1. ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ.. ﻧﻈﺮﺓ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﰲ ﺃﻫﻠﻬﺎ ؟ .‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ، ﻗﻮﺑﻞ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﰲ ﺭﺩ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻮﺣﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻧﻮﺩﻱ ﺑﻪ‬
‫ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻄﻴﻒ، ﺗﺪﻟﻴﺴﺎﹰ ﻭﺗﻠﺒﻴﺴﺎﹰ، ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻜﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ‬
‫ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﺗﺸﺮﻳﻊ، ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﻗﺪﱘ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﻮﻥ، ﻓﻬﻢ ﻳﺮﻭﻥ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻼﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻛﺎﺑﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﻭﺍﺑﻦ ﻫﻮﺩ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻮﻍ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ، ﻭﳚﻌﻠﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﻛﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﲟﺬﺍﻫﺒﻬﻢ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ . ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ ﻭﺇﻥ ﻏﲑ ﻣﺴﻤﺎﻩ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻗﻮﻡ ﺷﻌﻴﺐ ﻭﺟﻬﺎﻝ ﻗﺮﻳﺶ، ﻓﺪﻋﺎﺓ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ، ﲝﺜﻮﺍ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﻋﻠﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﻘﻨﻊ ﻛﻞ ﻋﻘﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﺿﺤﻞ‬
‫ﻭﻗﻞ ﻓﻬﻤﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﺸﺮﻉ ﻣﺘﻬﻢ، ﻭﻧﺴﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺟﻠﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ،‬
‫ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﻘﻞ ﺑﻼ ﺃﺩﱏ ﺗﻔﻜﺮ، ﻷﺻﺒﺢ ﻻ ﳜﺎﻟﻒ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺇﻻ ﺍ‪‬ﺎﻧﲔ ﻭﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ، ﻭﻻ ﳏﻞ‬
‫ﻟﻼﺑﺘﻼﺀ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ .‬
‫ﻓﻘﺪ ‪‬ﻰ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﳏ ‪‬ﻣﺔ ﻓﻄﻠﺒﻮﺍ ﺍﳊﺮﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺮ‬
‫ﺒﺪ‬
‫ﺻﻼﺗﻚ ﻭﺩﻳﻨﻚ ﺑﺎﻗﺘﺼﺎﺩﻧﺎ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ }ﻗﹶﺎﹸﻮﺍﹾ ﻳ‪‬ﺎ ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪  ‬ﺃﹶﺻ‪‬ﻼﹶ‪‬ﻚ‪ ‬ﺗ‪‬ﺄﹾ ‪ ‬ﻙ‪ ‬ﺃﹶﻥ ‪‬ﺘ‪ ‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻌ‪ ‬‬
‫ﻧﺮ‬ ‫ﺗ ﻣﺮ‬ ‫ﻟ ﺷ ﺐ‬
‫ﺁﺑ‪‬ﺎ ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﺃﹶﻭ‪ ‬ﺃﹶﻥ ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻞﹶ ﻓِﻲ ﺃﹶﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻟِﻨ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺎ ﻧ‪‬ﺸ‪‬ﺎﺀ ﺇِ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶﺄﹶﻧﺖ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻠِﻴ ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺷِﻴ ‪{ ‬‬
‫ﻢ ﺮ ﺪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺅ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ: )ﻗﻴﻞ ﻣﻌﲎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻧﻔﻌﻞ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻣﺎﻧﺸﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﺍﺿﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺨﺲ ﻓﻠﻢ‬
‫ﲤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺇﻧﻚ ﻷﻧﺖ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﻌﻨﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺰﻋﻤﻚ ( ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎﻝ:‬
‫ﺣﺪﺛﲏ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺃﺻﻼﺗﻚ‬
‫ﺗﺄﻣﺮﻙ ﺃﻥ ﻧﺘﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻧﻔﻌﻞ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﺀ ﻗﺎﻝ ‪‬ﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‬

2. ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﺀ ﺇﻥ ﺷﺌﻨﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﺷﺌﻨﺎ ﺣﺮﻗﻨﺎﻫﺎ ﻭﺇﻥ‬
‫ﺷﺌﻨﺎ ﻃﺮﺣﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻭ‪‬ﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻬﺎﻝ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ) ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ( !‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ : ) ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺃﻱ ﻫﻮ ﻧﻈﲑﻩ ﻓﻠﻢ ﺣﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺑﻴﺢ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺃﻱ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﺃﺣﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺣﺮﻡ ﻫﺬﺍ (. ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ‬