Recommandé
Contenu connexe
Tendances
Tendances (19)
Similaire à الخلق كنز لا يفنى
Similaire à الخلق كنز لا يفنى (20)
Plus de matrexdvd
Plus de matrexdvd (20)
الخلق كنز لا يفنى
- 1. النهائية الدرجةالنهائية الدرجة فىفى العربية اللغةالعربية اللغة
- 2. وتصميم تقديموتصميم تقديم التستاذالتستاذ الفتاح عبد خالدالفتاح عبد خالد
- 3. الخلقي كنزي لي يفنىالخلقي كنزي لي يفنى
- 4. صاًا خال العمل هذا يكون أن ا أتسألصاًا خال العمل هذا يكون أن ا أتسأل والطالبات الطلبة أبنائى به ينفع وأن لوجههوالطالبات الطلبة أبنائى به ينفع وأن لوجهه اكتب بوك الفيس على للتواصلاكتب بوك الفيس على للتواصل : البحث محرك على: البحث محرك على matrexdvd@gmail.commatrexdvd@gmail.com
- 7. الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري . العلنيةي. العلنيةي :-ي هاتي مايلى:-ي هاتي مايلى :مرادفي المرء:مرادفي المرء :مرادفي شعور:مرادفي شعور : مضادي الكريمي: مضادي الكريمي : جمعي السري: جمعي السري : جمعي الكريمي: جمعي الكريمي
- 8. الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري . العلنيةي. العلنيةي الرجلالرجل إحساسإحساس البخيلالبخيل السرارالسرار الكرماءالكرماء :-ي هاتي مايلى:-ي هاتي مايلى :مرادفي المرء:مرادفي المرء :مرادفي شعور:مرادفي شعور : مضادي الكريمي: مضادي الكريمي : جمعي السري: جمعي السري : جمعي الكريمي: جمعي الكريمي
- 9. الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري . العلنيةي. العلنيةي .ما(ي بماي قبلهاًا ماي علقةي )ي لذلكي لي أسمىي الكريمي كري.ما(ي بماي قبلهاًا ماي علقةي )ي لذلكي لي أسمىي الكريمي كري الجابةالجابة
- 10. الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري . العلنيةي. العلنيةي .ما(ي بماي قبلهاًا ماي علقةي )ي لذلكي لي أسمىي الكريمي كري.ما(ي بماي قبلهاًا ماي علقةي )ي لذلكي لي أسمىي الكريمي كري الجابةالجابة . ي ي ي تعليلي بماي قبلهي. ي ي ي تعليلي بماي قبلهي
- 11. الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي الخلقي هوي شعوري المرءي بأنهي مسئولي أمامي ضميرهي عماي يجبي أني يفعلي ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري ماي حتىي تستوىي عندهي صدقةي السري وصدقةيًا لذلكي لي أسمىي الكريمي كري . العلنيةي. العلنيةي )مسئولي أمامي ضميرهي (ي ماي الجمالي فىي هذاي التعبير؟)مسئولي أمامي ضميرهي (ي ماي الجمالي فىي هذاي التعبير؟ الجابةالجابة
- 12. يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلقيفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلق وصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلكوصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلك . العلنية. العلنية التعبير؟ هذا فى الجمال ما ( ضميره أمام )مسئولالتعبير؟ هذا فى الجمال ما ( ضميره أمام )مسئول الاجابةالاجابة . يحاسب بإنسان الضمير صور. يحاسب بإنسان الضمير صور
- 13. يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلقيفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلق وصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلكوصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلك . العلنية. العلنية .قيمته ي نّنوب داًاتضا الفقرة م ن استخرج.قيمته ي نّنوب داًاتضا الفقرة م ن استخرج الاجابةالاجابة
- 14. يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلقيفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلق وصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلكوصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلك . العلنية. العلنية ؟ الكاتب نظر فى العادل وم ن الرحيم م ن؟ الكاتب نظر فى العادل وم ن الرحيم م ن الاجابةالاجابة
- 15. يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلقيفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلق وصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلكوصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلك . العلنية. العلنية ؟ الكاتب نظر فى العادل وم ن الرحيم م ن؟ الكاتب نظر فى العادل وم ن الرحيم م ن الاجابةالاجابة على يحكم م ن والعادل عينيه قبل قلبه يبكى م ن الرحيمعلى يحكم م ن والعادل عينيه قبل قلبه يبكى م ن الرحيم .الرخري ن على يحكم كما نفسه.الرخري ن على يحكم كما نفسه
- 16. يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلقيفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلق وصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلكوصدقة السر صدقة عنده تستوى حتى ماًا كري الكريم أسمى ل لذلك . العلنية. العلنية ؟ الكاتب نظر فى الصادق وم ن الكريم م ن؟ الكاتب نظر فى الصادق وم ن الكريم م ن الاجابةالاجابة . العلنية فى يتصدق كما السر فى يتصدق م ن هو الكريم. العلنية فى يتصدق كما السر فى يتصدق م ن هو الكريم .أقواله فى يصدق كما أفعاله فى يصدق الذى والصادق.أقواله فى يصدق كما أفعاله فى يصدق الذى والصادق
- 18. رخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع لرخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن :مايلى هات -:مايلى هات - : زااجره مرادف: زااجره مرادف :يهتدى مضاد:يهتدى مضاد : عذاب مضاد: عذاب مضاد : القانون اجمع: القانون اجمع : المرء اجمع: المرء اجمع
- 19. رخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع لرخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن وناهيه مانعهوناهيه مانعه يضليضل نعيمنعيم القواني نالقواني ن الراجالالراجال :مايلى هات -:مايلى هات - : زااجره مرادف: زااجره مرادف :يهتدى مضاد:يهتدى مضاد : عذاب مضاد: عذاب مضاد : القانون اجمع: القانون اجمع : المرء اجمع: المرء اجمع
- 20. رخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع لرخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن السابقة؟ الفقرة فى الضمير الكاتب شبه بمالسابقة؟ الفقرة فى الضمير الكاتب شبه بم الاجابةالاجابة
- 21. رخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع لرخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن السابقة؟ الفقرة فى الضمير الكاتب شبه بمالسابقة؟ الفقرة فى الضمير الكاتب شبه بم الاجابةالاجابة .النسان يرشد الذى بالقائد الضمير شبه.النسان يرشد الذى بالقائد الضمير شبه
- 22. رخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع لرخوفه أو النار عذاب م ن رخوفه الشر ع ن زااجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون م ن .الشر فعل ع ن النسان يمنع الذى ما.الشر فعل ع ن النسان يمنع الذى ما الاجابةالاجابة . الحى ضميره. الحى ضميره
- 23. خوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع لخوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من ؟ ينفعه ل الذى وما ؟ كريم خلق على ليكون المرء ينفع الذى ما؟ ينفعه ل الذى وما ؟ كريم خلق على ليكون المرء ينفع الذى ما الجابةالجابة
- 24. خوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع لخوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من ؟ ينفعه ل الذى وما ؟ كريم خلق على ليكون المرء ينفع الذى ما؟ ينفعه ل الذى وما ؟ كريم خلق على ليكون المرء ينفع الذى ما الجابةالجابة . به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه. به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه .القانون أو النار عذاب من لخوفه الشر عن يمتنع أن ينفعه ول.القانون أو النار عذاب من لخوفه الشر عن يمتنع أن ينفعه ول
- 25. خوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع لخوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من : أكمل: أكمل ............... فى يتصدق كما سره فى يتصدق الضمير ذو الكريم............... فى يتصدق كما سره فى يتصدق الضمير ذو الكريم الجابةالجابة
- 26. خوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع لخوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من : أكمل: أكمل ............... فى يتصدق كما سره فى يتصدق الضمير ذو الكريم............... فى يتصدق كما سره فى يتصدق الضمير ذو الكريم الجابةالجابة علنيتهعلنيته
- 27. خوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع لخوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من : أكمل: أكمل ........... يحكم مثلما نفسه على بالعدل يحكم الضمير ذو العادل........... يحكم مثلما نفسه على بالعدل يحكم الضمير ذو العادل الجابةالجابة
- 28. خوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع لخوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع ل .به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من.به يهتدى الذى قائده ضميره يكون أن ينفعه ،وإنما القانون من : أكمل: أكمل ........... يحكم مثلما نفسه على بالعدل يحكم الضمير ذو العادل........... يحكم مثلما نفسه على بالعدل يحكم الضمير ذو العادل الجابةالجابة غيره علىغيره على
- 30. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم : الفقرة من هات: الفقرة من هات 11()الفضيلة مضادها كلمة . ()محاسن معناها كلمة -()الفضيلة مضادها كلمة . ()محاسن معناها كلمة - الجابةالجابة
- 31. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم : الفقرة من هات: الفقرة من هات 11()الفضيلة مضادها كلمة . ()محاسن معناها كلمة -()الفضيلة مضادها كلمة . ()محاسن معناها كلمة - الجابةالجابة 11. مكارم -. مكارم -22الرذيلة -الرذيلة -
- 32. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم ؟ الخلق مكارم الناس لمّاتع كيف؟ الخلق مكارم الناس لمّاتع كيف الجابةالجابة
- 33. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى الخلق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم .ضمائرهم فليحى : قوله فى الجمال أوجه وضح.ضمائرهم فليحى : قوله فى الجمال أوجه وضح الجابةالجابة
- 34. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم .ضمائرهم فليحى : قوله فى الجمال أوجه وضح.ضمائرهم فليحى : قوله فى الجمال أوجه وضح الجابةالجابة . والرشاد النصح غرضه (المر لم وسيلته ) أمر أسلوب. والرشاد النصح غرضه (المر لم وسيلته ) أمر أسلوب . تحيا بأشخاص للضمائر تصوير. تحيا بأشخاص للضمائر تصوير
- 35. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم : يلى ما هات: يلى ما هات11. المكارم مفرد -. المكارم مفرد -22الفضيلة جمع -الفضيلة جمع - الجابةالجابة
- 36. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم : يلى ما هات: يلى ما هات11. المكارم مفرد -. المكارم مفرد -22الفضيلة جمع -الفضيلة جمع - الجابةالجابة 11.رمةُم مكَك -.رمةُم مكَك -22الفضائل -الفضائل -
- 37. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم “الرذيلة من ”النفور و ” الفضيلة فى الرغبة “: بين العلقة وضح“الرذيلة من ”النفور و ” الفضيلة فى الرغبة “: بين العلقة وضح الجابةالجابة
- 38. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم “الرذيلة من ”النفور و ” الفضيلة فى الرغبة “: بين العلقة وضح“الرذيلة من ”النفور و ” الفضيلة فى الرغبة “: بين العلقة وضح الجابةالجابة .وتؤكده المعنى توضح مقابلة بينهما.وتؤكده المعنى توضح مقابلة بينهما
- 39. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم “الرذيلة من ”النفور و ” الفضيلة فى الرغبة “: بين العلقة وضح“الرذيلة من ”النفور و ” الفضيلة فى الرغبة “: بين العلقة وضح الجابةالجابة .وتؤكده المعنى توضح مقابلة بينهما.وتؤكده المعنى توضح مقابلة بينهما
- 40. النتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلقالنتائج من عليه يترتب ماّا ع النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق فى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمنفى وليثبت ، ضمائرهم فليحى اللخل ق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن .الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم.الرذيلة من والنفور الفضيلة فى بالرغبة الشعور نفوسهم ؟ النص هذا قائل من؟ النص هذا قائل من الجابةالجابة . المنفلوطى لطفى مصطفى. المنفلوطى لطفى مصطفى
- 41. تحيات معتحيات مع التستاذالتستاذ الفتاح عبد خالدالفتاح عبد خالد