1. KESENIAN DALAM ISLAM
Islam adalah agama yang nyata (waq'ie) dan sesuai dengan fitrah manusia, pada semua tempat,
zaman dan situasi yang menepati cita rasa, kehendak, sifat, keinginan, nafsu, perasaan dan akal fikiran
manusia.
Dalam diri manusia tertanamnya perasaan suka pada keindahan.Keindahan itu dalah seni.
Seni adalah sesuatu yang bersifat abstrak, dapat dipandang, didengar dan disentuh oleh jiwa tetapi tidak
dapat dinyatakan melalui kata-kata atau bahasa.
Al-farabi : menjelaskan seni sebagai ciptaan yang berbentuk keindahan.
al-Ghazali : seni dengan maksud kerja yang berkaitan dengan jiwa manusia yang sesuai dengan fitrah.
Seni ada 2 tujuan :
i. Seni untuk seni : bertujuan untuk seni sahaja dan orang mencipta seni ini dibebaskan untuk apa-apa
tujuan sama ada mengandungi unsur baik atau jahat.
ii. Seni untuk masyarakat : Seni dicipta utnu sesuatu tujuan maka ianya mestilah difahami oleh
masyarakat yang digunakan untuk kemasyarakatan, politik dan akhlak.
Seni boleh dibahagikan kepada 4 bahagian :
i. Seni melalui pendengaran seperti muzik, deklamasi puisi, prosa, seni suara dan sebagainya.
ii. Seni yg diperolehi melalui penglihatan mata seperti seni lukis, seni hias, seni bina, seni pakaian dan
sebagainnya.
iii. Seni yg diperolehi melalui pendengaran dan penglihatan seperti drama, tablo, teater, filem dan
sebagainya.
iv. Seni yg dinikmati melalui pembacaan seperti hasil karya sastera yg berbentuk puisi dan prosa.
8.1 Konsep Seni menurut perspektif Islam
* Seni islam merupakan sebahagian daripada kebudayaan islam.
* Perbezaan seni Islam dan bukan Islam sari segi niat atau tujuan dan nilai akhlak yang terkandung
dalam hasil seni islam.
* Tujuan seni Islam adalah kerana Allah.

2. * Dalam pembangunan seni kerangka dasarnya mestilah menyeluruh dan meliputi aspek-aspek akhlak,
iman, matlamat keagamaan dan falsafah kehiudpan manusia.
* Seni mestilah bersifat Amar makruf dan nahi mungkar.
* Semua aktiviti kesenian manusia mesti ditundukkan kepada tujuan keredhaan Allah dan ketakwaan)
* Seni mestilah menjadi alat untuk meningkatkan ketqwaan.
* Hukum asal kesenian dan hiburan adalah HARUS
* menjadi haram kerana wujudnya perkara yang bertentangan dengan syara'
8.2 Prinsip-Prinsip Kesenian
1. Mengangkat martabat insan dengan tidak meninggalkan nilai-nilai kemanusiaan dan nilai-nilai
persekitran dan sejagat.
- Alam sekitar gelerinya dan manusia menjadi seniman yang menggarap segala unsur kesenian untuk
tunduk serta patuh kepada keredaan NYA.
2. Mementingkan persoalan akhlak dan kebenaran yg menyentuh aspek-aspek estatika, kemanusiaan,
moral dan lain2 lagi.
3. Kesenian Islam menghubungkan keindahan sebagai nilai yang tergantung kpd keseluruhan kesahihan
Islam itu sendiri.
- menurut Islam kesenian yang mempunyai nilai tertinggi ialah yang mendorong ke arah ketaqwaan,
kemakrufan, kesahihan dan budi yang mantap.
4. Kesenian Islam terpancar dr wahyu Allah, sama seperti undang2 dan syariat.
- Harus beradda di bawah linkungan dan peraturan wahyu.
- Ini membezakan kesenian Islam dan kesenian bukan Islam.
5. Kesenian Islam menghubungkan manusia dengan Allah, alam sekitar dan sesama manusia serta
makhluk lain.
Terdapat 5 hukum dalam seni :-

3. i. WAJIB : Jika kesenian itu amat diperlukan oleh muslim yg mana tanpanya individu tersebut boleh jatuh
mudarat seperti keperluan manusia untuk membina dan mencantikkan reka bentuk masjid serta seni
taman bagi maksud menarik orang ramai untuk mengunjungi rumah Allah tersebut.
ii. SUNAT : Jika kesenian itu diperlukan untuk membantu atau menaikkan semangat penyatuan uamt
islam seperti nasyid, qasidah dan selawat kpd rasulallah dalam sambutan maulidur rasul dan taranum
(seni lagu) al-Quran.
iii. MAKRUH : Jika kesenian itu membawa unsur-unsur yang sia-sia (lagha) seperti karya seni yang tidak
diperlukan manusia.
iv.HARAM : JIka kesenian itu berbentuk hiburan yang :
1. Melekakan manusia sehingga mengabaikan kewajipan2 yang berupa tanggungjwab asas
terhadap Allah khasnya spt ibadat fardu ain dan kifayah.
2. Memberi khayalan kepada manusia sehingga tidak dpat membezakan antara yang hak
(betul) dan yang batil ( palsu).
3. Dicampuri dengan benda-benda haram seperti arak, judi, dadah dan pelbagai maksiat lain.
4. Ada percampuran antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram spt pergaulan bebas
dlm bentuk bersuka-suka yang melampau.
5. Objek atau arca dl bentuk menyerupai patung sama ada dibut dr kayu, batu dll.
6. Disertai dgn alat muzik yang diharamkan oleh Islam spt alat tiupan, bertali, tabuhan yg
bertutup bahagian atas serta alat muzik tekanan jari. Setengah ulama mengatakan harus
digunakan dlm pendidikan dan tidak menarik kpd konsep al-malahi(hiburanyg keterlaluan).
Alat-alat muzik di atas boleh digunakan untuk tujuan dakwah.
7. Seni yang merosakkan akhlak dan memudharatkan individu atau yang berbentuk tidak
bermoral seperti tarian.
8. Jenis-jenis seni yang dipertontonkan bagi maksud atau niat untuk menunjuk-nunjuk dan
kesombongan.
v. HARUS : Apa saja bentuk seni yang tidak ada nas yang mengharamkannya.
8.3 Bidang-bidang kesenian
8.3.1
Tulisan (Khat)
- khat, segala tulisan yang cantik untuk hiasan
- menjadi haram sekiranya digunakan untuk fitnah, lucah, syirik dan sebagainya

4. * Kepentingan seni khat :
i. Ia mempunyai kaitan dgn peningkatan tahap tamadun itu sendiri. sebab itu ia merupakan hasil
aktiviti masyarakat maju dan bertamadun.
ii. salah satu maksud dalam saranan Nabi Muhammad s.a.w agar umat Islam membaca dan menulis
ayat2 al-quran dgn baik. Dan dengan cara ini difikirkan untuk memudahkan lagi mereka mempelajari
dan menghafalnya.
iii. Keindahan tulisan merupakan kelembutan jari dan kehalusan pemikiran serta citarasa penulisnya.
iv. Rasulallah menggalakkan penulisan khat. Sabda Rasulallah bermaksud " Hendaklah kamu
mengindahkan seni khat kerana ianya antara kunci sumber rezeki".
v. Saidina Ali (k.w) pernah berkata : " Serikan anak-anakmu dengan ilmu seni tulis kerana tulisan
merupakan perkara paling mustahak dan menyeronokkan".
* Jenis-jenis khat :i. Khat Khufi : berasal dr Kufah.
ii. Khat Riq'ah : dapat ditulis dgn cepat
8.3.2 Penulisan
* Dikaitkan dengan seni kesusasteraan.
* Mendapat sambutan hangat umat islam kerana seni ini bersumberkan ayat al-quran dan al-sunnah.
* al-Quran dilihat dr segi keindahan bahasa dan isi kandungannya.
* al-Quran berjaya melumpuhkan keangkuhan dan kejaguhan sasterawan arab dr segi keindahan
bahasa
* Ramai arab Quraish memeluk Islam kerana mendengar al-Quran seperti Umar al-Khattab, al-Walid alMughirah, Rabiah dan Jubair bin Mat'am.
* Selain al-Quran kesusteraan islam meliputi Syair, Ruba'i, Burdah dan prosa dll.
8.3.3
Lukisan dan arca
-Dikenali juga sebagai seni halus.

5. - Seni lukis bermula pada zaman Khalifah Muawiyah di Damsyik dan ia biasanya tertera pada helaian
safhah al-Quran ygn dihisai dgn corak lukisan bunga dan gambar berbentuk Arabesque dgn pilihan
warna emas.
- Seni lukis islam biasanya terhad kepada lukisan keindahan alam dan tidak termasuk benda-benda
bernyawa yg boleh menjadi pujaan seperti haiwan, dewa atau patung.
- harus melukis dan membentuk sesuatu yang tidak bernyawa
- haram membentuk patung dan melukis makhluk yang bernyawa
- dibolehkan melukis makhluk yang bernyawa kerana keperluan yang diiktiraf seperti
pendidikan.
- gambar foto tidak termasuk dalam lukisan tetapi mestilah memenuhi syarat :
1) Menutup aurat sekiranya untuk umum
2) Tiada pergaulan bebas, percampuran dengan bukan mahram
Matlamat kesenian
- Seni dalam islam tidak bermatlamatkan hiburan, tujuan keduniaan ataupun keseronokan semata.
- Seni islam dibentuk untuk melahirkan seseornag yang benar-benar baik dan beradab.
- Motif seni islam mesti bermatlamatkan :
~makruf ( kebaikan)
~halal
~berakhlak.
- menanam rasa khusyuk kepada Allah disamping memberi ketenangan jiwa manusia sebgai makhluk
Allah yg diciptakan dengan fitrah yang gemar kepada keindahan.
-Kesenian Islam terpancar dari tauhid yang merupakan yang merupakan satu penerimaan dan
penyaksian terhadap keesaan allah swt.
- Seni perpaksikan tauhid dapat menanam sikap bertaqwa dan beriman.
- Seni juga dapat meningkatkan daya intelek dan emosi.

6. - seni dalam islam merupakan keperluan tahsiniat
- mengisi kekosongan masa, masa yang kosong kalau tidak diisi dengan perkara kebaikan atau paling
kurang perkara harus
atau makruh, masa itu akan diisi dengan perkara kejahatan.
- salah satu cara berdakwah
ejarah perkembangan Ukiran kayu
Sukar untuk melihat catatan untuk mengetahui sejarah awal ukiran kayu. Namun demikian catatan
sejarah dari perjumpaan di zaman batu Neolitik di Asia Tenggara menunjukkan terdapatnya pengukirpengukir handal telah wujud di zaman dahulu.Ini terbukti ukiran yang terdapat pada belanga, gelang,
kendi dan pinggan mangkuk.Sejarah awal mengenai ukiran kayu di negara ini boleh diketahui setelah
kita membaca buku Sejarah Melayu atau Sulalatus Salatin.Buku yang dikarang oleh Tun Sri Lanang itu
ditulis pada abad ke-17. Dalam tulisan Tun Sri Lanang, tercatat keindahan seni bina istana Sultan Mansur
Syah yang memerintah Melaka pada tahun 1459 hingga tahun 1477. Istana berukir indah itu digelar oleh
rakyat Melaka sebagai ‘Istana Hawa Nafsu’.Seni ukir di negara ini telah pun berkembang lebih awal lagi
daripada catatan Tun Sri Lanang, namun tidak ada catatan mengenainya.Satu lagi catatan silam
mengenai seni bina ialah Hikayat Misa Melayu.Dalam hikayat itu digambarkan mengenai seni ukir di
istana yang terletak di Pulau Indera Sakti, sebuah tempat di Kuala Sungai Kinta, Perak Darul Ridzuan
semasa pemerintahan Sultan Iskandar Zulkarnain (1756 - 1780).
Di negeri Kelantan, Terengganu dan Pahang dan Kedah adalah negeri yang mempunyai pengukir dari
turun temurun. Dikata bahawa kebanyakan ukiran kayu adalah terpengaruh dengan motif ukiran negara
Siam, kerana pada suatu masa dahulu negeri ni di bawah pengaruh Siam. Ini adalah berdasarkan corak
ukiran masjid, wakaf, istana dan rumah-rumah lama banyak persamaan dengan seni ukir negeri
Siam.Tidak menghairankan kalau dikatakan bahawa seni ukir di negara ini telah didatangi dari selatan
negeri Thailand iaitu Patani.
BENTUK-BENTUK UKIRAN
a. Ukiran Tebuk Tembus
Ukiran tebuk berasal dari sekeping papan atau beberapa keping papan yang ditebuk dengan
menggunakan gerudi gergaji (gergaji menggerudi) supaya tembus bentuk-bentuk bunga atau
corak.Terdapat dua jenis ukiran jenis ini, iaitu ukiran tebuk tidak silat dan ukiran tebuk silat.
Ukiran tebuk tidak silat banyak terdapat pada rumah-rumah lama iaitu bahagian selasar, lambur,
dinding, pintu, perabot dan mimbar masjid.Bentuk bunga ukir ialah awan larat, siling, kaligrafi dan
simetri.Bagi ukiran tebuk silat, bahagian yang menindih serta melengkung keluar ditimbulkan dan
bahagian yang melengkung ke dalam serta yang tertindih ditenggelamkan.Sesungguhnya silat ialah
istilah yang menunjukkan bahagian yang timbul dan tenggelam serta papan tebuk disobek.Bunga ukir

7. yang terdapat pada bentuk ini ialah awan larat, silang dan simetri.

8. b. Ukiran Bunga Timbul
Ukiran ini tidak tembus. Ia mengandungi bunga ukir yang disilatkan dan tidak silat. Terdapat pada
perabot, mimbar masjid, barang hiasan yang diperbuat daripada kayu, ulu serta sampir senjata. Bunga
ukirnya sama seperti ukiran tebuk.

9. d. Larik
Melarik merupakan satu cara orang-orang Melayu mengukir kayu. Ukiran larik berbentuk bulat dengan
susunan gerlang-gerlang dan genting-gentat yang menarik.Ukiran ini sering terdapat pada ulu senjata,
perabot, tongkat, gasing, tiang-tiang rumah dan sebagainya.
d. Ukiran Kayu Hanyut
Ukiran ini di anggap masih baru. Ukiran idi diperkenalkan oleh Perbadanan Kraf tangan Malaysia.Ukiran
ini hanya sebagai hiasan semata-mata.Ukiran kayu hanyut diukir pada bahagian-bahagian tertentu dan
dibentuk menyelupai ikan, burung dan sebagainya.Kayu induknya di ambil dari kayu atau akar yang
terdapat dalam sungai.

10. TOKOH-TOKOH UKIRAN
1.Encik Latiff bin Long
Latiff bin Long dilahirkan di Besut Terengganu, Beliau adalah seorang pengukir ukiran kayu yang
mahir.Mewarisi bakat ayahnya yang berasal daripada keluarga yang mempunyai enam keturunan
tukang kayu yang handal.Bapa Latiff juga terkenal dengan seorang pengukir.Ukirannya masih tersimpan
di istana Raja Besut yang terdapat di muzium negeri Terengganu. Latiff telah menerima pengajaran
ukiran kayu dari bapanya sejak berumur lima tahun. Beliau pernah memenangi pertandingan Kraftangan
ukiran kayu semasa bersekolah.Pada tahun 1971 beliau memenangi tempat pertama dalam

11. pertandingan Ukiran Kayu Jenis silat dalam Pameran Ukiran Kayu berlangsung di Balai Seni Lukis
Negara.Kini Latiff Long adalah pengusaha Ukiran yang terkenal dan membuka bengkelnya di Pasir
tumbuh Kelantan dan banyak menerima tempahan dari dalam dan luar negara.
2. Tuan Haji Wan Su bin Othman
Wan Su juga merupakan dari keturunan pengukir terkenal di daerah Besut Terengganu. Ukirannya
sangat halus dan mempunyai unsur tradisi.Wan Su cukup mahir dengan motif-motif ukiran
kayu.Sehingga kini beliau telah dipilih oleh Lembaga Kraftangan Malaysia sebagai Adiguru bagi ukiran
kayu.Pengiktirafan ini adalah diperingkat tertinggi oleh kraftangan Malaysia.Bengkel beliau terletak di
Besut Terengganu dan banyak menerima tempahan dari dalam dan luar negara.
Anda mungkin juga meminati:
Ukiran Kayu
Pengenalan.
1. Merupakan satu seni ukiran tradisional Melayu yang menerapkan unsur-unsur alam sekitar dan cara
hidup sebagai identiti ukiran mereka.
2. Termasuk dalam seni Mukaddas yang bermaksud mempunyai maksud yang tersirat selain maksud
yang tersurat.
3. Motif yang digunakan spt. motif awan larat atau ragam hias yang diambil dari unsur-unsur flora,
fauna, kaligrafi jawi, kosmos dan bentuk geometri.
4. Hasil ukiran Melayu dapat dilihat pada istana lama, rumah tradisional, masjid, makam, kepala
sampan, perabot, senjata dan peralatan harian.
5. Selain daripa itu hasil ukiran juga dapat dilihat pada:
a. Istana Kenangan, Bukit Chandan Kuala Kangsar, Perak
b. Istana Balai Besar, Kedah
c. Istana Tengku Nik( Muzium Induk Negeri Terengganu)
d. Istana Sri Menanti, Negeri Sembilan
e. Masjid kampung keling, Melaka
f. Rumah-rumah Melayu kayu di negeri Perlis, Melaka dan Johor
g. Masjid kampung Laut, Kota Bharu Kelantan.
Prinsip Ukiran
1. Sebagai pelengkap dan penyokongkepada sessuatu reka bentuk
2.Jenisnya ditentukan oleh silat dan saiz serta kegunaan
3.Motif perlu harmoni dengan persekitaran.Biasanya motif flora digunakan sbgai lambang keindahan
persekitaran.
4. Penerapan falsafah dan kerohanian orang Melayu, disamping mengekalkan nilai-nilai keagamaan.
Jenis-jenis ukiran
1.Ukiran Bunga timbul

12. -tidak tembus spt terdapat pada perabot, mimbar masjid dan panel
2.Ukiran Larik
-berbentuk bulat
-terdapat pada tiang rumah dan tiang pemegang tangga rumah tradisional
3.ukiran tebuk tembus
-dihasilkan pada sekeping papan yang ditebuk hingga tembus
-terbahagi kepada ukiran tanpa silat dan ukiran bersilat
-berfungsi sebagai hiasan dan pengalir udara tradisional , spt terdapat pada selasar( serambi) dan
bahagian atas dinding rumah
4. Ukiran arca
-berbentuk tiga dimensi
-terdapat pada kepala keris, hulu senjata, senduk, kukur kelapa dan congkak
5. Ukiran Layang
-ukiran tidak tembus dan tidak mempunyai corak timbul pada permukaan
-terdapat pada perabot almari, katil, bermotif ringkas dan menggunakan teknik guris di permukaan
kayu.
POLA CORAK
- corak yang dipilih mengikut kesesuaian fungsi ukiran
-tiga jenis pola iaitu Pola Bujang, Pola Pemidang dan Pola lengkap

13. PERALATAN
1.Peralatan tradisional
2. Peralatan moden
Jenis Peralatan
1. Pahat -menebuk, membentuk corak atau membuang bahagian yang tak diperlukan
2.ketam kayu- melicin dan meratakan permukaan kayu
3. Cetar- membentuk asas kayu secara kasar
4.tukul kayu- mengetuk pahat dalam proses mengukir
5. gergaji kecil- memotong bahagian kayu yang tidak diperlukan
6. Kikir Pari- meratakan corak yang dilukis
7.daun mempelas atau kertas pasir- melicinkan permukaan corak yang telah diukir
8. Gergaji berhalang- memotong dan membentuk bahagian lengkung pada ukiran
9.Pisau wali- mengukir corak yang dikehendaki
10. Gergaji kecil(jigsaw)- memotong mengikut lengkung yang dikehendaki
11. Mesin gerudi- Menebuk lubang
12.Sesiku- mendapatkan ketepatan sudut
13.Pengapit- memegang atau mengapit kayu.

14. BAHAN
1.Kayu yang jenis halus dan liat uratnya
2.Kayu yang tua dan benar2 kering
3.Jenis kayu ialah kayu cengal, sena, merbau, nyatoh dan jelutong
PEWARNA
1. Kunyit, mirathon,kiwi, syelek, dan bahan kimia yg. terdapat di pasaran
GAM
- Utk melekatkan papan dan kayu yang disambung
PROSES MENGUKIR
1. Penyediaan kayu
2.Mengukir
3. Kemasan

15. BENTUK SILAT
a. Silat leper c. Silat serong
b. Silat belah rotan d. Silat Minang kabau

16. e. Silat dada tuna