2. Vida
Nasceu em 354 na Argélia (dominada pelo Império Romano)
Lembrete: naquela época somente o Édito de Milão tinha sido
aprovado, este Édito permitia o culto do cristianismo, o de
Tessalonica ainda não fora aprovado
Chegou a adotar o maniqueísmo ( corpo é mal e a alma é boa)
para o Cristianismo o bem e o mal estão na alma
Tinha uma vida cheia do pecado
3. Seguia a Patrística: que seguia a indistinção entre religião e
filosofia
Santo Agostinho viu o começo do declínio de Roma (476 d.c)
Seguia o Neoplatonismo de Plotino: que havia um “único” e este
era um ser supremo dotado de todas as boas qualidades
4. O Pensamento
Problema central: Fé x Razão, a fé antecede a razão
A razão não consegue encontrar a Deus, mas a fé sim
Apesar de seguir as ideias de Platão, achava que Platão não
chegou ao ponto principal pois usou somente a razão e não a fé
Anterioridade do amor: buscamos amor nas coisas terrenas, mas
somente no de Deus
Cristão mais livre que o pagão, pois o Cristão nem sempre faz o
quer por causa de sua fé, livrando se do pecado.
5. Amar a Deus e a Amar sem medida
Não há razão para o Homem Filosofar, mas sim a busca de sua
felicidade, retoma aos pensadores helenísticos
Se Deus é perfeito, por que existe o mal? O mal é onde Deus não
está
Por que Deus criou o universo?
Deus é criador do tempo
6. Concepção de Historia:
Pros Gregos é algo cíclico
Agostinho disse que é algo linear, princípio é a criação, em Roma
vivíamos o Reino dos Homens, com a chegada de Jesus
procuramos a Cidade de Deus
7. Platão Agostinho
Mundo das Ideias Cidade de Deus
Mundo das Sombras Cidade dos Homens
Idéias pensamento de Deus
Cópias Criações de Deus
Alma sopro de Deus,
9. Demiurgo: princípio organizador do mundo, segundo Platão
Sentidos: conhecimento sensível, indutivo( comprovado)
Razão Inferior/ Natural: estuda as leis da Natureza, tipo de
conhecimento: científico (dedutivo, se baseia em outra coisa)
epistemlogia, conhecimento abstrato, exemplo: o que é
Justiça?
Razão Superior: Verdades eternas, Conhecimento de Deus
10. não há reencarnação, mas sim ressurreição, homm é salvo pela
Luz Divina e é conduzido ao Juízo final
11. Críticos de Agostinho
Donatistas: negam os sacramentos de pessoas excluídas por Deus
Pelagianismo: negava o pecado original, afirmando que o pecado
de Adão só afetou a ele e não a toda humanidade servo arbítrio e
também negava a necessidade de salvação pela graça de Deus,
todo homem se salva sozinho, foi condenado no Concílio de
Cartago
Semipelagianismo: Graça de Deus auxilia a ação iniciativa do
homem, que sendo esta o primeiro passo, foi condenado no
Concílio de Orange.
12. Céticos: negam a possibilidade de chegada ao conhecimento
verdadeiro
