faculdade de
sofrer. Sofria e ao mesmo tempo sentia bem no fundo de meu coração a
quietude e a serenidade presentes. Estava compreendendo melhor esse
enigma da morte e brotava em mim a madura convicção de que a morte não
é o fim mas um estado por que deve passar o ser humano. Sentia a perda do
ser querido e paradoxalmente experimentava dentro de mim a sua presença.
9

10. Os momentos felizes vividos junto a meu pai estiveram
presentes em minha recordação reconfortando o meu ser alquebrado pela
dor intensa. A convivência harmônica que tive com meu pai em toda sua vida
foi para mim, nesse momento de dor, um conforto, um bálsamo. Fiz
profundas reflexões e conclui que a morte significa a manifestação
onipotente da Vontade de Deus.
Um axioma logosófico lido nessa oportunidade
contribuiu para ajudar a manter o equilíbrio interno. Esse ensinamento diz:
"Não cedas nunca à dor ou à tristeza o lugar que ocupa a alegria." Tinha que
sofrer, sentir a dor da perda mas jamais afastar a alegria que é uma força
integradora. E assim vivi intensamente aqueles momentos ficando cada
coisa em seu lugar, a dor, a tristeza e a alegria.
O ser físico tem um tempo que passa e chega ao fim. O
espírito precisa dar seguimento a sua evolução e abandona aquela carcaça
que já cumpriu o seu desiderato e se desprende dela para animar outra vida.
A alma fica aqui na terra e o espírito em seu mundo de onde ele nunca saiu.
Eis aí desvendado o enigma.
5. A TOLERÂNCIA
Na acepção corrente, é uma tendência a admitir modos
de pensar, de agir e de sentir que diferem dos de um indivíduo ou de grupos
determinados, políticos ou religiosos. Também significa diferença máxima
admitida entre um valor especificado e o obtido; margem especificada como
admissível para o erro em uma medida ou para discrepância em relação a
um padrão.
10

11. O tolerante é o que desculpa, o indulgente, o benigno.
É aquele que admite e respeita opiniões contrárias à sua.
Tolerar é ser indulgente, consentir tacitamente.
Na visão dos inquisidores, na Idade Média, segundo
análise feita pelo Prof. de Ética e Teologia na UERJ, LEONARDO BOFF, ao
prefaciar o livro DIRECTORIUM INQUISITORUM - MANUAL DOS
INQUISIDORES, escrito por NICOLAU EYMERICH em 1376 e revisto e
ampliado por FRANCISCO DE LA PEÑA em 1578, o portador da verdade é
intolerante. Deve ser intolerante e não tem outra opção. Caso contrário a
verdade não é absoluta. Só os que não possuem a verdade podem ser
tolerantes. Consentir a dúvida. Permitir a busca. Aceitar a verdade de outros
caminhos espirituais. O fiel, este é condenado à intolerância, concluindo que
a pretensão da verdade absoluta leva à intolerância.
Logosoficamente a tolerância é uma antideficiência,
indispensável à convivência harmônica e que deve se contrapor à falha
denominada intolerância.
A intolerância fecha os caminhos da compreensão e os
da sensibilidade humanas.
Segundo a Logosofia, o intolerante é um ser rígido,
duro, inflexível, aferrado a seu estreito critério, em cujo coração o afeto ao
semelhante é oprimido e até sufocado por sua inveterada falta de respeito às
idéias, ao afazer e comportamento alheios.
A intolerância, como deficiência psicológica, associa-se
a outras como a soberba, acrescentando a sua dureza, que vem
11

12. acompanhada de uma excessiva superestimação de si mesmo e um
excessivo consentimento às bajulações recebidas daqueles que, sob
pressão de autoridade ou privilégios concedidos, se sentem obrigados a
proporcioná-los.
É interessante observar que a intolerância não se
manifesta com os de cima, nem contra aqueles de quem se espera tirar
partido, o que não impede ser intolerante nos juízos ou nas apreciações que
sobre tais pessoas se fazem.
Convém ressaltar aqui que “as grandes almas jamais
foram intolerantes, pois a grandeza é incompatível com a estreiteza mental
dos que desconhecem as alturas e relevos morais configurados nelas”.
Afirma González Pecotche, em seu livro Deficiência e
Propensões do Ser Humano, ao tratar dessa falha que, “muitas vezes, esta
deficiência degenerou em perseguições sociais, políticas, religiosas e
ideológicas, abrindo abismos profundos entre homens e povos”, a exemplo
do que ocorreu nos negros tempos da Idade Média, com os rigores da
inquisição.
De resto, o intolerante é um ser pouco simpático, pois
cria em seu redor um ambiente hostil, impedindo-o de levar uma vida grata,
decorrendo disso muitos de seus pesares.
O antídoto para se combater a intolerância é o cultivo
da tolerância, aplicada de forma inteligente e equilibrada.
A tolerância tem por base o respeito ao próximo.
12

13. Pode-se concluir, então, que quem detém o
conhecimento, quem está com a verdade, é mais tolerante.
6. UM CONCEITO DE VIDA.
Para tudo na vida devemos nos preparar. Até para as
coisas mais simples, como, por exemplo, fazer uma viagem. E nesse preparo
devemos incluir, também, os possíveis imprevistos. A programação é, então,
fator de êxito.
Como se preparar para a vida?
O que levar em conta nesse preparo?
Quando menino, tomei contato com um livro
intitulado: "É perguntando que se aprende." E o personagem desse livro
andava pela cidade e para chegar ao seu destino, perguntava e as respostas
o levaram aonde queria. Em nossa vida acontece algo semelhante?
Qual é o nosso destino? Onde queremos
chegar?
Estou aprendendo que "não é somente
perguntando como se chega a saber as coisas; também é necessário
estudar o que se quer saber."
O que quero saber da vida?
Quais os requisitos para se preparar para a
vida?
Qual o conceito que tenho da vida?
Como considero a vida?
Para que serve a vida?
13

14. A vida é acordar, trabalhar, dormir ?
O conceito admitido passa a reger a nossa
conduta. Se considero a vida como uma grande diversão. Ela não passará
dessa diversão. Se encaro a vida como uma grande oportunidade para
evoluir, adquirir conhecimentos. A vida tomará outras proporções. E deixará
de ser limitada. O conhecimento amplia a vida. E, dependendo da natureza
desse conhecimento, essa vida poderá ser ainda mais ampla. Pois há os
conhecimentos utilitários, que atendem a nossa subsistência e os
conhecimentos formativos do caráter que transcendem ao saber corrente,
pois são de natureza superior e se adquirem através do esforço próprio.
Assim, se procuro ampliar o meu conceito de
vida estarei propiciando a mim mesmo uma ampliação de minha própria vida.
Ao ver na vida uma grande oportunidade de
estudo e de experimentação, percebo que ela me oferece uma infinidade de
motivos para observar, para aprender e levar para o meu acervo interno
muitos conhecimentos que me servirão em minhas atividades diárias. A vida
vista dessa forma, é muito estimulante porque passa a ser um constante
campo de aprendizado.
A vida é, também, luta. Não uma luta que
destrói, que corrompe, que aniquila, violenta, mas uma luta orientada pelo
conhecimento, edificante.
"A vida humana deve ser um constante esforço
de superação, de compreensão, de realização, única forma de se aproximar,
passo a passo ao Pensamento Criador..."
14

15. Vivemos a vida interna, que o conhecimento
logosófico nos ajuda a conhecer, e a vida externa. A vida interna
compreende o que vivo com os meus pensamentos, meus sentimentos e
minhas emoções. A vida externa eu a vivo em contato com tudo o que se
vincula a mim.
Compreendo hoje a vida como a soma de todos
os valores e significados que encerra. A vida é muito mais que as
circunstâncias fáceis ou difíceis, alegres ou tristes que experimento.
E os problemas pequenos ou grandes que
enfrentamos ou criamos, estou aprendendo que devo colocá-los todos dentro
da vida e não, como fazem muitos, COLOCAR A VIDA DENTRO DOS
PROBLEMAS, O SAUDÁVEL É COLOCAR OS PROBLEMAS DENTRO DA
VIDA, porque, repito, a vida é muito mais que os problemas.
Muitas ou algumas vezes fracasso nessa luta que a
vida me oferece e como fico frente a esses fracassos? Como encaro os
fracassos? Como superá-los? Como evitá-los?
A orientação que encontro na Logosofia, nesse ponto,
é a de tomar cada fracasso como princípio de vitória, de triunfo, desde que
extraia da derrota o elemento que me faltou para vencer. Dessa forma, sou
convidado sempre a analisar esses fracassos, procurando a falha ou falhas,
ou a causa do erro cometido e, com isso, não me sinto alquebrado e
desmoralizado com a derrota, pois a partir desse instante ela se constitui
num estímulo para vencer o obstáculo.
15

16. Ter um objetivo na vida é uma chave para encará-la
com valor. E um objetivo que elegi para minha vida é o do aperfeiçoamento.
Ser melhor.
Todos nós seres humanos somos propensos a nos
deixar levar pelas emoções tristes, amargas, violentas ou ingratas. E isso
altera o nosso sistema nervoso, faz ressentir a nossa saúde e, ao lado disso,
torna áspero o nosso caráter. Como evitar tais efeitos nocivos?
Estou aprendendo a opor a uma emoção pessimista outras otimista, alegre,
estimulante; a uma violenta, outra serena. E como isso me faz bem e é
eficaz! E me faz recobrar as energias perdidas.
Tudo na vida tem de ser feito com valor, valor sereno,
firme.
Em minha vida vejo que esse valor é uma força que me
ajuda a enfrentar com inteireza e compreensão as situações difíceis. Se
descuido e permito que o temor invada o meu ser nesses momentos de
dificuldades, fico deprimido, amargurado e triste. E para não temer eu
preciso adquirir o conhecimento. O valor não existiria sem conhecimento.
E pensar que em uma época de minha vida eu temia
Deus. Por quê?
Estou aprendendo com Logosofia a ser valente. É
preciso ser valente para viver a vida. Quantos vivem no mundo
atemorizados, sugestionados pelas notícias diárias, alarmistas, produto de
um mundo convulsionado e cheio de perigos?
16

17. Em que deve estar apoiada a valentia? Pela
responsabilidade individual. O que é ser valente? É dar mostras de
segurança pessoal.
Qual a última coisa que o ser humano deveria perder?
O VALOR. Havendo valor há vida, há esperança de que o panorama da
existência mude de um momento para outro. Quando não o há, o desalento
aprisiona o homem.
Como, então, sentir a alegria de viver? Trocando o
temor, se houver, pelo valor.
O que devo fazer se me proponho, seriamente, a
aperfeiçoar minha vida? Não devo deixar nela, nessa vida que é minha, parte
alguma sem modificar.
7. O LADO POSITIVO DAS COISAS
Realmente, encarar e ver o lado positivo das coisas é
estar sempre mantendo as energias necessárias para prosseguir vivendo,
pois a vida nos foi dada para desfrutá-la e os obstáculos e dificuldades que
surgem quando se vai ao encontro de um ideal deverão ou deveriam se
constituir num grande estímulo para se avançar, avançar e avançar sempre.
Li certa vez que um autor disse ter lido em um escrito
bem antigo, em folhas amareladas pelo tempo, que havia um homem que
saiu ao encontro de um ideal e lhe cortaram os braços e ele prosseguiu.
Cortaram-lhe as pernas e ele, persistente, seguiu rolando em direção à meta
ideal.
17

18. Encarar as coisas com alegria e valor, que são forças
que nos impelem a seguir avante nessa luta e possuir um ideal que nos
inspire, é vencer nessa viagem para a superação, o aperfeiçoamento. Porque
quem não tem um ideal carrega a morte sobre os ombros.
E a felicidade está nas pequenas coisas, nas pequenas
conquistas, nas pequenas porções de bem, espalhadas pela Criação.
Também fazer as coisas com gosto alivia o peso
daquilo que pode parecer desagradável.
O cultivo da gratidão, sentimento nobre, permite que
sejamos merecedores do bem recebido. O ingrato atrai para si o revés, pois
demonstra desprezo por tudo aquilo que lhe foi útil e lhe fez bem.
Aprendi nesta vida que a atitude de me queixar das
coisas que me incomodam significa debilidade e retira forças que preciso
reunir para vencer as dificuldades e afastar os obstáculos.
Finalmente, na vida há duas grandes oportunidades que
a todo instante perdemos, uma é a de não incomodar os demais e a outra é a
de não sermos, ou não nos sentirmos incomodados pelas atitudes, gestos e
modalidades daqueles que convivem conosco.
Pode-se dizer que mudei em muito, aquela atitude
comum aos seres, de pessimismo e achar que a vida é cheia de sofrimento e
angústia, ao contrário, a vida é um maravilhoso campo experimental, onde,
se quisermos, podemos encontrar a felicidade nas pequenas coisas que
estão próximas de nós. E de cada um depende que nossos pés pisem
18

19. espinhos ou pétalas de rosas, nessa caminhada em direção ao que cada
qual forja para si como ideal.
8. LONGEVIDADE E TEMPO LIVRE
A longevidade e o tempo livre são dois fatores que,
ligados ao tempo caracterizam essa etapa da vida humana, pois ao se viver
mais, o tempo se amplia e surge uma indagação: como aproveitar melhor
esse tempo?
A participação social exige que se pense em novas
propostas que contemplem a valorização do idoso. Esse participar é ativo e
não comporta mais a fase contemplativa que se resumia em deixar que o
tempo passe, mas se adiantar ao tempo, realizando atividades criativas e
úteis, através de uma valorização crescente desse ser humano que tem uma
trajetória de vida que o habilita a enriquecer o acervo de conhecimentos
acumulado.
O idoso haverá de ser convidado a transmitir sua
experiência de vida a grupos de jovens, orientando-os em suas lutas e
dificuldades para superar obstáculos.
A experiência do ser adulto é importantíssima. Mas
onde está essa experiência? O adulto a transmite ao jovem? Como a
transmite? É bom lembrar que quando um pai dá um conselho a um filho, ele,
naturalmente, já viveu tudo o que esse conselho encerra e que, ao expressá-
lo, quer evitar ao filho o que para ele foi motivo de sofrimento ou causou-lhe
danos.
19

20. Gostaria de lembrar aqui o que li em um livro em que o
autor relata o seguinte:
«... encontrava-me, sendo criança, em uma estância e,
como todas as crianças, gostava de me afastar das casas e correr pelos
campos. Um dia, saí montado em um petiço, tinha que atravessar montes e
serras. Andando um pouco, encontrei no caminho o capataz da estância,
acompanhado por alguns camponeses, que ao ver-me, perguntou
amavelmente aonde ia; ao responder que me dirigia ao rio, disse-me:
- « Para chegar ao rio, terá que passar por três
porteiras; tenha cuidado, menino, porque ali existe gado bravo, e quando vê
gente nova é capaz de atacar». Eu já tinha ouvido falar dessa boiada, mas
por efeito, talvez, dessa célebre reprodução mental do dedo tocando o vidro
da lâmpada, decidi continuar o caminho. As porteiras que tinha que cruzar
para chegar ao rio eram dessas antigas, cujos paus horizontais, superpostos,
se introduzem nos orifícios de dois postes verticais colocados em ambos os
lados do caminho. Ao passar pela primeira, lembrei-me da
RECOMENDAÇÃO do capataz, o qual me havia dito que a deixasse aberta
ou só com o pau inferior colocado, para o caso de que a boiada corresse
atrás de mim. Quando atravessei a segunda, esqueci-me da recomendação e
afastei-me após ter fechado a porteira com todos os paus; ainda bem que
ouvi, próximo, um burro zurrar, e crendo que fosse um leão, ou algo parecido,
rapidamente voltei para tirá-los. Ao passar a terceira porteira, já próxima do
rio, também tirei os paus. Descia o vale, quando vi, de repente, a boiada
pastando tranqüila. «É a isto que chamam de gado bravo? - disse-me, ao
20

21. mesmo tempo em que decidia passar no meio deles. Não havia transcorrido
um minuto, quando um touro enorme, que me pareceu de vinte ou trinta
metros cúbicos, levantou a cabeça, olhou-me e, em seguida, começou a
correr na minha direção e, com ele, todos os demais. Então sim, vi o perigo e
fincando as esporas nas ilhargas do meu petiço, passei como um bólido
pelas porteiras. Vendo que levava vantagem, ao chegar à última detive-me
para fechá-la e deter, assim, a passagem das bestas.»
«Passado o mau momento, instantaneamente me recordei do capataz.
Emocionei-me; enchi-me de ternura e compreendi quanto bem me havia feito
sua PALAVRA; uma PALAVRA HUMANA, UMA ADVERTÊNCIA... Recordo
que, quando lhe referi o ocorrido, me disse: - «Ah! Jovem, você se salvou
porque tirou os paus da porteira. Meu filho foi morto por essa boiada.»
Compreendi, nesse instante, quanto pode encerrar uma PALAVRA e como
penetra quando é DITA PARA FAZER O BEM; compreendi, também, que
esse homem tinha querido salvar em mim o seu próprio filho, e isto jamais
pôde apagar-se entre as tantas recordações que existem em minha vida.»
Por outro lado, « não existem escritas em parte alguma
- porque possivelmente não foi dado a ninguém abarcar semelhante empresa
- as INUMERÁVEIS EXPERIÊNCIAS pelas quais o ser humano está exposto
a passar durante sua vida. Daí que a JUVENTUDE se ache completamente
órfã de conhecimentos e carente de quem possa guiá-la com verdadeiro
acerto pelo mundo no qual penetra, evitando-lhe dar tropeço após tropeço e
livrando-a, com isso, do que costuma afetar grandemente o coração, a mente
e o espírito nessas ternas idades. Não quero significar com isto que se deva
21

22. brindar a ela a mais absoluta facilidade, aplainando-lhe totalmente o caminho
a seguir, pois isso seria tão absurdo quanto o anterior; mas sim, facilitar-lhe
em parte o percurso desse caminho, ajudando-a nos momentos difíceis com
a luz do conhecimento extraído das experiências, com o objetivo de evitá-las.
Isto seria uma grande obra, capaz de chegar a infundir muita confiança na
humanidade.»
Eis aí, então, uma grande tarefa, um desafio, para o
idoso ativo: transmitir a sua experiência de vida para o jovem carente
dela. Aprender ao ensinar isso, recordando de sua trajetória e extraindo
de sua experiência a luz do conhecimento, que iluminará o caminho do
jovem.
O exemplo dos maiores é de grande valor moral para
os jovens, pois «a moral se edifica com o bom exemplo, não com palavras.
9. CONCLUSÃO
Não há idade para aprender. Em todas as idades o
querer aprender haverá de ser o dínamo para se avançar. O último que
deveríamos perder, se é que haveríamos de perder algo, seria a vontade de
aprender. Quem está sempre aprendendo e querendo aprender se mantém
vivo e bem disposto, pois nesse aprendizado se amplia a vida e se vive bem,
gerando energias que formam o valor. É como se novas porções de vida se
somassem à própria vida.
Como viver, então, em permanente juventude? Outra
proposta das tantas aqui ventiladas. O segredo está em me interessar por
22

23. novos motivos. Devo ser como os rios que renovam constantemente suas
águas. RENOVAR SEMPRE OS MOTIVOS PARA VIVER.
Poderíamos aqui afirmar que A VIDA SEM
CONHECIMENTO É NADA E COM ELE É TUDO.
Vencer a morte é vencer a inércia que é ausência de
vida. Devemos buscar sempre a atividade, porque vida é atividade,
permanente atividade. Atividades física, mental e espiritual.
Em verdade, idoso fica o ser físico, em decorrência
das mutações do tempo, mas o espírito pode permanecer em franca e plena
juventude se se dispõe a permanecer em constante atividade e disposto a
aprender, aprender, sempre.
O envelhecimento físico pode limitar os sentidos da
alma, mas não atinge o espírito que vive por um ideal de aprimoramento e de
superação.
Portanto, há que cultivar esse espírito a todo instante,
primeiro, fazendo uma revisão dos conceitos que regem a nossa vida, pois o
culto aos conceitos forma o patrimônio moral dos homens. E, em seguida, o
enriquecimento desse patrimônio que haverá de permitir que a seiva juvenil
continue correndo nas veias do ancião que aspira superar suas limitações.
10. BIBLIOGRAFIA:
GONZÁLEZ PECOTCHE, Carlos Bernardo. Bases para sua conduta.
O Espírito, São Paulo, Editora
Logosófica, 1ª ed. 1978
23

24. El Señor de Sándara, Buenos
Aires, 1959
Biognose, Editora Logosófica,
São Paulo, 1996
Diálogos, São Paulo, Editora
Logosófica, 1995
O Mecanismo da Vida
Consciente, Ed.Logosófica, 7ª ed., São Paulo
A Herança de Si Mesmo, Ed.
Logosófica, 6ª ed., São Paulo
Deficiencias y propensiones del
ser humano, 2ª ed., Buenos Aires, 1964.
24