Biblia * Preliminares *Profecías * Arqueol

1. 46 Biblia I
Cuestiones preliminares
Prof. Miguel Neira Jara

2. Biblia Asuntos Preliminares
47
Biblia ( l l i
Bibli (plural griego de bibli lib breve, o sea, colección d lib b
d biblion, libro b l ió de libros breves).
)
Nombre dado a la colección de escritos que la iglesia cristiana considera
divinamente inspirados.
Comenzó a utilizarse a fines del siglo IV d.C. En griego ta biblia era un
neutro plural, pero al pasar al latín se le atribuyó el género femenino,
debido a su terminación en «a».
De allí nuestra costumbre en castellano de referirnos a «la Biblia».
La Biblia posee dos grandes divisiones conocidas como Antiguo Testamento
y Nuevo Testamento
Testamento.
Los libros del Antiguo Testamento se escribieron en un período de 1.000
años aproximadamente. El Antiguo Testamento nos narra la preparación
realizada para el advenimiento de Cristo.
li d l d i i t d Ci t
El Nuevo Testamento se escribió en un período de más o menos 60 años.
Esta parte de la Biblia nos narra la venida, vida y ministerio de Cristo, así
como el crecimiento de la iglesia primitiva.
l i i d l i l i i ii
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3. ¿Qué evidencia soporta la validez
de la Biblia
d l Bibli como palabra d Di ?
l b de Dios?
48
Está arraigada en relación a
un pueblo.
Posee una unidad armónica.
Su carácter ético moral,,
contrastante con otros
escritos religiosos.
H sobrevivido a los más
Ha b i id l á
férreos ataques.
La b
L buena influencia de la
i fl i d l
Biblia.
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4. ¿Qué evidencia soporta la validez
de la Biblia
d l Bibli como palabra d Di ?
l b de Dios?
49
El cumplimiento de las
profecías bíblicas.
Testimonio de la arqueología.
La Biblia
L Bibli asevera que es la l
palabra de Dios (testimonio
i )
interno).
La Biblia imparte vida a los q
p que
creen en ella (experiencia).
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5. Conceptos fundamentales (I)
50
• (en griego, apocalypsis, o sea, acción y efecto de correr el velo
que encubría lo desconocido).
• En la Biblia se usa casi exclusivamente en relación con Dios, de
modo que se convierte en un término teológico.
• Solo Dios mismo puede revelarnos los Misterios de su ser y de
sus obras (Dt 29.29; Am 3.7; Jn 1.18; 1 Ti 6.16), y toda
búsqueda independiente de conocimiento acerca de Él está
destinada al fracaso (Jer 23.28; 1 Co 1.21).
23 28; 1 21)
• Por tanto, es menester que Dios tome la iniciativa en su diálogo
con el hombre (Gn 1.28ss; 3.8ss).
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6. Revelación…
51
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7. Conceptos fundamentales (II)
52
• del verbo latino inspirare que significa respirar en, insuflar).
Influjo especial del Espíritu Santo que impulsa (2 P 1.21) y
enseña a los autores bíblicos (1 Co 2.13), de tal forma que
lo que escriben es la autorizada Palabra de Dios con
Dios,
plena cualidad de Revelación divina (2 Ti 3.16).
• La inspiración consiste en el hecho de que Dios como
causa principal mueve sobrenaturalmente al hombre
como causa instrumental para concebir el libro, querer
ese libro y escribirlo de hecho.
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8. Teorías sob e la Inspiración
eo as sobre a sp ac ó
53
Intuición Iluminación Inspiración Dictado Verbal
del Espíritu dinámica mecánico Plenaria
humana Santo
• Esta compara • Este aumento • Espíritu Santo • Los escritores • La influencia se
a la la perspicacia dirigió los se extiende más
inspiración humana y el conceptos y comportaron allá de los
pensamientos,
de los discernimient pensamientos como tutela al escritor
l l i
escritos o espiritual de los mecanógrafo para que emplee
sagrados con de los escritores s del Espíritu las palabras
la escritores, pero no su Santo los exactas que Dios
clarividencia pero no
p expresión ni
p cuales quería que
y sabiduría revelo las palabras. escribieron empleara,
de los ninguna Cada escritor exactamente también deja
lugar al
grandes verdad se expresa lo que les elemento
pensadores. nueva, como según sus dictaba humano del
Su
S producto
d tampoco guió ió propias
i escritor, la
es puramente los palabras y personalidad, la
natural y es pensamientos personalidad. manera de
susceptible al de ellos. . expresión, el
vocabulario y
error . estilo.
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9. Objeciones a la Inspiración
j p
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54
La objeción
antisobrenatura • No existe un ser extra mundano, un Dios personal que se ha
revelado a los hombres.
lista
Supuestas • La Biblia en muchas de sus enseñanzas se contradice. Por Ej. La
discrepancias Biblia dice "Dios es Espíritu” Jn. 4:24, y en otra parte le confiere
en la Biblia órganos y cuerpo Ex. 31:18 “El dedo de Dios”, Sal.91: 4, Heb. 3:4
Supuestos
• La Biblia presenta algunas imprecisiones en personajes y datos
errores históricos.
históricos .
Supuestos
• La Biblia tienen afirmaciones erradas en cuanto a cuestiones
errores científicas. “El sol se detuvo con la oración de Josué”
científicos
Supuestos
p
• L Bibli permite la esclavitud y la poligamia, y se ordena el
La Biblia it l l it d l li i d l
errores exterminio de la gente.
morales.

10. Pero revisemos los descargos
• La Biblia describe fenomenológicamente muchas cosas. Los autores
describen eventos locales como si fueran universales, es probable
que el diluvio cubriera la tierra conocida por Noé Gen. 7.19-23. La
revelación de Dios se acomoda al entendimiento humano.
• Muchos de los conflictos entre la ciencia y el relato bíblico se debe a
la interpretación que adoptamos. La Biblia emplea con frecuencia
símbolos, figuras retóricas y lenguaje poético.
• La Biblia no es un relato cronológico
• La Biblia es un libro de fe y no pretende dar
respuesta a interrogantes científicas
científicas.
• Dios fue paso a paso revelando sus ideales
morales, porque el mundo no era capaz de recibir
,p q p
y seguir normas tan altas.
• Aunque la Escritura fue trasmitida con gran
precisión,
precisión algunas notas de los escribas y aun
errores entraron en el texto.
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11. Conceptos fundamentales (III)
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Iluminación
• Tiene que ver con el accionar del Espíritu
Santo asociado a la lectura (relectura) de la
revelación.
• Es un acto de Dios por el cual capacita a la
mente humana para entender la verdad de
las sagradas escrituras. (Lc.24.45).
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12. La interrelación de los conceptos
57
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13. El Canon de las escrituras
58
El vocablo griego kanon es de • En primer lugar identifica y
origen semítico y su sentido
originario fue el de caña. Sin
g
embargo más tarde la palabra
1 conserva la revelación, a fin
de evitar que se confunda
con las reflexiones
posteriores en torno a ella.
tomó el significado de “listón o
vara
vara” para tomar medidas,
2
utilizado por carpinteros. • Tiene el objetivo, además,
de impedir que la
Se emplea, en el sentido de lista o revelación escrita sufra
cambios o alteraciones
alteraciones.
catalogo, de libros inspirados por
el Espíritu Santo y reconocidos
universalmente por la iglesia
como revelación de Dios. • Por último, brinda a los
“En la tradición judeocristiana el
canon ti
tiene un propósito t i l ”
ó it triple”.
3 creyentes la oportunidad de
estudiar la revelación y
vivir de acuerdo a sus
principios y estipulaciones.
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14. El Canon de las escrituras (Criterios)
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Criterio para el Antiguo
C A Criterio
C it i para ell Nuevo
N
Testamento Testamento
Escritor es un Escritor ha de ser
profeta o con el un Apóstol.
don profético Si no es así d b
debe
contar con
autoridad
Apostólica
A tóli
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15. El Canon Hebreo
60
Ley Profetas Escritos
Tora Nabim Ketubim
Génesis Anteriores: Salmos
Éxodo Josué Job
Levítico Jueces Proverbios
Números Samuel (2) Rut
Deuteronomio Reyes (2) Cantares
P t i
Posteriores: E l i té
Eclesiastés
Isaías Lamentaciones
Jeremías Ester
Ezequiel Daniel
Los doce (12) Esdras-Nehemías
Crónicas (2)
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16. Apócrifos A.T.
s
61
El término “apócrifos” (en gr. es un plural neutro del adjetivo apokryfos,
té o apóc os (e g . p a e t o e a jet o apo y os,
‘escondido’) es un término técnico vinculado con la relación de ciertos libros
con el canon del AT, y que significa que, sin bien no se aprueban para la
lección pública, no obstante tienen valor para el estudio y la edificación
privados.
Es un término que abarca una cantidad de agregados a los libros canónicos
en la forma en que se encuentran en la LXX (a saber, Ester, Daniel,
saber Ester Daniel
Jeremías, Crónicas), y a otros libros, de carácter legendario, histórico, o
teológico, muchos de ellos originalmente escritos en heb. o en arm., pero
preservados o conocidos hasta hace poco únicamente en gr.; figuran en el
s d s id s h st h ú i t fi l
canon vagamente definido de la LXX, pero fueron rechazados por el canon
hebreo en Jamnia.
Otras obras, no incluidas entre los doce que aquí se consideran, se
denominan generalmente hoy en día “seudoepígrafos”, Estas, también,
fueron libremente utilizadas antes del ss. XVI en las distantes iglesias
orientales en cuyas lenguas han sido exclusivamente conservadas (p. ej., el
etíope, el armenio, el eslavo).
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17. El Canon del Nuevo
Testamento
62
Respecto a la labor de Marción
la iglesia, la tarea
conciliar sólo hace
(140)
posible y oficial la
opinión de la iglesia Ireneo
I
que en el uso ha dado (
(185)
)
el veredicto respecto a
un determinado
escrito. Orígenes
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18. Apócrifos N.T.
s
63
Es á difícil determinar el número d apócrifos d l NT que d l AT.
E más difí il d t i l ú de ó if del del AT
El término se limitará aquí a obras no canónicas atribuidas a Cristo o a los
apóstoles, o que pretenden aportar información extra canónica sobre ellos.
Se excluyen así las obras escritas sin esa pretensión, aun cuando durante un
tiempo gozaran de una posición cuasi canónica en algunas iglesias; así también
en el caso de atribuciones cristianas a personajes del AT(o versiones cristianizadas
de b
d obras atribuidas a ellos) (Seudoepígrafos), y de la interpolación o
t ib id ll ) (S d í f ) d l i t l ió
reacondicionamiento de textos del NT con material extraño.
Queda una voluminosa literatura, parcialmente preservada en griego y en latín,
pero aun más en copto, etíope, sir., ár., eslavo, y aun en anglosajón e idiomas
á í i á l l jó idi
europeos occidentales contemporáneos. Algunas obras que se sabe que fueron de
mucha influencia se han perdido casi completamente, y muchas de las más
importantes existen actualmente sólo en estado fragmentario. Sin embargo
fragmentario embargo,
continuamente se hacen descubrimientos, a menudo de gran importancia para la
historia del cristianismo primitivo.
Frecuentemente surgen complejos problemas literarios porque muchas de las
literarios,
obras apócrifas se prestaban a reelaboración, interpolación, y plagio.
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19. 64 Biblia II
Profecías
Arqueología
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20. Profecía
65
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21. El profeta y la profecía
66
La función primordial d l profeta es la
L f ió i di l del f t l
proclamación de la «palabra de Dios»
que ha recibido.
El propósito es llamar al pueblo al
arrepentimiento y la conversión a
Jehová y a su pacto.
p
Su mensaje se relaciona
constantemente con sucesos y
circunstancias presentes, de orden
político, social o religioso.
Pero como estas circunstancias son
vistas como parte de la acción de Dios
en la historia, el profeta no puede dejar
de referirse al futuro para anunciar lo
que Dios hará para inducir a la acción y
hará,
Prof. Miguel Neira Jara para certificar su mensaje .

22. El Significado de la p
g profecía
67
Contrario a la opinión popular, no está
centrada en eventos futuros.
Menos del 2% de las son mesiánicas.
Menos del 5% describen la edad del nuevo pacto.
p
Menos del 1% se refieren a sucesos por venir.
El mensaje profético está centrado en su
entorno inmediato (Israel, Judá y naciones
vecinas) y en ocasiones tiene que ver con
eventos futuros.
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23. Características de la profecía genuina
68
Es característica a la Biblia
No es un hecho aislado (se esparce por toda la
biblia).
biblia)
Se refiere frecuentemente a eventos en el futuro
lejano
Menciona detalles específicos y exactos.
i d ll ífi
No tiene ambigüedades.
Cumplimiento exacto.
exacto
Fecha y paternidad literaria genuina.
Es de una naturaleza tan particular q
p qué está en
exacta oposición a lo que el hombre podría
predecir(contra lógica).

24. Argumentos contra la profecía
69
Lenguaje vago.
Profecías artificialmente cumplidas.
cumplidas
Escritas post eventos.
Malas interpretaciones.
El mismo fenómeno ocurre en otras
confesiones religiosas.

25. Ejemplo de profecías cumplidas
70
1. Destrucción de Babilonia.
2. Caída de Nínive.
3. Petra y Edom.
4. Caída de Samaria.
4 Caída de Samaria
5. Sidón.
6. Gaza y Ascalón.
7. La cautividad y diáspora de los hebreos.
8. Profecías mesiánicas.
Prof. Miguel Neira Jara

26. Arqueología
71
Prof. Miguel Neira Jara

27. Lectura
72
Prof. Miguel Neira Jara

28. Confirmaciones arqueológicas del A T
A.T.
73
1. Existencia Histórica de los patriarcas.
2. Existencia de los heteos.
3. La piedra negra.
4.
4 El uso de camellos en días de Abraham.
5. Ebla.
6. El Alt de Josué.
Altar d J é
7. El Rey salomón y sus pertenencias.
8. Existencia del rey Belsasar.
9. Los Rollos del Mar Muerto.
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