1.
HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS Sor Juana Inés de la Cruz Marta Garcia

2.
ÍNDICE <ul><li>Autor </li></ul><ul><li>Recitación del poema </li></ul><ul><li>Tema y subtemas </li></ul><ul><li>Estructura </li></ul><ul><li>Análisis métrico </li></ul><ul><li>Conclusión </li></ul>

3.
Sor Juana Inés de la Cruz <ul><li>Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana </li></ul><ul><ul><li>México: noviembre 1951 – abril 1695 </li></ul></ul><ul><ul><li>Registrada como “hija de la Iglesia” (padres no casados) </li></ul></ul><ul><ul><li>Se crió en una hacienda con su abuelo. </li></ul></ul><ul><ul><li>1690: mexicanos sufren hambre y la peste, Sor Juana vende sus posesiones y da su dinero a los necesitados. </li></ul></ul><ul><ul><li>Dedica su vida a cuidar a las monjas enfermas. </li></ul></ul><ul><li>Su obra: </li></ul><ul><li>20 años escribiendo poesías, Loas, ensayos, novelas y comedias  + 4000 volúmenes </li></ul><ul><li>Estilo barroco </li></ul>

5.
TEMA <ul><li>DEFIENDE A LA MUJER DE LA SOCIEDAD DEL SIGLE XVII y CRITICA EL MACHISMO </li></ul><ul><li>DESIGUALDAD : Machismo excesivo </li></ul><ul><li>INJUSTÍCIA : Discriminación injustificada de la mujer </li></ul><ul><li>Muestra: La imagen errada que se tenia de la mujer y del hombre </li></ul>

6.
ESTRUCTURA <ul><li>1ª PARTE (1ª estrofa)  Nos presenta a quien se dirige: a los hombres tontos que acusan a la mujer de defectos que son causados por ellos. </li></ul><ul><li>2ª PARTE (2ª estrofa – 12ª estrofa)  Nos especifica que los hombres que la mujer pierda su honra (las desvirgan) y luego no las quieren para nada. Nos presenta una situación injusta ya que ellos nunca están a gusto con las mujeres: “a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis” y afirma que los dos sexos tienen la culpa cuando se trata de pecar: uno por incitar y la otra por aceptar. </li></ul><ul><li>3ª PARTE (13ª estrofa – 15ª estrofa)  El poema concluye dando un consejo a los hombres: “Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis”. Le dice a los hombres que no se quejen sin razón y finalmente nos explica que los 3 enemigos (carne, diablo y mundo) del ánima siempre han formado parte del hombre. </li></ul>

7.
ANÁLISIS MÉTRICO <ul><li>16 estrofas llamadas Redondillas : </li></ul><ul><ul><li>Cuartetos de versos octosílabos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Rima consonante </li></ul></ul><ul><ul><li>Esquema métrico: 8A 8B 8B 8A </li></ul></ul><ul><li>“ horror vacui ”  miedo al vacío </li></ul><ul><ul><li>Abusa de los adornos (figuras retóricas) para rellenar espacios vacíos. </li></ul></ul>

8.
Figuras literarias Hombres necios que acus á is a la mujer sin raz ó n, sin ver que sois la ocasi ó n de lo mismo que culp á is: si con ansia sin igual solicit á is su desd é n, ¿ por qu é quer é is que obren bien si las incit á is al mal? Combat í s su resistencia, y luego con gravedad dec í s que fue liviandad lo que hizo la diligencia. Quer é is con presunci ó n necia hallar a la que busc á is, para pretendida, Tais , y en la posesi ó n, Lucrecia . APOSTROFE ANTÍTESIS ANTÍTESIS TAIS  prostituta LUCRECIA  honesta y virtuosa

9.
¿ Qu é humor puede ser m á s raro que el que falta de consejo, é l mismo empa ñ a el espejo y siente que no est é claro? Con el favor y el desd é n ten é is condici ó n igual, quej á ndoos, si os tratan mal, burl á ndoos, si os quieren bien. Opini ó n ninguna gana, pues la que m á s se recata, si no os admite, es ingrata y si os admite, es liviana. Siempre tan necios and á is que con desigual nivel a una culp á is por cruel y a otra por f á cil culp á is. METÁFORA (virtud y virginidad de la mujer) ANTÍTESIS PARALELISMO PARALELISMO

10.
¿ Pues c ó mo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es f á cil enfada? Mas entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos enhorabuena. Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas , y despu é s de hacerlas malas las quer é is hallar muy buenas . ¿ Cu á l mayor culpa ha tenido en una pasi ó n errada, la que cae de rogada o el que ruega de ca í do? PARALELISMO ANTÍTESIS RETRUÉCANO

11.
¿ O cu á l es m á s de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga o el que paga por pecar? Pues ¿ para qu é os espant á is de la culpa que ten é is? Queredlas cual las hac é is o hacedlas cual las busc á is. Dejad de solicitar y despu é s con m á s raz ó n acusar é is la afici ó n de la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia junt á is diablo, carne y mundo. RETRUÉCANO PARALELISMO

12.
CONCLUSIÓN