1. Ensayo de
Desarrollo
Espiritual
LAS PARTES DEL ALMA
EL MITO DEL CARRO ALADO –PLATON
María Judith Riofrío Ojeda
Profesional en formación de la Escuela de Administración en Banca y Finanzas de la UTPL
RESUMEN:
El alma es como el conjunto formado por un par de caballos alados y su auriga. En el caso de
los dioses, los dos caballos son buenos y de buena raza; en el caso de los mortales, uno de los
dos es también así, el otro es lo contrario.
Gracias a sus alas, las almas de los dioses se mueven por la bóveda celeste, y salen a fuera, y se
detienen sobre ella, hasta que el movimiento de rotación las vuelva dejar en el mismo punto;
durante esa instancia contemplan lo que esta fuera del mundo sensible, lo ente, y ese es su
festín y su regalo.
Las almas de los hombres, por la dificultad de conducir el carro (uno de los dos caballos es
díscolo), difícilmente logran seguir a las de los dioses; apenas llegan a sacar la cabeza fuera de la
bóveda del cielo y ver, más o menos; la que logra ver algo, queda libre de sufrimiento hasta la
próxima revolución, porque la presencia de lo ente es el alimento para "lo mejor" del alma;
pero, si el alma no ha conseguido ver, sino que, por el contrario, en la lucha ha sido derrotada,
pierde las alas y cae a tierra, donde toma posesión de un cuerpo, que, por la virtud del alma,
parecerá moverse a si mismo. Si, de todos modos, el alma ha visto alguna vez, no será fijada a
un cuerpo animal, sino a un cuerpo humano, y según que haya visto mas o menos, será fijada al
cuerpo de quien haya de ser una u otra cosa; la de que haya visto más, será el alma de Un
amante de la sabiduría o un cultivador de las musas o del amor; la segunda será el alma de un
gobernante obediente a la ley, y así hasta la octava que será la de un sofista, y la novena, que
será la de un tirano.
Al final de una vida, las almas son juzgadas y hasta completar un milenio llevan, bajo tierra o
en un lugar del cielo, una vida concorde con los merecimientos de su vida terrena.
Transcurrido el milenio, volverán a la superficie de la tierra, pero esta vez cada uno escogerá el
tipo de vida que quiere, en qué clase de cuerpo ha de ser plantado; así cada uno elegirá
libremente según su propio carácter y su propio valor; puede ser que alguna decida ir a parar a
un animal: se le concederá porque esa es su decisión.

2. Ningún alma recuperará las alas antes de diez mil años, a no ser la que se haya mantenido
durante tres generaciones sucesivas en el estado de amante de la sabiduría o de la belleza.
(Resumen de Fedro, 245e y ss.)
OBJETIVO GENERAL:
 Analizar el Mito del carro alado, planteado por Platón, mediante el cual el autor
pretende describir las partes del alma, considerando también las dimensiones del
conocimiento y el ser de la persona humana.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
 Contrastar el pensamiento platónico con el pensamiento filosófico aristotélico
intentando diferenciar claramente los aspectos cruciales referentes a la persona.
 Emitir un criterio analítico respecto a lo analizado.
METODOLOGIA:
La metodología empleada es sencilla y precisa:
 Investigación y desarrollo del tema.
ANÁLIS:
Empezaremos exponiendo que el ser humano esta formado por cuerpo, alma y espíritu. El
cuerpo es lo material; el espíritu es la manifestación de Dios, es decir lo que nos mueve, y el
alma es el reflejo de Dios, es decir lo divino o podemos definirlo como nuestra conciencia.
En el mito del carro alado; Platón describe el alma, como el conjunto formado por un par de
caballos alados y su auriga; hace una distinción entre las almas de los dioses y la de los
mortales; puesto que mientras que los dioses son guiados por caballos buenos, las almas de los
mortales tienen uno bueno y otro rebelde.
Platón expone que el caballo rebelde hace difícil la guía; haciendo así caer al alma a este mundo
y juntándose con un cuerpo; quedando atrapado dentro de este y esperando liberarse para
seguir el camino de lo divino. Podemos decir que el alma esta compuesta en si por tres partes;
una parte que expresa lo correcto, la guía en nuestras vidas (la auriga); otra parte el coraje que
nos inclina a hacer lo correcto (caballo bueno) y por ultimo la parte indomable, que se deja
llevar por lo bueno y por lo malo (caballo rebelde).

3. En si; según este filosofo el alma deberá seguir el camino correcto para liberarse de este cuerpo
mortal.
Considerando las dimensiones del conocimiento (la dimensión esencial del objeto
conocido, otra la dimensión existencial del cognoscente (el hombre), y una tercera, la
dimensión existencial del objeto conocido), la dimensión existencial del conocimiento de las
cosas, del ‘ser' de las cosas -y no solo de quien conoce- es muy importante, el ser es una mera
participación del Ser divino, del cual, todos los seres no son sino reflejo, imitación, huella, o, en
una concepción espiritualista, camino para llegar a Él.
Es decir, el ser puede ser considerado como el alma; por que cuando el alma contempla lo ente
(lo que es, existe o puede existir), puede seguir en el camino divino, al igual que cuando el
ser actúa a imagen y semejanza del ser divino puede llegar hacia él.
 Diferencias referentes a la persona entre el pensamiento filosófico platónico y
aristotélico.
Si bien la razón nos define como personas; tanto Platón como Aristóteles concuerdan en que
el hombre es el único ser racional. Es decir el hecho de poder elegir entre lo bueno y lo malo,
entre lo útil y lo desechable en razonar lo que esta bien de lo que esta mal, nos define como
personas.
CRITERIO:
Mi criterio es acorde al concepto de que el alma es el reflejo de dios y que podríamos
concebirlo como la conciencia; es decir lo que nos hace elegir entre lo bueno y lo malo.
Si hacemos referencia a lo citado por Platón a través del mito del caballo alado, podemos
encontrar similitud en este concepto de alma; si bien el auriga representa la parte racional, la
que guía lo bueno y lo malo (al caballo bueno y al rebelde) llegaríamos al punto en que el alma
es la parte que puede elegir el actuar bien o erróneamente. Es preciso mencionar que siempre
buscara orientar su camino en acciones positivas para lograr liberarse y volver a la bóveda
celeste (según el mito del caballo alado), o al recuentro con el ser divino, que yo como católica
puedo decir que es Dios.
GLOSARIO:
Auriga:El que dirige las caballerías que tiran de un carruaje.
Ente:Es un concepto filosófico que remite a lo que es, existe o puede existir.
Festín: Banquete espléndido.
Díscolo:Rebelde, indócil, poco obediente.

4. BIBLIOGRAFIA:
http://cibernous.com/autores/platon/textos/alado.html(Resumen de Fedro, 245e y
ss.)
http://es.gaudiumpress.org/content/19166-Las-tres--dimensiones--del-conocimiento
http://arvo.net/filosofia-del-hombre/la-esencia-del-hombre/gmx-niv571-
con12083.htm
http://cibernous.com/autores/platon/textos/alado.html
http://www.definicion.org/auriga
http://definicion.de/ente/#ixzz2AMqJVueJ
http://www.significadode.org/fest%C3%ADn.htm
http://www.wordreference.com/definicion/d%C3%ADscolo