Presentación que explica la moral como fenómeno humano y alguna de las formas de fundamentación ética

1. El problema moral
Clase para cuartos medios.

2. ¿Cuál de estas imágenes
representan actos que sean
buenos o malos?

3. El mundo moral

4. El mundo moral ¿Qué tienen en
común estas
imágenes?
• Se trata de acciones humanas (no
son instintivas o naturales)
• Se trata de actos elegidos o
voluntarios.
• Hay alguien que produce un efecto
en el mundo.
• Son acciones que se pueden
calificar de buenas o malas.
• Hay intenciones o motivos detrás
de cada acción.
• Generalmente hay medios para
lograr ciertos objetivos.
• Hay criterios que justifican las
acciones.

5. ¿Qué diferencias existen entre estos usos
de las palabras “bueno” o “malo”?
• “La reunión estuvo buena”
• “Hoy he amanecido bien”
• “El computador esta malo”
• “El presidente es muy malo”
• “Bueno, te acepto un café”
• “Los cursos que ofrecen en el
instituto son muy buenos”.
• “Hacer deporte es bueno para la
salud”
• “Ese futbolista es muy bueno”
• “Robar es malo”
• “Debes ser un niño bueno”
¿Qué usos
calificarías como
pertenecientes al
terreno de la ética
o la moral?

6. Las normas culturales y juicios
morales.
¿Qué pensamos de ese
acto?
“bueno”
“malo”
“justo”
“injusto”
“correcto”
JUICIO MORAL = DECLARACIONES
• son actos del lenguaje.
•Intervienen en el mundo.
• evalúan comportamientos.
• modifican la imagen que tenemos de los otros
• expresan valores.
• vienen acompañados de sentimientos u
emociones.
• Hay interpretaciones que aluden a distintos
criterios morales.

7. ¿Qué diferencias existen entre estos
distintos tipos de normas ?
• “Siempre se debe saludar cuando se entra a la
sala”.
• “no se debe manejar sin licencia de conducir”.
• “no se deben alterar las notas de los estudiantes
según la simpatía que se les tenga”.
• “No se deben abrir los regalos antes de la
Nochebuena”.
• “No se debe desvelar hasta tarde si el vuelo
sale de madrugada”.
• “No se debe pescar mucho a la bonita para que
te tome atención”
• “No se debe humillar a las personas por su
origen social”
• “No se deben vender bebidas alcohólicas a
menores de edad”
• “No se debe faltar deliberadamente a misa”
• “No se debe cometer adulterio”
• “No se debe faltar a las promesas”
¿Cuáles son?:
• Normas culturales
• Normas religiosas
•Normas legales
• Normas morales

8. Definiciones de ética y moral
Reglas o normas existentes en
la sociedad que declaran que
ciertas acciones son:
-Buenas o malas.
- Correctas o incorrectas.
- Justas o injustas.
- Admirables o reproblables.
La ética se pregunta por los
fundamentos de las normas
morales.
Trata de aportar razones,
argumentos y fundamentos
para la acción
En filosofía se trata de una
disciplina específica.
¿Qué debo
hacer?
¿Por qué debo
hacer… x?

9. Antropología y moral
• ¿Por qué el ser humano tiene problemas morales?
• ¿Tienen problemas morales los animales? ¿pueden ser
buenos o malos entre ellos?
• ¿Son la moral y la ética, simplemente, una imposición
social?.
• ¿A quienes debemos considerar como personas?
• ¿Escogemos realmente lo que hacemos?

10. Antropología y moral
• Racionalidad.
• Interioridad.
• Trascendencia.
• Inteligencia
• Voluntad.
• Libertad.
• Inacabamiento.
• Responsabilidad.
• Proyecto de vida.
• Historicidad.
• Creatividad.
• Identidad.
• Apertura.
• Indigencia.
• Necesidades.
• Deseos….

11. Libertad
y ética
• ¿Qué es la libertad?
• ¿Qué significa ser libre?
• ¿Existe la libertad?
• ¿Qué es lo opuesto a la
libertad?

12. Libertad y moral
ACCIÓN
LIBERTAD
EXTERIOR
X
CONTEXTO
LIBERTAD
INTERIOR
VALORES DECISIONES
OPCIONES
IDENTIDAD
CARÁCTER
VOLUNTAD
LIBERTAD
POSITIVA

13. Estructura del acto moral
Lo que pretendo
conseguir…
ACCIÓN
CONTEXTO
Lo que hago
efectivamen
te
El efecto y
consecuencias
de lo que hago.
¿Cómo consigo
lo que deseo?
¿Qué creo que
pasará?
FIN SUBJETIVO
FIN OBJETIVO CONSECUENCIAS
SUJETO
¿Qué impacto
tendrá en los
otros y en mi?.
MEDIOS

14. Absolutos morales y relatividad
Absolutos morales y relatividad
Una norma moral
absoluta es una
norma que se
considera válida
universalmente y
que no admite
excepción.
El relativismo moral
plantea que las
normas morales
son convencionales,
es decir dependen
del individuo o
grupo humano en
cada caso.

15. EAl bdseoslauftíoo sd melo rreallaetsiv yi srmeloat mivoidraald
El relativismo moral fuerte sostiene que lo bueno y lo malo dependen
exclusivamente de cada individuo.
El relativismo moral moderado sostiene que la moral depende de la cultura, el
medio social y el momento histórico. Niega que existan valores universales.

16. Hay dos clases de
absolutismo. Uno
sostiene que
intuitivamente
todo el mundo se
da cuenta de que
hay cosas
correctas e
incorrectas
moralmente.
(intuicionismo
moral)
Absolutos morales
El otro sostiene que
hay exigencias
morales que no
admiten excepciones,
que deberían valer
para todos. Esto se ha
identificado con el
universalismo moral.

17. El rey Creonte, tío de El
rey Creonte prohíbe bajo
pena de muerte enterrar
al hermano de ésta,
Polinices, por traición a
la patria, condenando su
cadáver a ser devorado
por perros y cuervos.
Antígona desobedece la
orden del rey y cumple
con los rituales funerales
que imponen las
costumbres
tradicionales.
Antígona es juzgada y
encarcelada. El rey se
arrepiente de
condenarla a muerte y
decide indultarla. Pero
ya es demasiado tarde:
ella se suicida.
Antigona
Antígona muestra que
la ética puede ser un
deseo de individuos o
minorías por encima
de la ley o el poder.

18. El anillo de Giges
En La República de Platón, los personajes discuten con
Sócrates en torno a la justicia. Uno de ellos, el joven
sofista Glaucón sostiene que nadie es bueno porque
quiere sino por temor a la fuerza. Es decir si no
sufriéramos castigo por nuestros actos, haríamos el mal.
Para explicarse recurre al mito de Giges, pastor que
encontró un anillo que lo volvía invisible. Este pastor usó
el anillo para seducir a la esposa del rey, matarlo, y,
finalmente, quedarse con el reino.
Si fuésemos totalmente impunes: ¿se acabarían las
razones para ser justo o bueno con los demás?

19. El principio de reciprocidad.
“La regla de oro” es
una norma moral que
se base en la
reciprocidad y en la
idea de equivalencia
de las personas.
Se trata de una regla
que no nos dice qué
hacer exactamente
sino que nos habla de
la forma (reciproca).
Algunos las consideran
reglas transculturales.
“No impongas a otros, lo
que no elegirías para ti
mismo”
Confucio.
“El hombre debe tratar a
las demás criaturas como
le gustaría que le trataran
a él mismo”
Tradición India.
“Un estado que no me
resulta placentero u
agradable tampoco lo ha
de ser para él”
Budismo.
“no debemos
comportarnos hacia los
otros en una forma que
nos resulte desagradable”
Hinduismo
“No debes hacer a las
personas lo que a ti te
resulta doloroso”
Judaísmo.
“Así que en todo traten a
los demás tal y como
quieren que ellos les
traten a ustedes”
Jesús.

20. Paradigmas de la moral en la historia.
Primer momento:
La tradición mítica
occidental
DEMOCRACIA ATENIENSE
Homero Hesiodo
SENTIDO
Natural
Divino
Humano
Caos
versus
Orden
Desmesura
Versus
Equilibrio
(Diké)
HEROE
Sentido de trascendencia
Restablece el equilibrio
Ejemplo a seguir
Segundo momento:
La ilustración griega
y Sócrates.
MITOS GRIEGOS
Sofistas
Crítica a los mitos.
Relativismo moral
Pragmatismo.
Escepticismo.
Persuasión retórica.
Temas: poder,
gobierno, la justicia,
la verdad, etc.
Sócrates
PREOCUPACIÓN POR LA POLIS
EDUCACIÓN DEL CIUDADANO
VIRTUDES
INDAGACIÓN DE LA VERDAD
VIDA EXAMINADA
DIÁLOGO FILOSOFÍA

21. Paradigmas de la moral en la historia.
Tercer momento:
Platón y Aristóteles.
PLATON
Decadencia de Atenas
¿Cuál es la forma correcta del Estado?
SOCIEDAD
IDEA DE BIEN = LO JUSTO
Organización social y
educación de ciudadano
Productiva Defensiva Gobierno
Alma Nutritiva Alma irracional RAZÓN
productores
guerreros Filósofos VIRTUDES
Conducta ciudadana:
-Justicia
-Templanza
-Fortaleza
-Prudencia
OPINIÓN versus CONOCIMIENTO
LO ESTABLECIDO versus LO IDEAL
LO PASIONAL versus LO RACIONAL

22. Aristóteles y la ética de las
virtudes.
ACCIÓN
- VICIOS
VOLUNTARIA HÁBITOS
+
VIRTUDES
DEBILIDAD DE LA VOLUNTAD
CARÁCTER
FELICIDAD
Intelectuales
• prudencia
Morales
• generosidad
• valentía.
• justicia
• templanza
PUNTO MEDIO ENTRE DOS EXTREMOS

23. Kant y la ética de los deberes.
RACIONALIDAD
INCLINACIONES
SENSIBLES
VOLUNTAD
• SENTIMIENTOS
• PLACER
• HONOR
• EMPATÍA O
COMPASIÓN
• COSTUMBRES
• UTILIDAD.
• AMOR
FELICIDAD X
BUENA VOLUNTAD =
ACTUAR POR DEBER
LIBRE
ALBEDRIO
EGOÍSMO
AUTONOMÍA
LEY MORAL
ACTUAR CONFORME AL
DEBER = LEGALIDAD
RESPETO
• libre de egoísmo.
• acción
desinteresada.
• principio
universal.
• LIBERTAD
•DIGNIDAD.
• IGUALDAD
• MERITO
IMPERATIVO CATEGÓRICO
ACTUA COMO SI TU MÁXIMA FUESE
VÁLIDA COMO LEY UNIVERSAL
TRATA A LOS DEMÁS COMO UN FIN EN SÍ
MISMO, NO COMO UN MEDIO
HETERONOMÍA

24. Nietzsche y la ética de los deseos
DESEO
VIDA
VOLUNTAD –
DE – PODER.
RACIONALIDAD
LENGUAJE
CONCIENCIA MORAL
IDEAS – CONCEPTOS
LÓGICA
CUERPO
INSTINTOS
EMOCIONES
DIONISIAC O
APOLINEO
METAFÍSICA PLATÓNICA
MORAL CRISTIANA
RACIONALISMO CIENTÍFICO
RACIONALISMO FILOSÓFICO
MORAL KANTIANA
MUERTE DE DIOS Y ADVENIMIENTO DEL
NIHILISMO.
EXPERIENCIAS
ARTÍSTICAS.
INTENSIDAD.
CREACIÓN
CREACIÓN DE NUEVOS VALORES Y
ÁDVENIMIENTO DEL SUPERHOMBRE