Sor Juana Inés de la Cruz defiende a la mujer de la sociedad del siglo XVII en su poema "Hombres necios que acusáis". Critica el machismo y la injusta discriminación de la mujer, señalando que los hombres son los que incitan a las mujeres al mal y luego las culpan. El poema concluye aconsejando a los hombres que acepten la responsabilidad por sus propias acciones.

1. HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS Sor Juana Inés de la Cruz Marta Garcia

2. ÍNDICE Autor Recitación del poema Tema y subtemas Estructura Análisis métrico Conclusión

4. Registrada como “hija de la Iglesia” (padres no casados)

5. Se crió en una hacienda con su abuelo.

6. 1690: mexicanos sufren hambre y la peste, Sor Juana vende sus posesiones y da su dinero a los necesitados.

10. INJUSTÍCIA: Discriminación injustificada de la mujer

12. 2ª PARTE (2ª estrofa – 12ª estrofa)  Nos especifica que los hombres que la mujer pierda su honra (las desvirgan) y luego no las quieren para nada. Nos presenta una situación injusta ya que ellos nunca están a gusto con las mujeres: “a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis” y afirma que los dos sexos tienen la culpa cuando se trata de pecar: uno por incitar y la otra por aceptar.

14. Rima consonante

15. Esquema métrico: 8A 8B 8B 8A

16. “horror vacui”  miedo al vacío

18. ¿Qué humor puede ser más raroque el que falta de consejo,él mismo empaña el espejoy siente que no esté claro? Con el favor y el desdéntenéis condición igual,quejándoos, si os tratan mal,burlándoos, si os quieren bien. Opinión ninguna gana,pues la que más se recata,si no os admite, es ingratay si os admite, es liviana. Siempre tan necios andáisque con desigual nivela una culpáis por cruely a otra por fácil culpáis. METÁFORA (virtud y virginidad de la mujer) ANTÍTESIS PARALELISMO PARALELISMO

19. ¿Pues cómo ha de estar templadala que vuestro amor pretende,si la que es ingrata ofendey la que es fácil enfada? Mas entre el enfado y penaque vuestro gusto refiere,bien haya la que no os quierey quejaos enhorabuena. Dan vuestras amantespenasa sus libertadesalas,y después de hacerlas malaslas queréis hallar muy buenas. ¿Cuál mayor culpa ha tenidoen una pasión errada,la que cae de rogadao el que ruega de caído? PARALELISMO ANTÍTESIS RETRUÉCANO

20. ¿O cuál es más de culpar,aunque cualquiera mal haga:la que peca por la pagao el que paga por pecar? Pues ¿para qué os espantáisde la culpa que tenéis?Queredlas cual las hacéiso hacedlas cual las buscáis. Dejad de solicitary después con más razónacusaréis la aficiónde la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundoque lidia vuestra arrogancia,pues en promesa e instanciajuntáis diablo, carne y mundo. RETRUÉCANO PARALELISMO

21. CONCLUSIÓN