Jl3 que es la gracia

ESTUDIO: Que es la Gracia
Editado por: CJM Colombia
La palabra gracia proviene
de la palabra hebrea Jen
(Jet y Nun) y es un
sustantivo masculino cuya
raíz etimológica proviene de
la palabra hebrea Janan que
bien se puede traducir como
misericordia, ésta
misericordia es la Virtud que
inclina el ánimo a
compadecerse de los
trabajos y miserias ajenos.
Por lo anterior la Gracia dado
que etimológicamente viene de
la palabra misericordia y por lo
que expondré a continuación
puedo definirla de la siguiente
manera:
Gracia – Es recibir el favor, la
atención o las dádivas de una
persona como consecuencia de
que se compadeció por su
condición

En palabras llanas la Gracia
vendría a ser el obtener la
ayuda o la dádiva de otro al
reconocer la necesidad que
tiene la persona.
Es muy importante la última
parte de la definición dado
que esa Gracia siempre
vendrá por causa de que se
encontró que una persona
estaba necesitada de ella.
Veamos dos ejemplos:
Noaj – Conocido por algunos
como Noé, éste varón vivió en
una época de las más difíciles
de la historia de la humanidad,
ya que se considera que será
semejante a la generación que
prevalezca con el retorno del
Mashiaj –Mesías-, su entorno
de Noaj hacía que para él fuera
difícil mantenerse en integridad,
pero no obstante de ello lucho
para no contaminarse y fue
justamente en esa lucha cuando
halló Gracia delante del Eterno.

Genesis 6:5 Vio Hashem (Di-s)
que la maldad de los hombres
era mucha en la tierra, y que
todo designio de los
pensamientos de su corazón
solo era de continuo el mal; 6 y
se arrepintió Hashem de haber
hecho al hombre en la tierra, y
le dolió en su corazón. 7 Por
eso dijo Hashem: «Borraré de
la faz de la tierra a los hombres
que he creado, desde el
hombre hasta la bestia, y hasta
el reptil y las aves del cielo,
pues me arrepiento de
haberlos hecho». 8 Pero Noé
halló gracia ante los ojos de
Hashem.
Si leíste con detenimiento
pudiste observar que las
personas contemporáneas de
Noaj eran malas, pero él dentro
de sí sabía que eso no era lo
correcto y trato de luchar contra
corriente, él se esforzó por ser
justo, tan es así que lo
corrobora la Torah –mal
traducida como Ley.
Génesis 6:9 Estos son los
descendientes de Noé: Noé,
hombre justo, era perfecto entre
los hombres de su tiempo;
caminó Noé con Elohym.

¿Qué significo el que Noaj
hallo gracia del Eterno? El
compadecimiento de Hashem
como consecuencia del recto
caminar de Noaj no obstante
su entorno.
Génesis 7:1 Dijo luego Hashem
a Noé: «Entra tú y toda tu
familia en el arca, porque solo
a ti he visto justo delante de mí
en esta generación.
Por causa de esa Gracia Noaj
no solo se salvo él, sino le
alcanzo también para su
familia. Noaj es un perfecto
ejemplo de lo que es la Gracia.
Otro buen ejemplo de la gracia es
el caso de Yoséf –José- que fue un
varón que se esforzó por hacer lo
justo delante del Eterno y por
causa de ello pago un alto precio.
Recordemos que por causa de no
tener intimidad con la esposa de
Potifar fue acusado por ésta y lo
mandaron a la cárcel.Sin embargo
Hashem le dio su gracia que se
extendió para con aquellos que
estaban en liderazgo sobre él:
Génesis 39.21 Pero Hashem
estaba con José y le extendió su
misericordia, y le dio gracia en los
ojos del jefe de la cárcel.

Aproximadamente el 85% de
las veces que aparece la
palabra Gracia viene
acompañada por la frase "en
tus ojos" lo que demuestra que
esa Gracia tiene mucho que
ver con hallar el favor de una
persona. Leamos algunos
ejemplos de éstos:
Génesis 32.5 y tengo vacas,
asnos, ovejas, y siervos y
siervas; y envío a decirlo a mi
señor, para hallar gracia en tus
ojos.
Génesis 33.8 Y Esaú dijo: ¿Qué te
propones con todos estos grupos
que he encontrado? Y Jacob
respondió: El hallar gracia en los
ojos de mi señor.
Génesis 33.10 Y dijo Jacob: No, yo
te ruego; si he hallado ahora gracia
en tus ojos, acepta mi presente,
porque he visto tu rostro, como si
hubiera visto el rostro de Elohym,
pues que con tanto favor me has
recibido.

Génesis 33.15 Y Esaú dijo:
Dejaré ahora contigo de la
gente que viene conmigo. Y
Jacob dijo: ¿Para qué esto?
Halle yo gracia en los ojos de
mi señor.
Génesis 34.11 Siquem también
dijo al padre de Dina y a los
hermanos de ella: Halle yo
gracia en vuestros ojos, y daré
lo que me dijereis.
Volvamos a leer la definición de
Gracia:
persona como consecuencia de
que se compadeció por su
condición.

¿Quién creó la gracia? El Eterno,
y es un atributo que transmitió a
los hombres para que la
ejercieran y cuyo epítome es
precisamente nuestro amado
Yehoshua Hamashiaj, sin
embargo entendamos que no fue
Yehoshua el que la dió, sino que
el que la dió fue nuestro Padre:
1 Pedro 5.10 Mas el Elohym de
toda gracia, que nos llamó a su
gloria eterna en Yehoshua
Hamashiaj, después que hayáis
padecido un poco de tiempo, él
mismo os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca.
Se ha enseñado que existen dos
periodos: el periodo de la Ley y el
periodo de la gracia, ¿Pero acaso
eso será verdad?
¿Cuál ha sido el sustento teológico
para tal paradigma? Esta basado
en un pasuk (versículo) del libro de
Yojanan:
Juan 1:17 Pues la ley por medio de
Moisés fue dada, pero la gracia y
la verdad vinieron por medio de
Yehoshua Hamashiaj.

Juan 1:17 Pues la ley por
medio de Moisés fue dada,
pero la gracia y la verdad
vinieron por medio de
Yehoshua Hamashiaj.
Lee varias veces el anterior
pasuk. Si ya lo hiciste te pregunto:
¿Dice ahí que existen dos
periodos?
Resulta increíble que tanto se
enseñe al respecto de periodos
en la Escritura
¿Dice en el pasuk que la gracia fue
obra de Yehoshua y la Ley obra de
Moshé?
¡NO! Sino que se encuentra una
frase que denota algo importante y
esta frase es: “por medio” del
griego tradujeron al español esta
frase de una preposición que
significa “a través”, por lo que bien
se puede concluir que Moshé fue
el medio que uso Hashem para
mostrar Su voluntad por medio de
la Torah al hombre y Yehoshua el
medio para demostrar Su gracia al
hombre ¿Te das cuenta?

El Nuevo Testamento
corrobora que la gracia si
existió:
En la vida de Yosef:
Hechos 7.10 y le libró de todas
sus tribulaciones, y le dio
gracia y sabiduría delante de
Faraón rey de Egipto, el cual lo
puso por gobernador
En la vida de David
Hechos 7. 46 Este halló gracia
delante de Elohym, y pidió
proveer tabernáculo para el
Elohym de Jacob.
Solo por citar algunos desde la
perspectiva del Brit Jadasha.
¿Cómo es que existió antes del
advenimiento del Mashiaj?
Sencillo, el Mashiaj no existió a
partir de su advenimiento sino que
él ya existía:
Juan 8:56 Abraham vuestro padre
se gozó de que había de ver mi
día; y lo vio, y se gozó. 57
Entonces le dijeron los judíos: Aún
no tienes cincuenta años, ¿y has
visto a Abraham? 58 Yehoshua les
dijo: De cierto, de cierto os digo:
Antes que Abraham fuese, yo soy.

Ahora reflexionemos en lo
siguiente:
1.No existió un periodo de la
Ley y uno de la gracia por
cuanto implicaría que la gracia
no hubo existido en el periodo
de la Ley y tal situación es
inadmisible por que desde la
creación existió la Gracia. Por
consiguiente no podemos
desechar la Ley ya que aun
después de que él vino y aún
ascendió, sus seguidores la
siguieron practicando.
2. Yehoshua no es el autor de
la gracia sino la manifestación
perfecta de ésta.
3. Moshé no es el autor de la Ley
sino el medio por el cual se recibió.
4. Si quitas la Ley de tu vida te
estas privando de hacer justicia
que es la atrae la gracia para tu
vida.
5. Si quitas la gracia de tu vida y
solo practicas la Torah estas
privándote de no alcanzar
misericordia de parte del Eterno en
los errores que cometas, errores
que pueden ser cubiertos por la
gracia que es en Yehoshua.

LA TORAH DEBAJO DE LA FE
Y LA FE DEBAJO DE LA
GRACIA
La palabra hebrea para Fe es
Emunah.La Emunah es
Conocer la voluntad del Eterno,
Creerla y Hacerla, a partir de
esto podemos concluir que
para recibir la gracia
necesitamos a la Emunah.
Efesios 2.8 Porque por gracia
sois salvos por medio de la fe;
y esto no de vosotros, pues es
don de Elohym;
El camino para la gracia:
Emunah ------> Jen
¿Solo basta la fe y la gracia? ¡No!
Por que para existir la Emunah se
necesita de la Torah ya que sin
ésta es imposible que exista la
Emunah. Leamos otro pasaje:
Romanos 5.20 Pero la ley se
introdujo para que el pecado
abundase; mas cuando el pecado
abundó, sobreabundó la gracia;

Torah (Biblia)------> Emunah
(fe)------> Jen(gracia) ------>
Torah (Biblia)------> Emunah
(fe)------> Jen(gracia) Torah
(Biblia)------> Emunah (fe)------>
Jen(gracia)...
Esto es cíclico, necesitamos de
la Torah pero no solo a ella,
sino que también necesitamos
a la Emunah, pero no solo a
ellas sino que también
necesitamos a el Jen -Gracia-.
Cuando tú conociste de Yehoshua
fue por que alguien te habló de él.
¿En que se baso la persona para
hacerlo? Desde luego en la
Palabra del Eterno (Recuerda por
favor que Yehoshua es la Torah
viviente) lo que provoco en ti
cuando creíste fue la Emunah es
decir la fe, y eso te llevo
precisamente a alcanzar la gracia
o Jen del Eterno a través de los
méritos de nuestro Mesías.

No existió la gracia primero, ya
que no se dio de la nada, sino
que el primer paso fue
escuchar al respecto de la
Torah viviente que es nuestro
Mashiaj.
LA GRACIA COMIENZA EN LA
TORAH
La palabra Torah como
sabemos significa “Instrucción”,
sin embargo al español la
tradujeron como Ley.
Hechos 14.3 Por tanto, se detuvieron
allí mucho tiempo, hablando con
denuedo, confiados en el Señor, el
cual daba testimonio a la palabra de
su gracia, concediendo que se
hiciesen por las manos de ellos
señales y prodigios.
Proverbios 3:1 Hijo mío, no te olvides
de mi ley, Y tu corazón guarde mis
mandamientos; 2 Porque largura de
días y años de vida Y paz te
aumentarán. 3 Nunca se aparten de ti
la misericordia y la verdad; Átalas a tu
cuello, Escríbelas en la tabla de tu
corazón; 4 Y hallarás gracia y buena
opinión Ante los ojos de Elohym y de
los hombres.

Si no nos olvidamos de su
Torah, (y guardamos sus
mitzvot –mandamientos- en
nuestro corazón) tendremos
una vida larga con shalom –
paz-, y no nos debemos
apartar de la misericordia –el
compadecernos de la condición
de otros. Lo opuesto a la
soberbia- y hablar verdad –lo
opuesto a mentir- Haciendo así
hallaremos Jen –gracia- y
buena opinión ante los ojos de
Hashem y de los hombres.
Nuevamente ¿Cómo comenzó
todo? Con la Torah.
¿Quieres tu tener aún mas Jen –
gracia-? La Escritura nos muestra que
es posible crecer en ella, ¿Cómo?
Debemos conocer y creer a la Torah,
2 Pedro 3.18 Antes bien, creced en la
gracia y el conocimiento de nuestro
Señor y Salvador Yehoshua
Hamashiaj. A él sea gloria ahora y
hasta el día de la eternidad. Amén.

USOS DE LA GRACIA
El Jen no tiene una sola forma
para mostrarse, es decir la
gracia no se restringe tan solo
a la salvación como muchos
también pudieran pensar:
Hechos 15.11 Antes creemos
que por la gracia del señor
Yehoshua seremos salvos, de
igual modo que ellos.
La misma Escritura aclara que
tiene múltiples formas de
manifestarse:
1 Pedro 4.10 10 Cada uno según
el don que ha recibido, minístrelo a
los otros, como buenos
administradores de la multiforme
gracia de Elohym.
Y el Jen llega a cada uno de
nosotros de múltiples formas:
Efesios 4.7 Pero a cada uno de
nosotros fue dada la gracia
conforme a la medida del regalo de
Mashiaj.

¿Cómo se ha manifestado la
gracia para con el pueblo del
Eterno?
●
Con Noaj salvándolo de morir.
●
Con Yoséf prosperándolo en
todo cuanto hacia.
●
Con el rabino Shaul
prosperando su obra.
●
Con la kehila –congregación-
repartiendo dones.
●
Etc. Etc. Etc.
Pero no obstante de lo anterior
no olvidemos que el epítome
de la Gracia es la redención en
Yehoshua Hamashiaj.
Dentro de los tantos usos que
tiene el Jen, uno es el saludo o la
despedida con Jen y que
habitualmente esta acompañado
de shalom –paz-.
Romanos 1:7 a todos los que
estáis en Roma, amados de
Elohym, llamados a ser santos:
Gracia y paz a vosotros, de
Elohym nuestro Padre y del Señor
Yehoshua Hamashiaj.
Entonces acuérdate de desear
¡Jen veShalom! –Gracia y paz-.

ADVERTENCIA DEL USO DE
JEN
En el griego la palabra
sinónima del hebreo Jen es
Caris y es en el Brit Jadasha
que se nos da una advertencia:
Judas 1.4 Porque algunos
hombres han entrado
encubiertamente, los que
desde antes habían sido
destinados para esta
condenación, hombres impíos,
que convierten en libertinaje la
gracia de nuestro Elohym, y
niegan a Elohym el único
soberano, y a nuestro Señor
Yehoshua Hamashiaj.
5 Mas quiero recordaros, ya que
una vez lo habéis sabido, que el
Señor, habiendo salvado al pueblo
sacándolo de Egipto, después
destruyó a los que no creyeron. 6
Y a los ángeles que no guardaron
su dignidad, sino que abandonaron
su propia morada, los ha guardado
bajo oscuridad, en prisiones
eternas, para el juicio del gran día;

1.-Perseveren en la gracia, no
dejándose llevar por falsas
doctrinas judaicas o doctrinas
de hombres que merman la
Torah al sustituirla por
mandamientos de hombres.
Hechos 13.43 Y despedida la
congregación, muchos de los
judíos y de los prosélitos
piadosos siguieron a Pablo y a
Bernabé, quienes hablándoles,
les persuadían a que
perseverasen en la gracia de
Elohym.
2.-Las obras dan muestra de nuestra
condición de hijos. Pero de nada
sirven éstas si no vienen de una
verdadera Emunah y la Emunah
estriba en creer lo escrito en la Biblia.
El Eterno sigue siendo el mismo hasta
nuestros días.
Romanos 11.6 Y si por gracia, ya no
es por obras; de otra manera la gracia
ya no es gracia. Y si por obras, ya no
es gracia; de otra manera la obra ya
no es obra.

.-El llamado y sobre todo lo que
somos, lo somos por Hakodesh
Baruju –El Santo bendito es-
1 Corintios 15.10 Pero por la
gracia de Elohym soy lo que
soy; y su gracia no ha sido en
vano para conmigo, antes he
trabajado más que todos ellos;
pero no yo, sino la gracia de
Elohym conmigo.
2.-Las obras dan muestra de nuestra
condición de hijos. Pero de nada
sirven éstas si no vienen de una
verdadera Emunah y la Emunah
estriba en creer lo escrito en la Biblia.
El Eterno sigue siendo el mismo hasta
nuestros días.
Romanos 11.6 Y si por gracia, ya no
es por obras; de otra manera la gracia
ya no es gracia. Y si por obras, ya no
es gracia; de otra manera la obra ya
no es obra.

persona como consecuencia
de que se compadeció por su
condición.
¿Qué diferencia la gracia de la
misericordia? que la Gracia a
demás de compadecerse de la
condición de una persona, se
obtiene un favor, atención o
dádiva. Es muy importante la
última parte de la definición
dado que esa Gracia, siempre
vendrá por causa de que se
encontró que una persona
estaba necesitada de ella.
Veamos un pasaje que pone en
entredicho el llamado “periodo” de la
gracia que algunos enseñan:
Jeremías 31:2 Así ha dicho Hashem:
El pueblo que escapó de la espada
halló gracia en el desierto, cuando
Israel iba en busca de reposo.
Si efectivamente es correcta la teoría
de que existió un periodo de gracia
que se contrapone al periodo de la
Ley. no debió haber sido como se
predica en la actualidad, dado que
claramente nuestro pueblo Israel,
halló gracia del Eterno en el desierto.
¿Cómo fue que la halló? El Eterno se
compadeció de su condición y
adicionalmente le dio su favor o
dádivas.

Hebreos 4:16 Acerquémonos,
pues, confiadamente al trono
de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia
para el oportuno socorro.
¿Qué se haya en el trono de
gracia? Misericordia, es decir el
compadecimiento del hombre,
pero no nada más eso, sino
Gracia, es decir, además un
favor, atención o dádiva.
LA GRACIA DEL ETERNO PARA
CON EL QUE HACE LO JUSTO
El hombre puede encontrar fácilmente
la gracia de Hashem en la medida que
hace lo justo, es decir que cumple con
Su voluntad:
Hechos 4:33 Y con gran poder los
apóstoles daban testimonio de la
resurrección del Señor Yehoshúa, y
abundante gracia era sobre todos
ellos.
.

Guevurot 11:22 Llegó la noticia
de estas cosas a oídos de la
kehilá que estaba en
Jerusalén, y enviaron a
Bernabé para que fuera hasta
Antioquía. 23 Este, cuando
llegó y vio la gracia de Elohym,
se regocijó y exhortó a todos a
que con propósito de corazón
permanecieran fieles al Señor
Bernabé les transmitió que si
querían seguir teniendo la
gracia del Eterno era necesario
que se mantuvieran fieles y
dicha fidelidad se da en
obediencia de la voluntad del
Eterno.
Santiago 4:6 Pero él da mayor
gracia. Por esto dice: Elohym
resiste a los soberbios, y da gracia
a los humildes.
El guardar la humildad, es un valor
que el Eterno nos insta a realizar, y
el ejemplo perfecto nos lo puso
nuestro Mashiaj:
Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre
vosotros y aprended de mí, que
soy manso y humilde de corazón, y
hallaréis descanso para vuestras
almas

Veamos la contrapartida, es
decir, cuando se deja de recibir
gracia de Hashem:
Hebreos 12:15 Mirad bien, no
sea que alguno deje de
alcanzar la gracia de Elohym;
que brotando alguna raíz de
amargura, os estorbe, y por
ella muchos sean
contaminados;
Romanos 5:20 Pero la ley se introdujo
para que el pecado abundase; mas
cuando el pecado abundó,
sobreabundó la gracia;
¿Cómo es que sobreabundó la gracia
con el advenimiento de la Torah –que
debe ser correctamente traducida
como instrucción-? Sencillo, antes que
el Eterno tipificara qué era lo correcto
y lo que no, a través de Su voluntad
plasmada en la Torah, el pecado
existía y también el proceder correcto.
Pero, no había forma de imputar al
hombre su culpa tanto como
recompensar su buen proceder, dado
que faltaba que se especificara lo que
era correcto y lo que no lo era. Eso, lo
hizo la Torah

¿Dónde conocemos qué es lo
correcto? En la Torah. Una vez
que hacemos lo correcto,
estamos en capacidad de
hacernos susceptibles a que la
Gracia del Eterno
sobreabunde, se desborde y
por ello lograr el favor, las
dádivas y la recompensa del
Eterno.
Tenemos a personas como Moshé,
que haciendo lo correcto se ganó la
gracia de construir un lugar para que
el Eterno se manifesta
Vios como a los talmidim de
Yehoshua obtuvieron la gracia del
Eterno una vez que se esforzaron por
hacer lo correcto delante del Eterno.
Por lo tanto, el conocimiento de la
Torah, y desde luego su práctica, nos
garantiza que la gracia venga de parte
del Eterno sobre nosotros.

Romanos 7:9 Y yo sin la Ley
vivía en un tiempo; pero al
venir el mandamiento, el
pecado revivió y yo morí. 10 Y
hallé que el mismo
mandamiento que era para
vida, a mí me resultó para
muerte, 11 porque el pecado,
aprovechándose del
mandamiento, me engañó, y
por él me mató. 12 De manera
que la Ley a la verdad es
santa, y el mandamiento santo,
justo y bueno.
Entre mas practiquemos lo correcto,
más nos haremos susceptibles a que
la gracia del Eterno se manifieste en
nuestras vidas. Pero, lo correcto no lo
encontraremos en ningún otro lugar,
mas que en las Kitvei Hakodesh –
Sagradas Escrituras-.
Hechos 13:42 Cuando salieron ellos
de la sinagoga de los judíos, los
gentiles les rogaron que el siguiente
sábado les hablaran de estas cosas.
43 Y despedida la congregación,
muchos de los judíos y de los
prosélitos piadosos siguieron a Pablo
y a Bernabé, quienes hablándoles, les
persuadían a que perseverasen en la
gracia de Elohym.

¿Cómo una persona puede
perseverar en la gracia de
Elohym? Haciendo lo correcto,
es decir, cumplir con la
voluntad del Eterno.
1 Corintios 1:3 Gracia y paz a
vosotros, de Elohym nuestro
Padre y del Señor Yehoshua
Hamashiaj.
Un saludo o despedida que usaba
mucho Rabí Shaúl y que aparece mas
de 10 veces en el Brit Jadasha –Pacto
Renovado-.
Con el conocimiento que haz
adquirido hoy, lo puedas emplear con
plena conciencia de lo que dices, al
español es “gracia y paz” y en el
hebreo “jen ve shalom”
Comentarios tomados de :
Mesianicos.com
Edición por: CJM Colombia

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