Estudo baseado na revista Compromisso-Razões da nossa fé/JUERP-3Trimestre

1. RevistaCompromisso - 3Trimestre
DoutrinasBíblicas
Razões
da Nossafé
O diado senhor

2. O dia do senhor
Êxodo20.11
A lição vai tratar hoje sobre:
O dia do Senhor

3. O que diz a Declaração Doutrinária da
CBBDiz a nossa Declaração que “o domingo, dia do Senhor, é o dia do
descanso cristão, satisfazendo plenamente a exigência divina e a
necessidade humana de um dia em sete para o repouso do corpo e
do espírito.Com o advento do cristianismo, o primeiro dia da
semana passou a ser o dia do Senhor, em virtude de haver Jesus
ressuscitado nesse dia. Deve ser para os cristãos um dia de real
repouso em que, pela frequência aos cultos nas igrejas e pelo maior
tempo dedicado à oração, à leitura bíblica e outras atividades
religiosas eles estarão preparando-se para “aquele descanso que
resta para o povo de Deus”. Nesse dia, os cristãos devem abster-se
de todo trabalho secular, excetuando aquele que seja imprescindível
e indispensável à vida da comunidade. Devem também abster-se de
recreações que desviem a atenção das coisas espirituais.

4. O que diz a Declaração Doutrinária da
CBB
Gênesis 2.3
Êxodo 20.8-11
João 20.1,19
Atos 20.7
Hebreus 4.4,10,11
Êxodo 31.15

5. O dia do Senhor
1. A necessidade de um dia de descanso para o ser
humano.
O próprio senso comum atesta que não há
necessidade de uma pesquisa científica para
comprovar a necessidade de um dia de repouso.
A experiência dos governos materialistas e ateus
que tentaram abolir a existência de um dia de
repouso foi fracassada diante do comportamento de
seus habitantes.

6. O dia do Senhor
Então, diante desse fracasso foram programadas
atividades esportivas e recreativas para que os seus
habitantes e especialmente o trabalhadores tivessem suas
forças renovadas. Até as máquinas precisam de uma
parada periódica para que seja feitas as revisões e
manutenções para seu melhor desempenho.
Para o ser humano, o Criador, já sabendo dessa
necessidade, de antemão determinou que separasse um
dia especial por semana para o “shabat” que quer
dizer descanso.

7. O dia do Senhor
Ao povo de Israel, com quem Deus fez o pacto, é
determinado: “Lembra-te do dia do sábado (descanso)
para o santificar”. Seis dias trabalharás e farás todas as
tuas obras(...) (Êxodo 20.9-11)
Aqui temos princípios eternos e imutáveis para nós hoje.
Primeiro:
Deus quer nosso bem-estar físico, psicológico e espiritual.
Trabalhar sem parar leva ao cansaço físico, emocional e
até o esgotamento psicológico. Precisamos de repouso
para reposição de nossas energias.

8. O dia do Senhor
Segundo:
Deus quer que, dos sete dias, consagremos um para ele. E
isto é para o nosso próprio bem, a fim de que sejamos
abençoados.
Terceiro:
É para todos os seres vivos. Os servos, animais, os
estrangeiros e até mesmo os animais de carga e de tração
devem descansar.

9. O dia do Senhor
Nota-se por este princípios o real objetivo de Deus ao
criar o sábado, mas, com o passar dos anos, o povo
judeus foi acrescentando a esta dádiva de Deus leis e
proibições que mudaram totalmente o sentido do sábado,
tornando o dia de descanso um peso difícil de suportar.
Jesus foi duramente criticado em relação as atividades
que Ele realizava no sábado, mas Ele veio mostrar o
sentido do sábado quando disse:
“E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o
homem por causa do sábado”. Marcos 2.27

10. Segundo o Talmude (Mishná Shabat 7,2), são 39
as atividades que são proibidas de se fazer durante todo
o Shabat. São elas:
Semear Peneirar Tecer Caçar Apagar
Arar Preparar
massa
Dar dois nós Abater Construir
Colher Assar Tecer dois fios Raspar o couro Demolir
Agrupar feixes Tosquiar Separar duas
linhas
Curtir o couro Acender fogo
Debulhar Lavar a lã Atar Alisar o couro Apagar ou
diminuir fogo
Dispersar Desembaraçar
a lã
Desatar Demarcar o
couro
Martelar
Catar Tingir a lã Coser Cortar Transportar
Moer Fiar Rasgar Escrever Além de

11. Além destes 39 trabalhos matrizes há outras tarefas proibidas:
a. A proibição de transformar um sólido em líquido; assim, não se pode
usar um sabonete sólido, pois se transforma em líquido. É permitido usar
sabonete líquido.
b. A proibição de manusear objetos proibidos, como máquina fotográfica,
instrumento musical, caneta, vela, fósforo, tesoura, etc.
c. A proibição de fazer ligar um aparelhos eletrônicos
d. A proibição de realizar no Shabat tarefas que destoam da santidade do
dia; não é permitido assistir TV, ao passar por um aparelho que esteja
ligado mesmo que este não nos pertença.
e. A proibição de falar no Shabat sobre assuntos mundanos;
A lei da observância do sábado era rigorosa e indica, que nenhum israelita
devia caminhar no dia de sábado além da distância, chamada de jornada
de um sábado. Esta Jornada foi estipulada em 2000 côvados
correspondente a cerca de 1000 metros.

12. O descanso (shabat) para o cristão
O sábado era judaico, portanto, era para comemorar o fim
da criação do mundo e a sua libertação da escravidão do
Egito. O domingo foi observado desde os primeiros dias
do cristianismo como a celebração da consumação da
redenção operada por Jesus Cristo, tendo ressurgido
dentre os mortos no primeiro dia da semana. A
comunidade cristã a partir do dia de Pentecostes passou a
se reunir no primeiro dia da semana, que passou a se
chamar “Dia do Senhor” ou domingo como veremos com
mais detalhes.

13. Origem do domingo
O domingo tem origem na ressurreição de Cristo no
primeiro dia da semana. Até essa data guardava-se o
sábado. O próprio Jesus, bem como seus discípulos
guardavam o sábado, não com o rigor que os fariseus
exigiam.
Depois da sua ressurreição, os discípulos
começaram a se reunir no primeiro dia da semana, o
Dia do Senhor, que mais tarde chamou-se domingo.
Foi esse dia também que o Senhor aprovou
participando de suas reuniões (Jo 20. 1,19,26).

14. Origem do domingo
Não há um só registro da aparição de Cristo aos seus
discípulos num sábado, senão só no primeiro dia da
semana.
Os discípulos optaram por este dia para fazer
distinção da velha lei e do judaísmo. Os judeus que
se convertiam, aos poucos, iam deixando o sábado
para guardar o domingo me memória da ressurreição
de Cristo dentre os mortos.

15. Origem do domingo
•Mateus 28.1
•Marcos 16.2
•Lucas 24.1

16. Origem do domingo
Outro fato importante foi a descida do Espírito Santo
que também aconteceu no Pentecostes e que era
celebrada no primeiro dia da semana. Pentecostes
quer dizer quinquaségimo dia depois da Páscoa,
também conhecida como a festa das semanas. No
Pentecostes aconteceu a vinda do Espírito Santo par
o mundo para ficar conosco “pra sempre” (Jo 14.16).
Eis aí um motivo para cultuar a Deus no primeiro dia
da semana, conforme Atos 2.1-4.

17. Origem do domingo
Depois aparece como o dia regular de culto dos
cristãos primitivos (Atos 20.7) Também era o dia para
entregar ainda seus dízimos e ofertas como parte dos
cultos, conforme orientação de Paulo em 1Coríntios
16.1,2. Ainda as revelações dadas por Jesus Cristo a
João na Ilha de Patmos, que devem ter acontecido
depois dos anos 90 d.C., se deram num domingo, “dia
do Senhor” (Ap 1.10)

18. Conclusão
A palavra domingo vem de duas palavras do
latim, “Dies domini” ou “dominus dei”, que
quer dizer “dia do Senhor”, de onde temos
hoje a palavra “domingo”.

19. Prof. Mariângela
Domeniche Perdomo