Vlll Congreso Valencia Dr. Martín López Calva

1. Libertad efectiva y enfoque de capacidades para
una capacitación profesional orientada al bien
común
Juan Martín López-Calva
UPAEP
Puebla, México
juanmartin.lopez@upaep.mx

2. La crisis educativa
“Cambios radicales se están produciendo en lo que las
sociedades democráticas enseñan a los jóvenes, y estos
cambios no han sido bien pensados. Ansiosas de lucro
nacional, las naciones y sus sistemas de educación, están
descartando descuidadamente habilidades que son necesarias
para mantener vivas las democracias. Si esta tendencia
continúa, las naciones de todo el mundo pronto estarán
produciendo generaciones de máquinas útiles, en lugar de
ciudadanos completos que puedan pensar por sí mismos,
criticar la tradición y entender el significado de los
sufrimientos y logros de otra persona”.
-Martha Nussbaum. Discurso en la U. de Antioquia.

3. Contexto dilemático de la Educación Superior

4. 1. La formación profesional como
educación para la renta.
Educación
superior
orientada al
crecimiento
económico
Exclusión de las Artes y las
Humanidades
Énfasis en la
capacitación técnica
Mercadización de la formación
universitaria (Bruner)

5. Renta

6. Formación ética en el contexto de
educación para la renta
Currículo de
educación para la
renta
Cursos de ética
profesional (desde
códigos
deontológicos o
principios éticos)

7. 2. El enfoque de capacidades, la educación para
la democracia y el bien común.
Visión
filosófica:
teoría de la
justicia
(Nussbaum)
Visión
económica:
Teoría del
combate a
la pobreza
(Amartya Sen)

8. Fundamento antropológico
• Henríquez (2013: 267): “El enfoque supone
una cierta concepción del ser humano y una
determinada relación entre este, los medios
disponibles y sus fines…”

9. Las personas son
física y mentalmente
heterogéneas, viven
en medios diversos y
tienen un acceso
dispar a bienes y
servicios.
Necesidades variadas
Ser humano,
básicamente igual –
un ser humano
abstracto- en sus
necesidades y
condiciones de
partida en la sociedad
Enfoquedecapacidades:
VisióncontractualistadeRawls:

10. Eje: Capacidad-funcionamiento
Desarrollo:
-Mejora de la calidad de vida
-El desarrollo no se centra
meramente en la adquisición
de bienes, sino en la capacidad
que las personas tienen para
funcionar adecuadamente
como seres humanos
Crecimiento:
-Aumento de la
riqueza

11. Capacidad
•Conjunto de habilidades de las que está
investida una persona
Funcionamiento
•Logros que una persona efectivamente
alcanza

12. Capacidad
como
agencia
Desarrollo
como
libertad

13. Las capacidades como libertad
• Para Sen, de hecho, las capacidades son un tipo
de libertad, “la libertad sustancial para lograr
combinaciones alternativas de funcionamiento…”
o adquirir estilos de vida variados, es decir,
estilos de vida que se eligen entre varias
alternativas posibles en las condiciones reales.
• “La libertad, de este modo, quedaría en función
de las “capacidades” que podemos poner en
funcionamiento, es decir, de aquello que somos
capaces de hacer y ser” (Comenarejo, 2014: 125)

14. 3. La noción de libertad efectiva.
Libertad
esencial
(Estructura
dinámica: el ser
humano tiene el
potencial de
elegir)
Libertad
efectiva
(Alcance operativo:
la capacidad real de
elección y
autodeterminación)

15. Libertad esencial y efectiva
• El ser humano es esencialmente libre porque es
capaz de analizar distintos cursos posibles de
acción y aprehender lo que vale la pena hacer a
través de un acto de intelección práctica que se
ejecuta por una decisión.
• El ser humano es efectivamente libre en mayor o
menor grado en tanto esta estructura dinámica
está abierta a aprehender, motivar y ejecutar una
gama más amplia o más estrecha de cursos de
acción que de otra suerte son tan sólo posibles…”
» (Lonergan, 1999: 714).

16. 4. Enfoque de capacidades y libertad
efectiva.
• La visión de libertad efectiva (Lonergan, 1999) es
totalmente compatible con el enfoque de
capacidades desarrollado por Nussbaum (2011) y
Sen (1999, 2004)
• “La libertad de las personas para llevar una vida
que consideren valiosa es indicativa del
desarrollo de una sociedad. Un individuo es libre
según lo significativas que le sean sus opciones
de vida y el número de opciones para escoger…”
(PNUD, 2004: 1)
• Capacidad real de autodeterminación

17. Agencia y libertad efectiva
• La noción de agencia es fundamentalmente
una noción afín a la noción de
autodeterminación que es propiamente lo que
define la libertad efectiva.
• “Las personas deben ser vistas…como agentes
activamente involucrados…en la construcción
de su propio destino y no solamente como
receptores pasivos del fruto de ingeniosos
programas de desarrollo…”
– (Sen, 1999: 53)

18. Formaciónéticaprofesional
El problema: Formación ética profesional
vista desde libertad esencial
Enseñanza de códigos deontológicos o
valores profesionales
Error porque: cada estudiante es
diferente y tiene mayores o menores
oportunidades de desarrollo de sus
capacidades, mayor o menor capacidad
de autodeterminación, mayor o menor
libertad efectiva.

19. Formación ética profesional pertinente
Una formación ética
profesional eficiente y
actual debe sustentarse en
la visión de construcción
de libertad efectiva
Desarrollo de las
capacidades de los
profesionistas
formar expertos en las
distintas profesiones que
ejerzan su tarea con esta
misma visión de su
práctica como constructora
de libertad en los grupos
sociales a los que se dirige,
para la construcción del
bien común

20. 5. Hacia una capacitación profesional
orientada hacia el bien común.
• Formación integral
• Pilar: Formación ética profesional
• Formación ética profesional desde el enfoque de
capacidades (agencia)
• Formación ética profesional como educación de
la libertad efectiva
• Desarrollo de la libertad efectiva para construir
bien de orden desarrollando la agencia y
construyendo capacidades en los grupos sociales

21. BIEN DE ORDEN-MAL ESTRUCTURAL
BIEN DE
VALOR (Vs.
Aberración
cultural)
BIEN DE
ORDEN
(Vs. Mal
estructural)
BIENES
PARTICULARES (Vs.
Mal estadístico)
BIENMAL
Dr. Martín López Calva

22. • “La principal alternativa al modelo basado en el
crecimiento en los círculos internacionales de
desarrollo, y con el que he estado asociada, se conoce
como el paradigma de Desarrollo Humano. De acuerdo
con este modelo, lo que importa son las
oportunidades, o "capacidades" que cada persona
tiene, en áreas clave que van desde la vida, la salud y la
integridad física hasta la libertad política, la
participación política y la educación. Este modelo de
desarrollo reconoce que cada persona posee una
dignidad inalienable que debe ser respetada por las
leyes y las instituciones”.
– Martha Nussbaum. Discurso en la Universidad de Antioquia.